當我看到這部電影名字時，想到了一首歌曲《上帝是女孩》“god is a girl”！

相信很多90后應該聽過這首歌吧！

上周看了這部《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》！

看完電影，我覺得導演可以把電影名字改成“上帝是女孩”！

這樣是不是顯得親切了許多。

《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》講述的是歐洲基督教對女性的壓迫。

我們看過許多關于伊斯蘭教對女性迫害的電影，比如：《被投石處死的索拉雅·M》；

還有中國封建傳統(tǒng)對女性的約束，比如《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》。

講述基督教和女性關系的電影還真不多見。

畢竟，基督教國家相對于其他宗教的國家和地區(qū)，無論是政治制度還是思想文化都更加現(xiàn)代化、世俗化。

但即便如此，依舊會出現(xiàn)一些讓人大跌眼鏡的事情。

《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》就是講了這么一個故事。

在2018年的馬其頓，失業(yè)浪潮橫行。

佩特魯尼婭就生活在這么一個社會下。

她是一個又丑又胖的女人，至少在她母親的眼中是這樣的。

她三十幾歲，一事無成，整日在家渾渾度日，即使她擁有著歷史學的高文憑，依舊無用武之地。

當然，這也從側面展現(xiàn)了當時的馬其頓社會。

在親戚的介紹下，她去應聘某工廠高管的秘書，可惜鎩羽而歸。

回來的路上，正好碰見一群半裸的小伙簇擁著神父，原來這兒正在舉行當?shù)貍鹘y(tǒng)的教會節(jié)日，爭搶幸運十字架。

佩特魯尼婭為了一掃霉運，便加入了爭搶隊伍，還真挺幸運，她搶到了。

可是，萬萬沒想到，這個節(jié)日項目的參與者只能是男性，她一個女人插了一腳，這下可捅了馬蜂窩。

警察把他帶到了警察局，但沒有任何罪名；

神父軟硬皆施，想讓她把幸運十字架交出；

警察局外是抗議的人群，個個義憤填膺。

一場關于法律和教義的爭執(zhí)就此展開。

佩特魯尼婭在被捕后，一直質問：“我到底犯了什么罪？”

當神父勸她把十字架交出時，她也說：“你是警察嗎？”

最后的結果，幸好是法律戰(zhàn)勝了教義，佩特魯尼婭被釋放，并且她可以擁有十字架。

電影背后，還有一個小故事。

在拍攝這部電影的時候，導演回到了馬其頓的這個小鎮(zhèn)，希望當?shù)亟虝梢越o予一些幫助，然后收到當?shù)亟虝浅？蜌獾幕匦牛?/p>

“上帝存在，但他是個男人！”

關于“上帝是否有性別”，一直都有爭論。

有人說：上帝是沒有性別的，性別只是針對被造物者而言，即人類和動物，造物者怎么能用男女區(qū)分呢？

也有人說：上帝根據自己的形象創(chuàng)造了亞當，這不就說明上帝是男性嗎？

顯然，更多的人的想法趨于后者。

男人們自然愿意相信上帝是男人，這樣他們就可以在統(tǒng)治女性時名正言順。

直到現(xiàn)在，在西方社會，有很多的觀念認為：上帝是男人！

電影除了關于“上帝性別的討論”之外，還展現(xiàn)了現(xiàn)代社會與宗教之間的沖突。

導演說，在今天，不僅僅是馬其頓，即使西方社會，宗教勢力異常強大。

她甚至這樣說：“感覺有種要回到中世紀的感覺！”

電影是根據真實事件改編的，大概在5年前，一位女性跳下河去搶到了幸運的十字架，當時所有的人面帶不屑，甚至覺得這是一個笑話。

但幸運的是，女性總在不斷地挑戰(zhàn)著權威，每年爭搶十字架的女性愈來愈多。

馬丁·路德·金《我有一個夢想》中如是說到：

“我們不能因此而不信任所有的白人，因為許多白人兄弟已經意識到他們的命運和我們的命運緊密相關，我們不能單獨行動！”

自然，今天的女權運動也不能完全把男性排除在外，這部電影里有兩個男性角色，無條件地站在了佩特魯尼婭一邊。

一個是她的父親。

另一個就是警察局的那個“異類”警察，他和那些固執(zhí)、偏見、自以為是的警察不一樣，他總是用自己的方法保護、幫助佩特魯尼婭。

電影最后，當佩特魯尼婭把十字架還給了神父。

因為她遇見了愛情，幸運之神已經降臨，她不再需要這個東西。

當佩特魯尼婭走出警察局那一刻，屋外大雪漫地，那一刻，她就是整個馬其頓最美的的女人，甚至可以這樣說，她就是上帝！

提到馬其頓這個陌生的國度， 我印象中出現(xiàn)一部90年代的《暴雨將至》，技驚四座的敘事手法講述在戰(zhàn)爭蹂躪下，巴爾干土地上命運糾纏的人生。而這部電影的名字最初讓我也有一種嚴肅沉重的錯覺，但事實上卻根本不是宗教主題的影片，相當出乎我的意料。

導演用舉重若輕的姿態(tài)道出一個大齡單身女青年在一天里的奇妙和荒誕遭遇，淋漓盡致地影射女性在馬其頓社會里被歧視和忽略的狀態(tài)。從家庭到社會處處給女性制造難題，應聘時遭遇上司潛規(guī)則，在傳統(tǒng)的宗教儀式里成功搶到十字架，以為迎來好運卻遭受男性教徒的責難。

這部影片在本質上與賈樟柯的社會新聞拼貼手法類似，只不過這個劇本巧妙地從一件無趣的事切入到林林總總的社會問題，絕對是以小見大的典型示范。而且這個女性角色實在太過奇趣，可謂近年來看到過最生動可信的獨立女性形象，有點像另一部法國處女作《女神們》里那個反叛的女孩。

相比之下，其他如父母、警察、教徒眾人、神父和記者等人角色，卻運用太多漫畫式的夸張刻畫手法，逐漸趨向荒誕和非理性的質感，尤其后半段進入到警察局的情節(jié)，愈發(fā)浮現(xiàn)出這種鬧劇的色彩。情節(jié)里不斷地拋出諸如性別歧視、女性獨立意識、封建男權思想、宗教信仰等話題，卻無法逐個深入表現(xiàn)和分析，令影片有淺嘗輒止和呆板控訴的嫌疑。

最近，看了一部馬其頓的新片，可以簡單概括為“一個十字架引發(fā)的馬其頓女權風暴”，故事拍得總體精彩有趣，在此推薦給大家——《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》

佩特魯尼婭（拉賓娜·米特威斯卡 飾）是一名三十二歲的未婚女性，微胖，長相一般。

像很多馬其頓的年輕人一樣，她失業(yè)在家。

經不住控制欲有點強的母親的日常催促，她再一次前往經親戚介紹的制衣廠應聘工作。

這里清一色緘默帶點漠然表情的女工，在不停地操作機器。

道貌岸然的老板先是客氣同佩特魯尼婭交談一番，之后，則猝不及防地以“空有歷史專業(yè)文憑卻沒有太多工作經驗”當面拒絕了她。

并對她進行了最惡毒的羞辱：「我甚至都不想上你?！?/p>

遭受又一次求職挫折后，佩特魯尼婭卻在回家的路上，被擁擠的人群給擠到了宗教慶典現(xiàn)場，這時正在進行著當?shù)赜忻摹坝径蓨Z十字”大賽，根據習俗：最終搶到十字架的人將獲得一整年的好運。

本來她只是看著一群赤裸上身的男子在搶奪十字架，可當看見十字架距離自己較近時，她憑借著本能跳入了水中，并搶走了“只能男人參加“的神圣十字架，從而引發(fā)了一系列風波。

參賽的男人們不認可她的行為，指責她是小偷，是恥辱。

教會的神父也認為她的行為荒唐至極，是對宗教的褻瀆。

她的母親更是覺得她的行為不可饒恕，并對她大罵出口。

她唯一的朋友對她也不太理解，似懂非懂，但稱贊她的勇敢。

只有堅持報道這個新聞的女記者，對此充滿好奇且堅定支持她。

教會要求警方出面，助他們拿回十字架，佩特魯尼婭則被帶來了警局。

面對警方和教會的多番“攻擊”，面對不公和威脅，她都不卑不亢、沉著應對，始終堅持自我與正義。

他們也拿他沒辦法，只能暫時先扣留她。

就這樣一場漫長的拉鋸戰(zhàn)展開了。

中間還伴隨著媒體女記者、宗教狂熱（直男）群眾、母親、路人等群體的介入。

傳統(tǒng)宗教文化與現(xiàn)代文明，性別歧視與對女性的不公平對待等多個問題呼之欲出...

影片《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》是馬其頓女導演米泰夫斯卡的最新作品，入圍了19年柏林電影節(jié)主競賽單元。

目前豆瓣評分7.4分，它講述了一個女性在保守封閉社會中，自我抗爭與覺醒的傷感故事，但是拍得風趣好看，頗為難得。

本片關于女權的表達的創(chuàng)作意識略明顯，有些情節(jié)可以打磨的更好，但瑕不掩瑜。

最有意思的地方在于，佩特魯尼婭并不是一個非常激進的女權主義者，她的反抗和堅持，更多的是反抗生活本身，這使影片的呈現(xiàn)沒有一味的憤世嫉俗或苦大仇深，也讓這部影片更顯輕盈。

事實上，佩特魯尼婭搶十字架的動作是動物性的（可是我跳的時候什么都沒想，就像動物一樣），她的行為不是出于勇敢，而是出于個體的本能。

但是，面對這個世界對她的不公平對待，她始終是勇敢的，她捍衛(wèi)自己擁有好運的權利，和自己擁有決定屬于自身物品的去留的權力。

其中，值得一提的是，也是在堅守自己應得的權利的過程中，她不再逆來順受，成為了一匹更自由和勇敢的狼。

她的勇敢無畏又讓她在警局獲得了一名男警官的青睞。

所以，直到結尾處當她被允許帶走十字架，此時的她已經完成了自我心理上的重生，主動選擇了歸還十字架。

她對神父說：「還給你吧，我不需要了，你需要，他們也需要。」

可以說，這時候佩特魯尼婭就是上帝，放手十字架，便是釋懷枷鎖，不再受宗教的、傳統(tǒng)的等束縛，也不再需要上帝作為信仰去帶給她好運。

就這樣舉重若輕般讓一個女性掙脫了牢籠，從這個層面而言本片倒不失為用了一個更特別的手法呈現(xiàn)了女權主義。

影片中有這樣一幕，當被警長問及最喜歡哪段歷史時，警長接著說我打賭肯定是亞歷山大大帝時期，結果，佩特魯尼婭說自己最喜歡的是辛亥革命。

尤其是特別喜歡共產主義以及平等的精神。而今天，人們?yōu)楦嗟钠降榷鴬^斗。

是啊，人人生而平等，但擁有堅守自我的自由和被公平對待卻時常很難，怪不得人們會對共產主義心懷渴望...

影片的結尾收的有點小倉促，主動歸還十字架的佩特魯尼婭邁著自由的腳步，行走在白茫茫的雪地上，一只小鹿像是寓意著新生出現(xiàn)了...

影片改編自真實事件，真實原型在現(xiàn)實中后來離開了家鄉(xiāng)，到了倫敦。

但是，讓人欣慰的是，據說，在事件發(fā)生地，后來又有一個女人搶到了十字架。

影片中有一句最讓人難忘的臺詞，來自于一名被采訪者的神吐槽「如果上帝是女的呢？」

那么，換個角度再想“如果上帝是少數(shù)人呢？”

女主佩特魯尼婭不光是一名女性，也是少數(shù)人。

在某種意義上而言，她代表的是那些因年齡大、身材不好等被歧視的少數(shù)人，那些因為不遵守所謂“規(guī)則”和“秩序”等被打壓的少數(shù)人。

那么，如果上帝是這樣時常被忽視的少數(shù)人呢，那些所謂的大多數(shù)還能理所當然，甚至是無所顧忌的侵害少數(shù)人的利益嗎？

事實上，這些少數(shù)人擁有自由和堅守自己的價值的權利啊，并有權利被世界和更多的人所看到。

另外，讓人無法忽視的一個點還有關于工作和失業(yè)的問題，影片中多次提到，且失業(yè)是一種常態(tài)。

事實上，佩特魯尼婭所遭遇的一切也和此有關。

當人被迫淪為“人存在的意義在于工作”，這無疑是可怕的，悲哀的，但更悲劇的是這又是現(xiàn)實的，無法逃脫的。

似乎，每個人都要工作，不可否認工作是有其存在的重要意義，但最可怕的一點在于在快速發(fā)展和高速運轉的社會，人被迫淪為“工作”和資本的工具，甚至是奴隸。

好像只有這樣，我們才不會被社會拋棄，才在社會和他人眼中具有價值。而這才是工作背后所隱藏的最可怕的地方。

不知道你有沒有過這種體驗：每天很多人擠地鐵，擠不進去了，被地鐵安檢擠進去，那一刻，像什么一樣？

或是，有時候明知道那是什么感覺，但為了趕時間你想擠卻連擠都擠進不進去...

還有，每天大家為了爭在紅綠燈之前過馬路，很多人，都來不及看一眼，而你因為天空很藍，然后掏出手機想拍下來，記錄這生活中可愛的瞬間，但是這時后面的人會推你，你就踉踉蹌蹌而去...

類似這樣的日常還有很多，這個時候，你是不是也有相同的感覺：你過的不是生活，而是一種秩序。像是一個走入秩序之中的機器人。

試想一下，當你頂著大太陽，好不容易到了地鐵，很多人在排隊，還沒到你，你很著急，但是沒辦法。

終于，你好不容易進來了。

你在地鐵里，透過車窗，看到外面黑壓壓的一片人，為了擠進來，面目猙獰...

那一刻，在地鐵里，你好不容易站住了腳，一只手浮在空中，掏出手機，給愛人發(fā)一個問候或是抱抱的表情，再或者是看一眼自己喜歡的一張很藍的天空圖...

似乎只有這樣短暫的瞬間，你才會覺得自己好像是站在一塊充滿自由的地方。

不知道在做地鐵時你是否會想到《百變貍貓》這一幕

我們每個人都被迫著被生活推著向前，也許為了以后對于人生的選擇有更多的自由，也許為了讓后代不再過像自己一樣的生活，也許為了尋找和追尋人生的意義和價值..我們負重前行。

希望，這部電影和我的文字能夠帶給你一點點思考。

也希望，有一天每一個人都可以擁有真正的”平等呼吸“的權利，不再為膚色和“標準”所害，不再為“資源”和資本所累，能夠相對快樂而自由地做自己。

馬其頓電影《上帝存在，她叫佩特魯尼婭》

入圍今年柏林電影節(jié)主競賽單元

與銀熊獎得主《以恩寵之名》（另譯《感謝上帝》）相比，一個以男性視角迫于各種周圍壓力一個個男性才站出來挑戰(zhàn)權威，一個以女性視角，完全是自我選擇，具有獨立自主意識思想女性，挑戰(zhàn)男性社會！尤其她對于政治的熟知，犀利的回懟更有趣味，雖說略顯可以，但絕不呆板。這是一個有思想有文化有態(tài)度的女性，可惜她沒有工作，馬其頓與馬其頓人經歷了現(xiàn)代社會的兩張制度，貌似都很失望透頂，到處是無工作的年輕人！但他們社會在進步，涌現(xiàn)了一批有思想獨立自主的精神，本片導演絕對就是一位佼佼者。上帝呢，片中佩特魯尼亞。最后釋懷枷鎖，主動放手十字架，因為十字架已經不能禁錮她的自由，她也不能再相信他?，F(xiàn)實中她離開了，到了倫敦！看來這個老牌資本主義帝國還是很有信任度！如果伊麗莎白·于佩爾出演本角色，那影后非她莫屬。柏林怎么了今年主競賽兩部都在質疑上帝？？？不，應該是上帝怎么了？是以前太黑暗呢？還是現(xiàn)在來到了最好的時代？

之前還看過馬其頓的《秘密原料》，以及最知名的《暴雨將至》！這個前南國家問題遺留很多，很快我們就會遇到，不知道能否引以為鑒，還是欲墜深淵！

給導演點贊，她的思想是美的！超越了女性外表美，心靈美！是個智慧女性，真正的為女性發(fā)聲！

謝飛導演也四星推薦本片！寡人今天為了等此片一共現(xiàn)場耗時五個半小時，雖說出了技術故障，耽誤了另外兩場活動，為了此片，值得！相較《以恩寵之名》挺喜歡本片的！

2月10日 德國 柏林

序（不喜者直接跳過看正文）

由于一段奇緣（不是情緣），我獲得了一張柏林國際電影節(jié)的票。第一次參加這種活動真的是十分激動，卻又有幾分不知所措。完全被那種氣氛震撼了。

對于這部電影的信息，我完全未知，但這也給我了極佳的觀影體驗。

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影片的故事極其簡單，又及其有戲劇性。相貌平平，富態(tài)橫生的女主絕對算不上美女。不僅是相貌，她的人生也是典型的loser型。主修歷史的她確實個無業(yè)游民，在眾生中，她是那么可憐弱小又無助。偏偏是她抓住了那象征好運的十字架。她以為她抓住了希望?？善驗樗男詣e，命運開始和她玩起了游戲。命運讓她在地獄受刑，在煉獄徘徊，最終又讓她脫胎換骨。最后，她歸還了十字架，因為，她不再需要它了，她已經變成了上帝，成為了自己人生的上帝。

上帝存在，她叫佩特魯尼婭 (2019)

7.4

2019 / 北馬其頓 比利時 法國 克羅地亞 斯洛文尼亞 / 劇情 / 緹奧娜·斯特魯加·米泰夫斯卡 / 拉賓娜·米特威斯卡 彼得·米爾切夫斯基

愛她的父母以為她缺的只是一份工作，多少廢宅父母的心中也是這樣想的，但真的是這樣嗎?廢宅佩特魯尼亞學的歷史系，所以三十好幾還沒什么工作經驗，被姨媽介紹到裁縫廠，被廠長一通鄙視，甚至被說連挑起別人欲望都做不到。依舊笑臉離開，心理安慰似的說這個職位已經有人了，當然還是忍不住對不明真相的女工抱怨，并順走一個人偶模特，一無所有者總渴望擁有什么。在被警察小哥夸贊勇敢的時候，佩特魯尼亞說當時什么都沒想，就直接跳了下去，像一個動物。小哥不敢相信，又問了遍像個什么？佩特小聲重復，像個動物。是呀，人活到這份上，除了保證基本的衣食住行，什么都沒有了，可不像個動物一樣。里面不乏對女權的提倡，但根源還是人的問題，信仰的缺失，生活思想的貧瘠。歷史系的人在這個就業(yè)競爭激烈的世界找不到工作，搞文化的最后能留在這個系統(tǒng)里的只能是一批最頂尖的，其他的要么改行要么就只能活成這樣，我打眼看了眼身邊的世界，這還真的很形象。這個殘酷的世界最殘酷的地方在于它讓所有人都以為大家缺少的只是工作，因為工作帶來資本，資本帶來各種讓人羨慕的奢侈品，但這真的使大家快樂嗎？依稀記得我的上一代全是游手好閑的人，那個時候資本市場還沒開放，國內經濟一片死氣沉沉?？晌业耐暌埠芸鞓?，那個時候鄰居的關系都不錯，沒有住在一棟棟樓里，而是一個個小院。那個時候家家自己做飯，買飯是件奢侈的事。新衣服買起來也沒淘寶這么方便，所以過年可以穿新衣服。那時候年非常的有年味兒，家里會做很多的東西，支起一口大鍋，燒著柴火，炸麻葉炸豆腐炸肉炸丸子，能從初一吃到十五。這個世界發(fā)展速度太快了，當快到你對一個人的衡量只能是這個人的身份地位資本和受教育程度的時候，人就成為了一種工具，每個人都歡快的喊著快使用我吧！然后用被別人使用后得到的資本去嘲笑那些得不到這些的人，而事實確實是這個得不到別人使用的人，相比前者看上去確實過得很慘，這在長遠看來真的十分喜劇。所以本片給我感觸最深的就是，女主佩特魯尼亞的那句，像個動物，讓我想起了危樓愚夫里的臺詞。似乎現(xiàn)在每個這樣的愚者，才能給出我們這樣的真諦。在人之前，我們也不過是動物而已。千萬年前我們衣不遮體在一望無際的大草原上奔跑，無拘無束。那個時候沒有什么職業(yè)貴賤來區(qū)分你，那個時候大家更像動物。對了，再被警長問及最喜歡哪段歷史的時候，警長自問自答的說我猜肯定是亞歷山大大帝的歷史，結果女主佩特魯尼亞說最喜歡的是辛亥革命。不知道是不是我的翻譯在搞鬼，但是我看的真這么說的。在被問為什么不喜歡自己國家歷史的時候，女主說更想研究共產主義，我當時都笑哭了，馬列真是害人不淺，這個人人平等的烏托邦距離現(xiàn)在的我們依舊那么的遙不可及，但這個餅確實是吸引了無數(shù)的人，不分國籍的被它給吸引。