（一）世界之都的淪陷

電影謳歌了默罕默德二世的偉大戰(zhàn)功，美化和歪曲歷史的地方不少。這可以理解，因?yàn)槟鞘峭炼涑銎返碾娪啊?br>
從電影本身來說，除了對(duì)君士坦丁堡的帝國城市的宏偉鏡頭有些許亮點(diǎn)以外，其他方面乏善可陳。電影的主線當(dāng)然是默罕默德二世與君士坦丁大帝之間君主的對(duì)決以外，還有就是帝國的勇士哈桑與鑄炮師之女的愛情為第二條線索。除了這兩條線以外就沒有了。電影的發(fā)展比較單薄。

其實(shí)作為扭轉(zhuǎn)歷史的世界之戰(zhàn)，原本不應(yīng)該那么單薄的描寫。按照歷史記載，君士坦丁堡之前已經(jīng)被圍困近一個(gè)世紀(jì)，已是一座孤城。君士坦丁堡軍民眾志成城的堅(jiān)守了偉大城市近一個(gè)世紀(jì)。即使在1453年之戰(zhàn)，君士坦丁大帝是戰(zhàn)死的。但電影中將君士坦丁描寫成一個(gè)胸?zé)o丘壑沉迷淫樂的君王。貶低對(duì)手實(shí)際上也就貶低了默罕默德二世。

默罕默德二世毫無疑問是奧斯曼帝國最偉大的君王之一，對(duì)他的描寫也是顯得比較單薄，電影試圖描寫他的家庭之愛（超過了他的父王），但不成功。試圖描寫他雄才大略，但是電影更多的顯示了他在戰(zhàn)事挫敗之時(shí)的橫馬失措。

最不能容忍的是最后電影對(duì)歷史的罔顧。默罕默德二世攻破城墻進(jìn)入索菲亞大教堂，他抱起了躲在里面的希臘女童，一副解放者和仁慈大帝的面貌，并允諾宗教自由，這完全不是歷史的記載。

    從香火情來說，中國人的感情大概略傾于土耳其這邊。畢竟突厥人是被大唐趕出中亞去的?？粗约旱氖窒聰Ⅴ遘k基督教世界，心中不免暗爽。但又因?yàn)閲私陙淼那楦袃A向，于是又有些和基督教世界同仇敵愾。

    而為何今年來基督教在中國倍受歡迎，而伊斯蘭教備受冷遇呢？無他，近代以來基督教世界強(qiáng)勢(shì)，伊斯蘭世界萎靡不振而已。追溯所有這一切的源頭，便是1453年，征服者穆罕穆德二世君臨君士坦丁堡。

    土耳其人的輝煌勝利，結(jié)束了東羅馬帝國千余年的歷史，使奧斯曼土耳其從亞歐交界處的小國邁向偉大，數(shù)十年后便兵臨維也納城下，并在此后的數(shù)百年雄視三洲，將伊斯蘭教的版圖推向巔峰。

    縱觀整個(gè)中世紀(jì)，伊斯蘭世界遠(yuǎn)比基督教世界富足、文明，并且寬容、自由。十字軍攻占耶路撒冷之后，在“刀劍不染血的人要受詛咒”的號(hào)召下，屠殺了闔城穆斯林，無分男女老少；而數(shù)十年后阿拉伯的戰(zhàn)神薩拉丁重奪圣城時(shí)，穆斯林卻沒有進(jìn)行屠殺與掠奪，大部分基督徒在交納贖金后獲得自由，許多交不起贖金的窮人也被放行，甚至一些男人死于戰(zhàn)爭的基督教家庭還得到了撫恤。

    占領(lǐng)君士坦丁堡之后，土耳其人準(zhǔn)許東正教君士坦丁堡牧首繼續(xù)教化民眾，而西奔天主教的正教信徒卻被迫改宗。事實(shí)上，拜占庭帝國與其說亡于穆斯林，還不如說亡于十字軍。歷次十字軍途徑東羅馬帝國時(shí)，沿途燒殺搶掠無惡不作。特別是第四次十字軍東征，攻占了君士坦丁堡，并在其領(lǐng)土上建立起了拉丁帝國，此后拜占庭雖成功復(fù)國，但已是茍延殘喘。故影片中的有的拜占庭將領(lǐng)甚至認(rèn)為，與其將帝國交給教皇，還不如敗給穆斯林。

    不過同時(shí)，君士坦丁堡的淪陷這也將西歐從中世紀(jì)的黑暗中驚醒，隨之而來的大量人員與典籍，引導(dǎo)了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，最終使歐洲走向理性，走向海洋，走向稱霸世界之路。今日的歐美基督教世界，黑暗的宗教統(tǒng)治早已成為過去，科學(xué)和人本，理性和自由正引導(dǎo)著人民向著更美好的明天前進(jìn)。

    而穆斯林似乎仍然陶醉在戰(zhàn)爭的勝利之中，那個(gè)曾經(jīng)在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)諸多領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文明，在此后數(shù)百年中固步自封，成為近東的“老大帝國”。直到最后分崩離析，歐洲領(lǐng)土除伊斯坦布爾一隅外喪失殆盡。直到今天也沒緩過勁來，這又是為何呢？

    這樣宏觀的歷史問題，原因一定有許多。但其中宗教的保守，無疑是相當(dāng)重要的因素。當(dāng)世俗化的基督教自由派擁躉越來越多時(shí)，伊斯蘭教卻一步步滑向原教旨主義的深淵，宗教和政治聯(lián)系越來越緊密，甚至建立起了政教合一國家。

    當(dāng)土耳其人在《征服1453》中高喊著“有信仰無所不能”，整部影片充斥著“安拉至大”的宗教自豪的時(shí)候，英美人卻在《天國王朝》中對(duì)宗教狂熱進(jìn)行了冷靜的反思：“你們的圣地坐落于遭羅馬人拆除的猶太圣殿上，穆斯林的圣地位于你們圣地之上，何者更為神圣？哭墻？清真寺？圣墓？誰有權(quán)？誰都無權(quán)！誰都有權(quán)！”

    如果號(hào)稱伊斯蘭世界最世俗化的土耳其，都沉溺于輝煌的歷史不可自拔的話，那整個(gè)伊斯蘭世界將沒有明天可言。這，對(duì)于一個(gè)誕生了《一千零一夜》，近代大學(xué)，薩拉丁，凱末爾的文明來說，真是極大的悲劇。

    最后評(píng)價(jià)一下《征服1453》，作為土耳其人的第一部大片，本片線索混亂，情節(jié)斷裂，人物性格單薄，而史詩也沒有懸疑可言，就劇情而言實(shí)不足觀。不過片中服裝華麗，音樂優(yōu)美，俊男靚女，也算值得一看。

土耳其能找這么多人，還能拍出這樣的CG場面的電影算是可以了。
但是本片嚴(yán)重歪曲歷史，被侵略的東羅馬帝國反而成為邪惡的化身，而率20W人侵略者反而成了正義象征。
本片證明不僅歷史是由勝利者寫的，電影也是由勝利者拍的！

從預(yù)告片看，是一部氣勢(shì)恢弘巨作，不知細(xì)節(jié)如何，希望早日能夠看到全貌。
此片引發(fā)爭議是預(yù)料之中的，土耳其人還是太短視了。既然要做一個(gè)意在文化宣傳的大片，就該有鋪墊，漸漸引出主題。
依照我的淺見，以αλωσι? τη? Βασιλευο?ση?為主題的片子，可拍成前後傳，或者上下部。前傳以第四次十字軍時(shí)期的初次αλωσι? 為主題，著重突出十字軍的殘忍暴虐，后傳才講述第二次（也是迄今的最末一次αλωσι?）。
這樣做有甚麼好處呢？
第一，如果這樣做的話，對(duì)於前傳，希臘人就無法有反對(duì)的意見，而如果弗狼雞和臘蹄泥諸國發(fā)聲反對(duì)，那麼不必突厥人說甚麼，自有希臘人和整個(gè)東正教世界與之論戰(zhàn)。
第二，在前傳中刻意突出西方人的陰險(xiǎn)刻毒，那麼在後傳中，相較之下，哪怕不對(duì)突厥加以特別的美化，後者自然顯得更加仁慈和人性化了。
第三，歷史題材的影片，大多是意在諷喻今日之事。提第二次阿落細(xì)，希臘（乃至整個(gè)東正教世界）想到的基本都是沙日亞法下的不平等：丁稅、血貢、教堂改成清真寺、新殉道者；以及奧托曼末期的動(dòng)亂及殺戮。但所謂沒有最爛，只有更爛。如果有以第四次十字軍為背景的前傳，那麼希臘人在比較之下也不得不承認(rèn)，哪怕全是禽獸，也分三六九等的，豬羊、豺狼、梟獍都是禽獸，卻并不都一樣。經(jīng)歷了整個(gè)奧托曼時(shí)代的統(tǒng)治，希臘人基本還是希臘人，還是東正教徒；但在今日的Magna Graecia，希臘人則成了意大利人，天主教徒。第一次阿落細(xì)以羅馬復(fù)國結(jié)束，第二次則持續(xù)至今，天意人心，由此可見。（當(dāng)然，土耳其人畢竟是夷狄，要他們用這樣委婉曲折的方式來表達(dá)，恐怕是超出他們能力的——就算他們能做到，希臘人以及其他歐洲國家之人也不過是夷狄，他們也是沒有能力去看懂的）。

     《征服1453》是2013年看的第一部電影，這片子號(hào)稱火雞國最大投資，拍出來的自然是主旋律電影，正義的火雞戰(zhàn)勝了邪惡的君士坦丁，這個(gè)無可非議，誰出錢誰說了算。
    回到電影上來，違背歷史的還是得指出來一下，
    1、奧斯曼土耳其的創(chuàng)立者只不過是突厥化的土庫曼人，如今卻把自己雄心勃勃的要做整個(gè)突厥民族和阿拉伯的旗手。不明白歷史的還真以為他們是突厥之后。這一點(diǎn)首先必須要澄清。
　　2、造加農(nóng)炮的那個(gè)工匠，純粹是因?yàn)楦F逼君士坦丁皇帝付不起錢才去賣給付得起銀子的蘇丹。
　　3、那女娃應(yīng)該是虛構(gòu)的，十字軍屠殺穆斯林，穆斯林同樣販賣俘虜為奴，這個(gè)問題上玩道德高地實(shí)在虛偽。
　　4、意大利那個(gè)帥哥重傷死在了船上，而不是像老鼠一樣被人殺死在城堡里。
　　5、拉船過山到金角灣，靠的是奴隸和鞭子，不是其他。
　　東羅馬帝國茍延殘喘了這么多年，唯一值得期待的是誰來摘取這個(gè)榮譽(yù)，而且帝國只是一個(gè)名稱而已，整個(gè)東羅馬帝國能夠統(tǒng)治的只有君士坦丁這個(gè)衰敗的城市。
　　年輕的蘇丹恰逢其時(shí)獲得了這個(gè)榮譽(yù)。
　　整個(gè)片子特效不咋的，最后結(jié)尾略顯倉促了一點(diǎn)，至于蘇丹擁抱小孩的鏡頭我直接忽略了沒看。
　　一戰(zhàn)結(jié)束后，伊斯坦布爾的希臘族以為復(fù)國在望，沒想到押錯(cuò)了賭注，最后殺的殺，流放的流放。
　　希臘血脈從此銷聲匿跡在伊斯坦布爾。
　　傳說正教復(fù)興的那一天，會(huì)有神跡，我看照目前這個(gè)趨勢(shì)來看，等不到正教復(fù)興那一天，綠教就得征服全歐洲了，就像幾千年前日耳曼人滲入羅馬帝國一樣。
　　 這片子看的還是有點(diǎn)壓抑，只能期待《維也納之戰(zhàn)》來消毒了。

話說，蘇丹不是獵到一頭野豬嗎，你們覺得他吃了嗎？
拍拍薩拉丁也就罷了，20萬打幾千人的勝利有什么值得炫耀的？伊朗也不好意思拍數(shù)萬波斯大軍征服斯巴達(dá)300勇士吧！