經(jīng)歷了春節(jié)檔一系列熱鬧的合家歡電影后，迎來的這部《周處除三害》直接就上了一劑猛藥，久違的暴力美學(xué)，尺度之大，讓人感嘆這才是成年人該看的生猛電影！影片看似講述的是一個暴力成性、邪性十足的亡命徒大開殺戒的故事，但實際看過之后，才發(fā)現(xiàn)阮經(jīng)天飾演的陳桂林身上有著我們每個人的影子。

陳桂林江湖上被人稱為“桂林仔”，無論在哪里他都顯得有些格格不入。在正常人眼中他是一個不走正路的小混混，然而混跡在黑道人中間，他的喜怒也不同于他人。開場戲份中，在一眾馬仔之間，他冷酷大膽地將黑老大一槍爆頭，之后居然一陣瘋笑坦然離開，惹得眾人抱頭鼠竄，而他還不忘留下一句話，“我有大名叫陳桂林，別叫我桂林仔”——而這也是他一生的追求，讓自己在這時間留下姓名。

如此暴戾無常的人，卻有著如此單純的理想，尤其是真正了解他的故事后，更讓我感到共情。他混跡黑道的主要目的，是為了賺錢養(yǎng)自己年邁的阿嫲，這是他世上唯一的親人了。瞬間，他在我心里的形象就如同一個長不大的赤子一般，從小孤苦無依、不被人所看見和尊重，于是他勵志要成為最狠、最厲害的人，被他們知曉和尊重。這多么像生活中的你我，從小都有遠大的理想，然而在學(xué)業(yè)、職場的人山人海中，又是那么容易被淹沒，每個階段都經(jīng)歷著不同的壓力和焦慮，令自己漸漸變得不快樂。而陳桂林的做法是，遵從自己的執(zhí)念和情緒，哪怕不被他人所理解，也要好好干票大的，以殺戮的方式，讓世界看見自己的存在。看，這多么勵志！希望我們每個人都能找到自己的方式，在世間留下姓名，不被他人目光裹挾！

我是看的點映，回來寫的這篇文章，本來看的已經(jīng)是刪減版，不想，這片兒如今還要拿回去再刪一遍。真的是官家刪完群眾刪，還讓不讓人看電影了？

01

放在黃精甫的作品序列里，《周處除三害》算不上大尺度。但放在國產(chǎn)院線片的范疇，可以說，它幾乎觸到了尺度的上限。

其生猛之處，不僅在于視覺上的暴力，也不僅在于接連發(fā)生的肉體損傷，以及對痛感的反復(fù)強調(diào)，更在于全片所噴發(fā)的負能量——那種不留余地的惡與斬盡殺絕的“非義之義”之間的對峙，幾乎貫穿首尾，呈現(xiàn)為黑與灰的纏斗。

影片拍攝于臺灣，借殼于經(jīng)典，又取材于真實人物（“冷面殺手”劉煥榮），最終混搭起一個半架空的寓言世界。

在這個世界上，黃精甫想要探討點真東西，關(guān)于善惡，關(guān)于意義，也關(guān)于自我成全。

影片中的陳桂林一角取材于真實人物，臺灣十大槍擊要犯之一，綽號“冷面殺手”的劉煥榮。

02

《周處》之前，黃精甫已經(jīng)有快十年沒拍長片了。上部作品，還要追溯到2014年的《惡戰(zhàn)》。

這期間，他也只參與了一個拼盤電影和一部電視劇，都很糟糕，幾乎就要泯然于眾人。

這次回歸，能明顯感到，他鉚足了勁，也做足了功課。這個曾經(jīng)風光無兩的明日之星，在經(jīng)歷了眾星捧月，又突然黯淡后，似乎終于煥發(fā)了能被大眾市場所捕捉的光芒。

他從前作品的缺陷，在于劇作單薄和視覺過剩。通俗講，就是只會耍酷，不會敘事。且他的鏡頭之“美”，往往流于表面，沒有附著更深的意義，于是愈發(fā)凸顯了空洞?！督贰栋⑸贰稅簯?zhàn)》，都有類似毛病。

到了《周處》中，黃精甫在有意識平衡兩者。

毫無疑問，這是他所有電影里，劇作最講究的一部。雖然起承轉(zhuǎn)合仍顯生硬，人物塑造上，也有“一將功成萬骨枯”之嫌，但至少，影片借用了一個松散的公路片結(jié)構(gòu)，去組裝黑幫片的情節(jié)，起到了縫合和遮丑的作用。

動作設(shè)計方面，黃精甫也收斂了許多。全片一共也就四場大的動作戲，前三場是港片的拿手活兒，追求極致空間內(nèi)的閃轉(zhuǎn)騰挪與疼痛的直觀傳遞，而最后一場“屠殺”，則一反常態(tài)，幾乎是用一種冷靜到近乎輕佻的態(tài)度，呈現(xiàn)大面積的死亡，于是那死亡突然就失去了重量，成了一連串該死的數(shù)字。

片中的動作戲雖來自臺灣武指團隊，但還是能明顯看到經(jīng)典港片的影子。

也正是這場殺戮戲，給影片定了調(diào)——它沒打算討好，也不預(yù)備原諒。

03

應(yīng)該說，拍獨立電影起家的黃精甫，最具作者性的地方，就是他的冒犯性。

這在他轉(zhuǎn)型地上，進入電影工業(yè)后，已收斂了許多。而在此前的作品里，表現(xiàn)更為突出。

比如亂倫情結(jié)，在他早期短片《我愛水龍頭》《青梅竹馬》中，都有涉及，前者是父親對女兒的虐待，后者是兄妹之間的畸戀。在黃精甫的鏡頭下，家庭不是溫情脈脈的所在，而是殘忍的溫床，是披著笑臉的殺戮。而這種情結(jié)在《周處》里也有顯露，只是已“退化”成了繼父對繼女的禁室培欲。

再比如對于殘忍不加遮掩地呈現(xiàn)，那是《江湖》里，懦弱的黑幫分子（陳冠希飾演）被逼和狗交配，也是《復(fù)仇者之死》中，殺手剖開孕婦的肚子，把嬰兒丟進海里，泡成青紫色的壞肉。顯然，在《周處》中，視覺暴力也有所削弱。

可以說，《周處》是一部全面降低了外在冒犯性的作品，包括畫面和情節(jié)，這也確保了它得以逃過監(jiān)視的眼睛。

但骨子里，它的冒犯性仍然堅固，就在于，它呈現(xiàn)了一群不值得被拯救的人，并且毫不猶豫地殺了他們。

黃精甫的幾部電影都有類似救風塵的情節(jié)，這一部也不例外。片中王凈飾演的小美，就是個等待被主角拯救的被動角色。

04

影片主人公陳桂林（阮經(jīng)天飾演），是個極端人格。正如黃精甫的大部分影片，主角都很極端。

而極端之人，往往又很天真?；蚩烧f，正是因為對世界存有天真的想象，才誘發(fā)了極端。

《江湖》里的左手哥（張學(xué)友飾演），看似性格乖戾、喜怒無常，實際只是個安全感匱乏，需要不斷用拳頭和權(quán)勢來掩蓋內(nèi)心脆弱的巨嬰；《復(fù)仇者之死》里的陳杰（麥浚龍飾演），一心復(fù)仇，至死方休，他有著常人無法理解的執(zhí)著，但撥開他的外殼，卻可見一顆堅硬的情種。

陳桂林同樣如此。他的出發(fā)點也很天真，甚至有些中二。

當?shù)弥约荷砘肌敖^癥”，又看到自己只排在通緝榜第三位時，他燃起一個念頭，要在臨死前干票兒大的，好讓所有人記住自己。

這是個幼稚的決定，可他卻格外當真。不料在追殺前兩大惡人的路上，心思有了轉(zhuǎn)變。

主角陳桂林面臨“死亡”，突然萌發(fā)了生存焦慮，開始思考起人生價值的大問題，這也促使他開始行動。

05

細究這種轉(zhuǎn)變，有不少值得玩味的空間。

首先它在彰顯一種道德激情。即，在真正的惡面前，一個惡人也會被激發(fā)出善念。仿佛善惡也遵循某種守恒定律，暗中此消彼長。

不難發(fā)現(xiàn)，片中的三大惡人，尊者（陳以文飾演）、香港仔（袁富華飾演）、陳桂林，就分別喻示著佛教的貪嗔癡，對應(yīng)符號，即鴿子、蛇和豬，這也是佛教三毒的象征物。而這些圖像，也分別以紋身或物件（手表）的方式，標記在了三惡人身上。

從這個角度看，影片實際講的是三毒的內(nèi)部較量和瓦解，是癡對于貪和嗔的追殺，而陳桂林之所以這么做，也是因為癡，因為愚昧。

此中愚昧，又細分為兩面，一是不辨善惡，二是不明意義。

前者在陳桂林目睹香港仔對繼女小美（王凈飾演）的惡行后，已然開始清晰，此時陳桂林殺香港仔的動機，已經(jīng)部分發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由原先的“求名”，向“取義”轉(zhuǎn)化。

直到在邪教大會上，已知善惡并期待救贖的陳桂林，一度被洗腦，后目睹真相，他也終于見識到了真正的惡。那不是取人性命，而是攝人靈魂，是把一個個活生生的人，掏空了思想，填進統(tǒng)一的意志，從此說一樣的話，唱同一首歌，尊同一個神。

這種惡，極大區(qū)別于黑幫的好勇斗狠，它是無形的，是蒙著溫柔的薄紗的，是令人目眩的，是用營造危險來供應(yīng)安全的。所以它不易識別，善于蔓延。

于是最終掙脫了洗腦的陳桂林，如“重生”一般，跳出棺材，沖進禮堂，把槍對準了尊者。

陳以文飾演的尊者以及由他主導(dǎo)的邪教，也對于臺灣的在地宗教現(xiàn)狀有所影射，看得人毛骨悚然。

而影片最為諷刺的一幕，隨之上演。只見尊者倒下，不多時，歌聲又重新響起來。那首歌叫《新造的人》，歌中反復(fù)吟唱著“我們平凡的靈魂，緊緊跟隨無需多想”。

直到那一刻，其實才證明了邪教洗腦的全面成功。

那便是尊者已經(jīng)不在了，洗腦者已然缺位，但自我洗腦卻仍在進行，片刻不止。

06

這也是全片最狠的一筆，而接下來的屠殺，也就順理成章。

此時，黃精甫的態(tài)度也已然明了，他實際在說，愚昧是最大的惡。使人愚鈍者，自是罪大惡極，但自愚者，也并不無辜，甚至于活該如此。

從這個角度講，最后的屠殺，就是獻給所有自愚者的審判，是“讓他們怨恨去，我一個也不寬恕”。

也正于此處，影片悄悄展開了另一面。

它最終呈現(xiàn)的是一個人的自我覺醒，是陳桂林破除“癡”的過程，這個過程，不僅包括明辨是非，識破洗腦術(shù)，更在于，他重新辨認出了意義。

這其中實際隱含著工具理性向價值理性的回歸，是從追求“多”到追求“好”的轉(zhuǎn)變，背后是從追求更大的名聲，到追求一種道德的生活。

所以《周處》作為“善惡三部曲”的第二部，延續(xù)了第一部《復(fù)仇者之死》對于宗教及善惡問題的質(zhì)詢。

黃精甫很早前就計劃拍攝善惡三部曲，第一部是2010年的《復(fù)仇者之死》，第二部正是這部《周處除三害》，兩者已相隔14年。

《復(fù)仇》問的是，出于正義的極端復(fù)仇行為，真的道德嗎？而《周處》則重申了，人的覺醒以及自我裁決的重要。

07

《周處除三害》不是杰作，但可以肯定，它是部個性張揚的作品。

如果帶入元電影視角，將陳桂林躲在隔壁酒店，透過窗子偷窺香港仔侵犯小美的一幕，視為對電影窺淫機制的某種復(fù)現(xiàn)，以及，把最后禮堂上的邪教場面，看作電影催眠功能的指涉，會發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演實際早已把觀眾帶入到文本中，成為譏誚或警醒的對象。

這無疑又是另一重冒犯。

于影片外，《周處》因其特殊身份，還制造了額外的意義。

它是一部由香港導(dǎo)演帶領(lǐng)臺灣動作團隊拍攝的港片風格的臺灣片。這不僅幫臺灣電影革新了黑幫、犯罪類型片的制作，也幫臺灣本土的武指團隊證明了，他們也可以駕馭高標準的動作戲。

此外，近年來，臺港合拍片也成為一種新現(xiàn)象，預(yù)示著，面臨越發(fā)逼仄的本土市場，香港的年輕導(dǎo)演們正在努力尋求新的創(chuàng)作空間。

最后，對于黃精甫而言，這自然也是一次體面的回歸。

時隔十年，這個幾乎失去機會的香港導(dǎo)演，在臺灣贏得了重生，如今，這部新作也已登陸大陸院線，實現(xiàn)了三地巡游。

“我不是怕死，而是怕死了都沒人記得?！?/p>

這句出自陳桂林之口的話，也像是黃精甫說給自己聽的。

恕我直言，有厭蠢癥的我，看這個片子實在太解壓了！

你是不是也有這樣的感覺：每天上班打工，被績效和deadline所驅(qū)趕，討好上司和甲方，對同事笑臉相迎，耗盡你內(nèi)外的精力。好不容易加完班打卡回家，走路、坐地鐵的時候，在涌動的人群里自己只占小小的一方空間，又讓你感受到卑微和迷茫？試想有那么一天，你可以不被他人的眼光定義，走著六親不認的步伐，活出自在的樣子嗎？看完《周處除三害》之后，徹底被這部上頭的“神”片給爽到了！

已經(jīng)很久沒見過行事作風這么直接的角色了。阮經(jīng)天飾演的男主陳桂林，開場就在人群里給了黑幫老大包頭一槍，絲毫不躲躲藏藏、扭扭捏捏，甚至同時被黑白兩道追殺到逃跑的時候，也不忘仰天大叫、爽到邪笑，就好像整個世界是他的游樂場一樣，看著一群嚴肅而被迫上工的大人，滿是嘲笑，這種狀態(tài)簡直是我做夢都想達到的！不過當然也有一些曲折，阿嫲離世，自己又被“診斷為絕癥”，還是令陳桂林感到很痛苦的。不過一番短暫掙扎之后，男主拒絕精神內(nèi)耗，看著通緝犯榜單上自己只排第三，他果斷下定決心，要殺掉前兩名要犯之后光榮自首，向世人留下自己的大名，于是他說干就干！

第二名的香港仔是個老變態(tài)，精神不穩(wěn)定又小心眼，脅迫王凈女神當他的情人，又整天對她和自己的小弟犯疑心病，各種折磨，這樣的人怎么能具備當老大的格局呢？于是陳桂林果斷上門追殺他，硬生生把香港仔追到野外，將其肉搏猛K而死，還幾槍解決了他的小弟，徹底解救王凈飾演的小美，揚長而去。頭號要犯林祿和更是一個耍騙局的陰謀小人，創(chuàng)立了邪教整天就知道洗腦騙錢，還真培養(yǎng)了一群死忠整天唱歌拜神，他甚至一度就要把陳桂林成功欺騙了。當陳桂林得知真相后，豈能了得？當眾跑到邪教靈修堂之上，對林祿和還有烏合信眾進行了反邪教式審判，蠢人最終全部吃了槍子兒。而陳桂林終于在為民除掉兩害后自首，自此三害皆除。在我看來，這個結(jié)局當然不是悲劇，男主找到了自洽的世界觀和自我，最后自首也并不是接受他人的審判，而是自我層面的選擇，這是一種精神上的勝利。多么羨慕男主的精神狀態(tài)，希望每個看完影片的觀眾都能被解壓爽到，學(xué)會不被他人的規(guī)則所審判和定義！

萬萬沒想到能在內(nèi)地電影院里看到這樣的一部電影，電影集合了以往只能在網(wǎng)盤里看見的動作戲、床戲、黑幫戲……單獨拿出某一個片段播放都可以在短視頻平臺賺足百萬流量，而就是這樣的一部戲，我居然是坐在電影院里看完的？直到看完后我都覺得難以置信，電影片長134分鐘，和在臺灣上映時長是一樣的，所以電影里的內(nèi)容應(yīng)該是沒有刪減的，而且畫面也沒有用技術(shù)手段遮擋，我真的完完整整的看完了整部電影。

電影片名《周處除三害》引用故事典故，蘊含佛理且寓意深刻，而電影的英文片名“The Pig, the Snake, and the Pigeon”以及片頭三種動物圍繞在一起，也緊扣了典故立意，讓簡單的黑幫動作片變得充滿深度，解讀的空間也不僅限于對單一劇情的討論，而是上升到了對于人性的思考，所以，如果單說該片是一部動作爽片其實是低估了它的內(nèi)核。

電影里所涉及到的對人性的刻畫也不僅限于對男主陳桂林，包括醫(yī)生張貴卿、發(fā)廊妹小美，甚至是另外兩個通緝犯……他們的身上都展現(xiàn)了人性的不同面，或貪或嗔或癡……

另外要說的是，電影里的動作戲都十分精彩，追逐場面緊張，打斗場面火熱，而且每一場戲都非常精彩，真正做到了讓觀眾充滿代入感，在看電影的時候你會有一種緊張的感覺伴隨著你的，畢竟，電影里那些槍擊、爆頭什么的真的太真實、太刺激了。

所以說，這個片子能過審已經(jīng)是一個奇跡了，它值得我們坐在電影院里認認真真的看完。

我可能比自己想象中更喜歡《周處除三害》。

電影在香港的評價非常兩極，但票房大概確實不好，院線的排場並不算多。無論是否喜歡它，「黃精甫一點都沒變」這一點評價大概是再中肯不過，兩邊的人都不會反對。就像當年拍的《江湖》，喜歡的人很喜歡，不喜歡的人很不喜歡，如今這部也是。黃精甫從我們的視野中消失這麼多年後，拍了一部臺灣電影，還入圍金馬獎最佳導(dǎo)演，令大家以為他也許有些改變。

一同看此電影的朋友說黃精甫僞善，我一時不知如何反駁，後來回到家再細想，也許是誤會了這部電影，至少是我可能誤會了它。

我誤會它是一部與社會議題有關(guān)的電影。這也怪不得我，起了一個這樣的名字（「周處除三害」畢竟是有出處的），以及這幾年臺灣電影乃至全球電影對社會議題的偏好，再加上邪教那一段劇情，很難不讓人對它有此誤會。段落式的敘事，表層展現(xiàn)出來的憤怒，或許又令它看起來有點像是臺灣版的《天注定》。

但想想黃精甫過去的幾部電影，他對於社會議題似乎並沒有太多的關(guān)心。

這部電影雖然表現(xiàn)了臺灣社會的一些荒謬現(xiàn)象，或涉獵了臺灣人所關(guān)注的一些議題，如黑幫猖獗、警察無能、廢除死刑……但這些其實都只是背景的點綴，而非主題。我不介意說自己年少時也喜歡過《江湖》甚至覺得《阿嫂》也不錯，現(xiàn)在我也願意相信黃精甫只是想講一個關(guān)於愛的故事──對，就這麼老土，一如十幾年前的黃精甫。

解除了這個誤會，電影裏一些看似不合理、不統(tǒng)一的東西，比如簡單如「阮經(jīng)天飾演的主角陳桂林到底想怎樣」，就變得說得通，而原本看似串聯(lián)不起來的故事，在精神內(nèi)核上至少是一致的。

身為通緝犯之一的男主角，到底為了什麼而要去殺死另外兩個通緝犯？如他在電影裏宣稱的那樣，是要在病死之前做件大事讓人人記住他，還是為自己曾經(jīng)「作惡」而贖罪？

贖罪嗎？他其實沒有那麼「壞」，在邪教修行營大開殺戒之前，他殺死的沒有一個是無辜的，都是黑道上可說是窮兇惡極的人──當然，身為黑幫的殺手，他也不是為了什麼正義，純粹為了賺錢而已，但即使是為了賺錢，也非個人的享樂。潛逃的日子可不好過，連唯一的親人也無法親身探望，他不像袁富華演的那個香港仔，視通緝令如廢紙，一直在警察眼皮子底下繼續(xù)行兇作惡。他四年前殺人賺錢，是為了他相依爲命、年邁的奶奶而已，儘管實際上他奶奶並不需要那麼多錢，他只是以為錢就是能給奶奶最好的愛。他看到奶奶留下的那隻表，可能也明白了奶奶需要的不是錢。

他自己也是一個缺愛的人，無論奶奶給了他多少愛，都填補不了父母的缺失。他大概以為，奶奶給不了的，是經(jīng)濟問題。由謝瓊瑤飾演，四年前曾為他療傷，在他潛逃四年期間又替他照顧奶奶的「赤腳醫(yī)生」，在他眼中，或許也是母親的一種替代。在未知道二人真正關(guān)係之前，看起來就挺像那麼回事。當然，兩人關(guān)係的著墨並不多（這是整部電影其中一個主要的問題），但在奶奶過世後，他在她面前毫不掩飾地痛哭，一定程度上表現(xiàn)了他對她的信賴。

陳桂林跟「周處除三害」故事的「周處」並不一樣（劇透：真正的周處是那位醫(yī)生）。他由始至終都只是因為自小缺愛而在追尋別人的關(guān)注，他除害不是替天行道，也非贖罪──這也解釋了他人不算蠢，卻為何那麼容易受了邪教蠱惑，也解釋了他發(fā)現(xiàn)被欺騙後，會有那麼大的憤怒。與他相反，邪教教主在成為通緝犯之前其實有一個母親，之後甚至曾寄信給他母親，對自己的貪念所引發(fā)的惡行表示懺悔，但這些懺悔當然都是假的，他告訴陳桂林「牛頭」林祿和已死也是假的，因為他本人就是林祿和。我想，當陳桂林掘開林祿和的墳?zāi)?，發(fā)現(xiàn)棺材裏放著的只是一張林祿和和林母的合照時，他最大的憤怒不是自己受騙，而是林祿和也欺騙了他的母親，甚至埋葬了這段「親情」。

某程度上說，陳桂林其實「還是個孩子」。這是他對孩子吐黑水反應(yīng)那麼大，繼而發(fā)現(xiàn)那其實是個邪教的原因。他想救孩子，也想救孩子的母親，因為那個母親為了孩子願意向教主獻出自己的一切，不正是陳桂林的生命裏所一直缺少的部分嗎？

這個怎麼也打不死的人，為且只為兩個人流過眼淚，一個是全世界唯一關(guān)心他的人，他的奶奶；另一個就是在他執(zhí)行死刑前，為他刮鬍子的髮廊女小美。刮乾淨鬍子後他流的那一些淚，不是悔恨的淚，而是得到了一種受到關(guān)注的安慰。他本以為殺掉兩個通緝犯再投案自首，就會獲得全社會的關(guān)注，彌補他成長過程中愛的缺失，而最終，他的確贏得了一些關(guān)注（他自首現(xiàn)場不遠處圍滿媒體的情況，也挺符合現(xiàn)實中臺灣媒體的形象），他沒料到他在關(guān)進監(jiān)獄後也將很快失去這些關(guān)注，畢竟這些關(guān)注並不是真正的關(guān)心。在他等待死刑的期間，唯獨還想起他的，就是他在除害過程中「順手」拯救的那個女子。

王淨飾演的女子小美，和陳桂林很像，都是缺愛的可憐人，但又和陳桂林截然不同。她母親健在，但正在替救過她的男人坐牢，同時也導(dǎo)致身為女兒的小美背負巨債，並被救過她母親的男人所控制。陳桂林開車載她到海邊互訴衷腸，有點不合理的浪漫，又有點老土，但老實說，我又很喜歡。先是小美問陳桂林：你為什麼要殺香港仔；陳桂林沒回答，反過來問：你為什麼要為香港仔做到那種程度。有意思的是，香港仔在被殺死之前，也求陳桂林給一個他必須死的理由。

小美最後「像」她母親那樣，為救過她的男人走進了監(jiān)獄，但她不是去代替他坐牢，而是為他刮掉鬍子、乾淨離去。他們走出了父母輩的命運，並互相安慰了彼此，陳桂林的淚為此而流。陳桂林直到被執(zhí)行死刑前，俯臥的他抬起頭，眼神裏仍然在渴求著他人的關(guān)注。

當你理解並且接受陳桂林這個角色「只是個孩子」，那麼他在邪教的殺戮，就不是在扮演「制裁者」的角色。他只是痛恨邪教所營造出來的虛假的美好。正如我前面所述，黃精甫大概是沒有「正義感」的人，我們只是誤會了他在這一段有社會議題的表達──當然，造成誤會，也可能是導(dǎo)演的問題。此文寫到最後，我上豆瓣看了一眼短評，我也明白了朋友為何特別不喜歡這段戲──原來真的不少人當這場戲是「爽戲」。

導(dǎo)演的問題肯定不止這些。警察那個角色就拍得不好，強烈的BGM加威風的出場，開頭和主角追逐、打鬥如此之長，還傷了一眼，最後卻戲份極少，然後又不合理地和一直追查的對象共情了。決定去殺兩大通緝犯之前，陳桂林得到關(guān)帝的啓示，本來要去自首，結(jié)果到了派出所才發(fā)現(xiàn)，自己成為了通緝犯四年後，在警察眼中仍然是nothing，而李李仁飾演的警察，是所有警察中真正「在乎」他的人，他和陳桂林的關(guān)係，有點像暗戰(zhàn)裏的劉青雲(yún)和劉德華，一個咬著不放，一個帶著病軀「替天行道」，貓和老鼠，本來可以寫得更有趣或更合理一些，但結(jié)果成了徹徹底底的工具人。

幾天沒上豆瓣，發(fā)現(xiàn)《周處除三害》已經(jīng)從8.1飆到8.4了，有人說這是近11年犯罪動作類型話語電影最高分。看到豆友們都和我一樣喜歡這部片子，我就放心了。

接下來想和大家聊聊片中的隱喻，看片的時候，就發(fā)現(xiàn)片名翻譯成英文很神奇，叫The Pig，the Snake，and the Pigeon，就是豬、蛇和鴿子，我一度以為蛇暗指香港仔，只因多處鏡頭展現(xiàn)了他手臂上的毒蛇紋身?？墒腔丶疑暇W(wǎng)做了功課之后，才發(fā)現(xiàn)好像事情并沒有這么簡單。

影片屢次談及貪嗔癡等佛教概念，而佛教之中把貪、嗔、癡歸納成三毒，用鴿子表示貪，用蛇表示嗔，用豬代表癡，恰好對應(yīng)了影片的英文片名。同時，片中展現(xiàn)的“三害”，即三位通緝犯，似乎也與豬蛇鴿能夠產(chǎn)生一一對應(yīng)的關(guān)系。

其中，在佛教里，與蛇對應(yīng)的嗔是指對自己不喜歡的起排斥心，古人認為蛇脾氣暴躁，容易攻擊人，所以會用蛇來代表嗔。這里既有因厭惡產(chǎn)生的嗔恨，因嫉妒產(chǎn)生的嗔恨，也有因得不到產(chǎn)生的嗔恨。結(jié)合影片來看，香港仔與蛇的關(guān)系，并非紋身圖騰這么簡單，更深層的關(guān)聯(lián)在于他對小美強烈的占有欲而產(chǎn)生的嗔恨心，香港仔近乎軟禁小美，把她當做自己發(fā)泄欲望的對象，任何一個男人都不得對她有非分之想。手下小弟看香港仔拍了小美屁股跟著笑，結(jié)果瞬間惹惱香港仔，被視作對小美想入非非而遭到威嚇；陳桂林監(jiān)視小美發(fā)廊，被香港仔發(fā)現(xiàn)，第一時間他并不覺得這個男人是沖著自己來的，反而認為陳桂林是想對小美圖謀不軌……妒火中燒，讓香港仔不止一次情緒失控憤怒暴走，而這正與佛教中的“蛇”形象相契合。

然后，鴿子的佛學(xué)意象比較顛覆日常認知，在生活中鴿子一度是和平、善良的象征，但古人認為鴿子的特征是貪欲無足，因為鴿子的生理特征令其可以無限量一直吃下去，于是佛教中就用鴿子來喻指凡人永不滿足的貪欲。貪，代表的是貪圖享受、錢財、名利、女色、美食等物質(zhì)條件的欲望，由此聯(lián)系到影片，鴿子更像是代表了尊者林祿和。明明是殺人不眨眼的惡魔，卻喬裝扮演救世主尊者，一邊享受著教徒的信奉崇拜，一邊從他們身上搜刮錢財，表面過著簡單清貧的日子，暗室卻是豪宅配置，美酒在手，美女在懷，盡享塵世奢華……儲藏間滿坑滿谷的盒子，代表著尊者無休無止的貪欲。

至于豬，在佛教中則用來形容蠢笨，因不明白業(yè)力及因果，才會造下種種惡業(yè)而導(dǎo)致在六道輪回中受苦。而這與陳桂林有著相似之處，桂林仔之所以成為殺手，很可能就是生活所迫，為了賺錢照顧奶奶，他在葬禮上槍殺黑幫大佬，毫無殺生的愧疚，反而因成功逃脫警察追捕而開心大笑，甚至除掉香港仔、尊者，也并非是為了給社會除害，單純只是想人死留名，最后干一票大的。在陳桂林身上，可以看到，善惡不辨，是非不明，甚至有一些天真自然、純?nèi)涡郧榈陌V言癡行，而這也正好對應(yīng)了“癡”的寓意。

不過，個人覺得貪、嗔、癡在“三害”身上似乎也并不能拆分得這么精確，香港仔也有貪欲的一面，貪圖小美的身體，欲壑難填，而尊者也有遇事不順意即生氣暴躁下狠手的時候……所謂除三害，既包括除掉三大通緝犯，也有除掉心魔——即心中三毒之意。

相信很多人喜歡《周處除三害》，正是因為它不僅是一部大尺度、獵奇吸睛的犯罪動作片，更在于其值得細品的隱喻內(nèi)涵，歡迎豆友留言一起聊