第一集 六百年紫禁城

六百多年前的一個(gè)夏日午后，蜀地茂密的叢林里傳來咚咚的伐木聲。一棵直徑將近兩米的楠木在眾多工匠千挑萬選下，離開了它生長了幾百年的家鄉(xiāng)。在役夫們的幫助下，經(jīng)過三年的艱苦跋涉，抵達(dá)三千公里外的北京。與它一同到此的還有蘇州的金磚、臨清的泥瓦、房山的漢白玉，曲陽的花崗石。萃四方之精華，聚萬匠之天工，最終造就了普天之下最大的宮殿建筑群——紫禁城。

明成祖朱棣用一座城向天下展現(xiàn)新時(shí)代的秩序與氣魄。從明至清共有二十四位帝王在此居住，他們丈量腳下的土地，觀測頭頂?shù)男浅?，?xì)數(shù)眼前的時(shí)間。讓城外的億萬黎民安居樂業(yè)，他們才配得上擁有這座城。

六百年前，誰見證了這座城的起點(diǎn)？六百年中，誰慣看這城中的秋月春風(fēng)？六百年后，這座城又在為我們守護(hù)著什么？

今天，讓我們再次走進(jìn)這六百年紫禁城。

國家寶藏第一季，我們走過華夏文明的腹心；

國家寶藏第二季，我們看到了五千年孕育的生機(jī)；

第三季開播的2020年，無疑是一個(gè)特殊的年份，中華民族和全人類共擔(dān)風(fēng)雨、共克時(shí)艱，必將在煌煌史冊上寫就多難興邦的新一頁。

一代人有一代人的責(zé)任，或許回望祖先們走過的歷程、留下的創(chuàng)造、揮灑的情感、堅(jiān)守的風(fēng)骨，更能讓我們體認(rèn)中華民族究竟曾為世界文明貢獻(xiàn)過什么？而今天的我們，又究竟該為后世子孫留下些什么？本季國家寶藏將與九座享譽(yù)世界的歷史文化遺產(chǎn)攜手作出回答，他們是：

據(jù)坤靈之正位 仿泰紫之圓方 六百年 紫禁城

寶刻淵藪 汗青永照 九百三十年 西安碑林

壯志諧風(fēng)雅 咫尺筑天堂 一千年 蘇州古典園林

守婆娑凈土 乘雪域雄風(fēng) 一千三百年 西藏布達(dá)拉宮

逴躒古今 并鑒四大文明 一千七百年 敦煌莫高窟

八表同風(fēng) 開啟中華大一統(tǒng) 兩千二百年 秦始皇帝陵

傳千年之經(jīng)義 燃萬古之明燈 兩千五百年 曲阜孔廟孔林孔府

沉睡數(shù)千年 一醒驚天下 三千二百年 廣漢三星堆

金風(fēng)震鑠 宏規(guī)大起 三千三百年 安陽殷墟

明永樂青花海水江崖紋三足爐

它生于紫禁城建成的歲月，爐身上的紋飾訴說著江山永固的偉大理想。今天埋藏三年的伏筆終于解開，三季以來這件青花香爐伴隨著國家寶藏的品牌標(biāo)識(shí)，流行全國，遠(yuǎn)播海外，成為中華文明又一件閃閃發(fā)光的明星文物。六百年倏忽而過，站在人類歷史、世界文明的格局上，繪于其上的海水江崖紋飾，不僅旨在寓意江山安定，也將賦予山水相依、守望相助的全新時(shí)代內(nèi)涵。

守護(hù)歷史，守護(hù)山河之固。

金嵌珍珠天球儀

暗淡藍(lán)點(diǎn)和天球儀，其實(shí)從某種意義上來說是一樣的，甚至金嵌珍珠天球儀從它誕生的那天起，就已經(jīng)給了我們一個(gè)比暗淡藍(lán)點(diǎn)更加開闊的視角。然而它太過于奢華耀眼，以至于我們不曾透過金珠輝映的球面看到球心，領(lǐng)悟其中的真諦。正如美國天文學(xué)家卡爾·薩根所說：我們的心情，我們的虛構(gòu)的妄自尊大，我們在宇宙中擁有的某種特權(quán)地位的錯(cuò)覺，都受到這個(gè)蒼白光點(diǎn)的挑戰(zhàn)。它在那里提醒我們?nèi)祟惱響?yīng)更加友好地相互交往。希望大家以后再去故宮看這件國寶的時(shí)候，能夠像暗淡藍(lán)點(diǎn)啟迪我們的那樣：回眸自己，認(rèn)知自己，警醒自己，激勵(lì)自己。

守護(hù)歷史，守護(hù)命運(yùn)與共。

午門

中軸線經(jīng)歷了六百年的歷史光陰，也代表我們中華民族始終在向前延伸，正像清史專家閻崇年先生所說的：從明代建成的紫禁城來看，有明顯的“三凸”——午門是宮城的正門，向南還有端門和承天門（天安門）在向前延伸，這些城門與“左祖右社”（太廟和社稷壇）以宮城為依托，形成了北京城“三凸”中的“第一凸”；而后承天門（天安門）與大明門（大清門 中華門）以及“左文右武”以皇城為依托，形成了 “第二凸”；麗正門（正陽門）、永定門以及天壇和山川壇（先農(nóng)壇）以內(nèi)城為依托，形成“第三凸”。這“三凸”層層遞進(jìn)，向南延伸。坐北朝南看去，京城前方幾乎沒有高山大河的阻擋，視野非常開闊，一千公里一直到達(dá)黃河，這象征著我們中華民族前途遠(yuǎn)大，開拓進(jìn)取，“凸凸凸”地往前走。

中國兩千多年的封建時(shí)代，曾建立過近30個(gè)王朝，各有其都城、宮殿，但最后只留下一座明清紫禁城，成為神州大地上僅存的宮殿孤例。今天，當(dāng)我們再次登上故宮午門城樓，明代廷杖背后的浩然正氣，中軸線測繪洗練的錚錚風(fēng)骨猶在眼前。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。我們亦當(dāng)盡己一技之長，使中華之天聲，共此文物而長存。

守護(hù)歷史，守護(hù)丹宸永固。

第二集 兩千二百年秦始皇帝陵

驪山北麓，渭水之濱，一項(xiàng)浩大無比的工程即將拉開帷幕。尚是少年的秦王嬴政選中一塊“枕金蹬銀”的風(fēng)水寶地。他向東而立，誓要踏遍六國，將全天下的山川河流盡藏于陵墓之中。陵外與陵內(nèi)，隔著生死，更隔著變與不變的光陰。穿過黃土與時(shí)間的縫隙，仿佛可以聽到大秦軍團(tuán)壓抑了兩千年的怒吼。他們久經(jīng)沙場，所向披靡，可嚴(yán)苛的紀(jì)律讓他們不敢做出過多的表情，守護(hù)成了他們唯一的信念。分裂與統(tǒng)一，和平與殺戮，傳奇與未知，這里是中國大一統(tǒng)的起點(diǎn)，更是中華文明的精神標(biāo)識(shí)。它的締造者憑何逆天改命，一統(tǒng)天下？浴血時(shí)代，百萬無名之士前赴后繼，為何而戰(zhàn)？一往無前的鐵血帝國，又為何二世而亡？今天，讓我們再次走進(jìn)這兩千二百年——秦始皇帝陵。

跪射武士俑

秦俑被黃土掩埋兩千余年，一經(jīng)現(xiàn)世，震撼寰宇。他們撿拾起歷史長河中的記憶碎片，拼湊出大秦帝國的煊赫恢弘。

秦俑是每個(gè)中國人的底氣，兩千年前的秦人已經(jīng)消失了，他們變成了泥土，成為了支撐我們站立的大地，但是他們從未遠(yuǎn)離過我們，因?yàn)樗麄兡莻€(gè)時(shí)代造就的血脈還依然在你我的身體里奔流著。我們祖先給我們留下的這一尊尊兵馬俑，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)的路標(biāo)，標(biāo)明了我們來時(shí)的方向，當(dāng)我們回望的時(shí)候，我們可以看見家的方向，當(dāng)我們前行的時(shí)候，他們在提醒我們是誰，我們要成為誰。

雖然只有不到1米3的跪射武士俑，并不是兵馬俑軍陣中最高大威猛的，但經(jīng)歷了兩千多年的歲月洗禮，卻依舊完整地呈現(xiàn)在世人的面前。作為秦代文化的典范，秦兵馬俑是戰(zhàn)國至秦朝政治、軍事、文化、藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展與變化的一個(gè)縮影，鑄成了中華文明的精神標(biāo)識(shí)。在歷史的長河中，秦陵的每一個(gè)人都將成為中華文明精神標(biāo)識(shí)的守護(hù)者。

守護(hù)歷史，守護(hù)赳赳秦風(fēng)。

秦陵銅車馬

兩千多年前，秦始皇集七國之力精心打造的銅車馬被譽(yù)為青銅之冠，它象征著大一統(tǒng)之下人民創(chuàng)造和發(fā)展力的高超。兩千多年后的今天，在距離銅車馬出土地不足30公里的地方，大型運(yùn)輸機(jī)運(yùn)20在航空領(lǐng)域幾十萬人的齊心協(xié)力下，同樣演繹著當(dāng)今中國制造業(yè)的巔峰之作，證明了中國集中力量辦大事的能力不容小覷，中國人萬眾一心攻堅(jiān)克難的信念始終堅(jiān)定。盡精微，致廣大，是使命，更是初心。

守護(hù)歷史，守護(hù)一軌同風(fēng)。

青銅仙鶴

秦王掃六合，虎視何雄哉。秦，一個(gè)金戈鐵馬、英雄浪漫的時(shí)代，一個(gè)凡有血?dú)狻⒔杂袪幮牡臅r(shí)代。大一統(tǒng)之日，從此開宗正源，流淌成滔滔大河，千古不廢。今天的我們將懷著對祖先的敬畏，讓秦陵考古的探索和理想，真正成為一份長久的事業(yè)，一份獨(dú)一無二的饋贈(zèng)，綿延百代，惠及子孫。

守護(hù)歷史，守護(hù)壯志凌霄。

秦昭襄王五十四年 始皇帝嬴政一出生便是個(gè)棄子，命運(yùn)注定被戰(zhàn)爭、外交所操控。古話講此為天命，可他偏偏不信這天命。

少年嬴政為質(zhì)子受人欺壓，一次偶被少年燕太子丹解救，二人就馴禽師與鶴許下二十一年之約。

欺壓少年嬴政者甲：鶴有什么好看的？先前不是警告過你嗎？不然見一次打一次。

少年太子丹：住手，他是秦國宗室，打他就是打秦國。

欺壓少年嬴政者甲：你誰呀你？

欺壓少年嬴政者乙：他是燕國太子。

欺壓少年嬴政者甲：太子殿下，再會(huì)。

少年嬴政：憑什么我要被我的父親拋棄？憑什么我要被人欺負(fù)？憑什么？

少年太子丹：若有機(jī)會(huì)，真想成為一只鶴，飛于云漢。

少年嬴政：當(dāng)鶴有什么好的？要做就做那個(gè)馴禽師。

少年太子丹：阿政，你看，一只鶴，七年羽翮俱全，復(fù)七年飛于云漢，又七年學(xué)舞應(yīng)節(jié)。若要完成蛻變，馴禽師與鶴都得經(jīng)歷這二十一年的考驗(yàn)。

少年嬴政：若當(dāng)真能蛻變，再久也值得。

少年太子丹：好，那不妨給自己二十一年，看看我們能不能成為自己想成為的樣子。

少年嬴政：好。

鶴飛轉(zhuǎn)場，二十一年后秦王嬴政與太子丹重逢。

秦王嬴政：孤與燕太子丹多年未見，今日重逢，你要仔細(xì)些。

馴禽師：諾。

秦王嬴政：二十一年了，太子還會(huì)記得當(dāng)年的約定嗎？

馴禽師：記得，還是不記得好呢？

秦王嬴政：你躊躇什么？只不過是個(gè)馴禽師，當(dāng)年你馴禽出色把你帶回國來，莫非你真的以為孤需要你為我指點(diǎn)江山嗎？

馴禽師：王上饒命，王上饒命。

秦宮隨從：王上，燕國質(zhì)子丹帶到。

秦王嬴政：哦，更衣。慢，不必了，快請！

秦宮隨從：諾。

秦王嬴政：丹！

太子丹：秦王。

秦王嬴政：太子，坐。燕王使太子質(zhì)秦，他國異鄉(xiāng)，苦寒饑旅，孤懂。所以今日特備水禽之戲，為太子排憂解悶。

秦宮隨從：諾。

水禽之戲上演。

秦王嬴政：太子，你看這水禽之戲多有趣。你有所不知啊，這些禽鳥原本是一盤散沙，頗費(fèi)了一番功夫才將其馴服，進(jìn)退如一。你看，那兩只弱的，用了些小手段便服服帖帖。那兩只強(qiáng)壯的，性子頗硬，不過再硬也是只鶴呀，用了些狠辣招數(shù)將其制服。最有趣的，是那兩只不強(qiáng)不弱的，沒主見，沒性子，你猜怎么，突然有一天它們就像影子一樣，看著情勢不妙，不需揚(yáng)鞭自己就翩翩起舞了。

太子丹：夠了！本不敢奢求秦王禮遇啊，不曾想?yún)s受到此等羞辱。

秦王嬴政：羞辱？何來羞辱？

太子丹：秦王此番不就是想提醒我，今日你我的處境就如同這馴禽師與鶴嗎？

秦王嬴政：并無此意。

太子丹：你我少年相識(shí)啊，是以想放下臉面，請求你放過燕國。是我太天真了。狠辣的秦王，怎會(huì)顧念舊情，你早已不是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)人了。

秦王嬴政：你這樣想？退下！

秦宮隨從：諾。

秦王嬴政：二十一年了，孤是變了，昔日孤為棄子，今日孤為秦王。太子昔日為質(zhì)子，今日仍為質(zhì)子。

太子丹：趙政！

秦王嬴政：無禮！昔年孤在趙國備受凌辱，你都不曾這樣稱呼我，莫非過了這些年，你也和他們一樣都變了？不再拿孤當(dāng)友人了？

太子丹：是啊，你我都變了，我命不如你，我認(rèn)。

秦王嬴政：什么命？孤有何命？孤的命好嗎？我還未出生便被父親拋棄，兩歲險(xiǎn)些喪命，九歲歸秦，本以為父慈母愛。誰知父親死了，母親她要情人不要我，呂不韋壓制我，親弟弟背叛我，這就是我的命，這就是你說的好命。告訴你，我不信命，孤的命自己說了算。

太子丹：你是秦王，你自然有資格這樣講。

秦王嬴政：錯(cuò)，我秦國本弱小，是我歷代先王篳路藍(lán)縷，是我秦人世世代代刀山火海，為國捐軀六世之余啊，至孤歷二十一載，顛沛流離，受盡苦難，方有今日秦國之強(qiáng)。丹，想當(dāng)年我們怎么樣說的呢，我們都要做自己心中想成為的那個(gè)自己。孤做到了，你呢？

太子丹：我也做到了。我想成為一只鶴，一只飛于云漢的鶴，可不曾想?yún)s遇到你這位馴禽師。

秦王嬴政：錯(cuò)，又錯(cuò)！孤怎么會(huì)是馴禽師，你那懦弱的燕王，是他在控制你。為了自保，不惜你的生命，他讓你再次做了你最為痛恨的質(zhì)子。他才是那個(gè)無情無義的馴禽師。

太子丹：是，可我有的選嗎？我有的選嗎？

秦王嬴政：有，我給你選擇。

太子丹：你會(huì)放過燕國？

秦王嬴政：殺了他，殺了那個(gè)無能的燕王，你坐王位，施展你的抱負(fù)，守護(hù)你的燕國，讓你的燕國強(qiáng)大！

太子丹：你在說什么？你是瘋了嗎？

秦王嬴政：你又仁慈，大爭之世，列國伐交頻頻，強(qiáng)則強(qiáng)，弱則亡，你今日不殺他，自會(huì)有人殺他，到那一日你再?zèng)]有機(jī)會(huì)了。

太子丹：你要干什么，到底要干什么？

秦王嬴政：孤要做什么你剛才不已看見？

太子丹：什么意思??？

秦王嬴政：水禽之戲，先征服那弱小的，再制服那強(qiáng)大的，至于那不強(qiáng)不弱，自會(huì)盡在掌握。

太子丹：那六只鶴是六國，你要滅六國？

秦王嬴政：要做就做馴禽師，孤要天下盡歸大秦。

太子丹：你和我認(rèn)識(shí)的阿政完全是兩個(gè)人，不，或許你才是鶴，是被某個(gè)馴禽師馴服了，失去了原本的你。

秦王嬴政：對，這次終于對了，這禮崩樂壞的時(shí)代，才是馴禽師，大秦歷代先王創(chuàng)建的基業(yè)、立下的基石、律法制度，才是馴禽師。孤，是秦國的一只鶴，你道是怎樣一只鶴，它是我大秦銳士飲血的秦劍鑄成的。內(nèi)仗金器，外依火精，五行之中霸占金與火，便注定我大秦將立于不敗之地。

公元前227年，一場荊軻刺秦讓燕太子和秦王的命運(yùn)走向兩個(gè)極端。一個(gè)成為了政治的犧牲品，而另一個(gè)，卻如仙鶴一般鳴于九皋。秦始皇死后，青銅仙鶴也隨之被掩埋在帝陵中，或許它便是始皇帝對不敗的執(zhí)著與向往。

第三集 一千三百年西藏布達(dá)拉宮

天地靈氣歷經(jīng)千年，古檀香木中孕育出一尊神奇的佛像，她自成菩薩模樣，似乎在等待著什么。此時(shí)千里之外的布達(dá)拉宮落成，松贊干布創(chuàng)立吐蕃王朝，而他似乎尋覓著什么。當(dāng)他們終于遇見，當(dāng)圣觀音像終于站在布達(dá)拉宮的蓮花金臺(tái)上，相守開始。之后，這尊佛像也歷經(jīng)多次流轉(zhuǎn)，但相守不變。重返的她最終見證白宮肇建，紅宮修繕，眼看布達(dá)拉宮成為今日的樣貌。一件件異寶奇珍從四方而來。浩瀚的典藏、精美的造像、多彩的唐卡、驚艷的織繡，都閃耀特有的文化魅力，成為中華文化必不可少的一部分。

那么這座離天空最近的城究竟有著怎樣的故事？是誰真正創(chuàng)造了它？又是誰的歌聲讓一個(gè)個(gè)雪域傳奇經(jīng)久不衰直至今日呢？今天讓我們再次走進(jìn)這一千三百年，西藏布達(dá)拉宮。

坐落在地球第三極上的布達(dá)拉宮，以世界屋脊做門檻，以千年冰雪做門楣，在天與地的交匯處升騰起信仰的圖騰，扣動(dòng)著民族的靈魂。無論你是否到過西藏，它都會(huì)以如此磅礴的氣勢矗立在每個(gè)人的面前，傳說中它所匯集的珍寶抵得上半個(gè)世界。

法王洞文成公主像

您的故事延續(xù)著文成公主的傳奇，澆灌著民族團(tuán)結(jié)的花朵，在這片離天空最近的土地上，處處回蕩著團(tuán)結(jié)的頌唱，千萬方土石高聳起巍峨的珠穆朗瑪峰，千萬條溪流匯聚成壯闊的雅魯藏布江，各族人民相親相愛，猶如茶與鹽巴，必定會(huì)傳承起公主進(jìn)藏的千古佳話，譜寫出團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代華章。

守護(hù)歷史，守護(hù)血脈深情。

《四部醫(yī)典》布達(dá)拉宮版

漫長的歷史積累，沉淀了博大精深的藏醫(yī)藥文化，將隨風(fēng)飄散的祈禱變成了現(xiàn)實(shí)，給人們帶來了幸福安康。今天，藏醫(yī)藥不再只是中華文化的璀璨明珠，更將成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。后疫情時(shí)代的世界也必將在各國一者的守護(hù)中如鳳凰涅槃，煥發(fā)新生。

守護(hù)歷史，守護(hù)甘露仁心。

清代布達(dá)拉宮紅宮修砌圖

這幅《清代布達(dá)拉宮紅宮修砌圖》向我們展現(xiàn)了300年前各族人民共同創(chuàng)造的高原明珠，今天的講述又在告訴我們，這樣火熱的場景其實(shí)300年來從未遠(yuǎn)離。祖先給我們留下的是寶藏，更是責(zé)任，而一代又一代堅(jiān)守責(zé)任的人們，就如同盞盞長明的酥油燈，點(diǎn)亮了千年的時(shí)光，讓這座匯聚了所有虔誠和想象的宮殿，永遠(yuǎn)在紅山之巔熠熠生輝。

守護(hù)歷史，守護(hù)雪域巍峨。

第四集 兩千五百年孔子博物館

兩千五百多年前的一個(gè)春天，先師孔子在洙泗之間、奄尚故地埋下了一棵檜樹種子，此后三代遺風(fēng)，滋其榮茂，玉振金聲，養(yǎng)其蓊郁，坐聽弦誦聲，細(xì)嗅杏壇香。圣人手澤，天地氣運(yùn)，疇昔之夜，夢奠兩楹，夫子又以另一種方式永遠(yuǎn)地活在當(dāng)下。千百年來，無數(shù)朝圣者從欞星門下走過。那些活了千年的廟宇、碑碣、典籍、文書無一不在與先哲神交，它們不斷地叩問、求索，為何無孔子則無中國文化，孔子如何塑造了我們？又對世界文明貢獻(xiàn)了什么？今天讓我們再次走進(jìn)這2500年——孔廟，孔林，孔府。

華夏五千年，孔子集前兩千五百年之大成，開后兩千五百年之新統(tǒng)，他所開創(chuàng)的儒學(xué)光照千秋，時(shí)至今日，仍有孔廟葆圣賢遺韻，道洽大同；仍有孔府，秉詩禮傳家，垂范百世；仍有孔林，存禮制典范，慎終追遠(yuǎn)。

《三圣像》

守護(hù)歷史，守護(hù)儒風(fēng)浩蕩

乾隆御定石經(jīng)初拓本

一個(gè)偉大的文明一定擁有輝煌的文化，一種輝煌的文化往往依靠文字來彰顯它非凡的魅力，如今通過《乾隆御定石經(jīng)初拓本》我們看到了“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”依然在循著古人的足跡保護(hù)和傳承著古人的智慧，吸取精華，發(fā)揚(yáng)光大，相信我們的文明必將一直延續(xù)下去，永世流傳。

守護(hù)歷史，守護(hù)百川淵藪。

商周十供

在中國，無論你是一個(gè)什么樣的人，你都得面對孔子，你可以批評他，也可以贊揚(yáng)他，但無論如何，你都要面對他。有人把孔子比作泰山，說：為什么南坡承受那么多的陽光，還要讓北坡去承受那么多的風(fēng)雪？答案只有一個(gè)，因?yàn)樗翘┥??？鬃荧@得了千古的贊譽(yù)，也承受了眾多的誤解和批評，但他永遠(yuǎn)在那里注視著我們的文明不斷延續(xù)，并沿著他的道路繼續(xù)前進(jìn)，永不停歇。

守護(hù)歷史，守護(hù)允集大成。

第五集 一千六百五十四年敦煌莫高窟

（前）秦建元二年，有沙門樂僔，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，嘗杖錫林野，行止此山，忽見神光，狀有千佛，遂駕空鑿巖，造窟一龕。至此，山崖上的斧鑿錘刻聲此起彼伏了一千多年，無數(shù)藝術(shù)家走進(jìn)黑黝黝的洞口，未留下名字，卻留下丹青萬壁，莊嚴(yán)的佛像，靈動(dòng)的飛天，在這里等待著，讓你迎面撞上，而6萬多件的敦煌遺書，上起十六國，下至北宋，日后流散于世界各地，成為取之不盡的東方寶庫資料。時(shí)間，仿佛在這個(gè)山崖上被密集壓縮，為什么它的驚艷和驚喜不絕？而意在隔離的邊關(guān)，卻怎地成了溝通中西的文化商貿(mào)重鎮(zhèn)？那個(gè)原本是個(gè)人、家族的祈愿之所，又為何備受世界的矚目，成為共同的人類文化遺產(chǎn)？今天，讓我們再次走進(jìn)這一千六百五十四年——敦煌莫高窟。

《鹿王本生圖》

敦煌是一節(jié)歷史課、文化課、藝術(shù)課、地理課、傳承課，這往昔時(shí)光里，遺存于記憶中的莫高窟，風(fēng)鈴搖曳，散布于墻面的洞窟門，仿佛歲月通道的入口，不時(shí)從中隱隱泄露出各種色彩的柔和光焰，那里面隱藏的是千年的身軀和肌膚，也是打開藝術(shù)之門的國家寶藏。

守護(hù)歷史，守護(hù)韶光寶匱。

敦煌遺書《歸義軍衙府酒破歷》

作為四大文明交匯地的敦煌，在盛唐時(shí)期就是多種文明交融互通之地，在暢行“人類命運(yùn)共同體”的今天，敦煌學(xué)更不僅是一門世界性的學(xué)科，而是溝通世界文明的橋梁。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，希望未來能有更多像《歸義軍衙府酒破歷》一樣的國寶，早日踏上回家的路。

守護(hù)歷史，守護(hù)絲路遺珍。

守護(hù)歷史，守護(hù)宗祧繪影。