題記：
勢到八九分即已，如張弓然，過滿則折。
――――宋·朱熹

宇宙有多小，四目相對時只是心愿的纏結縈繞。
人間有多大，兩兩相望時或許從此咫尺天涯。
所有的事情都是一個過程，就如太極的圖形給予我們的啟示，有個詩人這樣說過：為了永恒，我們告別！
沒有人間，沒有地獄，更不會有天堂，只有那嫣紅灑落，在波濤洶涌里流轉，金基德經(jīng)過多年的修煉已經(jīng)走火入魔。
他當下的電影已經(jīng)淪陷于東方的魔法，從情色的角度已經(jīng)到了化境，所有討論細節(jié)的言論都沒有意義，他只有一些散珠，只有歲月之鏈才能復員。
在《弓》里，東方的佛教思想和西方的戀父情結被導演糾結在湖上，他對于佛的理解從算命的箭射向佛像就可知曉他到了去相存真的境界。
少女的眼神和王祖賢的《倩女幽魂》里的扮相一樣的狐媚，少女的眼神充滿對于男性的挑逗，這部電影是宗教的？還是人意？
影片里老人和少女是怎樣的關系不太重要，電影描繪的是欲望之海里人的絕對。
我曾經(jīng)無數(shù)次問過男性一個絕對化的問題：當你生了一個如花似玉的女兒，而你的妻子成為了黃臉婆，在沒有任何社會懲戒原則的前提下，你會不會對你的女兒動邪念！
許多人一臉正人君子說：禽獸的想法！
是我想法齷齪，還是他們惺惺作態(tài)，我無從得志，不過本能的故事民間笑話里的和尚擊鼓已經(jīng)說明？
那么什么讓你止步？《弓》顯然解答了這個問題，而痞子王朔也在《頑主》里表明了這點。
弓上緊繃的弦才能拉出動聽的音樂，少女從幼時到初夜是一個弦不斷拉緊的過程，少女和父輩的關系是充滿曖昧的，這是成長道路上她第一次遭遇的男人，在老人頸項的繩索和少女遠去的關系里我們看到，金基德直指人心的堅決，作為東方人倫，父親和女兒的亂倫是被世俗道義禁止的，電影審查制度也會干涉，所以，導演將故事設計成了老人和少女的關系，電影里無數(shù)次的洗浴鏡頭都很純真，這是一個少女的成長，在父輩目光下慢慢的含苞待放。
電影猶如佛家的偈語，所以導演再一次抽空了存在，在心靈海上的孤島上營造問題和回答問題。
這是境相而不是實在，去探討情節(jié)是否合理是小看了導演的雄心。
此片給我美感和震撼的是少女秋千和射向佛像的箭，這個充滿韓國風情的段落讓我想到了中國張藝謀導演館慣常的偽民俗，我覺得在韓國影壇金基德是個聰明人，他深知討巧的方法，而林權澤就如他的削發(fā)明志一樣對于他們文化的貢獻是巨大的。
景是為了境而造的，那段老人走后少女中箭的鏡頭無疑是成長的儀式，潔白的裙子和那玫瑰般鮮紅讓將要帶走他的男人知道了這樣的穿透就是小小的錨卻扎得很深。
船為什么沉了，它代表著少女時代的結束，拿弓做樂器表示著父輩和少女的關系，他是父親手中呵護的道具也是保護少女抵制入侵的武器。
金基德辨正地處理著人類基本關系，極簡主義美學的風格讓夕陽下的大舟小船籠罩在悲情之中，景色在他的影像中布滿了宿命的滄桑感，水載舟亦覆舟的主題在弓和弦的關系里疊加。一切只是念起念落，古典的民俗和風景里在心靈里建起精神的家園。
父親的宿命在于送別，當女兒婷婷玉立的一刻就是被人虜走的之時，這對于春花秋實園丁而言何嘗不是一種撕心裂肺的苦痛，所以，為了拒絕痛最好的方法就是死亡。
金基德沒有一絲的掩飾，他撕裂了所有禁忌，只有赤裸的存在，在那船上等待解脫束縛的人，這就是那個大學生上船的增長原因。
這是金基德最為色情的一部，他將欲望的張力達到了崩塌的臨界點，扮演少女的徐敏貞唇紅齒白，性感的嘴唇和充滿挑逗的眼神有著野性之美，導演沒有讓感觀刺激成為目光注意的對象，整部電影體現(xiàn)了抑制之美，演員的選擇往往決定了觀眾認同，這個女生確實有著讓人想入非非的念頭。
在金色的夕陽下，舟在遠方……箭是雄心的象征它最終將成為母性之舟的桅桿，沒有桅桿的舟是無法遠行的，在寓言的電影里讀解和你的修為有關。
人聲嘈嘈，河水靜默！

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【附錄：】
《弓（Hwal）》韓國2005
導演　金基德
主演　徐敏貞
片長　89分鐘
個人評價：藝術性7，欣賞性8.5（一部另類的情色片，推薦收藏）

2005年12月3日 星期六 20時31分 寒鴉精舍

獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu

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    力與美宛如緊繃之弓，我愿如此，直至終老。這句話出現(xiàn)在韓國導演金基德05年的一部作品《弓》的結尾。金基德的作品，每部都像是成人寓言，帶給我難忘的視覺經(jīng)驗，一次次震撼著我的心靈，掏出了我原始的共鳴，又仿佛是未刪改版的格林童話，血腥卻又放射出燦爛的人性之光?！豆防^承了他以往的好幾部作品（《漂流欲室》，《撒瑪利亞女孩》，《春去春又來》，《空房間》），在視覺上進一步深化了各種隱喻，在思想上不斷升華。
    影片一開始便出現(xiàn)本片的最重要的隱喻載體----弓，這是一把兩用的弓，亦琴亦武。老人將它改裝成一把弦琴，拉出悠揚蒼美的樂曲。這首樂曲由始至終神奇的貫穿著整部電影，無論悲傷，無論幸福，無論平淡，無論激烈，仿佛所有的感情都能用它完美的表達。除去這首曲子，這部片就幾乎算是一部默片，只能偶爾聽到配角們幾句對白，作為主角的老人與女孩，則沒有半句對白，整部片算得上是純粹視覺的解讀。許多熟悉的意象都帶出新穎的內涵，耐人尋味，莊嚴的佛像，神秘的微笑，渾濁的海水，殘破不堪的漁船，鋒利的魚鉤……金基德的作品總有一套其自成一格的邏輯，是相當成功的作家電影，更是喧囂社會中的一方凈土。
    綠黃紅作為主色調貫穿始終，其余的景都是灰蒙蒙一片。三色的點，畫在女孩眼角，是老人對屬于自己的物品所做的記號；三色的飄帶，掛滿漁船，是吉祥的祈禱；三色的絲線，纏在弦上，象征弓的力與美；三色的佛像嵌于櫥柜，滿載著老人的希望。整部影片充滿著各種矛盾，情節(jié)緊湊，對比強烈。綠象征生，紅象征死，黃則是生命的全過程。
    六歲時女孩被老人誘拐到這艘孤船上，在這海中央與世隔絕的與老人生活了十年，老人靠著帶客人到船上釣魚維生。女孩仿佛一張白紙，天真，純潔；老人仿佛慈祥的爺爺，疼愛，照顧著女孩。但這一切都只是老人的預謀，可以設想，這位老人，一定是一個孤僻內向的人，他不善言辭，不愛與人交往，甚至從未碰過女人，可內心的原欲總要爆發(fā)，他便在十年前，決定帶著這個女孩來到船上，撫養(yǎng)她，把所有的情感都投注在她的身上，等待著當女孩長大成人的那一天，能成為與他心意相通的妻子。十年來，一切都按照老人的計劃順利地進行著，小女孩出落成亭亭玉立的少女，與老人相依為命，老人顯得平靜而安詳?？梢馔饪倳l(fā)生，女孩漸漸成長，情竇初開，她的眼里不再只有慈祥的爺爺，而是對外界的人或事充滿好奇，老人看在眼里，心里早打破以往的平靜，變得躁動不安，直到有一天，老人帶回來的客人里，有一位與女孩年齡相仿的男生，女孩本能的對他產(chǎn)生強烈的好感，老人懊惱至極，最擔心的事，最終還是發(fā)生了。
    在這與世隔絕的船上，唯一計算日子的工具就是一本日歷，這是一本畫滿佛像的日歷，之前老人總是耐心的，充滿期待的，每天劃著日子，當老人預感到女孩的心已離他遠去，一切變得不可掌控時，他開始欺騙自己，偷著每次將日子劃多幾日，后來竟然整頁地把日歷撕去，老人對女孩的占有欲與日俱增。當著佛像做這種自欺欺人的行為真的非常諷刺，不過有趣的是，我覺得這種對待神與普通人截然不同的態(tài)度是十分符合金氏電影邏輯的，他將一種普通人對神的敬畏與乞求轉化成為一種與神交易。當神作為敬畏與乞求的對象，它是高高在上的；但當它變成交易的對象時，它就是平等的，而且所謂交易，是在實現(xiàn)不了時可以追討的。還有一處非常震撼的便是女孩蕩著船沿的秋千，雙腳可以觸碰到海面，船身正對著秋千的位置畫著一幅華麗的佛像，這個場景非常浪漫。但這卻是老人獨特的算命方法，也體現(xiàn)了老人與神是一種交易關系，老人拉著弓，瞄準女孩身后的佛像，女孩蕩著秋千，老人隨時有可能射中女孩，但老人與女孩都十分平靜，仿佛這只是一種儀式，老人以女孩的生命與自己的幸福作為賭注，換取神的預言。
    女孩的神秘微笑是十分詭秘的，飾演女孩的演員是《撒瑪利亞女孩》的主角之一，以前看《撒》，我就一直對她的微笑難以忘懷，仿佛這微笑背后充滿故事，又仿佛它背后一片空白，一種非常曖昧矛盾的情懷，難以言喻。無酒而醉，謂之青春，在《弓》中，這個女孩總是浪漫的，有靈性的，一切原始的，粗糙的東西都能成為她的玩具，她甚至能戴著拔掉插頭的耳機聽音樂，她仿佛是純精神的，這為其最后的高潮埋下伏筆。從開始的無欲無求，到情竇初開，再到奮力掙脫，到最后峰回路轉，一切都是通過她的神秘微笑，鋒利的眼神來傳達。金氏電影往往善于用最簡單的意象表達最復雜的情感，直接而強烈。
    世俗觀念與道德在金基德的電影世界里是行不通的。他有著自己相信的一套的愛與痛，罪與罰，債與償。這也是他電影的精華，世俗告訴我們對與錯，但我們有權利不妥協(xié)，相信自己所相信的，反抗自己所憎惡的，這種生存準則彌足珍貴，是需要極大勇氣的。本片的高潮，便是最后十分鐘，女孩在最終得以掙脫，能夠離開老人開始全新的人生時，她毅然決然地決定幫老人完成最后心愿，與他成婚。的確，一場婚禮，在女孩的心中并不代表什么，甚至還覺得挺有趣，而這卻是老人畢生的心愿，所以女孩決定以此報答老人十年來的感情。將要帶著女孩離開的那個男生則代表著世俗成了整個婚禮的見證者，雖然無奈，但他的目光始終是寬容的，善意的，勇敢的。女孩與老人終于完成了形式上的婚禮，接下來，大家都會好奇，這老人與女孩能成為真正的夫妻嗎？金基德的創(chuàng)造力與大膽作風果然不會令人失望，老人在完成心愿后自盡，投海前向天射出了最后的一支箭，女孩睡在小船上，隨即，這箭神奇的插在女孩的兩腿之間，女孩則完成了這場史無前例的激情獨角戲，也許有的人會覺得這很荒誕突兀，但我覺得按照劇情的鋪排，這是最符合邏輯的發(fā)展。老人也許在生理上早已失去了能力，但他在精神上強烈的想要得到這個女孩，這股精神之力強烈的化身為那支箭，而作為女孩，她從不覺得自己是否真的欠了老人什么，她認為重要的是老人覺得她背叛了，所以她希望能在最后以己之力報答老人的一切付出，在索取與給予上，兩人精神上達成了共識，那一切都可能在精神上發(fā)生！
    看完金基德的電影，不知為何，我總能找到許多安慰與共鳴，也許在精神上，我與他有很多共同點；也許在現(xiàn)實中，我與他都是精神異類。

金基德去年的獲獎電影只用了一個簡簡單單的《弓》作為片名，并在結尾以“力與美宛如緊繃之弓，我愿如此，直到終老”點名主題，這是比較厚道的一次，告訴大家主題是這樣的，其實弓作為力與美的意像古已有之，并不稀奇。以往的金基德總是十分牛B的止于意猶未盡之處，讓我好幾天想的睡不著。

從2000年看《漂流浴室》起，我斷斷續(xù)續(xù)的看了好多部金基德的電影，大部分我都很喜歡，也有一部十分不喜歡的，我喜歡他的電影是因為他的眼中的韓國風景凄美純潔，人性極端執(zhí)著。從<漂流浴室》開始就覺得畫面是冷色的但是有種很干凈的美感，后來《春去春又回》則簡直可以當成環(huán)保宣傳片兒來看，那清澈見底的溪流山中四季不同的美景讓人忘記凡塵俗世的名韁利鎖而生出終老山林之心。不管是否整過形，韓國的女演員簡直就是配合這山水成長的，看上去很清秀，如果再不化妝不說話，簡直清麗到不食人間煙火。美女和美景搭配的天衣無縫，這也構成了金基德電影的美工基調，他是學畫畫出身，游歷（也可以說流浪，因為主要是賣畫為生）歐洲諸國，他的眼中看去，韓國的山山水水都是一幅幅高雅的水墨畫，尤其是水，他拍了許多關于水的電影，對大海和湖面一樣感情熾烈。

還有就是他的電影對白很少。有時一部電影下來對白沒超過10句，需要說明，我并非不喜歡熱鬧，周星馳那些大鬧大叫的電影馮小剛王朔那些“話癆”電影電視劇我也很喜歡（甚至，今年那部從頭說到尾的《夢想照進現(xiàn)實》我也不覺得特別討厭），但是，對話不是電影的唯一語言，否則直接看書聽廣播就得了，能用表情、景色、音樂達到目的需要更高超的演技和導演技術，我很少看到拍得精彩的“悶片兒”（此處的悶，專指對白少），大家普遍認為藝術片就是悶片兒，這是種膚淺的想法，有的電影悶得好，那叫藝術片兒，有的悶不好那叫偽藝術片兒----用個時髦的詞兒說：裝B。這么多年來裝B的電影我也看了不少，已經(jīng)修煉成火眼金睛了，不管從哪兒開始，看上五分鐘基本上就知道是個高手在拍藝術片兒還是個傻B在裝B。金基德每次都是自己擔綱導演編劇我想他的劇本一定是一張白紙，因此每次看完他的電影我都手癢的不行，非得用文字把他的劇本給寫出來不可。

人物不說話用眼神、用肢體動作表達自己的感情，雖然冒險但是卻給觀眾留下了無窮無盡的想象空間，對于一個眼神一個動作貫穿始終的音樂情調每個人都有不同的解讀，即便是同一個人，也許先前想的一個樣，看完后聯(lián)系整部電影想一想又是另一番意味，這種方法的最高境界就是不給答案，比如看過《本能》這么多年了，沒有一個人能搞清楚究竟最后莎朗.斯通的冰錐會不會刺下來，這樣的技巧在金基德的電影中俯拾即是。

我愿意給金基德的電影安個標簽“哲學電影”，他的每部電影都是硬梆梆的哲學和人性，沒有一點兒羅嗦的，哪個導演不想自己的電影好看的同時再多點哲學意義？甚至為此張藝謀導演不惜讓梁朝偉GG用掃把在沙土上畫出兩個牛B閃閃的大字---“天下”，以為如此就可以把一部爛片兒上升到“世界和平”的哲學高度了，甚至，陳凱歌也不惜在《霸王別姬》中把“從一而終”這個觀點強加給程碟衣，以為如此就可以得寸進尺，從一部電影中得出獻身藝術的偉大情操。這是多么的畫蛇添足啊。我不理解！

金基德的電影走向一個極端，徹徹底底的在講哲學講人性，完全脫離了現(xiàn)實生活，他像個哲學家和心理學家一樣，用電影語言設定出一些特定的場景：例如遠離凡塵的寺廟（《春去春又來》）、漂泊在海上的孤舟（《弓》、《漂流浴室》），然后在這些環(huán)境中展開自己的想象展開對人性的探索，最后，將問題展示出來并不給答案，以開放結尾的形式將判斷的權力留給每一個觀眾?；蛘咚麜冸x一切無關緊要日常生活，將本質性的東西用虛擬的故事表現(xiàn)出來（《空房間》、《爛泥情人》），然后給出他自己的想法，盡管這種想法有時讓我崩潰（《爛泥情人》）可我也不能說什么，對于人性誰有誰的理解，我不能依據(jù)我的希望讓導演硬是給拍成大團圓。

本來復雜的事兒到他這兒立刻就被剝離的簡簡單單，所以他的電影都不長，而且場景和道具也很簡單，我猜這樣的電影都很省錢，但是，對導演和演員的功力要求的也很高，年初我得知《無極》投資過億時，實在是不能理解，我覺得這樣的導演直接拉出去槍斃得了。可能是過慣了窮日子，我覺得哪怕他是一部好電影，也不能花那么多錢，1億多能建多少希望小學啊，就是不建希望小學，做成彩票賣了也多少能改變一些人的生活。我們還沒有燒包到那種程度，就看美國的盜版大片兒不是挺好嗎？不讓盜版咱就引進，那也花不了幾個錢，讓他們燒錢，我們享受，多好的事兒啊。要是非要較勁，拍幾個花錢少又牛B的電影把他們氣死不比這過癮？在這一點上韓國做的就很好，拒看外片兒，自己花錢努力拍自己的大片自己看還賣錢----人家拍的好啊，或者就像金基德，花小錢拍大電影，一樣拿獎一樣好看。

不過，最近金基德有點麻煩，先是在電視節(jié)目中炮轟了韓國大片兒《怪物》，說那是文化垃圾，結果引起全國憤怒，韓國人的愛國主義比咱們這兒的愛國憤青還高漲，于是第二天金基德不得不發(fā)表書面道歉，在道歉信中他說道“我覺得我夸張描述韓國社會的陰暗一面，并把這種觀點強加給觀眾，使觀眾感到不快。這讓我明白了一個事實，那就是我本身是一個嚴重的意識障礙者，甚至很難在韓國生活?！?br>
我覺得他一點也沒有意識障礙，而且并非是夸張描述韓國的陰暗面，事實上他描述的乃是整個人類的陰暗面
最后我還有個感受，他的電影不適合“眾樂樂”，一個人夜深人靜時看最好不過了。

他的新片兒《時間》已經(jīng)拍完，我很期待

    情欲、孤獨、禁錮、父權、成長、掙脫……，看完金基德的《弓》后，我的腦子里跳出一系列的詞語，這部不到一個半小時的電影卻蘊涵著豐富的內容，更加之富于美感的畫面和富于東方特色的音樂，讓人看后回味無窮。
    一個老人，一個少女，居住于廣闊大海的一艘漁船上，這很像一個禁閉空間的故事，盡管有隨老人來到船上釣魚的一撥又一撥的游客，但是哪怕是最后帶走少女的少年也仿佛一個局外人，這更多是老人與少女的故事，或者他們各自的故事。
    片中的少女完若落入凡間的精靈，在整部影片中她都不說話，只是時刻帶著甜甜的微笑，蕩著秋千，在來回的晃蕩中預測著他人的命運。而老人，則在慈祥中帶著生硬，毫無疑問，一個人在大海中的漁船上生活是孤獨的，所以，他需要那個女孩。在片中，開始交代他是在岸上發(fā)現(xiàn)了被遺失的女孩，但是后來在那位少年后來的敘述中我們可以知到，女孩的父母一直在尋找著這個女孩。這也給我?guī)С隽艘粋€“惡意”的懷疑，那個女孩真的是以一個無家可歸的身份被老人帶回的嗎？會不會是遇到一個可憐的跟父母失散的女孩后，他就將其帶回？老人和女孩的關系是復雜的，我不認為他兩的女孩就一定是一種情欲或愛，人們總是容易將一種親近的感情往愛情上扯，就如《金剛》中非得把女主人公和金剛的感情往愛情上扯，還一天爭論其可能性一般無趣?？梢钥闯?，老人對少女的感情中更多是一種精神上的，而非簡單的情欲上的。老人盡管在日歷上數(shù)著他們“結婚”的日子，但是與其說這是老人對少女的愛，不如說這是老人對少女占有的欲望。這種占有處于對孤獨的懼怕，在他本人看來是善意的，實際上卻是自私的，從后來的婚禮上，可以看出，老人是守舊的，古板的，所以他也懷著一種舊有的思想，即跟女孩結婚了，他就占有了她，她就再也不會離開他，他也再也不會孤獨，所以，當他發(fā)現(xiàn)女孩終究將離去時，他只有跳入大海，因為他已經(jīng)無法承受孤獨。
    當然，老人對女孩也是有愛的因素的，在女孩身上，他實際上傾注了男人對女人的所有情感，有愛情，更有父女之情。片中的“弓”很有雙刃劍的意味，“弓”實際上就是老人對女孩感情的象征，他將漁船作為一個與外界幾乎隔絕的空間。就如一個丈夫一般，他看不慣任何男人對“妻子”的任何親近；就如一個父親一般，他看不慣外界的任何人對“女兒”的污染。老人對少女的感情霸道而真摯，所以他一面對任何試圖親近少女的男人怒目而視，卻又慈祥的為少女洗澡，緊緊握著她的手。然而，畢竟他無法將少女的心永遠的禁錮，少女在成長中漸漸開始了她的“反抗”，起初更多出于一種對父權的反抗，到了后來則是一種對自由的渴望。老人是痛苦的，特別值得玩味的一幕是當老人放少女離去時卻又看上去試圖“自殺”。談過戀愛而又曾經(jīng)分手的人或許都能體會他的心情，當你深愛一個人，對方卻執(zhí)意要離你而去時，你總會做出帶有表演性質的“自殘”行為，試圖喚起對方的憐憫，盡管這是一種自欺欺人。老人就是這樣，他并不想死，所以他在繩子勒緊脖子時，試圖用刀割掉繩子，當少女趕回時他又連忙掩蓋他的意圖，老人絕望下的“胡鬧”也讓人對他心生憐憫。
    從來沒有可以禁錮的愛情，只有可以禁錮的婚姻，何況少女已經(jīng)開始長大，正值無法禁錮的青春，正在一個充滿夢想的年紀，而一個闖入的少年更使得她的離去顯得義無反顧。金基德在少年出現(xiàn)前做了很好的鋪墊，在這之前出現(xiàn)的男人都外形猥瑣，對少女有著非分之想，而老人對少女的保護又使得兩人顯得表面上很幸福。而少年無疑是一種外界不可抵擋的引力，一種打破禁錮的無聲力量，所以少女要循著這種引力離去，所以老人終于要面對現(xiàn)實，在一場“婚禮”后，他跳入大海，既給了少女自由，也給了自己自由，而少女離去時也徹底打破這禁錮了她的船，廣袤的大海終究吞沒了老人試圖逃避現(xiàn)實而營造的環(huán)境，或者說這種環(huán)境終究要融入更大的環(huán)境，從來沒有隔離所，少女終于可以自由的夢想。
    本片的結尾一段頗為特別，就像《夜宴》中最后突然出現(xiàn)的飛刀讓人們琢磨這刀是誰放的一樣，本片最后射出的箭也耐人尋味，更耐人尋味的是最后少女個人在一種情欲般的亢奮下的掙扎，而在掙扎中她的童貞也被“奪去”，或者她有意將它留在這里。我的理解這也是她對老人的復雜感情，盡管長期的禁錮讓她對老人心生怨恨，但是長期的生活又讓她對老人有著憐惜和難以輕易割舍的感情。所以，她寧可將童貞留在這里，將少女情懷留在這里，拋去這一切，她隨少年奔向大海，迎接嶄新的生活。
   《弓》是一部充滿了矛盾的電影，而老人似乎總是處在矛盾的中心，老人與少女，老人與少年，老人與外界環(huán)境等等，金基德以一個極端的故事講述著現(xiàn)實矛盾的寓言，可謂耐人尋味。

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