這部影片還是挺符合原著的

魯濱孫在島上的漂流真的讓人心驚膽戰(zhàn) 偶遇星期五的時候還挺意思的

時代在變，我們的征途是星辰大海。

給攝影師加個雞腿??

我的天，我居然看懂了

閱讀蘊藏著無盡可能，有益于明理、增信、崇德、力行，讓人生綻放光彩。少年氣，是歷經(jīng)千帆舉重若輕的沉淀，也是樂觀淡然笑對生活的豁達。

第一就是這里面的配樂尤其是片尾的配樂給我的感覺好富國強民啊，感覺下一秒國旗就要升起了。

第二就是本來以為是根本書本內(nèi)容來演的電影，因為我一直想細致的觀察魯濱遜在島上的生活，怎樣構(gòu)建自己的城堡之類的，結(jié)果整部電影是在講魯濱遜故事的原型以及這個故事怎么產(chǎn)生的，因此不得不說有一點點失望，剛開始看我還沒怎么意識到，甚至還思考了電影改編為什么要將書中魯濱遜自我愛航海探險的性格改為和兄弟爭奪女人導致航海，在這種探險的影片里愛情的出現(xiàn)究竟是違和的還是更加促進整部片子的質(zhì)量？對我來說的話其實是違和的，我想了兩個原因，第一個是確實書中關于魯濱遜性格的大前提確實電影的時長不夠展現(xiàn)出來，二是可能出于市場觀眾的考慮？加點愛情更吸引觀眾？這個我還是持保留態(tài)度，不過后面發(fā)現(xiàn)是根據(jù)原型改編的那我就沒事了，是本人想多了。

第三這里面的魯濱遜尤其是在和星期五說上帝那一段我看著都生氣，這種思想的強加于人實在是太窒息了，每個人都有每個人的信仰，在這個時候，魯濱遜其實還是沒有將星期五平等看待的，反觀書里的魯濱遜則是被美化了。

第四確實從這個電影里來看更加突出當時黑奴和白人之間的矛盾，看書籍的時候我自己其實是沒有意識到魯濱遜將星期五作為奴隸來使用的，因為在書里魯濱遜對星期五雖然有懷疑，但是態(tài)度更加柔和，星期五也是更沒有具有自我意識，我自己腦海中也一直有一個知恩圖報的意念，和魯濱遜一樣認為救了星期五的命，因此星期五所做的是報恩，但是電影里所展現(xiàn)出來的星期五更加人性化，有自己的獨立意識和信仰，對于魯濱遜洗腦式的教學也是堅持自我，在知道自己回部落一定會死去的情況下為了受傷的魯濱遜仍舊是回了部落，因此以電影來說，我更加喜歡星期五一些。

第五不得不吐槽最先開始男主出海的原因，那個時候的暴力因子感覺真的很濃厚，動不動就打打殺殺，魯濱遜最先開始和好朋友的決斗是出于女人的爭奪，最令人無法理解的就是魯濱遜那個時候都轉(zhuǎn)身了，結(jié)果他朋友一個劍就給砍過來，這種情況下正常人當然自保了，畢竟是你死我亡的事情，然后目睹一切的好朋友的哥哥轉(zhuǎn)眼就說魯濱遜是兇手要報仇，早這樣干嘛不阻止你弟弟，其實勝負已經(jīng)分出來了，耐不住你弟弟自己打破規(guī)則，可能也是歐洲那個時候的風俗？好像以前也有在那個作品里看到過決斗然后死人的好像是《羅密歐與朱麗葉》還是啥的，另外也是給魯濱遜一個出海的強有力的理由咯

第六確實很原生態(tài)的讓我看到了野人的生存狀態(tài)，以及在當時遺留在人類身上的暴力因子，吃人給我留的印象確實是有夠蠻深，不過野人一族的信仰確實值得我欽佩，社會發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)很少有關于野人的消息了，不過更加令我驚喜的是里面談及到的黑奴買賣的事情，在書中魯濱遜出游的原因就是代表種植園園主購買黑奴，但是在電影里，星期五的部落成為黑奴買賣的受害群，因為黑奴買賣家破人亡，甚至最后魯濱遜的獲救也是因為奴隸主攻擊星期五的部落，不得不說諷刺意味十足。

第七魯濱遜抱著被白人奴隸主槍殺致死的星期五大喊三聲NO的時候破防了，眼睛濕潤了，無論是在書里還是在電影里，星期五都是魯濱遜不可缺少的伙伴，書里兩人還有了善終，可是在電影里確是兩人之間的決斗，野人好斗的性格是不是也源于當時生活環(huán)境呢？眾人沒有可供消遣的東西，因此人與人之間的爭奪格外的迷人，在魯濱遜和星期五決斗的時候鏡頭掃過觀看的人群，目測五十多歲的野人也是在吶喊助威。

第八注意到的事兩位主演的妻子所采取的不同的人生選擇。星期五的妻子在篤定星期五死去，并且兩人的孩子也被抓走成了奴隸而改嫁，這樣一說又想起之前初中學歷史看到黑奴的不被當作人看的描寫，我記得當時有一個關于熱死病在船中的黑奴之間流傳，大量的尸體被直接扔進海里，盡管現(xiàn)在黑奴的買賣被嚴厲禁止，但是黑人的權(quán)利仍舊是在不斷爭取?，旣悇t是等了魯濱遜很多年，不過也可能是因為瑪麗不能確認魯濱遜的死亡，因此沒有再嫁，這讓我聯(lián)想到哈代的《德伯家的苔絲》，不過電影里似乎魯濱遜只是在島上四五年、蘇格蘭六年，加起來大概十年，書中則是二十八年，這樣一看也挺久的，瑪麗真的等了這么久嗎？按照《德伯家的苔絲》來看當時社會的風尚，在不確定魯濱遜是否活著是否拋棄了她的情況下等了這么多年？還是說魯濱遜到達蘇格蘭之后給她寫了信呢？

第九很喜歡電影里的兩個鏡頭，一個是魯濱遜和星期五兩人抓螃蟹賽跑，就像兩個小男孩在玩比賽游戲一樣非常有畫面感和游戲感，在整個快節(jié)奏的跌宕起伏的電影里顯得那么珍貴，另一個鏡頭是兩人在暴風雨和好，星期五將鱷魚項鏈送給魯濱遜，有那種兩人一笑泯恩仇的感覺，并且在島上獨自生活之后有并肩作戰(zhàn)的伙伴的那種喜悅感真的很好的就從畫面中表現(xiàn)出來。

第十說到電影不禁想到現(xiàn)在的電影，突然就覺得現(xiàn)代很多電影都是在考慮怎么拍的更美而不是怎么拍的更加真實更加有整體，我自己也是這類觀眾人群中的一員，不過這也不失為一種拍攝的手法和方式，我個人認為郭敬明就是這類導演之一，不過也不是貶義，只是猛然察覺到這一點，甚至還聯(lián)想到之前拿來營銷的不記得是哪個導演拍的關曉彤撐傘的鏡頭，美則美矣，總是感覺沒有靈魂，不過我沒看過那部電影也不做太多評價，不過這個片段營銷的點就是導演沒有將這個片段放入電影，突然就和這個聯(lián)想到一起了，再舉一個我自己印象點的例子，《神都龍王之狄仁杰》坦白來講我看過兩遍，但是這兩遍過后我記得的都是Angelababy彈琵琶那一個片段，驚艷是真的驚艷，但是在觀看了兩次之后不過都是比較久了，我現(xiàn)在豆瓣也沒有標記，我仍舊只是記得這一個片段，這個我的關注點趨向?qū)ξ襾碚f其實是壞事一樁，對于電影所表達出來的自己沒有很好的吸收理解，反而是對皮囊過分的關注，我并不期待自己是這樣，也許以后可以試著去改變一下自己看電影的角度。

應女兒的要求認真的看了這部電影，抱歉本文僅從電影演繹的故事出發(fā)。

下面從命運、抗爭、制度、宗教等幾點簡單闡述一下自己的理解：

命運

電影可能跟原著有些出入，電影里的主人翁并不是一個因為要冒險而去涉險，因為決斗失敗被迫冒險，無論決斗還是被迫明顯，這其實就是命運的一部分，所謂命運就是在本人不知情的情況下悄然而至的一些事情，它本身是不管你的好惡，甚至是擅長與否，好比魯濱遜，盡管電影里交代他曾經(jīng)是一個戰(zhàn)士，但海難的突然到訪以及造成的巨大傷亡依然讓他難以接受，好在返回船上找尋物資時還有“泰恩”與之為伴。

再后來野蠻人舉行的殺戮土著“罪人”時，他也是本能的阻止救下了FRI，后來也是隨機的被FRI相識，他亦是出于本能的將FRI當作物品，當作slave，也是出自于他的所見所聞的環(huán)境得出的認知，好比他救下FRI，本身并沒有對錯之分。

抗爭

命運給了你絕望的打擊，亦給了你絕望的過程和無望的明天，主人翁一直沒有放棄，電影交代了短暫的失望失落，很快又重新?lián)炱鹣Ｍ蛘哒f給自己的希望，我不想說太過雞湯的文字，我更認為這個時候應該理解為不得已的為之，求生的本能，加之對女友的四年，在后面造船失敗后不得已在月圓之日對付野蠻人的準備和戰(zhàn)斗中就表現(xiàn)的更加淋漓盡致了；

片中有個小細節(jié)，結(jié)尾處被迫決斗，二者只能生還一人時，魯濱遜是放棄了決斗的，盡管FRI告知了他，對于自己族人來說自己已然是“死人”，我的理解是對于明天的短暫失望和對于期望FRI后面可能開始美好生活的想象，雙重作用下的短暫放棄，也算是一個寄托于FRI的抗爭吧。

制度

主人翁來自于更加文明的社會，F(xiàn)RI等土著是來自于較為落后的原始社會，制度是人類發(fā)展的必然階段，是生產(chǎn)力與認知的必然階段，因為大陸與島鏈的關系人類群體錯開了進程，從而導致相對文明的人有著“天然”的優(yōu)勢，從而看低土著，這個是難以跳躍的，就像今天網(wǎng)絡上的地圖炮，但在真正交流碰撞后，主人翁完成了從奴隸對方、試著相處、自我反思、并肩作戰(zhàn)、戰(zhàn)友、朋友的過渡，在FRI被突然登陸的奴隸主擊中后的那聲嘶吼中可以確認這樣的轉(zhuǎn)變。

宗教

宗教本身也是經(jīng)過不斷迭代和升級才演變成我們現(xiàn)在看到的這些，片中的FRI偏于較原始的生物崇拜，主人翁大聲訓斥：怎么能信奉鱷魚？

但到了泰恩時候，主人翁說出了它去不了天堂，它沒有靈魂時FRI走到吊橋上大聲的請求他的“GAD”照顧泰恩靈魂時，魯濱遜是呆立的，所謂宗教不僅是教導行善戒律，更有自我關懷救贖靈魂的作用，這一刻，無聲勝有聲。

命運

開始的隨機，回去的更為偶然，命運總是這樣的隨機，唯一能把控的是我們自己，如何面對，活下來的魯濱遜心里總是想到FRI，不僅源于感恩與信任，我想FRI身上還有著他對于人的重新定義，當然也不排除他身邊這樣的FRI為少數(shù)派吧。

97年的電影，以古老的小說為基礎。劇情，套路在2018年看來沒啥驚喜的地方。類似的電影還看過湯姆.漢克斯的《荒島余生》。

皮兒.布魯斯南，算是傳統(tǒng)的007標準形象，通過這部片子看來，外貌、身材確實扎實，演技中規(guī)中矩吧，不如“相貌平平”的湯姆.漢克斯。

魯濱遜的好友

電影算是乏善可陳，但讓我想到了點兒別的事情：

高階文明社會并不在乎自己在低文明社會中的口碑。

當高階文明進化到更高文明的時候也許會意識到自己曾經(jīng)的過錯，但也已經(jīng)難以回頭，低文明氏族只能默默承擔高階文明帶來的苦難，被動進化。

就像片中主角開始憑借“奴隸社會”的思維和“資本主義社會”的科技，運用各種計策，陷阱，武器，只動用了兩個人力就干掉了處在“原始社會”的一個部落，“正義終將戰(zhàn)勝邪惡，先進遲早團滅落后”，大家忙著拍手叫好，但是轉(zhuǎn)念一想，其實原始部落開始并沒有去找主角兒的麻煩，而是主角兒率先破壞了人家氏族的祭祀活動。以主角的角度來看，原始部落是不人道的，是野蠻的，是迷信的，要去消滅他們，教化他們。但是人家原始部落人想，我們過我們的日子招誰惹誰了？你憑什么上來就炸彈，火槍的打我們，這也太不人道了！處在信息時代的我們回頭看看，感覺奴隸主們不人道，但處在資本主義的大部分人并不認為自己有啥過錯。同樣，原始部落的人也不認為殺死同胞，獻祭神靈有什么過錯。

到底誰對誰錯？

資本主義社會的人抓來奴隸為自己工作，讓他們做不需要智慧但需要大勞動力的工作，文明人騰出這些時間和體力去創(chuàng)造更高的科技，享受優(yōu)雅的藝術，總結(jié)更高深的思想。在宏觀上來說，算是社會的合理配置，它促人類文明的發(fā)展。

從人類社會生產(chǎn)力進化發(fā)展的角度來看，把落后地區(qū)的黃金，白銀，人力掠奪過來為己所用，為世界帶來了電燈，火車，汽車，電話，無線電，歌劇院，工廠。同樣的東西，在原始部落再過幾百年，也許還是他們的黃金耳環(huán)，白銀匕首，祭祀人體。

從道德角度來看，我也覺得至少主角代表的資本主義沒什么退步，地球法則一貫如此“弱肉強食，優(yōu)勝略汰”。強者掠奪弱者，統(tǒng)治弱者。放在現(xiàn)在信息時代還是一樣，只是變換了形式，我們身處其中“被獻祭”，但是太傻，太麻木，意識不到，習以為常。

與此同時，銀河系外更高階文明也許正在遠處監(jiān)視著生活在地球上的我們，看著我用鍵盤寫下這一行行廢話。有一天，他們再也忍受不了我們這樣一天天地浪費資源，原地踏步，決定統(tǒng)治我們，奴役我們，把更高文明帶到地球，我無奈，但是不會跟他們談道德，大家高度不同。

課本出現(xiàn)過，但是現(xiàn)在早已忘記，當是個全新故事看。 從決斗開篇，繼而周游列國，風暴過后，一人漂流到孤島，一人一狗住了一兩年，在食人族手下救出土著Friday，純樸單純善良的Friday與魯濱遜互相學習，用技能讓魯濱遜教他純正的英語，兩人共同用智慧抵抗食人族，魯濱遜不幸中箭，F(xiàn)riday不惜生命帶他回族，可惜最后要對決，不愿殺死對方，白人入侵殺了Friday，魯濱遜得以回到家鄉(xiāng)并結(jié)婚，歷經(jīng)六年。 被Friday感動，將自己的靈魂姓名告知除了族長和自己以外的第三人，就是將生命獻給了魯濱遜。種族與階級觀念可以從影片中看出，白人高高在上，并認為人才有靈魂。我喜歡Friday，雖然他固執(zhí)認為上帝是鱷魚，但是他善良，狗死了也會為狗祈禱，并讓他的上帝照顧好狗的靈魂，最后決斗也是讓魯濱遜殺了他，說他本來就是死人，淚崩。 影片主要突出兩人友誼，對于野外生存描述不夠，但是我喜歡我

沒看小說，但看好多說和小說完全不同，看來得把以前語文的學習讀物拾掇起來，讀讀原著再結(jié)合起來客觀評價。

就單純影片而言，音樂、構(gòu)圖、情節(jié)并沒啥亮點，唯一的亮點就是白人男主和他的黑人野人朋友決斗那刻的幾句金句?！?/p>

“所以，命運一直在玩弄著我，上次因朋友決斗使我背井離鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，又是因為朋友之間的戰(zhàn)役，使我能回家。我能自由，是因為'我'殺了我的朋友！”