1.高港烏托邦

整劇看完，感覺最精彩的莫過于描繪高港生活那幾集，宮崎駿以動畫的形式展現(xiàn)了一個理想的烏托邦、一個理想的社繪主義小農(nóng)社會，在看到村民們那所謂“全部的工業(yè)”（打鐵房，織布房等），我突然醒悟這不正是從小就聽說過的所謂理想社繪主義嗎？

不過動畫中的這個社會不是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的，而是建立在小農(nóng)、小人口社會中，人們心地善良，自給自足，好不和諧，所以我不禁想到，為什么我們一定要發(fā)展經(jīng)濟，一定要發(fā)展科技，這個我們從小就相信的道理是從哪里來的，如果我們能像在高港這個小社會里一樣，嚴格控制人口的數(shù)量，以一個小人口社會并和自然和諧共處的情況下生活，這是不是更像人類應(yīng)該努力爭取的福祉嗎？

2.拉歐博士

但高港的烏托邦，應(yīng)該永遠都只能是烏托邦吧？難道我們不正是從這種田園社會發(fā)展到今天這種地步的嗎，為什么這種社會逝去了，也許一個重要原因是，那種推動重大科技發(fā)展的，拉歐博士這種人。

拉歐博士的背景是尖端科學(xué)家，發(fā)明了能獲取巨大能量的技術(shù)，但因為人類不明原因的濫用而導(dǎo)致地殼變動，人類大滅亡，最后甚至出現(xiàn)了類似諾亞方舟的橋段，所以很明顯動畫中的拉歐博士是以一個贖罪者的身份來行動的，他以一個非常正派的、又仿似人類領(lǐng)路者的形象去拯救災(zāi)變陰影下的人們。

但動畫中這是很理想化情況，假如他早早就死了，或者是他活著但對災(zāi)變無感，又或者是他雖然感到懺悔但并不開展實際行動呢？他完全可以說這只是濫用技術(shù)的人的錯，不是發(fā)明技術(shù)的人的錯。

不過無論如何，他作為一個人類個體，在他發(fā)明一個足以改寫歷史的技術(shù)，以及目睹這個技術(shù)對人類及地球造成巨量影響時，他就已經(jīng)獲得了作為人類所能體會到的最大化滿足感，那是一個人最能接近神的時刻。

所以，不論他是否因為贖罪而主動去拯救殘余的人類，他都是已經(jīng)享受過這份歡愉了，而他們也正因為不知不覺中享受了這份歡愉，而給人類帶來各種越來越大的風(fēng)險，換個角度來說，這種在歷史節(jié)點中因發(fā)明重大技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展、推進社會變革、改變?nèi)祟惿罘绞降娜耍烤故亲锶?，還是偉人。

我想這是因為人類的天性就是喜歡矛盾，對巨大到失控的力量與充滿風(fēng)險的未知感到好奇，再加之那無法擺脫的自私與貪婪的原罪，所以人類是始終無法尋得那理想中的烏托邦的吧，即使是如動畫里大家最終能打敗最后一個壞人，實現(xiàn)高港的生活方式，但難免日后會出現(xiàn)想當(dāng)科學(xué)家的人。

并且正巧在宮崎駿的《出發(fā)點》一書里看到他的一段表達：“無論是毛zd或是任何人，只要妄想操縱歷史就是壞人，所以，拉歐博士算是壞人?！?/p>

當(dāng)然，我寫這篇文章也是因為我在看這部動畫以及思考的過程中感受到了思考、邏輯以及存在的歡愉，那如果是換作是那些擁有發(fā)明巨大技術(shù)的人，他們又怎能忍得住不去享受那巨大得多的歡愉，并把那無論是否會失控的成果全然推向全人類呢？

3.雷普卡、柯南和拉娜

在《出發(fā)點》里宮崎駿說雷普卡其實是那個最可憐的人，也許宮崎駿也覺得很遺憾只描寫雷普卡壞的一部分，而沒有交代他之前的故事以及他真正動力的來源，而他也是整部動畫中唯一一個沒有被“凈化”的角色。

但是從表面來說雷普卡是權(quán)力者、ZF嶺導(dǎo)人這種代表，也正是這種人的出現(xiàn)讓人類始終遠離理想烏托邦，但是我覺得不能把他們作為個體來看，因為這個雷普卡不行了也會有另外一個雷普卡出現(xiàn)。

至于柯南和拉娜，是理想化少年少女的代表，友情與愛情朦朧交織的表現(xiàn)正是此劇的亮點，也是日后宮崎駿的系列名作所精通使用的一種情愫，在書里宮崎駿也有說這其實是一部關(guān)于柯南和拉娜之間的愛情故事。

4.神的世界遠離了

回到最根本的問題，人活著是為了什么，我覺得是為了讓各種感受充盈自己，并且讓這些感受有更多的深度和廣度。

但是，有個問題是，這個感受是來自神創(chuàng)自然，還是來自于人類自創(chuàng)。

例如現(xiàn)今我們所產(chǎn)生的感受里，好像大多成了流水線上生產(chǎn)的產(chǎn)物，例如看一部好電影，買一臺新手機，買一個好包包，去一次比別人游記還奢華&還小眾的旅行，做一份高薪管理層的工作，而細思一下，這些感受好像都是人類自己做的，并且最終目的好像是為了增加資本流動的效率，因為現(xiàn)在好像我們做任何一件事都好，資本那種做作的身影都隨處可見。

但很明顯，買一臺蘋果手機，的確還是挺有感受的。

為什么說神的世界走遠了呢，因為人好像漸漸成為了神，我們已經(jīng)不再那么靠在自然環(huán)境中，在樸實勞作中獲取存在感，而更多的是從人類自創(chuàng)的事物中獲取存在感。

所以究竟哪種感受更寬更廣一些？

所以我很好奇在以往時代里人們的歡愉是什么？他們在閑下來時，在所謂碎片時間里會做什么？

如果那時比現(xiàn)在還快樂，那究竟我們?yōu)槭裁匆赃@種“進步”的方式生活？

這動畫比我大十歲，不得不說大牛就是大牛，拍的非常好看，風(fēng)之谷，天空之城，紅豬里都能看到很多這部開山之作的影子。這個雷普卡，簡直就是所有宮崎駿系列里最壞的一個了。天空之城里那個反派，應(yīng)該就是以他為原型了。他的眼里只有權(quán)利，不顧人的死活，哪怕世界實際上已經(jīng)只是那么少量的島嶼存在，大陸都被淹沒了。讓人覺得可笑，又真的是喪心病狂。與之相對應(yīng)的是高港上的反派，哪怕被船堅炮利的孟斯莉打敗，想的不是怎么打敗這些侵略者，而是厚顏無恥的做內(nèi)應(yīng)，想的是能夠在船堅炮利的支持下實現(xiàn)自己統(tǒng)治村子的野心，哪怕是作為一個傀儡。這其實和雷普卡有相似之處，就是不顧一切的攫取權(quán)利，哪怕洪水滔天！

除去非常正面的柯南和跟班金木錫，非常值得玩味的就是船長戴斯和孟斯莉了，兩個人可以說亦正亦邪了，一開始都是工業(yè)島的爪牙，戴斯是看不過雷普卡的作風(fēng)和野心，想以拉娜為籌碼去過乘風(fēng)破浪無所束縛的自由生活，他是一個小人，其實應(yīng)該是讓人很討厭的，奇怪的是卻很難討厭起來，哪怕他一開始如果柯南和金木錫挨不過二十下板子真的要處死他們，哪怕他劫走拉娜而對柯南見死不救，哪怕他為了自己的船能撈起來而打算燒死柯南，他是一個膽小懦弱見風(fēng)使舵唯利是圖的小人，這些詞套在他身上一點都沒錯呢，他在最后也表現(xiàn)出了大無畏的勇氣，畢竟重返工業(yè)島那是去拼命的，也許這才是一個正常人吧，自私自利膽小怕事，但到了真正緊要的關(guān)頭還是能夠挺身而出，所以他才是這么一個有意思的角色。再來談?wù)劽纤估?，她可比戴斯還要有意思，一直作為戴斯的左膀右臂活躍在干壞事的前線，雖然她有數(shù)次置柯南于死地（如果不是柯南命大，柯南就真掛了），但也數(shù)次出于惜才或者不忍的心理，沒有讓柯南被立刻殺掉，講真，如果不是差距，柯南和孟斯莉可能才是最配的，畢竟相愛相殺，哈哈。

到了最后，我對自己的反思是總是用現(xiàn)實的嚴格標(biāo)準(zhǔn)去衡量里面情節(jié)的合理性，殺鯊魚，高空跳地，躲槍子，腳力過人，力大無窮，每次我都安慰自己，他畢竟是未來少年啊。我為什么要在一部科幻動畫片里去苛刻的找bug，這部動畫畢竟是兒童向，如果我只是一個孩子，我看得比我現(xiàn)在懶得還要過癮許多，不會用挑剔的眼光，如果我只是個孩子就好了。