自己寫的，原載于知乎問題“真嗣為什么要掐死明日香”下的回答。

//www.zhihu.com/question/22210528/answer/386918030

這個問題非常關(guān)鍵，涉及到EVA的究竟想表達(dá)什么。劇場版真心為你中真嗣一共兩次掐住明日香的脖子，

第一次在美里家中（或者是在他的想象中），是因?yàn)槊魅障惴裾J(rèn)了這個世界是為他而存在。

第二次LCL之海邊上，有很多寓意，其中一種是指向人與人之間最初固有的“恐懼”或者是“排斥”。重新從混沌中回到了擁有心之壁/A.T.field的自我意識中，真嗣和明日香在這里應(yīng)該被看作是人類誕生之始的原初狀態(tài)。但就像別的答案所說的一樣，這里真正重要的不是要掐死明日香，而應(yīng)該是最后放開了手，人與人跨過了這一層恐懼。

下面就為什么這和EVA的主旨有關(guān)，談一談很長很長的個人分析。

兩年前看TV版的時候很不解，為什么故弄玄虛了那么久的“人類補(bǔ)完計(jì)劃”最后僅僅用幾個人的意識流就說完了。網(wǎng)上主要的說法是沒有經(jīng)費(fèi)了，后來的劇場版真心為你才交代清楚了個人的意識流之外宏觀發(fā)生的一切。但我的問題是，為什么庵野秀明在沒有經(jīng)費(fèi)的情況下，選擇留下的偏偏是這個意識流的部分而不是其他？看完劇場版后我才意識到，根本不是因?yàn)橄胍昂^去”那么簡單。

真嗣是每一個人，他是“被選中的”，就像每一個人一樣。想起村上春樹在《世界盡頭與冷酷仙境》中絕妙的一段比喻：“小的時候總是覺得，自己被一股神秘的力量保護(hù)著，無論這個世界上發(fā)生怎樣的災(zāi)難，自己總是能得到庇護(hù)的... ... ”我相信幾乎所有人都有過這樣的想法。在自己的生活中，自己就是被選中的那一個，不管有沒有主角光環(huán)，我們所凝視的、感受的、經(jīng)歷的一切都是透過“我”這一介質(zhì)，一切都落到“我”身上。

TV第一集，真嗣首次被命令駕駛初號機(jī)的時候，他感到氣憤、不解、不可思議。為什么他，明明是好不容易來見一眼父親，明明只是一個和這一切無關(guān)的人，要突然承擔(dān)這一切？為什么是他？這個時候，在他的自我里，世界本應(yīng)該是圍繞他而存在的才對；他就是懦弱，他只是個孩子，他就是不想承擔(dān)，那么，本就該不由他來承擔(dān)才對。他想要逃避。

TV版最后一集，圍繞“逃避”提出一連串追問：

“逃避有什么不對？” “如果感到討厭的話，逃避也是可以的?！?“痛苦的話，逃避也不要緊” “但是我受夠了，我不想再逃避了” “那是因?yàn)槟阒捞颖芎髸纯唷?“因?yàn)?，逃避的話就沒有人會理我了！”

逃避，是我們本能的行為，稱之為人性也好、懦弱也罷，它在一個“圍繞我而存在的世界”里沒有任何問題；而不逃避，卻是因?yàn)閯e人，因?yàn)檫@個世界教我們不能懦弱、應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，因?yàn)閯e人會透過這樣的眼鏡看我們，因?yàn)槲覀冊诤鮿e人怎樣看自己。到最后我們自以為是地做出了“正確”的選擇，就像真嗣看到傷痕累累的綾波麗的時候，腦門一熱選擇了“承擔(dān)”一樣。

這樣做就對了吧。

這樣做就能得到別人的認(rèn)可了吧。

這樣做父親就會滿意了吧。

這樣做麗就不會覺得我懦弱了吧。

這個時候，對“圍繞我而存在的世界”的信念動搖了，但是卻有別的方式來填補(bǔ)“我”在世界中所失去的重要性。去關(guān)注別人，因?yàn)檫@樣就能得到別人的關(guān)注；去服從規(guī)則，因?yàn)檫@樣別人就不會用異樣的眼光打量自己；去珍惜伙伴，因?yàn)檫@樣就會被人珍惜；去拯救世界，因?yàn)檫@樣的主角往往都有主角光環(huán)?？释粣郏释痪融H，因?yàn)檫@樣自己的存在就能被認(rèn)可、被強(qiáng)調(diào)、被短暫地放自己妄想中世界的中心。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們只要怎么怎么怎么做，這個世界就會對我們更溫柔一些就會更順我們的心一些。從動機(jī)而言，我們希望世界是“為我”而存在的，只是像真嗣不敢去見父親、明日香不敢去見母親一樣，我們怕自己所妄想的世界中遭到拒絕、背叛。

所以劇場版中真嗣說：

“我本以為這是一個沒有煩惱、沒有背叛的世界。” “我覺得那里好像凈是我討厭的東西，所以才覺得逃出來會更好。但是，我逃出來也不是什么好事，我不在那里，和誰都不在是一樣的?！?/blockquote>

“世界為我存在”的本質(zhì)就是“順我心”，但顯然現(xiàn)實(shí)中“不順我心”的情況往往更多。越長大越明白這一點(diǎn)，所以越不敢去妄想。于是，大人們把“我”的一部分寄托在了“真理”上面，這個真理可以是社會規(guī)則、簡單的對與錯，可以是利益，可以是宗教信仰，可以是狂熱的某種哲學(xué)邏輯。世界屬于真理，那么只要“我”去追隨真理，“我”就不會被世界拋棄。

人永遠(yuǎn)在“為我而存在的世界”和“正確的世界”之間糾結(jié)，真嗣的掙扎是所有人的掙扎。這是第一層，與世界有關(guān)。

第一次真嗣掐住明日香，是在美里的家里，明日香說：

“你其實(shí)隨便（由）誰（來拯救）都可以吧！你怕美里和一號適格者（綾波麗），你怕父親，你怕母親，你只不過是逃到了我這里。因?yàn)檫@樣做最輕松，不會受到任何傷害。” “其實(shí)你根本就沒有喜歡過別人！你心里除了自己根本沒有別人！你甚至連自己都沒有喜歡過！”

換言之，真嗣只是想要通過別人對他的愛、對他的認(rèn)可來確認(rèn)自己的存在，確認(rèn)“為自己存在的世界”不會坍塌。明日香戳破了這一點(diǎn)，這讓一直把自己放在受害者位置的真嗣受到刺激。他不斷重復(fù)著“救救我吧”“不管是誰，救救我”“不要拋棄我”“不要?dú)⑽摇?，而明日香只是冷漠的一?/p>

“拒絕?！?/blockquote>

她的拒絕，徹底粉碎了真嗣的妄想。眼前的這個同齡人徹徹底底地告訴了他兩件事：他不是什么獨(dú)一無二的存在，這個世界根本沒有義務(wù)去憐憫他，他的存在即使沒有價(jià)值也與她無關(guān)——世界不是為他而存在；他所說的喜歡僅僅是出于自私的索取，他所扮演的受害者形象也僅僅是為了滿足自己不安的內(nèi)心——他一直活在自欺欺人的安定區(qū)。真嗣的世界與維系真嗣的存在本身的自我意識（自尊心）都面臨崩塌，他掐緊了明日香的脖子。

什么是“我”？

真正的“我”基于本能，基于“骯臟”的欲望、懦弱、貪婪、自我滿足，真正的“我”只想得到、只想索取、只想一切都順心意，真正的“我”希望世界只為自己存在；但是展現(xiàn)給別人看的“我”卻看似勇敢、正義、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)、為他人著想、甚至要拯救這個世界。而“自欺欺人”所說的正是把后者這個由內(nèi)在的我驅(qū)動、卻又由外在的世界塑造出來的“我”當(dāng)做是自己本來的樣子。似乎自己真的很高尚。

大人們在做這件事的時候無比嫻熟，但是還是少年的真嗣，卻充滿了掙扎。他一方面縱容自己的懦弱與欲望，一方面看不起這樣的自己，努力創(chuàng)造出一個“有伙伴，有勇氣，有能力，值得被愛”的自我形象。劇場版AIR開篇他不斷重復(fù)“明日香，救救我；明日香，救救我...”是因?yàn)槊魅障闶俏ㄒ灰粋€直接戳破了他的虛偽人，明日香的認(rèn)可對他來說比起任何人都更重要，因?yàn)檫@樣他才能繼續(xù)維持這個包裝出來的“我”。

在明日香的病床前，得不到“救贖”的真嗣一瞬間屈服于真正的“我”：對著少女裸露的身體手淫。其實(shí)手淫這一行為指向非常清晰：不為他人付出任何東西，不需要考慮任何別人的眼光，只用快速直接地滿足自我的欲望。所謂的“明日香，救救我”不過是“用明日香來救我”。而手淫后的真嗣看著自己手上的液體，沮喪地說出一句“我真是下流”，不過是在企圖仍舊維持那個捏造出來自欺欺人的高尚形象。

在明日香看來，這樣的真嗣無比虛偽，她的眼里充滿了鄙夷。那句“真可悲”發(fā)自肺腑。因?yàn)槊魅障阕约菏且粋€毫無虛偽的角色：她渴望母親的愛、渴望駕駛EVA、渴望自己的價(jià)值被承認(rèn)，所有的欲望都毫無掩飾；她愛加持，那么同加持發(fā)生性關(guān)系也無所謂。對于明日香來說，沒有需要展現(xiàn)給別人看的“我”，所以她看不起自欺欺人、不敢直面自己的真嗣。

這是第二層，與自我有關(guān)。

回到最開始的問題，為什么聲勢浩大的“人類補(bǔ)完計(jì)劃”可以由真嗣一個人的意識流來解答？用一個少年的內(nèi)心掙扎來決定整個人類命運(yùn)是否過于矯情？Seele的計(jì)劃和NERV的計(jì)劃不同在哪里？人類補(bǔ)完是什么？心之壁是什么？LCL之海又是什么？

從后往前回答。直接的解釋是，LCL之海是失去了物質(zhì)形態(tài)的意識的集合，它象征著所有的生命又回歸到完整統(tǒng)一的狀態(tài)，其中的神學(xué)基礎(chǔ)可以參考相關(guān)分析文章。心之壁是自我意識的邊界，因?yàn)樗拇嬖?，人與人之間存在距離、傷害、背叛，人會感到孤獨(dú)。Seele的人類補(bǔ)完計(jì)劃就是要通過犧牲人的物質(zhì)性的方式打破心之壁，回到LCL之海這樣一種統(tǒng)一的、混沌的狀態(tài)。類似的構(gòu)想在日漫之中其實(shí)反復(fù)出現(xiàn)，就我看過的而言火影（無限月讀：人放棄意識，活在夢里）、魯路修（人類成為精神共同體、不再有謊言）、鋼煉（所有的生命回到集中的狀態(tài)、形成巨大的生命體從而去接近真理）都多少有些相似。

失去了邊界的意識也就失去了“自我”，“圍繞我而存在的世界”也就不存在，LCL之海不屬于任何一個人，也不屬于整個人類文明，它只屬于神，假如存在神作為見證者的話。如果說這樣的計(jì)劃有意義的話，意義只存在于計(jì)劃實(shí)現(xiàn)之前，因?yàn)槟軌蛴羞@樣的愿望必須依賴于對人類社會現(xiàn)狀的不滿、對人類文明更高形態(tài)的暢想，而無論是不滿還是暢想都需要有邊界的“自我意識”來承擔(dān)；LCL之海是不會暢想的，若沒有更高的意識來感知它的存在，它形成的瞬間，所有的意義就歸零了。TV26集：

“這是，什么都沒有的世界？沒有人的世界？” “自由的世界?！?“自由？” “不被任何事物束縛，這是自由的世界哦。也正是因此，這里什么都沒有?！?“只要我不去想就沒有?！?“對，只要你不去想。” “那我應(yīng)該怎么做才好？我不知道啊?！?“有些不安吧。也不知道自己是什么吧。太模糊不清了，什么都得不到的世界，那就是自由?！?/blockquote>

這個意義上，SEELE想做的事，其實(shí)與人類集體自殺無異。這是第三層，與意識有關(guān)。

那么真嗣他爹/NERV/庵野秀明想做的又是什么？常見的說法是打開少年內(nèi)心的閉塞，在不放棄物質(zhì)形態(tài)的條件下探索打開“心之壁”實(shí)現(xiàn)人類相互補(bǔ)完的可能性，即，相信人是可以相互理解的。然而，僅僅把重點(diǎn)落腳在“相互理解”上，顯然是解讀得過于淺薄了。

TV版26集，在意識流結(jié)束、補(bǔ)完完成前的關(guān)鍵的一段：

“通過別人的形態(tài)，才會知道自己的形態(tài)?！?“通過自己與別人之間的界限，才能勾勒出自己的模樣?！?“沒有別人的話，你就看不見自己?！?“那豈不是要有別人存在，自己才能存在了？一個人無論到哪里，始終都還是一個人不是嗎？世界全都是我一個人??！” “是因?yàn)檎J(rèn)識到了和別人之間的差異，自我的概念才能被把握?！?“第一個別人就是母親，母親是和你不一樣的人?！?“對，我就是我，只是，別人也確實(shí)在塑造我心靈的模樣！” “對喲，碇真嗣?！?“你總算明白了呀！笨蛋真嗣！”

然后是劇場版真心為你中，真嗣做出決定的兩段話：

“如果你期望的話，心之壁會再次將所有人分開。對他人的恐懼又將重現(xiàn)?！?“沒關(guān)系的。謝謝。” “A.T.Field將會再次傷害你和他人，也沒關(guān)系嗎？” “沒關(guān)系。但是，我心中的你們又是什么？” “是希望。是相互理解的可能。是喜歡。” “可是那都是裝給別人看的，都是我一廂情愿的臆想罷了，就像是祈禱一樣，不可能永遠(yuǎn)繼續(xù)下去?？傆幸惶煊謺蝗吮撑?，被人拋棄... ...但，但我還想再見一次！因?yàn)槲颐靼啄菢拥男那槭钦娴?。? “我還是不明白幸福究竟在何方，但是我會在這里繼續(xù)思考我究竟為何而生，這之后也會一直思考下去。不過我似乎總算是明白了，這其實(shí)是一件理所當(dāng)然的事。為了使我作為我而活著?！?/blockquote>

看上去TV版和劇場版似乎在說不同的東西，但如果結(jié)合上面三個層次的分析，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是串聯(lián)起來回答了同一個問題。人之所以為人，首先是因?yàn)橛凶晕业囊庾R，而自我的意識必須要有一定的限定（心之壁）才能成立。這樣的限定，劃分開了“他”與“我”的區(qū)別。“我”通過“他”來把握自我的概念、勾勒自己的模樣、塑造自己的形態(tài)。

而因?yàn)椤拔摇睙o法左右、無法把握不同的“他”，于是會產(chǎn)生向往、想要理解的沖動、愛與被愛的需求，也會產(chǎn)生無法了解、害怕被背叛的恐懼?！八钡母拍罘催^來沖擊著“我”，因?yàn)檫@一切只在“我”所認(rèn)識到的世界中發(fā)生，本應(yīng)該只屬于我一個人，卻因?yàn)椤八迸c“我”之間的隔閡所帶來的不確定性，導(dǎo)致“我”在“我的世界”中痛苦、掙扎。

“我”所展現(xiàn)給“他”的并不是真的“我”，為了得到“他”的愛、理解、認(rèn)可，“我”隱藏起自私的動機(jī)，塑造出一個“我”以為可以取悅“他”的形象；為了消除隔閡帶來的不確定性，“我”放棄了“世界為我而存在”認(rèn)知方式，而選擇了一個基于客觀真理（這樣就可以和“他”談判）的世界。到最后，“我”迷失了，“他”和“我”之間的矛盾變成了“給他看的我”和“真正的我”之間、客觀的世界和主觀的世界之間的矛盾?！拔摇背闪艘粋€自相矛盾的、掙扎的人，“我的世界”面臨崩塌。

為了和解，SEELE選擇了解除自我的限定，但同時“我”的概念也就不復(fù)存在。

TV版中，一系列的意識流中“我”其實(shí)是與自己和解了，接受自己真實(shí)的一面，同時也承認(rèn)他人對自己的影響——認(rèn)識到“我就是我，只是，別人也確實(shí)在塑造我心靈的模樣”其實(shí)本身就是一個矛盾的過程，雖然仍然迷茫，但是不會掙扎。

而劇場版最后，“我”選擇再一次回到擁有心之壁的人的狀態(tài)，因?yàn)闊o論怎樣，“我”在思考、在建構(gòu)自我的時候那樣的意識就決定了“我”的存在，“那樣的心情是真的”，“我作為我而活著”，“這本身就是一件理所當(dāng)然的事”。

用一個少年的內(nèi)心掙扎來決定一個世界的命運(yùn)看似荒唐，但是這個世界其實(shí)正是因這個少年而存在。正如我們各自的世界也因你我各自的意識、感知而存在一樣。唯說，

“人只能在這顆星球上才能生存，但是EVA可以無限地生存下去，和寄宿在其中的人心一起。就算是五十億年以后，地球、月亮、太陽都消失了以后，EVA也會存在，即使一個人也會繼續(xù)活下去，就算再寂寞，只要活下去，那么人類存在過的證明就會永遠(yuǎn)留存下去吧。”

人類補(bǔ)完計(jì)劃，其實(shí)就是人和自己、和自己所感知到的世界的和解。

最后真嗣沒有掐死明日香，“我”沒有再糾結(jié)于對“他”的恐懼，于是世界的和解也終于達(dá)成。

他是一個什么樣的人？

他讓我想起聽說的一個故事。有個人決心從昂貴的私立學(xué)校輟學(xué)，又在家長的敦促下，第二年又重回學(xué)校從大一讀起。服從是否有利于他的未來，不好說…在這種自身都不清醒，無法做出決定的情況下，我們往往選擇“理性”，至少，做責(zé)任內(nèi)應(yīng)該做的事情，或別人要求做的事情。碇真嗣也就是這么做的。 做“理性”的選擇，至少有幾種好處：免責(zé)機(jī)制，與其做了錯誤的決定自己全責(zé)。還不如聽從他人，好壞都安全。（碇真嗣：你們讓我做我就做） 以“有用”的事，填補(bǔ)虛無的時間（不駕駛eva我還能干什么？） 幸運(yùn)的話，還能得到“認(rèn)可”的獎勵。（我希望伙伴不受傷，這是我的責(zé)任，我還想得到父親的認(rèn)可。） 先詳細(xì)說下這種虛無感是什么？碇真嗣出走以后，他坐了很久的火車，直到火車上所有人都走空了，他依然和自己的精神獨(dú)處著，思考著父親在不在意他的問題，自己除了駕駛eva還能干什么的問題。坐了一天車無處可去，想也想不出結(jié)果的時候，他又回去了…雖然駕駛eva讓他每時每刻都在痛苦，但這樣至少可以對同伴負(fù)責(zé)，還有1%的機(jī)會得到父親的認(rèn)可。如果自由代表漫無目的坐車的虛無，為什么不服從。所以她們說“他是一個服從的人”。為了別人而做事，又能有什么錯呢？ 他想對他人負(fù)責(zé)，想得到接納。他甚至做過夢，夢里明日香，凌波和所有人像普通人一樣和諧生活。如果那個時空沒有eva，他是不是就能活得幸福？

但是如果放棄駕駛eva，他又回墮入虛無和孤寂，新的人際關(guān)系不復(fù)存在。但是駕駛又讓他痛苦，痛苦心意讓他有反復(fù)的行為。也就是他父親稱其為“矯情”的行為。忍受，出走，自辯，再回來繼續(xù)忍受。 忍受和服從是否有用？ 毫無疑問，沒有。 其父親，稱其為“矯情”，讓他隨意滾蛋。監(jiān)護(hù)人美里軟硬皆施，鼓勵，指責(zé)，激勵，甚至異性補(bǔ)償，到最后也是相顧無言，何況美里還有自己的情感障礙沒有解決。綾波麗有自己身份問題要處理，明日香驕傲的拒人千里，連自己都要精神崩潰。他一定意義上，已經(jīng)處于“完全孤寂或者封閉”的狀態(tài)。他最后說大家都很可怕，向明日香求救，但還是被拒了，心態(tài)徹底崩了而想要掐死她。 除了沒用，有沒有害？ 有害。 因他的父親是boss，責(zé)任和父權(quán)，隱晦得綁在了一起。忍受駕駛eva不是最難以忍受的，最恐怖的是，在履行責(zé)任的時候，把少得可憐的心靈支柱也一根根掰斷了。其父在三號機(jī)試機(jī)的過程中差點(diǎn)逼他害死認(rèn)可自己的同班同學(xué)。但最后，出于義務(wù)，他殺了渚薰（寬容理解他的人），但這次不是被逼的，而是親手扭掉了他的頭。 這也是父權(quán)（服從）壓死他最后一根稻草。 如果給這么一個心如死灰的人主宰世界未來的機(jī)會，世界只會是他“內(nèi)心”的外化，這也是這部片子最后的結(jié)局。什么都?xì)缌?，人類回到了原點(diǎn)，一切故事歷史化為虛有。就像是一場大雨沖刷了所有，這對于他的內(nèi)心，是一件好事還是壞事呢？ 這個世界是怎么存在的？妥協(xié)么，無數(shù)個“妥協(xié)之人”構(gòu)成了世界有序的架構(gòu)。各自帶著心病而活，誰也看不透誰，這也就是at field（絕對防御），所謂防御是為了保護(hù)。而放棄防御的邊界，意味著個體的消失。放棄at field人們就化作一灘水，匯聚成大海以徹底的融合。最后所有人在夢里得到滿足，并在形體上消失，這就是失去at field的代價(jià)（我視其為熵增）。 諷刺的是，最后的最后，全世界幸存了兩個最不該存在的人，一男一女，碇真嗣和明日香，這兩個無比封閉內(nèi)心的人。到最后他還是想掐死她，但掐到一半停了，和狗一樣哭起來，畢竟世界上就剩他倆了，她們是否能因此交心？

或者也就是因?yàn)椴唤恍?，才是他倆幸存的理由吧。

人類補(bǔ)完計(jì)劃的細(xì)節(jié)，S2機(jī)關(guān)和諸如此類很細(xì)節(jié)的問題，比較復(fù)雜，眾說紛紜，其實(shí)我也不太清楚。這里不展開討論。本文主要討論碇真嗣與明日香兩個角色。

你需要了解的知識

首先要看過TV前24話，不然肯定看不懂，看了也沒什么意義。

看完EVAtv的真正結(jié)局，郁悶了好幾天，不是結(jié)局比較爛，也不是就剩兩個人，就是單純的很不爽，對于這個結(jié)局找不到任何發(fā)表感慨的余地，毫無疑問，相比于那個全世界花費(fèi)人力物力財(cái)力來解決一個孩子的心理問題，很多懸念直接沒了，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士劇場版：Air/真心為你》的結(jié)局無疑有說服力的多，但是真嗣的什么都沒做，而且劇場版最后的掐人肯定不能讓人很舒緩。所以我來分析分析我最喜歡的兩個角色在大結(jié)局中的形象。

在這之前我們先來解決劇場版之前碇真嗣和惣流·明日香·蘭格雷的心理狀態(tài)：

碇真嗣：童年母親的離開，父親的冷漠，真嗣都完全放棄治療了，自己內(nèi)心敏感卻又不表現(xiàn)出來，將自己的內(nèi)心自我包裹在重重的偽裝之中。劇場版一上來還處在不斷的心理奔潰與重建中，在電視劇的最后幾集。主角碇真嗣經(jīng)歷了三號機(jī)事件（奔潰）——加持的勸導(dǎo)（重建）——凌波麗的自爆（奔潰）——與渚薰的友好關(guān)系（重建）——?dú)⑺冷巨梗ū紳ⅲ?。劇場版開始之前，由于反復(fù)的事件，碇真嗣處于一個非常大的絕望中，有著極大的壓力，一方面沒有朋友來幫助自己，三號凌波麗對自己顯得很冷淡，明日香精神奔潰，根本指望不上忙，加持死了，對于傷心的葛城美里自己什么也做不了。最后在世界名畫中殺死渚薰，于是劇場版開頭試圖向明日香求助。

惣流·明日香·蘭格雷：電視劇悲慘的童年交代的很具體了（父親和醫(yī)生出軌，母親自殺），養(yǎng)成了孤傲，自尊心強(qiáng)，如果不能完全屬于我，那我什么也不要的性格，她一直試圖表現(xiàn)出對于外界的扭曲的真實(shí)自我。自殺失敗后被帶回，病房躺著。很明顯的，和男主相比，明日香這是對于同樣不幸，孤獨(dú)。相比于碇真嗣的放棄治療，不與其他人有過生的接觸。她變得非常外向化，高傲且強(qiáng)勢。電視劇中好幾個鏡頭（出場，和凌波麗對峙）全是仰拍，果不其然，站的越高摔得越慘。（還有她不是什么試管嬰兒，那是漫畫劇情。動畫那一集提到了的？百度百科編輯是都沒有寫清楚，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》的TV，漫畫，新劇場版很多都混在一起。）

真嗣有俄狄浦斯情結(jié)（戀母情結(jié)），明日香有厄勒克特拉情結(jié)（戀父情結(jié)）這個很好懂，明日香對年長成熟的加持充滿愛慕，真嗣從美里和凌波麗那里感受到母親的感覺，二十話，真嗣的母親是美里的長發(fā)形象。從凌波麗那里找到母親的感覺。

明顯這兩個人是互相喜歡的：{這一段是最后寫的，寫到這里，字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我原先的設(shè)想，兩個人物形象只能簡單談?wù)?，說不定有機(jī)會會獨(dú)立成章}

我覺得這是再明顯不過了。首先明日香喜歡真嗣，先不說出現(xiàn)好幾次別人的情侶裝評價(jià)和小夫妻倆又吵架了神同步，。有人說明日香只是缺愛，她只是試圖從真嗣那里尋找認(rèn)同，小孩子的游戲或者她喜歡的是成熟的加持良治等等。這種說法我認(rèn)為不正確，那是戀父情結(jié)的反應(yīng)。加持良治和葛城美里這一對才是真心相愛，這毫無疑問。對待明日香的態(tài)度上，第22集，回憶，明日香在到達(dá)日本前像加持訴說愛意，加持生無可戀的表情。之后相親似的，介紹真嗣，說他很厲害，第九集對戰(zhàn)音樂天使雙人作戰(zhàn)也是由加持提出的。那一集，“這是不破的耶利哥之墻”。圣經(jīng)中的，號稱無堅(jiān)不摧。卻在上帝的幫助下，城墻坍塌，猶太人輕易攻進(jìn)城。凡事出現(xiàn)在文藝作品中就是一個要被打破的障礙（之后在人類補(bǔ)完中，明日香：你從來不關(guān)系關(guān)系我，正是關(guān)上門，等待真嗣，卻沒有回復(fù)的落寞）。當(dāng)然值得注意的是明日香也發(fā)現(xiàn)自己在不斷的與使徒戰(zhàn)斗中一直依賴著真嗣，二號機(jī)第一次出場，真嗣就在里面，面對第八使徒胎天使時也是真嗣才把他拉上來的。，第九使徒雨天使二號機(jī)也是被一號機(jī)托住，從第十一使徒夜天使開始，二號機(jī)要不就完全摻和不了，要不就被輕松擊敗。明日香還是挺關(guān)心真嗣的，面對夜天使時擔(dān)心真嗣安危。我們來接吻吧，十五話，一直期待著真嗣有所行動，卻沒有回應(yīng)的失望（這類事情太多了，還有）。但是倔強(qiáng)卻使她不能有更深的反應(yīng)，結(jié)果先是同步率被真嗣超過，自尊心受到打擊，明日香的高同步率正是與她的自信心呈正相關(guān)的，而真嗣與凌波麗的關(guān)系日漸變好，又讓明日香以為他們在交往，她一直將凌波麗視為自己的隱形競爭對手。但是真嗣卻還是和自己曖昧不清，自己的內(nèi)心被逐漸封閉，同步率逐漸下降。然后22話明日香看見真嗣和凌波麗愉快的聊天，在電梯，凌波麗對明日香要她敞開心扉，然后吵起來了于早看凌波麗不順眼的明日香，給了凌波麗一巴掌。面對第十五使徒精神分析的鳥天使，就完全奔潰了嘛。

碇真嗣對明日香什么情感？以一種明日香無法察覺到的方式關(guān)心她，第十三使徒霰彈天使時，擔(dān)心明日香安慰的真嗣，面對第十四，十五天使時，，真嗣常常把明日香的安危放在心上。面對自由天使渚薰時，向明日香道歉。只不過明日香全都不知道罷了。

三方勢力：其實(shí)有著三方勢力，NREV，SEELE，政府。人類補(bǔ)完計(jì)劃，所有人全死去，化為一個共同的生命體，消解心之壁。作為普通人最強(qiáng)的代表，雙面間諜加持良治再死之前基本弄清了整個人類補(bǔ)完計(jì)劃，都告訴美里了，政府至少也應(yīng)該知道部分，而且肯定不希望人類補(bǔ)完計(jì)劃成功，但是肯定不知道SEELE也想搞人類補(bǔ)完。在劇場版開頭一個師團(tuán)的部隊(duì)前往NREV試圖剿滅這一組織，終止碇源堂的人類補(bǔ)完計(jì)劃。SEELE作為NREV的上司，早就對碇源堂違反規(guī)定及其不滿，在最后一個使徒結(jié)束后他們決定和政府（政府應(yīng)該不知道SEELE的人類補(bǔ)完計(jì)劃，只通過間諜知道碇源堂的目的）聯(lián)合剿滅不聽話的SEELE，先前用超級計(jì)算機(jī)嘗試了一下，失敗了。然后利用一號機(jī)或莉莉絲再開啟人類補(bǔ)完。那個碇源堂司令，我們不知道一開始他想干嘛，看他一臉痞氣的樣子難道想自己當(dāng)上帝？碇源堂在妻子碇唯死后，發(fā)現(xiàn)自己對于妻子的愛，想用通過加持搞來的亞當(dāng)與莉莉絲經(jīng)行禁忌的融合，讓碇唯回來，其他人類什么的不重要的事情。其實(shí)碇唯自己也有個計(jì)劃，在得知SEELE的人類補(bǔ)完計(jì)劃后，她主動將靈魂融入初號機(jī)中，讓自己的孩子碇真嗣來決定人類的命運(yùn)，當(dāng)然這個計(jì)劃碇源堂是不知道的。

Air（像空氣一樣微不足道的人命，對于明日香來說像空氣的人類補(bǔ)完計(jì)劃，像空氣一樣的碇源堂的計(jì)劃）

一開始真嗣說：美里小姐和凌波都很可怕。這是真嗣察覺到了她的戀母情結(jié)，他感到恐懼，他去找唯一純作為戀人對象的明日香求救。明日香昏迷不醒。

然后本話開幕雷擊，我很好奇由于TV最后沒錢鼓掌結(jié)局不滿，寫恐嚇信給庵野秀明的日本觀眾看到是什么心情，真嗣居然對著明日香自慰。我們?nèi)绾卫斫膺@種行為？

他壓力很大，轉(zhuǎn)化成了性欲。這個很明顯，很多人在壓力大的時候必須要放松一下。

富有戲劇性的是，對于碇真嗣來說還可能是他的第一次，在前面他從來沒有積極響應(yīng)別人的示愛，比如對付音樂天使中“我們來接吻吧”，他一直被動襲胸凌波麗時的驚慌失措，這應(yīng)該是他的性的第一次覺醒。和第一話中這個鏡頭對應(yīng)了。不論是生理上還是心理上都發(fā)生了改變，哪怕這種改變有時是被動的，不愉快的。從這個角度來看主角劇場版中成長了一點(diǎn)兒。但是結(jié)束之后，他又陷入懊惱中，表示：我真是，下流。

制造炸彈，吸引觀眾觀看，并且與那種明日香是我老婆的死宅劃清界限，導(dǎo)演庵野秀明本人對于這種行為本身是不屑的，電視劇完結(jié)之后還受到恐嚇信，那段時間感情事業(yè)還很不順心，被發(fā)好人卡，所以必須給你們一個狠狠的耳光。但是就是靠周邊，獲得大批收入，公司才撐下去，進(jìn)而改變了整個日本動畫的經(jīng)營組織模式：例如制作委員會制度，不由得說是很諷刺的事情。

有人問，為什么開頭是自慰，不是強(qiáng)奸？這個問題問的好。因?yàn)閺?qiáng)奸是至少兩個人的事情，而自慰只有一個人事情。除了真嗣比較怯弱外，真嗣害怕與他人接觸，他是不可能去依靠外在來滿足自己的，他如同現(xiàn)在社會一個離群索居的人，以自我為中心，是建立在不傷害別人的條件上的。

二號機(jī)的覺醒與被分尸由于重新感受到母親的溫暖。明日香獲得前所未有的滿足，就像建房子一樣，原來地基不穩(wěn)，那現(xiàn)在地基直接變好了，房子穩(wěn)固多了。明日香拒絕補(bǔ)完的注要原因就是她認(rèn)為自己本身就是經(jīng)歷過考驗(yàn)，一個完整的人，當(dāng)然最后她還是呼喊真嗣在哪里，看來真嗣在她心中有了一定地位。

作為一個特?cái)z粉，庵野秀明從奧特曼，特別是《歸來的奧特曼》中學(xué)到了許多東西，EVA的五分鐘時限如同奧特曼的三分鐘紅燈，是他們的阿喀琉斯之踵，致命弱點(diǎn)，而且肯定不能讓你成功啊，不然人類補(bǔ)完計(jì)劃就無法實(shí)現(xiàn)了。明日香雖然失敗了，但是雖敗猶榮，而且在二號機(jī)中感受到了她母親的存在，為下面從LCL之海中回來做鋪墊。

真心為你（為了真嗣，碇唯一直實(shí)行的計(jì)劃）

真嗣被美里用大人的吻喚醒了，然后看見二號機(jī)被分尸的慘狀，又奔潰了，之后第三次沖擊，全人類變橙汁。進(jìn)入心理世界了

為何會從LCL中回來：我們知道讓自己的孩子決定人類的命運(yùn)是碇唯的計(jì)劃，如果說補(bǔ)完后半段，涉及夢境與現(xiàn)實(shí)的部分晦澀難懂話（主旨其實(shí)是讓我們珍惜現(xiàn)實(shí)的生活），而且還和真嗣和明日香沒有關(guān)系。我們來看前半段，開始這一場景，故意做舊的畫面，大量的對稱，我不太理解，應(yīng)該是和心理學(xué)有關(guān)，此處需要寫一堆心理學(xué)名詞，我感覺對于母親懷念這還是比較好看出來的其他還有摧毀沙金字塔，暗含的迫害欲。

一上來明日香開罵：一看到你我就滿肚子火。表達(dá)不滿，我怨恨你，需要你時你在那里。真嗣說：因?yàn)榫拖窨吹侥阕约阂粯訂幔?我們就是同一種人，不懂被愛，不懂愛人)

還有點(diǎn)嚇人

下一個圖肯定是真嗣在心中的幻想。我看到有人說外網(wǎng)上還有人考證他們接吻那晚上床了，我認(rèn)為不太可能。這只是手沖事情的延續(xù)，滿足了真嗣的性幻想。

三聲媽媽，兩人同樣對母親的思念，缺愛是二人不同性格的同樣的誘因，由此引發(fā)了二人不懂然后去關(guān)愛別人。 下一場景。美里：終究不能做真嗣的母親(給了大人的吻，你必須得成長了)。 美里和加持做愛。明日香和真嗣都不喜歡這行為。明日香認(rèn)為這只是二人相互慰藉罷了(抗拒自己成為母親那一部分)真嗣“這種事你也做嗎？美里小姐”（戀母情結(jié)的退卻)“互相模擬出新融合的樣子，真嗣所不知道的我……”告訴你這是在補(bǔ)完過程中。 明日香：“如果我變成大人，大概也會和美里一樣，做那檔子事吧”抵制性行為。

然后就是她刻意偽裝的成熟的體現(xiàn)。“接吻事件”明日香：“明明什么都不了解，不要來我這里”(拒絕你)真嗣猶豫（右手反復(fù)握緊，松開）明日香：“你就這么想了解我的事，以為可以救我？這可真是個傲慢的想法啊，你不會了解的?！?/p>

然后真嗣看著明日香的嘴唇，胸，鎖骨，屁股(明示：對明日香的渴望，渴望去了解她，這回意思很明確了)

真嗣：我是不了解，明日香，什么都不說。明明什么不說，我想要了解，也是不可能啊。(你從來沒有對我打開心扉，對我很粗暴，我怎么表明我的心思？)

綾波麗：碇君有想了解過嗎？真嗣：有想了解過

然后air的開幕雷擊，自慰。明日香：白癡我可是知道，你想著我做那種下流的事情。你再做一次那種事情試試，我會在這里看著你的，如果你不能完全屬于我的話，我另可什么東西都不要。(補(bǔ)完計(jì)劃后記憶都共享了嘛，這個意思也明顯）

思維列車整段，“已經(jīng)對你很溫柔的啊?！保ㄆ渲羞€是渚薰的臉），真嗣：才怪，你們只會用笑容敷衍我而已，只想用曖昧的樣子把我擱在一旁而已……”(我受夠和你們糾纏不清的關(guān)系了，想要有人真正的明顯表現(xiàn)出關(guān)心我。雖然大家盡量以自己的方式關(guān)心真嗣了，但是大家都不會表達(dá)愛，真嗣也不會感受愛)

所以請“請和我說說話，和我在一起吧，理我一下吧?！?/p>

公寓里，這段既可以是幻想，也可以是那天晚上真實(shí)發(fā)生的事，昨晚明日香自殺的一個原因。真嗣對明日香說：“我能幫你點(diǎn)什么嗎？我希望能一直和你在一起”明日香拒絕：“什么都不要做。不要來我這里了，你只會傷害我而已?！薄罢f謊，其實(shí)是誰都可以吧。因?yàn)槟愫ε旅览锖鸵惶栠m格者，害怕父親母親。你只不過是逃到了我這里而已。這樣做最輕松。不會有受害者。你從沒有喜歡過別人。你心里只有你自己，甚至都沒有喜歡過自己。真可悲”并且推倒了他，真嗣摔在地上。真嗣求救，然后發(fā)怒，對于你們所有人，為什么我從來不能付出真心，比如我對渚薰，認(rèn)為他是個我真心的朋友，結(jié)果他是個使徒，還要我親手干掉?，F(xiàn)在我真心向明日香表面我的態(tài)度，又被拒絕了？明日香又看著他：“我拒絕”，我看穿了你的偽裝，你除了自己根本不愛任何人。不要你以為的就是你以為的，世界中不是所有的真誠態(tài)度都能收獲到更好的結(jié)果，世界根本不可能因?yàn)槭裁慈z憫你。真嗣被完全暴露了，內(nèi)心的陰暗促使他掐明日香。開始放歌《來吧，甜蜜的死亡》，有各種壓抑殘忍的畫和每集的片頭字幕。開啟全世界的人類補(bǔ)完?！罢l都不愿意了解我，你們?nèi)急撑蚜宋摇乙詾檫@是個沒有討厭的事情，沒有背叛的世界?！保词故窃贚CL之海，人類補(bǔ)完了，也不是所有的事情都能如愿。明日香不但拒絕了我，還看穿了我。這與一開始什么都逃避的，真嗣所想的并不相符，所以你們都去死吧，但是如果想死，為什么你現(xiàn)在還存在？還在這里。錯亂。）

全人類補(bǔ)完的畫面。SEELE老頭居然是個半機(jī)械人，怪不得要搞人類補(bǔ)完，碇司令“我在真嗣身邊，也只會讓他受傷而已。所以什么都不做比較好。”他沉迷于過去失去的愛，感到?jīng)]有資格接受人類補(bǔ)完，碇唯也是這么感覺的，被初號機(jī)咬死了。父子倆都一個樣，不過真嗣害怕受傷，選擇棄療。司令為了防止收到傷害，先去傷害別人。量產(chǎn)機(jī)的聲音可以說是庵野秀明惡趣味了。一大堆只有幾幀的圖片，全人類巨量的信息。這其中還有類似于分手時，女方對男方說的話，結(jié)合當(dāng)時庵野秀明被拒絕的實(shí)際情況，又是他報(bào)復(fù)社會了，當(dāng)然你也可以看做真嗣心中所感受到的明日香的態(tài)度。

象征著無私母愛和戀母情結(jié)的綾波麗和美里說，你這么懦弱，就留在這里吧。但是明日香說：“但是，我死也不會和你……”直接到現(xiàn)實(shí)畫面(明日香斷然的拒絕識得真嗣開始了更深的思考，既然呆在LCL之海，死了有得不到明日香，于是要開始更深層次的討論)

在現(xiàn)實(shí)中，我們看到了一臉懵逼的首映觀眾，主演的聲優(yōu)，cos的背影，導(dǎo)演電視劇完結(jié)后收到的恐嚇信，其實(shí)還有聲優(yōu)演的真人劇，明日香和東治的關(guān)系是男女朋友什么的，當(dāng)然最后真人劇這段被刪除了。開展有關(guān)夢的討論。夢是現(xiàn)實(shí)的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)是夢的終結(jié)。你像個傻逼一樣躲在這里有個屁用？能改變現(xiàn)實(shí)嗎？無論如何，也要要好好活下去。導(dǎo)演也告訴你整個系列只是我的一個夢罷了，我能在這里面創(chuàng)造屬于我的時空。真嗣有點(diǎn)猶豫，結(jié)果導(dǎo)致大白血飛濺。手握美里的十字架，真嗣和綾波麗的對話。綾波麗說：“如果再次期待別人的存在，心之壁再度將人分隔開?！毖a(bǔ)完計(jì)劃會失敗。真嗣說沒關(guān)系。對渚薰，真嗣表達(dá)了同樣的意思。其實(shí)再受到傷害也沒有關(guān)系，事實(shí)上馬上就收到傷害了。而且還留了希望，“只要能用自己的心創(chuàng)造出自己的形象，任何人都能回復(fù)人形?！笨傊褪撬X得補(bǔ)完不好，于是又回來了。

真嗣和他媽告別，你也可以看作是對俄狄浦斯情節(jié)的克服。表示雖然他不知道哪里是幸福，但是會爭取的。

冬月和碇唯的對話，終于告訴你人類補(bǔ)完計(jì)劃的目的：人類對了自己，創(chuàng)造出屬于自己的神EVA。

紅色的海洋，海灘上明日香綁著繃帶，眼睛的顏色也由藍(lán)色變成了美里的黑色。片中綁繃帶的只有綾波麗。綾波麗無疑帶有母性的象征，現(xiàn)在輪到明日香承擔(dān)起這種使命了，即使你不情愿，但是欽定你了。還有說明的一點(diǎn)，比如第二十話，真嗣溶解在LCL中，和初號機(jī)融合，大家經(jīng)行救援，先蹦出一件戰(zhàn)斗服，而上一話是緊急參戰(zhàn)，根本就沒有戰(zhàn)斗服，穿的普通衣服，這說明從LCL出來的是自我意象所實(shí)體化的，明日香此時不一定是受傷狀態(tài)，當(dāng)然那繃帶說不定是真嗣他媽給她加的BUFF。真嗣轉(zhuǎn)過頭通過明日香身體的前方又看見了綾波麗，首尾呼應(yīng)，真嗣第一次看見綾波麗就是在第一集將要遇見一號機(jī)和這個EVA一系列相關(guān)組織的之前，現(xiàn)在故事結(jié)束了，重新遇見麗，你把它看作是成長的一段時期的完結(jié)。他要開始下一個階段了。

下一步覺得整個電影非常有爭議的一幕了，跟剛開頭一樣的有爭議：真嗣掐明日香。其實(shí)片中真嗣掐了明日香兩次。這是第二次。這個問題很嚴(yán)重，涉及整個系列的核心主旨。第一次掐，是直接的宣泄不滿，反正你又死不掉。第二次掐。明明答應(yīng)好好活著，你又干嘛呢？表面上看是他拒絕補(bǔ)完后又很快迷失了，看到只有兩個人從LCL之?；貋砹?，又見明日香后羞愧難當(dāng)，明日香又說過她會一直拒絕我。想殺死她，來個一了百了，但是深層次來看，這是真嗣的本我，直接體現(xiàn)，是他暗藏的破壞欲，和最直接，最真實(shí)，最本我的欲望。是第一次掐人的延續(xù)，因?yàn)槊魅障憧雌屏怂实膫窝b。一直以自我為中心。真以為真嗣是個懦弱的少年？他可聰明了，第二集，洗澡時碰見那個企鵝，光著身子跑出去，美里怎么說的？你性感的引誘是偽裝還是真實(shí)一面。這是真嗣一直以來對世界被動防御措施。現(xiàn)在被被看穿。本我暴露。從潛意識來講，真嗣真嗣第二次做完全肆意而為(第十三使徒霰天使那個堅(jiān)持本身的道德原則，解除武裝了，傀儡插入栓還不關(guān)掉，你看后面即使是面對渚薰其實(shí)還是照樣殺死了他)。第一次是第四使徒晝天使，第一次不撤退，殺死了使徒，還收獲了友誼。東治和劍介的態(tài)度轉(zhuǎn)變真嗣又不知道。這次完全可以再做一次。

明日香伸手撫摸著真嗣的臉頰，真嗣淚水止不住的流下，松開了手。你當(dāng)然不能理解成明日香表示：我愛你。前面說過了前面明日香完成了自己內(nèi)心的補(bǔ)完，此時的她是個完整的人，一個平等的人，他不需要他人的認(rèn)同了，當(dāng)然了對于真嗣懵懂的愛大約還是有的，但是單純了許多，就像班長洞木光對東治那樣。她作為曾經(jīng)有真嗣相似經(jīng)歷的人，表示我明白你的感受，我依舊待你溫柔，即使你這樣待我。我雖然在LCL之海中拒絕了你，但是我認(rèn)同你，我也曾經(jīng)這樣。從來沒有誰認(rèn)同我，唯一的還是個使徒，現(xiàn)在終于有別人認(rèn)同我了。那是重新來的人間的溫暖，真嗣妥協(xié)了，并不認(rèn)為自己是獨(dú)特的，相比于明日香昏迷時自己的無能為力，現(xiàn)在明日香居然會為他考慮。他感到羞愧，那就來嘗試認(rèn)識世界吧，真嗣松開了手。

電影以那句明日香的：“你真惡心”。戛然而止，留有余味。最后一句話有許多翻譯版本，或者是：感覺有夠差的。或者是：真不舒服。我不是學(xué)習(xí)日語的，自然不知道“気持ち悪い”在那種語氣下是什么意思。我感覺這句話是明日香感到內(nèi)心完整的體驗(yàn)，體會到了，這種成長的感覺。以自己獨(dú)有的傲嬌性格發(fā)出感慨：成長的感覺糟透了。這不是意味著明日香看不起他，而是真實(shí)的感受，不是有意。縱使可能冒犯你，我也要表達(dá)下個人感受。

補(bǔ)完計(jì)劃后

最后兩人最先恢復(fù)人形。

值得注意到是等真嗣和明日香恢復(fù)人形時，美里的十字架都生銹了，暗示時間過去的不短，其他人可能要花費(fèi)更長的時間才能覺醒，在LCL中和現(xiàn)實(shí)世界的時間尺度不一樣，所以他們可能先得一起過一段時間。

通常女性比男性要成熟的早點(diǎn)，更早進(jìn)入青春期。所以片中由內(nèi)心變得更完整點(diǎn)明日香來說真嗣，這是很合適的。

增補(bǔ)：

1.在上網(wǎng)研究明日香的時候，我發(fā)現(xiàn)了一種有趣的說法。有人分析第十五使徒鳥天使，截圖使徒對明日香進(jìn)行精神分析，明日香奔潰的出現(xiàn)的日語，德語混合的單詞。認(rèn)為明日香以前曾經(jīng)被父親性侵。我看到這個消息很驚訝。不過我思考了一下，認(rèn)為這不正確，鳥天使會對人類經(jīng)行心理研究，對于明日香來說只是被心理上入侵了而已。

2.亞當(dāng)和莉莉絲融合時碇源堂的襲胸，還有量產(chǎn)機(jī)的聲音很多可以看作導(dǎo)演的惡趣味了。

3.片中父親形象的全部失職，只有是片中出現(xiàn)了的，全部不稱職。就連沒有出現(xiàn)了的，比如赤木律子的父親，考慮到她們母女的情況，肯定也是很糟糕的。

4.最后那段話，有些配音故事，這個可以自行百度。當(dāng)然現(xiàn)在EVA跟紅樓夢一樣，分析研究的人太多了，里面各種各方面的軼事太多了。

5.思考文藝作品要考慮當(dāng)時的時代背景，你們要想真正了解EVA的話，需要研究當(dāng)時的日本社會情況。