我大多數(shù)的期待，在看到這部片之后都破滅了。在被多重疊buffs轟炸后，陌生人不太可能理解布拉德利是誰，只會看到切爾西的“美貌”，和美國式“鹿小葵”的執(zhí)著。所有篇幅加起來，還不及Jason Edwards在We Steal Secrets: The Story of WikiLeaks (2013)中對布拉德利那短短幾句側(cè)寫來得立體。

留下這篇文，僅僅是mark個印，公告一聲“我看過了”。既然空洞的buffs不值得再費筆墨，倒不如多寫寫切爾西。

第一次看到布拉德利時，我曾以為看到了來人間承受歷練的天使。在那一抹微笑背后，他做什么都是可以被原諒的。然而過去的幾年里，無數(shù)“天使們”在人間的所作所為，已經(jīng)把我對青春、單純、天真、童稚、熱血、理想這類詞匯的好感快要敗盡了；所留下的，大概是父母們最初從子女身上體會到人性罪惡時，對下一代在未來中或犯罪、或迷失、或成為“精致的利己主義者”，這種不確定性的深深恐懼感。

這種對未成年人的恐懼感，其實和安徒生童話《皇帝的新裝》里那孩子的直言不諱互為陰陽。在社會賦予孩子們直言不諱的權(quán)力時，很少有人會想到“直言不諱”這一看似正向的詞，其反面卻是話術(shù)、剪輯、妖魔化和電影《浪潮》中那樣的集體癔癥。

然而東西方文化畢竟有差異，在不少父母仍然忙不迭呵斥“大人說話小孩少插嘴”時，很多人應(yīng)該想不到的是：在洋流彼岸，受阿蘭·麥席森·圖靈圣光照耀的土地上，嘴已經(jīng)不是太少而是太多，“皇帝們”哪怕穿成逛商場的邁克爾·杰克遜，也照樣有七嘴八舌的人開著X光來指摘別人的粉底夠不夠厚、妝容夠不夠“原生態(tài)”、身材夠不夠“健”、或者拿的包包穿的鞋夠不夠潮等等。在這些無數(shù)亂七八糟的嘴之上，都掛著自以為知曉了宇宙真理的耳目。

于是這便符合了極致自我中心的文化，其中有的心甚至膨脹起來，只要有人信，連耳目也不再需要，大家都自由發(fā)揮起來?！瓣幹\論”于是演化成了這眾多“自由的靈魂們”所簇擁的信仰之一（題外話，我友鄰們所熟悉的某仙子也得了這個病，請允許我統(tǒng)稱其中的一些人為“陰謀論患者”）。

對陰謀論患者們來說，大概世界的破敗、人間的不公，都必須歸咎于少數(shù)人的陰謀，不把這些“陰謀家”揪出來、批評、斗爭到低，那美好的人類社會就無法實現(xiàn)。于是當網(wǎng)絡(luò)崛起，隱秘被發(fā)掘，破碎的片段可以根據(jù)斗爭需求被任意拼湊時，五花八樣的新陰謀們借著圖靈圣光，就在暗網(wǎng)中迂回扭曲了起來。

我還不清楚布拉德利對圖靈有多少了解，但可以看得出布拉德利或切爾西早已是陰謀論患者。她所信奉的、和在她參選議員的視頻中的宣言，都清楚描述了“她需要繼續(xù)斗爭下去”這件事。她的勇敢和堅毅，換給一個極度罪惡的靈魂，手中稀薄的權(quán)力就會變成一把槍，指向約翰·列儂那樣的人。然而切爾西內(nèi)心或許留存著妖冶的一面，但她終究不是蛇蝎美人，所以她做了不同的選擇——向陰謀論巫妖王們獻上自己最純潔的愛。

結(jié)果現(xiàn)在大家都知道了，切爾西被禁止再使用她與生俱來被圖靈圣光照耀過的天賦。她或許后悔過，我從這紀錄片里卻看不出多少，只看得出她轉(zhuǎn)而對她所剩無幾的權(quán)力——她的性別認同開始進行渴求和探索。

然而，然而，然而，在一個平權(quán)的社會結(jié)構(gòu)中，女人、男人除性交和生育方式外，其余的社會功能原本不應(yīng)有太多差異。 在一個不平權(quán)的社會中，弱勢群體卻十分容易被這些不合理的差異所蒙蔽，出于報復(fù)或出于糊涂，往往誤以為實現(xiàn)平權(quán)后自己對權(quán)力的預(yù)期，總應(yīng)當超出公平的尺度。

其中好比不少白左們自誤“美貌”也是權(quán)力一樣，殊不知無論特洛伊的海倫、克利奧帕特拉七世、妲己、楊貴妃或著董賢，男女如果以美貌見著，都難免成為被后世“異化”或者“妖魔化”的借口；即使普通人，也難免像崔雙文一樣遇到元稹。只有武曌這樣的美，才配得上真正的權(quán)力。

說回切爾西，這樣富有個性的美人，回到中世紀多半會被當做女巫沉入水中；今天新世紀里，她和她手中脆弱的玫瑰卻有幸得以保存。她那單純的心，所追求的無非是愛情和權(quán)力，為此她不惜所有，哪怕在分裂的土地上也要扎根、在白左妖風(fēng)下也要吐蕊、在有毒的牛糞中也要盛開。

雖然已經(jīng)是朵毒玫瑰，但和河豚魚一樣，大概反倒會越來越美味，只不知她在山雨欲來前的大風(fēng)大浪中能生存多久，還會有多少無知莽漢敢于嘗試這樣的毒？

最后，原本僅因為主角是切爾西想打3星，手一滑給點成了4星；就這樣吧，懶得改了。