北宋年間,楊家將出戰(zhàn)金沙灘,佘太君求得“七子去六子還”的簽語(yǔ),心中忐忑。國(guó)丈潘美因楊七郎打死自己兒子,使計(jì)陷害楊家將,令楊家一門(mén)忠烈在金沙灘的對(duì)遼戰(zhàn)事中幾乎俱折,唯有楊五郎(劉家輝 飾)負(fù)傷逃脫、楊六郎(傅聲 飾)發(fā)狂返回天波府。潘美為斬草樹(shù)根,引遼兵入宋,暗中將天波府團(tuán)團(tuán)圍住,以防楊家將面見(jiàn)皇帝伸冤。楊五郎得悉皇帝下詔斥自己為叛徒,心感走投無(wú)路,經(jīng)一義士以命相勸,遂遠(yuǎn)上五臺(tái)山清涼寺請(qǐng)求出家,方丈因其殺性未伏,不予接納,楊五郎強(qiáng)駐寺中,并化楊家槍法為棍法,潛心修煉。不久,天波府因僧人報(bào)信,派出楊八妹(惠英紅 飾)赴五臺(tái)山接楊五郎,沿途潘美步步緊逼,令楊五郎下山救妹復(fù)仇……
覺(jué)得五郎八卦棍非常耳熟,點(diǎn)開(kāi)一看,才發(fā)現(xiàn)是被稱(chēng)為暴力美學(xué)的邵氏電影。果然名不虛傳,看得我膽氣激蕩。
楊門(mén)一家忠烈,卻遭小人暗害。陰陽(yáng)相生相克,因果循環(huán)。如同方丈對(duì)想出家的五郎說(shuō)的話(huà),我看你的楊家槍法,招招殺氣,你不適合出家。在對(duì)付野狼的觀點(diǎn)上,五郎的觀點(diǎn)和和尚的觀點(diǎn)也有差異。和尚認(rèn)為,打松野狼的牙齒,去其勢(shì)力,便能使其遠(yuǎn)離。而五郎的觀點(diǎn)是,一個(gè)活著離開(kāi),就會(huì)召集一幫野狼來(lái)報(bào)復(fù),如此更加 難以對(duì)付,所以,打野狼,必須打死。而這種“必須打死”的想法,也正是片中楊家給自己樹(shù)敵乃至于死傷重大的一個(gè)關(guān)鍵原因。
看到前面時(shí),我對(duì)五郎的觀點(diǎn)是不謀而合的,更何況,和尚不殺生,而打掉野狼的牙齒,這會(huì)不會(huì)更殘忍?失去了牙齒,野狼會(huì)餓死,就算野狼改吃素,那沒(méi)有牙齒也做不到啊,和尚的慈悲,難道只是,不要死在我手上就不算犯殺戒?
看到后面,當(dāng)五郎去救八妹,再一次落入敵人圈套,而狼牙棒組傾力相救,整個(gè)場(chǎng)面,真的是,打得敵人滿(mǎn)地找牙,怎么不是大快人心。人畢竟不是狼,沒(méi)有了牙齒,還可以吃粥,可以吃糊糊,并不會(huì)因此而餓死。而人之所以貪婪,無(wú)所不吃,也是因?yàn)橛幸桓背C健的牙口。打掉人的牙齒,在某種程度上,打掉的,是人的貪婪和欲望。是間接的在磨練人的心性,不可不說(shuō)是非常妙的一招。只不過(guò),在如今,人類(lèi)發(fā)明了攪拌機(jī),發(fā)明了假牙,所以科技的進(jìn)步,也給人的心性修行制造了障礙,讓人的貪婪欲望沒(méi)有什么可以阻擋。但這不是重點(diǎn),重點(diǎn)是,當(dāng)我們對(duì)付觀點(diǎn)與我們不一樣的存在,又侵犯了我們的利益時(shí),我們的處理方法不是殺,殺戮、消滅,只會(huì)結(jié)仇,君子報(bào)仇十年不晚,更何況如果得罪了小人,在其得勢(shì)之后,會(huì)數(shù)倍報(bào)償。不可殺,不可滅。而是,要削弱它,去其勢(shì)。
記得小時(shí)候,應(yīng)該是錄像機(jī)不是很普及的年代。那個(gè)時(shí)候有不少茶館老板買(mǎi)臺(tái)彩色電視機(jī),一部錄像機(jī)當(dāng)放映設(shè)備,就在館里放錄像當(dāng)消遣。一杯茶幾部片子就是一下午的悠閑時(shí)光。從那個(gè)時(shí)候,我記得大部分就是各種武打片,但那又是個(gè)咨詢(xún)不發(fā)達(dá)的年代,所以即使看過(guò)上百部這種片子,也基本都忘記得一干二凈,至于演員、導(dǎo)演這些基本也是不認(rèn)識(shí)的結(jié)果。
得益于電影修復(fù)技術(shù)的完善,不少老片重見(jiàn)天日,我們也有幸能再一次看到這些老派的功夫片,認(rèn)識(shí)那些年代的電影從業(yè)者,特別是功夫電影從業(yè)者。這部《五郎八卦棍》就是其中的佼佼者之一。說(shuō)回影片本身,這部1984年制作的武打片,絕對(duì)值得一看。無(wú)論是楊家將故事的流傳度,還是劉家良、劉家輝等武打明星的傾力演出。加上這是當(dāng)時(shí)的大明星傅聲的最后一部電影(沒(méi)拍完就車(chē)禍離世),注定這是一部載入史冊(cè)的電影。強(qiáng)烈推薦各位看一看碟片中的花絮,里面有主要演員的采訪(fǎng),還有傅聲的一個(gè)短紀(jì)錄片。看看那個(gè)時(shí)候的電影人拍戲多認(rèn)真和敬業(yè)。
一開(kāi)始的金沙灘伏擊戰(zhàn),雖然是棚拍的,但是演員說(shuō)其實(shí)不想在里面拍打戲,因?yàn)樘珶崃?,那個(gè)時(shí)候又沒(méi)空調(diào)。拍十多個(gè)動(dòng)作就要卡。可以想象是如何的辛苦。再說(shuō)說(shuō)印象比較深刻的打戲,其中之一是劉家輝和高飛之間的棍法較量,真的是非常漂亮,知道高飛這么久,沒(méi)想到高飛還是個(gè)武打明星。另外結(jié)尾的棺材陣。讓我想起了《方世玉一》中的凳子陣,猜測(cè)應(yīng)該是有借鑒和參考。設(shè)計(jì)的也很巧妙和精致,惠英紅本來(lái)是客串,結(jié)果因?yàn)楦档碾x世,劇本改后變成第一女主角,也奉獻(xiàn)了精彩的打戲。最后決戰(zhàn)的牙齒梗頗有些惡趣味,看到了B級(jí)片的影子。傅在里面發(fā)揮空間不大,但也可以看出其精湛的演技。
總之,這是一部港片愛(ài)好者不容錯(cuò)過(guò)的佳作。希望在以后的日子里,更多地看到被修復(fù)的古早電影,那是我的童年回憶,也是硬核武打片的黃金歲月。
全本老武打電影《五郎八卦棍》,杜崗雨執(zhí)導(dǎo),“陳真”梁小龍被封殺多年后的復(fù)出之作,管宗祥等主演的動(dòng)作片。影片講述了北宋初年,楊五郎抗擊遼兵入侵中原的故事,1990年上映。 平心而論,本片動(dòng)作還行,故事勉強(qiáng)過(guò)得去,但梁小龍的扮相就一言難盡了(其他角色也好不到哪里去)…而且受制于年代所限,怪力亂神也就罷了,特效實(shí)在是渣得一逼。 我還是更喜歡梁小龍的陳真扮相,哪怕是火云邪神也能接受,這個(gè)委實(shí)別扭。 不如劉家輝那個(gè)版本的五郎八卦棍。
在懶人印象里老派電影的武打動(dòng)作都是一板一眼,互有攻守的,特別是邵氏電影的拍攝手法和武打風(fēng)格非常統(tǒng)一。在諸多古裝動(dòng)作片中,劉家輝的五郎八卦棍算是一部經(jīng)典的代表作,動(dòng)作設(shè)計(jì)尤其是槍法和棍法的表現(xiàn)十分精彩,而且在兵器的改良上也很有想法??上н@部84年的電影在呈現(xiàn)力上一般,場(chǎng)景布置限制影響很大,很多演員并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。
電影取材改編楊家將的故事,金沙灘一役七個(gè)兒郎的命運(yùn)描述得很靠譜,但后半程明顯畫(huà)風(fēng)跑偏了,特別是傅聲飾演的楊延昭瘋瘋癲癲的,完全失去了大將之風(fēng)。八妹惠英紅打起動(dòng)作來(lái)英姿颯爽,有楊門(mén)女將之風(fēng),與劉家輝飾演的楊延德一同力敵潘仁美和遼兵,客棧的棺材戰(zhàn)比很多武俠劇設(shè)計(jì)強(qiáng)很多,這種鐵馬硬橋的方式已經(jīng)很少見(jiàn)了。
劇情是從楊延嗣擂臺(tái)打死了潘豹開(kāi)始的,潘仁美為了替兒報(bào)仇,設(shè)計(jì)金沙灘必死之局,想要一舉滅了楊家男丁。潘美聯(lián)合大遼耶律將軍埋下陷阱,楊業(yè)撞死李陵碑,四郎被俘,五郎重傷下落不明,六郎發(fā)狂回了天波府,其余兄弟慘死沙場(chǎng)。
五郎被壯士舍身相救,后來(lái)到五臺(tái)山剃度出家,因楊家槍法殺氣太重,于是潛心修行化槍為棍,終于創(chuàng)出了聞名的五郎八卦棍。清涼寺大師來(lái)天波府告知五郎下落,回程被追殺身亡,太君令八妹持龍頭拐杖吊佩尋人,卻在客棧中伏,僅一人逃脫給五郎送口信。主持親自率眾協(xié)助五郎救下八妹,并且殺了遼將和潘仁美,報(bào)了楊家的血海深仇。然五郎心愿已了,決心徹底遁入空門(mén),不回天波楊府。
這是哥目前看到過(guò)的水準(zhǔn)最高的邵氏作品,雖然其武打設(shè)計(jì)可能不能像《少林XXX》系列一樣拿10分,但是攝影、空間構(gòu)圖、燈光、場(chǎng)面調(diào)度、動(dòng)作連貫性、剪輯連貫性加上武打設(shè)計(jì)等綜合素質(zhì)能拿9分以上,在哥看來(lái)已經(jīng)與當(dāng)時(shí)國(guó)際上那些B級(jí)大??梢圆⒘辛?/p>
異常復(fù)雜的動(dòng)作編排
年輕的劉家輝…從楊五郎到白眉,跨度還真大…
海報(bào)擠得難受
劉家輝的片子都不錯(cuò)
“劉家良將功夫世界變成他的電影主題。師承南派少林功夫的他,只專(zhuān)心一意講功夫的學(xué)問(wèn)、傳說(shuō)及規(guī)矩,因此香港電影業(yè)的前提像是被他顛覆了:他不是以功夫?yàn)槭侄我耘钠瑸槟康模抢秒娪鞍压Ψ蜻@個(gè)他所崇敬的傳統(tǒng)記錄與保存下來(lái)。角色都通過(guò)各自的武功門(mén)派,界定個(gè)性與表達(dá)自己?!薄笮l(wèi)·博德維爾http://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1734774367/
可能是看過(guò)的電影里佛教人物最沒(méi)有原則沒(méi)有存在意義的一部了。本片加入佛教元素的意義在哪呢?為了炫耀世俗情感最終戰(zhàn)勝并裹挾了佛教戒律與原則嗎?片中的楊五郎既沒(méi)有接受啟迪也沒(méi)有得到救度,反而攪亂了一切佛教文化的元素。佛教里有個(gè)詞叫“謗佛”,很適合這部片子。
這么多重口味一定是倪匡想的
當(dāng)樂(lè)器變成武器……
太好看了。最后一場(chǎng)戲真是滿(mǎn)地找牙啊。
敢情當(dāng)年還沒(méi)武指的獎(jiǎng)項(xiàng),給劉師父最佳服裝造型設(shè)計(jì)的提名,他片中造型還有劉海呢。李麗麗三十過(guò)中就演起佘太君,不過(guò)比起過(guò)去擠眉撅嘴的小丫頭和后來(lái)永遠(yuǎn)憂(yōu)心如焚的TVB老媽?zhuān)@個(gè)角色太棒了。血戰(zhàn)金沙灘拍得太小氣,四四方方的小棚畫(huà)一圈山,被“馬踏尸骨不還”是踩踏。傅聲情感充沛。配角熱血也是可圈可點(diǎn)的群戲——盡忠,國(guó)家不讓?zhuān)页穑獔?bào)!倪匡寫(xiě)得好。佘太君靈堂前拉回六郎,八姐九妹喊開(kāi)門(mén)是漂亮的調(diào)度。剃度過(guò)程的太兇狠,而收斂心性比較平。木狼是奇趣。小紅和元德馬上馬下的動(dòng)作令人擊節(jié),劉師父好指導(dǎo)!客棧以一當(dāng)十寫(xiě)實(shí)而慘烈,才得群僧助戰(zhàn)將情誼推向高潮
最后的“拔牙大戰(zhàn)”值得一個(gè)金像提名,其他則為打而打、為慘而慘,表面熱鬧有余,實(shí)則無(wú)趣得很
楊家將的故事只是表面,背后對(duì)殺戮與復(fù)仇、自由與正義的思考才是核心,電影開(kāi)頭在攝影棚拍攝的金沙灘一戰(zhàn)非常有戲劇的味道,劉家良通過(guò)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的細(xì)致展現(xiàn)避免了所謂的大場(chǎng)面,反而讓這次戰(zhàn)斗的悲劇和宿命意味更加凸顯,而楊五郎也是一個(gè)非常有復(fù)雜性的角色,讓影片在描繪動(dòng)作戲的同時(shí)也讓觀眾思考所謂的忠誠(chéng)的代價(jià),和劉家良的許多電影一樣,佛教在人物命運(yùn)中的作用是劇情轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵,但楊五郎終究還是成不了佛門(mén)弟子,因?yàn)閲?guó)仇家恨給他套上了宿命的枷鎖,他必須去完成復(fù)仇,這個(gè)故事才能圓滿(mǎn),在電影的短促的結(jié)尾卻又讓楊五郎最終的選擇變得耐人尋味,他的放逐與其說(shuō)是大仇得報(bào)后的釋然,不如說(shuō)是對(duì)所謂的楊家將精神的反抗,在犧牲自我報(bào)效朝廷的忠烈精神面前,個(gè)人的情感就不值一提了,我們是否就必須去接受這種命運(yùn)呢?人終究需要獨(dú)立地行走于天地
劉家良的少林武道,惠英紅英氣十足,劉家輝俊朗乾坤,可惜傅聲英年早逝。
非常有舞臺(tái)效果。七個(gè)人頭上都帶了個(gè)葫蘆,都成葫蘆娃了。ps,狼牙棒可以用來(lái)拔牙呀~
D9 S
這個(gè)也算250強(qiáng)?覺(jué)得一般啊
我沒(méi)想到這是傅聲的遺作.........
年輕的劉家輝真的很英氣,現(xiàn)在已經(jīng)癱瘓了還被親人騙了上百萬(wàn),祝他早日康復(fù)吧!
= =N久之前跟小霸王一塊看的某臺(tái)播放,對(duì)著片子惡笑到肚子快痛死,整個(gè)狗血匪夷所思五郎剝牙棍~~~~