影片一開(kāi)頭就具有吸引力。這個(gè)吸引力的產(chǎn)生，一方面是由于那深秋時(shí)節(jié)浙東傍晚美麗的山色，但更重要的還是由于這山色與人物相關(guān)聯(lián)，相呼應(yīng)。影片的主人公祥林嫂背著柴薪走下山崗時(shí)，她并沒(méi)有被這美麗的山色所吸引。她低著頭，拖著沉重的腳步，冷淡的走下山崗，走過(guò)小橋。這美麗的山巒似乎與她無(wú)關(guān)。其實(shí)正是在這“無(wú)關(guān)”之中。正好陪襯出主人公的心事重重，她的心靈已被某種東西所封閉，沒(méi)有余裕來(lái)接納周?chē)木吧?br>   在村口，衛(wèi)老二上場(chǎng)了。由于他的上場(chǎng)，便初步介紹了主人公，揭示了她的心靈，她的不幸。
   這個(gè)過(guò)程很短，可是在影片中卻起著非常重要的作用。
   衛(wèi)老二剛一上場(chǎng)就揚(yáng)起胳膊，大聲喊道“祥林嫂——”祥林嫂慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。我們?cè)谟捌械谝淮慰辞辶怂拿婵祝阂粋€(gè)和藹的、莊重的面孔。從她的眼神中流露出她的善良和真摯。這個(gè)鏡頭無(wú)異向觀眾說(shuō)：祥林嫂是這樣一個(gè)勞動(dòng)者，這樣一個(gè)好人。
   通過(guò)祥林嫂和衛(wèi)老二的接觸，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了她的性格。我們看到了她的內(nèi)向的、靦腆的、說(shuō)話很少的特征，也看到了她的憂郁。在他們打招呼的談話里，她只說(shuō)了無(wú)法再少的兩個(gè)字。
   衛(wèi)老二走近祥林嫂。
   衛(wèi)：打柴呀？
   祥：呦
   衛(wèi)：你婆婆在家嗎？
   祥：在
   等衛(wèi)老二勸說(shuō)她不要給祥林帶孝，要她“想開(kāi)點(diǎn)”的時(shí)候，他痛苦地低下頭，根本沒(méi)有答腔。在這里，我們發(fā)現(xiàn)了她的不幸的遭遇：她的丈夫死了，從而也就找到了她心靈封閉的一個(gè)重要的原因。
   需要注意的是，使我們感動(dòng)的是，首先是這位勞動(dòng)者的和善的、誠(chéng)摯的心靈揭示。在世界上，有什么比美麗的心靈更能吸引人呢？而且這個(gè)心靈好像是我們觀眾自己發(fā)現(xiàn)的，我們有感到創(chuàng)作者們想要向我們進(jìn)行什么介紹。因?yàn)檠輪T只說(shuō)了兩個(gè)字，她用動(dòng)作、表情很巧妙地，很自然地表達(dá)了祥林嫂的善良的靈魂。觀眾感到是自己發(fā)現(xiàn)的東西，那么一定會(huì)印象深刻。
   在這里，是通過(guò)衛(wèi)老二和她的接觸來(lái)揭示她的內(nèi)心的。可是衛(wèi)老二并不是一架機(jī)器，動(dòng)了幾下，說(shuō)了幾句，便算完事。衛(wèi)老二是具有她的思想性格的，例如她的溢于言表的狡詐之類(lèi)。影片通過(guò)她，也就是截然相反的性格，襯托、提出了主角的心靈。猶如繪畫(huà)，用濃黑的陰影來(lái)襯托受光部分，則受光部分就更加鮮明了。我們看到這兩個(gè)人的對(duì)比很強(qiáng)烈，一個(gè)是狡詐，一個(gè)是善良；一個(gè)是主動(dòng)的問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，一個(gè)是被動(dòng)的勉強(qiáng)的應(yīng)付·····
   但，這畢竟有個(gè)賓主之分。衛(wèi)老二上場(chǎng)時(shí)，我們只看到他陰暗的背影。是當(dāng)主角轉(zhuǎn)過(guò)身正面的面向觀眾“自我介紹”了之后，我們才看到了衛(wèi)老二的面孔；而在談話時(shí)，他是站在主角的后面。如果喧賓奪主，或平均的進(jìn)行處理，都不會(huì)猶如上的良好效果。
   觀眾在這時(shí)對(duì)祥林嫂已有初步的認(rèn)識(shí)，但，衛(wèi)老二這陰暗形象店額出現(xiàn)，以及他所說(shuō)的一些話“人死了嗎，算啦，想開(kāi)點(diǎn)吧。”特別是他的狡詐的神色，則不免使觀眾為祥林嫂擔(dān)心。他到底是來(lái)做什么的呢？
   鏡頭變換了，現(xiàn)在是祥林嫂家的內(nèi)景。通過(guò)衛(wèi)老二和祥林嫂婆婆的談話，我們知道了衛(wèi)老二出主意要賣(mài)祥林嫂，婆婆和他講價(jià)錢(qián)，爭(zhēng)執(zhí)，最后同意了。
   這場(chǎng)戲是很精彩的。
   這里，似乎是一些普普通通的日常的對(duì)話，但意義遠(yuǎn)不止此。
   第一、通過(guò)對(duì)話，進(jìn)一步暴露了衛(wèi)老二的思想性格。他出主意賣(mài)祥林嫂，卻裝作是為了給阿根說(shuō)親，實(shí)質(zhì)上是要婆婆還賬；婆婆嫌錢(qián)少，他給算細(xì)賬；婆婆不同意，他就裝作甩手走開(kāi)；婆婆怕祥林嫂不肯，他便馬上提出：’不肯那就搶親，老規(guī)矩，有我！看起來(lái)，他不但狡詐，而且老謀深算，預(yù)有計(jì)數(shù)的；同時(shí)對(duì)于欺壓無(wú)告的農(nóng)村婦女，他還是“勇于承擔(dān)”“愿效犬馬之勞”的。在另一方面，也暴露了婆婆的思想性格。婆婆相當(dāng)精明、料事周祥、唯恐有失?？墒钦q豫她的精明，才陪襯出衛(wèi)老二的更加狡詐、奸猾。婆婆的所有擔(dān)心、疑難之處均經(jīng)衛(wèi)老二的逐一解決，無(wú)話可說(shuō)。在這場(chǎng)戲里，衛(wèi)老二以擺出照顧對(duì)方的姿態(tài)開(kāi)始，中經(jīng)幾次反復(fù)爭(zhēng)奪，終于說(shuō)服對(duì)方，達(dá)到了自己的卑劣的要賬的目的。
   由于寫(xiě)出了兩個(gè)性格，由于把這兩個(gè)性格放在一個(gè)勾心斗角、掙錢(qián)講價(jià)的情節(jié)之中，因而更能引人入勝。
   第二、上述兩個(gè)性格的刻畫(huà)、糾葛的展開(kāi)，又反轉(zhuǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)了祥林嫂的不幸。在村口那場(chǎng)戲是靠祥林嫂和衛(wèi)老二來(lái)表現(xiàn)祥林嫂的。而這里，是靠衛(wèi)老二與婆婆的糾葛來(lái)描述祥林嫂，來(lái)表現(xiàn)她的不幸。祥林嫂的一切、祥林嫂的命運(yùn)，他們可以隨意擺布，好像對(duì)付一只羊，一只雞一樣，而且振振有詞，行之無(wú)愧。這不能不引起我們對(duì)祥林嫂的更加強(qiáng)烈的同情，隨而對(duì)于那些封建思想的體現(xiàn)者，燃?xì)庠骱薜那榫w。
   第三、在他們講價(jià)還價(jià)之際，在字里行間，在似乎不經(jīng)意之中，然而卻畫(huà)龍點(diǎn)睛似得揭露了封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)；衛(wèi)老二說(shuō)的“老規(guī)矩”就正是這樣。在這封建社會(huì)中，一方面要女人三從四德，守節(jié)終生，一方面又可以強(qiáng)迫她再嫁，限她于“不義”；一方面講究仁義道德，一方面又可以買(mǎi)賣(mài)活人。兩方面都是“老規(guī)矩”，雖然極端矛盾，卻可并行不悖。為什么會(huì)是這樣呢？因?yàn)檫@些所謂規(guī)矩者，都是有利于男權(quán)的，有利于封建家庭的統(tǒng)治者的。這里應(yīng)該特別注意衛(wèi)老二的這句話“不肯，那就搶親。老規(guī)矩，有我！”既簡(jiǎn)單明了，又含蓄深刻；既反映了衛(wèi)老二的思想性格，又暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；既順暢易讀，又富有動(dòng)作性。這是運(yùn)思至在，千錘百煉的句子，的確耐人尋味，值得仔細(xì)學(xué)習(xí)。
   當(dāng)衛(wèi)老二和婆婆剛講完的時(shí)候，祥林嫂便走進(jìn)來(lái)了。這個(gè)無(wú)辜的、善良的農(nóng)村婦女，牽引著觀眾的同情與擔(dān)心的目光。安詳?shù)?、默默地、?duì)于上述的買(mǎi)賣(mài)毫無(wú)所知的提著水桶，緩緩走來(lái)。她剛進(jìn)門(mén)的形象，令人感動(dòng)非常的美好而難于忘懷。這時(shí)，落日的余暉映照在她的臉上、身上，在這陰暗的小屋里，給人以獨(dú)放異彩的感覺(jué)。演員的姿勢(shì)和動(dòng)作，攝影師的疑難處理，給我們創(chuàng)造了如上的形象。但我們不能忘記，她這時(shí)已是一個(gè)剛剛被暗算的，一個(gè)凝聚了觀眾無(wú)限同情的人物形象了。在這時(shí)，觀眾已被這人物所俘獲而不自知。
   祥林嫂這個(gè)雖有家庭，然而卻孤苦無(wú)依的人，仙子阿走進(jìn)后屋去洗碗了。阿根輕輕地走來(lái)，把這不幸的消息偷偷地告訴了她。祥林嫂在震驚之余，表示了感謝的神色。觀眾也懷著感激的心情望著那稚氣的、樸實(shí)的阿根。正在這時(shí)，給阿根迎面打了一個(gè)燈光。這個(gè)夜晚中很自然地?zé)艄?，美化了阿根的形象，?duì)他的善良，進(jìn)行了適時(shí)地贊揚(yáng)。這燈光體現(xiàn)了創(chuàng)作者的思想與藝術(shù)的意圖，而且也代表了觀眾對(duì)阿根的愛(ài)。
   接著婆婆給阿根試衣服，一面也在向阿根講話。他談到了給阿根定親，談到了她現(xiàn)在只能靠阿根了，而且 說(shuō)這衣服是祥林在結(jié)婚時(shí)穿的。···正在門(mén)口偷聽(tīng)的祥林嫂的眼淚簌簌的流了下來(lái)。
   在這里，值得注意的是，隔著板門(mén)，在前景后屋，形成了兩個(gè)截然相反的精神世界。在前屋，婆婆正在心花怒放，賣(mài)了祥林嫂，既能還債，又能為兒子定親；在后屋，祥林嫂卻黯然神傷，走牛做馬，仍不免于被出賣(mài)。而前屋婆婆的愉快是建立在后屋祥林嫂的痛苦之上的。看到這里，我們不禁為祥林嫂一灑同情之淚，尤其是祥林嫂用手堵住嘴，不敢哭出聲的時(shí)候。
   影片選擇了恰當(dāng)?shù)膶?duì)話，利用了適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)，串起了如上兩種感情，并為故事的發(fā)展提供了很好的動(dòng)力。
   祥林嫂該怎么辦呢？
   寂靜的秋夜。月光如水。祥林嫂悶坐在“別人的”房子里。她沉思了好久之后，才決心出走。由于她的出走，就揭示了她性格的另一面，即對(duì)于壓力與反抗的一面。在出走前，她還看了看祥林的靈位，然后又躊躇環(huán)顧屋內(nèi)，看了看朝夕相處的爐灶與柜箱。這些描寫(xiě)，充分的表現(xiàn)了心理的真實(shí)，因?yàn)橄袼@樣的人，絕不會(huì)揚(yáng)袖而去，一無(wú)掛礙的。
   當(dāng)她走出前屋時(shí)，婆婆正在床上翻身，造成一個(gè)小小的波瀾。以后，祥林嫂總算是離開(kāi)了這個(gè)“家”，但迎接她的只是黝黑黑曠野中的狗吠。樹(shù)叢像黑色的惡魔站在她的背后，似乎隨時(shí)都能探過(guò)頭來(lái)，張牙舞爪，把她吞了下去。她不知所措的在那瑟瑟的秋風(fēng)里行走著，不時(shí)地回過(guò)頭來(lái)。她將走到哪里去呢？有什么不幸在等著她呢？
   祥林嫂來(lái)到了魯鎮(zhèn)。阮大嫂把她介紹給魯四老爺做活。
   這里一開(kāi)頭是一片靜靜地朝霞、靜靜地村落，靜靜地河流。令人惋惜的是，在這些畫(huà)面中，祥林嫂均未出現(xiàn)。這和上一段的描寫(xiě)，形成了顯著的對(duì)比。影片利用這種手法，為我們揭示了新的篇章。祥林嫂走過(guò)河埠，跪了下來(lái)，用手掬水喝。她看了看周?chē)哼@便是美麗的魯鎮(zhèn)。攝影師利用一個(gè)俯拍鏡頭，在介紹阮大嫂出場(chǎng)的同時(shí)，向我們介紹了魯鎮(zhèn)的風(fēng)光。
   大自然給魯鎮(zhèn)披上了美麗的裝束，勞動(dòng)人民又給魯鎮(zhèn)修下了美麗的櫛比的房屋，可是這里的人心又如何呢？祥林嫂來(lái)到了魯家。影片利用了“大夫第”的匾額，深深地庭院，魯四老爺教阿牛描紅簿，魯四太太在褶銀錠·····看來(lái)毫不吃力的幾筆素描，就已經(jīng)把觀眾帶到了一個(gè)與祥林家截然不同的所在了。在這里，我們認(rèn)識(shí)到了許多新人，尤其是魯四太太。這個(gè)“燒香吃素的”“鎮(zhèn)上出了名的好人”，是在阮大嫂提出“工錢(qián)一點(diǎn)也不要緊”之后，表示要留祥林嫂的，是看她祥林嫂的“手腳挺粗壯，模樣也還老實(shí)，就讓她試試看”的?？傊?，是她看出了便宜，才“發(fā)慈悲留下了祥林嫂。
   這里沒(méi)有更多的介紹魯四老爺，只是表現(xiàn)了他對(duì)祥林嫂的不滿和蔑視，那是他發(fā)現(xiàn)祥林嫂為丈夫帶孝的白頭繩之后。在他看來(lái)，不幸死了丈夫而纏起的白繩，就好像是什么罪孽深重的標(biāo)志，故必怒目而視之，深?lèi)和唇^。所幸者，他還沒(méi)來(lái)得及提出反對(duì)，魯四奶奶已經(jīng)把祥林嫂留下了。
   這時(shí)，雖然祥林嫂已經(jīng)安下心，生活暫時(shí)有了著落，可是，她的生命船舶面前，顯然是藏著許多暗礁，魯四老爺?shù)念伾闶瞧湟?。這道貌岸然的魯四老爺對(duì)待窮人又是逼債，又是咒罵，果然是一大暗礁。不過(guò)祥林嫂倒沒(méi)有注意這些。這可憐的祥林嫂又是煮福禮，又是擦錫器，又去燒火，又去幫阿香，忙個(gè)不可開(kāi)交?！蹲８！返臅r(shí)候，出現(xiàn)了一套按”老規(guī)矩“的繁文縟節(jié)，鳴鞭放炮，擺供上香。在這熙熙攘攘之中，祥林嫂輕快地走過(guò)來(lái)，端了一大盤(pán)魚(yú)，嘴角上掛著微笑。她愉快的奔走在別人的家中，為別人祝福。演員形象的表現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有奢求的樸素的勞動(dòng)人民的本色。
   影片很好的創(chuàng)造了魯家祝福的氣氛。是在這一濃厚的氛圍中，把各個(gè)人物的活動(dòng)編織了起來(lái)；是在各個(gè)人物與祥林嫂的關(guān)系之中，展現(xiàn)了祥林嫂的思想。這樣的描寫(xiě)，就不至于有支離破碎之感、穿插生硬之感。不但如此，由于祥林嫂成了許多人物行動(dòng)的焦點(diǎn)，因而祥林嫂的思想就得到了較突出的表現(xiàn)。
   接著，銀幕上出現(xiàn)了表現(xiàn)時(shí)序更迭的美麗的梅花，柔嫩的枝條和天空中那微微擺動(dòng)的風(fēng)箏。這時(shí)，我們又看到了沒(méi)有什么奢求的祥林嫂愉快的面孔?？墒钦?dāng)我們從主角那分的一些快慰心情的時(shí)候，我們卻看到了另外一種想法，那便是魯四老爺?shù)南敕?。魯家用了祥林嫂，沾了便宜，魯四老爺是知道的。但他不讓聲張，免得祥林嫂?tīng)見(jiàn)。他說(shuō)：“這種人你一說(shuō)她好，她就要加工前。”他的這種以小人之心度君子之腹的想法，實(shí)屬齷蹉而又可笑之至。在另一方面，他解釋祥林嫂之所以會(huì)胖起來(lái)，是什么“天生的勞碌命”，這又是多么具體而又生動(dòng)的刻畫(huà)了地主階級(jí)的嘴臉。
   通過(guò)祝福前祥林嫂的不遺余力的勞動(dòng)的具體表現(xiàn)和祝福后魯四老爺對(duì)她的“評(píng)價(jià)”，使善惡判然。他們雖然都生活在魯鎮(zhèn)，在魯家，可是他們之間的距離是多么的遙遠(yuǎn)啊。
   這里沒(méi)有第三者對(duì)魯四老爺進(jìn)行干燥的理性分析與批判。影片對(duì)地主的揭露，只是通過(guò)地主對(duì)祥林嫂的看法，也就是說(shuō)在他“評(píng)價(jià)”別人的時(shí)候，讓他進(jìn)行自我暴露。這樣，地主的丑陋，在觀眾的心里，反而會(huì)留下更加深刻的印象。
   有一次，祥林嫂正在河邊淘米，并愉快地望著鴨群的時(shí)候，突然晴天霹靂，在河對(duì)岸出現(xiàn)了探頭探腦的衛(wèi)老二。于是祥林嫂在驚愕之余，倉(cāng)皇的奔向了魯家，引起了魯四老爺?shù)牟乱珊筒粷M。
   看到這里，不能不在觀眾的心里重新攪起不安。
   在這段描寫(xiě)里，我們看到了祥林嫂倉(cāng)皇奔逃是在她的一連串愉快鏡頭之后，這些鏡頭就不能不成為現(xiàn)在倉(cāng)皇奔逃的有力反襯，不能不加強(qiáng)現(xiàn)在奔逃的“突然”之感。
   其次，在祥林嫂奔逃的時(shí)候，鏡頭放在那里，這有很大的關(guān)系。如果放在衛(wèi)老二那邊，使我們看到了一個(gè)獰笑著的衛(wèi)老二的近景，而祥林嫂一個(gè)矮小的人影在遠(yuǎn)處狼狽奔逃，這會(huì)產(chǎn)生什么效果呢？這不免有長(zhǎng)衛(wèi)老二的志氣，滅祥林嫂的威風(fēng)的味道。因而觀眾會(huì)感到別扭。反之，像影片這樣，把鏡頭放在祥林嫂這邊，也就是說(shuō)，讓觀眾站在祥林嫂這邊，觀眾們看到了她的倉(cāng)皇緊張的神色，而遠(yuǎn)處衛(wèi)老二的矮小人影無(wú)論是在橋上探身向這里眺望，或是在弄底向這里窺視，都不進(jìn)增加了祥林嫂的緊張，而且也增加了觀眾的擔(dān)心。這樣的處理，觀眾會(huì)感到很順適。
   以后，衛(wèi)老二把看到的情景告訴祥林嫂的婆婆，他們商議及早搶親。接著，賀老六為了結(jié)婚，向七老爺借高利貸。不久，祥林嫂終于被搶走。
   在這幾場(chǎng)戲里，需注意的是：
   1、在賀老六借債后，有一段小插曲，那便是當(dāng)祥林嫂在河邊洗衣，偶爾向?qū)Π稄埻麜r(shí)，她發(fā)現(xiàn)了對(duì)岸一婦女上墳的一場(chǎng)戲。觀眾是清楚的：祥林嫂上次正是在這里望見(jiàn)了對(duì)岸探頭探腦的衛(wèi)老二的。現(xiàn)在她又在張望，而且是在衛(wèi)老二準(zhǔn)備搶親之后，于是很自然地使人聯(lián)想到這可惡的衛(wèi)老二一定又來(lái)了。可是恰恰不然，我們所看到的不是衛(wèi)老二，而是一個(gè)穿孝服的婦女帶一個(gè)小孩去上墳。通過(guò)祥林嫂和阿香的對(duì)話，我們知道了祥林嫂死了丈夫已有一年，可是現(xiàn)在她連去上墳都已經(jīng)不可能了。她不勝惆悵的跪在了地上，茫然的望著遠(yuǎn)方。這段插曲至少有兩個(gè)意義：一是從另一角度表現(xiàn)了祥林嫂的不幸。而是由于這段插曲出乎觀眾的意料，觀眾的精神被吸引到不能上墳的問(wèn)題上，因而當(dāng)下一場(chǎng)戲終于出現(xiàn)時(shí)，觀眾便失卻了或大大減弱了思想準(zhǔn)備，隨而強(qiáng)調(diào)了下場(chǎng)戲出現(xiàn)的突然性，強(qiáng)調(diào)了搶親的野蠻性。
   2、祥林嫂被搶走的一場(chǎng)戲是描寫(xiě)生動(dòng)的。衛(wèi)老二所乘的那只船，深洞洞的像一只張著嘴的大怪物，向祥林嫂這邊游來(lái)；一個(gè)大漢，張牙舞爪的跳上岸，繞道祥林嫂的背后。接著衛(wèi)老二從船艙探出頭來(lái)向祥林嫂張望。這幾個(gè)鏡頭形成了一個(gè)無(wú)聲的驚險(xiǎn)的場(chǎng)面；祥林嫂已經(jīng)處于腹背受敵，無(wú)法逃脫的境地。這時(shí)，她要逃跑，便被大漢和衛(wèi)老二扭住，她堅(jiān)決反抗，以至于聲嘶力竭，但終于被人搶走。這一場(chǎng)面以短短三十六米的膠片形象的表現(xiàn)了那山明水秀、古塔巍然，房屋櫛比的魯鎮(zhèn)中，勤勞善良的祥林嫂的孤苦無(wú)告的悲慘處境，抨擊了搶婚的陋習(xí)。
   3、這里進(jìn)一步揭示了魯四太太和魯四老爺?shù)臑槿?。魯四太太這個(gè)“鎮(zhèn)上出了名的好人”現(xiàn)在公然克扣了祥林嫂二十三天的工錢(qián)。她克扣工錢(qián)時(shí)，面不改色心不跳，依舊是“溫柔典雅”、“端莊淑嫻”。魯四老爺呢，對(duì)于魯四太太克扣的工錢(qián)一舉，自然是沒(méi)有異議。而且為她找出根據(jù)，“這是規(guī)矩，他臨走的時(shí)候，我們得另外找人”。當(dāng)然，這是地主階級(jí)的規(guī)矩，是戕害人民的繩索。由于影片形象的揭露，使我們?cè)僖淮吻宄匦岬搅水?dāng)時(shí)所謂的“規(guī)矩”后面的血腥的氣息。
   4、當(dāng)魯四老爺叫阿香去找祥林嫂的時(shí)候，那短短的、似乎沒(méi)有聯(lián)系的鏡頭處理的很有趣味。這三個(gè)鏡頭所組成的蒙太奇句子，如果譯成文字，大致是：阿香跑到河岸，那里只有竹籃、衣服、木棒而已，載著祥林嫂的小船已經(jīng)遠(yuǎn)離魯鎮(zhèn)。這幾個(gè)鏡頭很自然而富有情感的把魯家中的一場(chǎng)戲接到祥林嫂坐花轎上山的一場(chǎng)戲上去。
   以后是花轎抬進(jìn)了山林。賀家忙辦喜事。可是，這與其是“喜事”，還不如說(shuō)是“悲事”。結(jié)婚用的錢(qián)是借的高利貸，人是像俘虜似的搶來(lái)的。賀客們滿臉悲戚，尤其看到祥林嫂撞案角以及她被衛(wèi)老二按著腦袋磕頭的時(shí)候，在這悲事中，我們卻發(fā)現(xiàn)了賀老劉的品質(zhì)。賀老劉在七老爺家借錢(qián)的時(shí)候，還看不出性格特征，可是在結(jié)婚的時(shí)候，卻逐步展示了他的心靈深處。他看到衛(wèi)老二用“對(duì)付猛獸的姿勢(shì)”來(lái)對(duì)付祥林嫂的時(shí)候，他顯然不滿，并于心不忍。當(dāng)祥林嫂撞案角后，他更是莫名的恐懼，飲食不安。新婚之夜，祥林嫂一再催他走開(kāi)，他卻不知所措的走開(kāi)了，一個(gè)人睡在了稻草上。祥林嫂這個(gè)被輕蔑的人居然具有如此的力量，這恰好說(shuō)明了賀老六對(duì)祥林嫂作為人的尊重和同情。演員恰到好處的創(chuàng)造了這種純樸忠厚的農(nóng)民形象。第二天早晨的一場(chǎng)戲是觀眾最喜歡的了。這里，情節(jié)的發(fā)展使人感到意外，但又合乎人情：祥林嫂急于離開(kāi)，而賀老六竟然答應(yīng)了她：賀老六答應(yīng)之后，祥林嫂卻反而留下。這種意外的發(fā)展，突出了兩個(gè)不幸的人的善良而淳厚的心靈。
   祥林嫂新的生活開(kāi)始了。
   我們看到了他們夫婦二人互相體貼、互相照顧的幸福生活，不久，我們又看到了他們的孩子。
   這里，需要注意的是。有以下幾個(gè)方面：
   1、為了強(qiáng)調(diào)這愉快的、互相體貼的新生活，這場(chǎng)戲是以繁花如錦的畫(huà)面開(kāi)始的。充滿了畫(huà)面的美麗的花朵，把觀眾立刻引向恬靜的、歡愉的、甜蜜的氣氛中，而這也正是此時(shí)主角心情的寫(xiě)照。當(dāng)然，這一畫(huà)面的出現(xiàn)也是為了要標(biāo)志出主角生活中一個(gè)新的篇章的開(kāi)端。
   他們的互相熱愛(ài)、并沒(méi)有采取某種老套的、庸俗的表現(xiàn)方法。影片用爭(zhēng)搶來(lái)表現(xiàn)愛(ài)慕，（用責(zé)備來(lái)體現(xiàn)體貼，搶著做活，讓對(duì)方休息；賀老六責(zé)備祥林嫂不該在未滿月的時(shí)候外出）。這比一對(duì)青年男女良久的、尷尬的、不知所措的偎依在一起等表現(xiàn)方法要好得多。所有好得多、并不單純是因?yàn)檫@種表現(xiàn)方法“與眾不同”，而主要是因?yàn)橛眠@一對(duì)夫婦的矛盾與爭(zhēng)執(zhí)暗示內(nèi)心的強(qiáng)烈的統(tǒng)一，這會(huì)予人以深刻的印象。
   3、在這愉快的日子里，地主的黑影也侵入了情節(jié)。盡管觀眾希望這一對(duì)善良的夫婦能把這愉快的日子過(guò)得更加暢快些，可是這黑影畢竟闖了進(jìn)來(lái)。這有什么辦法呢？就是這種不合理的社會(huì)嗎？他們夫婦二人的愉快的日子怎么可能孤立的存在呢？但應(yīng)注意，在這里，仍舊是以愉快的互相體貼的生活為主來(lái)描寫(xiě)的。地主的黑影是次要的，只是在他們談話之中提到的，地主階級(jí)人物并沒(méi)有在畫(huà)面上出現(xiàn)。從整個(gè)影片說(shuō)，這是一出悲劇，但在這一場(chǎng)面卻主要表現(xiàn)了主角的歡愉。這正如冷調(diào)子的繪畫(huà)中也有某一部分用暖色，而暖色中又夾雜著冷色是一樣的。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的使用著顏色，就相得益彰，使各種色彩更加鮮明。正是因?yàn)檫@樣，影片中愉快場(chǎng)面里攪進(jìn)來(lái)的地主階級(jí)的黑影，就會(huì)更加突出，會(huì)無(wú)形中有力的燃起觀眾的憎恨。
   賀老六為了還清地主的債款，除了打狼之外，在七老爺工作受傷后，又答應(yīng)給趙老爺拉纖。他在緊張拉纖時(shí)，終于體力不支倒地，接著就一病不起。之后，楊七老爺和王師爺又逼迫賀老大向賀老六要債。老六在重病中收到了身體和精神的眼中摧殘，飲恨死去。阿毛這時(shí)也被惡狼吃掉。面對(duì)這雙重慘劇，祥林嫂喪魂失魄，猶如白癡。
   這里，碎玉賀老六進(jìn)行了較細(xì)致的刻畫(huà)。他在七老爺家工作受了傷，生怕祥林嫂知道難過(guò)，于是設(shè)法瞞著她：他不讓小伙子扶他回家，免得祥林嫂被發(fā)現(xiàn)；他到家時(shí)，阿毛要他抱，他試了試，腰部疼了起來(lái)，于是他改為“坐轎子”。這些細(xì)節(jié)，有力的烘托了老六的心情，他對(duì)祥林嫂的真摯的愛(ài)。
   由于故事的展開(kāi)，我們又看到了他的心靈的另一面，即他對(duì)地主階級(jí)的恨。而他心靈的這一面，代表了千百萬(wàn)樸實(shí)農(nóng)民的自然而又可貴的心情。在封建的、不合理的社會(huì)中，正是這種心情，這種倔強(qiáng)的、反抗的性格，不斷地沖擊那腐朽的舊制度，才使社會(huì)逐步前進(jìn)的。在影片中，在表現(xiàn)老六的反抗方面，也是做得較細(xì)致的。王師爺兇狠的走進(jìn)屋來(lái)討債時(shí)，祥林嫂前去迎接，如此。老六還是放下碗筷，笑臉迎接。只有當(dāng)賀老大叫他押房子時(shí)，他才生氣了：“這是存心不讓人活了是不是？”于是當(dāng)王師爺問(wèn)他“到底給不給”，他爽快的、氣憤的答道“不給！”但這時(shí)，他還沒(méi)有拿起槍來(lái)。最后，當(dāng)王師爺兇狠的抓住他的胸口，把他從病床上猛力拖下來(lái)，而且蠻橫的推開(kāi)祥林嫂的時(shí)候，他才感到了過(guò)分的凌辱，他實(shí)在忍無(wú)可忍，于是拿起了獵槍。由笑臉相迎到拿起獵槍?zhuān)@是一個(gè)“質(zhì)變”，影片表現(xiàn)了由舊制到新制的“量變”的過(guò)程，因而生動(dòng)可信，當(dāng)然，這樣的表現(xiàn)不止是為了“可信”，這里，主要是通過(guò)賀老六這樣忠厚善良的農(nóng)民的心情的“突變”來(lái)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)觀其社會(huì)原因——地主階級(jí)及其爪牙的兇殘。
   在影片的這一部分，我們也看清了賀老大的性格。賀老大是個(gè)庸俗、膽小、沒(méi)有主意和骨氣的人。可是為了保護(hù)自己，在壓力之下，便給惡勢(shì)力做了工具，做了幫兇。這個(gè)卑小的、鼠目寸光的人物形象之所以能予人以生動(dòng)的印象，除了演員的表演能力之外，還是因?yàn)樵趧∽髦?，業(yè)已把這個(gè)人物放在了一個(gè)進(jìn)退兩難的境地中。在這種情況下，他究應(yīng)如何處理，是站在弟弟老六這一面，即正義的一面，還是站在七老爺、王師爺?shù)囊幻?，即非正義的一面？他為難之后，終于站在了非正義的一面，而他的性格思想也就暴露清晰，不言而喻了。
   在影片的這一部分，我們也看到了兩個(gè)人的死亡。阿毛的死亡，事前已有了“伏筆”；一是賀老六村口曾打死一只狼，說(shuō)明浪是近在咫尺的。而是阿德嫂和祥林嫂談拉纖的一場(chǎng)戲中，我們看到了阿毛曾經(jīng)哄雞出畫(huà)面，祥林嫂說(shuō)“這孩子真皮，一晃就不見(jiàn)了?！边@說(shuō)明阿毛好一個(gè)人走開(kāi)，有危險(xiǎn)。但，能不能說(shuō)，阿毛之死純粹是由于他的“皮”，或是由于此地狼多？不能。在影片中，阿毛之所以能夠離開(kāi)屋，能夠看到一只鳥(niǎo)而追趕，是由于屋里來(lái)了封建勢(shì)力的爪牙——王師爺。王師爺走進(jìn)屋時(shí)，他的兇殘的顏色，兇狠的語(yǔ)調(diào)，使得阿毛很害怕。阿毛急忙的走到祥林嫂膝前?？吹竭@種場(chǎng)景，祥林嫂才把他領(lǐng)到外面剝豆。因此阿毛之死首先是而且正是由于王師爺代表的封建勢(shì)力——一種披著人皮的狼——闖進(jìn)了賀老六的屋子。賀老六死亡的描寫(xiě)，也交細(xì)致。賀老六這個(gè)很結(jié)實(shí)的農(nóng)民在七老爺家干活受了傷，傷勢(shì)未好又為了還七老爺?shù)膫?，給趙老爺拉纖。在拉纖時(shí)趙老爺催他快拉，他因用力過(guò)猛，跌倒在地。以后又因王師爺?shù)臍埧岜苽?，終于死去?？梢?jiàn)，他從患病以至死亡都與封建勢(shì)力的壓榨分不開(kāi)。
   關(guān)于阿毛的鞋子，影片是費(fèi)了不少筆墨的。
   1、祥林嫂第一次坐鞋，是在阿毛哄雞后“一晃就不見(jiàn)”的時(shí)候。
   2、賀老六臥床不起時(shí)，阿毛扇扇子熬藥，祥林嫂為阿毛做好了第一只鞋。夫婦二人還談了鞋子的問(wèn)題。
   3、王師爺來(lái)逼債時(shí)，祥林嫂領(lǐng)阿毛外出剝豆，祥林嫂給阿毛扎鞋帶，并且告訴他：“別走開(kāi)，地上濕，當(dāng)心鞋子！”
   4、祥林嫂聽(tīng)說(shuō)有狼，急忙的奔出尋找阿毛，她從草叢中發(fā)現(xiàn)了一只鞋。
   5、祥林嫂第二次到魯家和四太太談話時(shí)，不自覺(jué)得從衣袋中摸出那只鞋子。
   6、最后，祥林嫂拿小鞋子給不相識(shí)的孩子比一比。那孩子的母親發(fā)現(xiàn)后，連呼倒霉不止。
   影片為什么把鞋子這細(xì)節(jié)描寫(xiě)了六次之多？由于有了前三次的描寫(xiě)，所以當(dāng)祥林嫂從草叢中找到這只鞋子時(shí)，這鞋就使人一下子想到了阿毛，如果沒(méi)喲前三次的具體描寫(xiě)，祥林嫂發(fā)現(xiàn)鞋子后的痛哭就減弱了感染的力量。同樣的道理，當(dāng)祥林嫂在四太太面前嗚咽著摸出這鞋子時(shí)，這鞋子又生動(dòng)的代表了那可愛(ài)的阿毛，使人又聯(lián)想起祥林嫂山坳里的種種不幸：那藥罐、那王師爺兇狠的眼光、那惡狼···。可以說(shuō)，小鞋子的每一次出現(xiàn)，就增加了觀眾的感觸，當(dāng)這感觸逐漸累積起來(lái)，貫通起來(lái)，就深化了人們的認(rèn)識(shí)。起初，它只不過(guò)是一只普通的小鞋，后來(lái)，它就象征了阿毛，代表了祥林嫂的不幸，并使人聯(lián)想起那殘酷的社會(huì)環(huán)境。也就是說(shuō)，這個(gè)細(xì)節(jié)有助于揭示主題思想，因而是一個(gè)很有意義的細(xì)節(jié)。
   關(guān)于砍門(mén)檻的說(shuō)法我認(rèn)為是值得商榷的。
   首先，砍門(mén)檻是符合祥林嫂發(fā)扎規(guī)律的，因?yàn)樗蟹纯沟囊幻妗?br>   第二，這是一種很自然地對(duì)命運(yùn)的反抗。但，她砍門(mén)檻這時(shí)的心情，應(yīng)是相當(dāng)復(fù)雜的，這里應(yīng)包含著它對(duì)自己的悔恨，對(duì)宗教，對(duì)自己不公正的遭遇的不滿，對(duì)受柳嫂、廟祝欺騙的一種反擊。
   第三，魯迅原作的思想意圖是想用祥林嫂這一人物的不幸遭遇著重暴露當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷無(wú)情。
   影片最后對(duì)風(fēng)雪的描繪，有力的暗示了當(dāng)時(shí)的“社會(huì)的寒冷”。有如以前的各個(gè)場(chǎng)面，這里使我們?cè)僖淮胃械搅藙?chuàng)作者們對(duì)祥林嫂的無(wú)限同情。



                      

1924年2月16日，魯迅寫(xiě)下《祝?！?，后收錄在小說(shuō)集《彷徨》中。32年后，這部小說(shuō)由夏衍編劇，蔡弧導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，成為了新中國(guó)第一部彩色影片。有幸看完這部電影之后，我受到了第一次在課堂上讀到先生原著文字一樣的沖擊，內(nèi)心久久不能平息。

影片中的祥林嫂是一個(gè)受盡舊社會(huì)封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣(mài)掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強(qiáng)迫嫁給賀老六。好在賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長(zhǎng)，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門(mén)檻的戲，“什么菩薩？？”這句不是由魯迅先生寫(xiě)出的臺(tái)詞實(shí)乃驚人之語(yǔ)。一語(yǔ)道破封建禮教迷信神權(quán)的害人天機(jī)，也對(duì)祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
雖然有所改編，但影片的風(fēng)格卻和原著的文字風(fēng)格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂(lè)，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛。
同時(shí)，電影也有很多自己的風(fēng)格。例如賀老六彌留之際突然拿起獵槍朝向王師爺這段戲就是運(yùn)用人物的形體動(dòng)作和表情刻畫(huà)人物。
其次，在造型和形象上非常簡(jiǎn)潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?br>
看了這部電影，相信沒(méi)有人會(huì)不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂(lè)，我們?cè)谙榱稚┍瘧K的一生中做了一回?zé)o力的看客。
魯四老爺身為讀書(shū)人卻為封建迷信馬首是瞻；
魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍；
王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……
祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個(gè)社會(huì)逼死的。封建舊社會(huì)就是一個(gè)人吃人的社會(huì)，祥林嫂這樣的人在那個(gè)時(shí)代只能留下血和淚的浮光掠影。

“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)?！覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有?！?br>若干年后，我再看《祝?！?，看到這段曾經(jīng)讀過(guò)的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。先生筆下的祥林嫂仿佛就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發(fā)蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口里。
我突然想張開(kāi)雙手抱抱她，想抱抱那個(gè)時(shí)代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。