看這個紀錄片是因為最近在復(fù)習有關(guān)西南聯(lián)大戰(zhàn)后詩人群這個章節(jié)，為了多了解一些作品的創(chuàng)作背景，所以就找個紀錄片來看。看完之后，對很多背景知識有更深的理解，對一些作家作品也有了更深的感受。記得老師曾點名讓我讀穆旦的詩歌，我記不得是《防空洞里的抒情詩》還是《森林之魅》了，我當時讀完就覺得這首詩陰森森的，有點恐怖，很特別，完全讀不懂。當時老師介紹作者和賞析作品的內(nèi)容已經(jīng)記不太清楚啦，這次通過記錄片，了解了穆旦的經(jīng)歷和作品創(chuàng)作背景，再看這兩首詩大概可以理解其中寫的內(nèi)容了。還有汪曾祺的作品，聞一多的作品，都可以可以理解一些了。就我自身來說，這個紀錄片還是幫助我了解一些當時的背景的，同時也讓我對西南聯(lián)大有了一定的了解。

還記得大一上課的時候，老師問我們：“如果有一個機會，你們愿意回到民國嗎？”有的人回答愿意，有的人回答不愿意，不愿意是因為回到那個時代不知道會生到什么樣的人家，萬一生在窮苦人家，不是被餓死就是成為戰(zhàn)爭的犧牲品，所以不愿意。我當時是沒想這些，回答了愿意，這與我在高中看過的一本關(guān)于民國文人佚事的雜志有關(guān)，在我以前的認知中，民國時期雖然動蕩，但是青年勇敢無畏，文人也都博聞多識，如果有機會回到民國，一定要見識一下教科書中的人和事。但是隨著閱讀相關(guān)的書，觀看相關(guān)的影視，我覺得還是不要回去啦。雖然那個時代有很多讓我們崇敬和懷念的人和事，但那個時代絕對不是個好時代。那是民族存亡之秋的動蕩年代，物質(zhì)需求都很難滿足，像我這樣沒有一技之長的人，想來是很難生存下去的。聯(lián)大只是當時的一角，但已經(jīng)可以看出當時的條件艱苦，戰(zhàn)爭殘酷。越是艱苦，越是困難，往往也越容易激發(fā)人的斗志，聯(lián)大的學生用自己的行動證明“剛毅堅卓”的校訓(xùn)不是一句口號。五集的紀錄片有點意猶未盡，但從中也了解到很多，學習到很多，片中提到的書籍和書信，有空要找來讀一讀，覺得都很有趣。

注：如有一份資料多次引用，僅記錄一次。

EP01 八音合奏

蔣夢麟《西潮》

張伯苓自述

徐若陶自述

韓詠華自述

梅貽琦任清華大學校長就職演說

南開大學教授黃鈺生自述

西南聯(lián)大教務(wù)長查良釗自述

歷史學者易社強（美）《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》

西南聯(lián)大教授錢穆《師友雜憶》

蔣夢麟致信胡適

梅貽琦日記

西南聯(lián)大教授鄭天挺自述

西南聯(lián)大教授毛子水自述

EP02 剛毅堅卓

吳宓日記

北京大學教授吳大猷《回憶》

清華大學教授任之恭《一個華裔科學家的回憶錄》

北京大學秘書長鄭天挺《滇行記》

北京大學教授羅常培《七七事變后的北大殘局》

陳流求 陳美延《先父陳寅恪失明的過程》

聞一多致妻子高孝真信

西南聯(lián)大教授華羅庚自述

西南聯(lián)大教授白英（英）《聞一多印象記》

EP03 大學之大

沈從文《邊城》

汪曾祺《受戒》

鹿橋《未央歌》

汪曾祺《老味道》

汪曾祺《人間草木》

趙瑞蕻《離亂弦歌憶舊游》

汪曾祺《泡茶館》

楊振寧《鄧稼先》

EP04 火的洗禮

西南聯(lián)大教授金岳霖《論道》

西南聯(lián)大教授陳岱孫《回憶金岳霖先生》

西南聯(lián)大教授費孝通《疏散》

穆旦（查良錚）《防空洞里的抒情詩》

西南聯(lián)大學生王佐良《一個中國詩人》

穆旦（查良錚）《從空虛到充實》

西南聯(lián)大教授金岳霖《談?wù)勎业臅?/p>

西南聯(lián)大教授錢穆《國史新論》

西南聯(lián)大教授費孝通《云南三村》

美國哈佛大學教授費正清自述

西南聯(lián)大教授費孝通《山水人物》

西南聯(lián)大教授費孝通《土地里長出來的文化》

西南聯(lián)大學生姜廣正《在大普吉的日子》

穆旦（查良錚）《阻滯的路》

穆旦（查良錚）《抗戰(zhàn)以來的西南聯(lián)大》

西南聯(lián)大學生田曰靈《回憶西南聯(lián)大化學系》

西南聯(lián)大學生王憲釗《我在西南聯(lián)大學氣象》

西南聯(lián)大學生錢能欣《西南三千五百里》

西南聯(lián)大教授柳無忌《烽火中講學雙城記》

許淵沖日記

梅貽琦自述

穆旦（查良錚）《慰勞信集》

《羅友倫先生訪問記錄》

西南聯(lián)大教授金岳霖書信

西南聯(lián)大教授錢穆《國史大綱》

西南聯(lián)大學生何兆武《上學記》

西南聯(lián)大學生姚渠芳《懷念在臺灣的錢穆老師》

西南聯(lián)大教授朱自清《論轟炸》

西南聯(lián)大學生李循棠自述

西南聯(lián)大學生盧少忱自述

西南聯(lián)大學生王伯惠自述

穆旦（查良錚）《森林之魅》

EP05 嘉蔭長留

龍繩武自述

胡淑貞自述

西南聯(lián)大教授馮至《昆明往事》

汪曾祺《米線和餌塊》

西南聯(lián)大教授朱自清自述

西南聯(lián)大學生孫愚自述

西南聯(lián)大學生劉緣子自述

汪曾祺自述

楚圖南評述

陶云逵自述

邊疆人文研究室（南開大學）邢公畹自述

西南聯(lián)大教授馮文潛自述

邊疆人文研究室高華年自述

西南聯(lián)大教授曾昭掄評述

馮友蘭《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》

獻給永遠的西南聯(lián)大。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平！

小的時候看電視就在想為什么有的人沖鋒陷陣有的人卻在后方安穩(wěn)的看書，看到廢寢忘食?，F(xiàn)在來看他們的手里捧的不是書，是中華民族的未來，唯有保留文明的火種，方能燃起希望之光！學者之鐵肩，擔負民族國家的中興之責。

最后一個特寫鏡頭是一群孩子的笑臉，我頓熱淚盈眶，這或許就是先輩們的眾望所歸吧。悠悠中華巷，如今衣冠已堂堂！

在那個物質(zhì)匱乏、硝煙彌漫的年代，在邊陲云南這樣的地方，聚集了沈從文、聞一多、馮友蘭、吳大猷、朱自清、陳寅恪、華羅庚、費孝通等等時代大師，在短短八年多辦學時間里，培養(yǎng)了楊振寧、李政道、許淵沖、鄧稼先、汪曾祺等等影響了中國科學文明發(fā)展進程的大人物，這不能不說是中國教育史上的奇跡。

西南聯(lián)大無論從辦學經(jīng)驗、管理模式、硬件設(shè)施等和如今高等院校是無法相提并論的，但是卻能有如此成就，怎能不令人自豪，怎么能不讓人為如今的學術(shù)生態(tài)感到痛心？

我最大的感受一是“純粹”。無論是老師還是學生，他們都在純粹地做學問，純粹地享受求知的快樂。在那個動蕩的年代，去學習去做研究并不會帶來誘人的利益，尤其是西南聯(lián)大那個偏遠又惡劣的環(huán)境，這種環(huán)境本身就是一種篩選，篩掉了那些把求知作為獲取利益財富手段的人，留下了真正做學問的人，把求知作為目的的人。而這種內(nèi)心的動力帶來的能量是巨大的，疊加上這些人本身的天賦，自然會成為領(lǐng)域的佼佼者。

而現(xiàn)在學術(shù)之路充滿了弄權(quán)斂財，充滿了黑幕錢潛規(guī)則，利益誘惑面前又能容得下幾張耐得住寂寞的書桌？現(xiàn)在社會里并不缺乏純粹的人，也不缺乏有天賦的人，而二者兼具的人少，而兼具二者又能不被追名逐利的劣幣驅(qū)逐的人更是少之又少了。

二是“信念”。國破家亡山河破碎的年代會激發(fā)人們心底的愛國情懷，激發(fā)人性之善，在那種帶著悲壯熱血的氛圍里，個人的得失會讓位于國家的興亡，這種信念帶來的崇高感和使命感會給人道德上極大的滿足和精神上極大的振奮，由此激發(fā)的能量也是遠遠超過和平年代人們所能夠企及的。

“愛國”、“抗戰(zhàn)”、“為中華之崛起而讀書”不僅僅是一句口號，而是深深根植于心中的信念，那是特殊時期獨有的情感連結(jié)?，F(xiàn)在的焦慮內(nèi)卷是我們面臨的時代特點，在這種強大的壓力下，國家民族這種宏大的敘事會被消解，甚至現(xiàn)在大家開始懷疑婚姻的必要，連小家都顧不了，個人能好好活著已經(jīng)很難了，在這樣的時代背景下，過去那種信念實在是過于奢侈了。

三是“自由”。西南聯(lián)大的成立是緊急情況下的應(yīng)急之舉，相比于現(xiàn)在并沒有完善的規(guī)章制度、管理條例，頂層設(shè)計，也沒有穩(wěn)定充足的資金來源，這些看起來都是弊端，但這些恰恰給了西南聯(lián)大師生們一個自由發(fā)揮的空間。教授們不需要費時間精力去寫一堆沒多大意義的材料申請各項課題，寫一堆注水論文去增加影響因子，更不會壓榨學生去做一些瑣碎煩勞的任務(wù)，他們可以憑著自己的興趣去研究，可以把時間精力放在真正有價值的事情上，可以與學生建立亦師亦友的關(guān)系（像沈從文這樣的文學大師居然會親自一字一句改一群本科生寫的文章，會扎扎實實備課，為學生準備甚至親自抄寫書籍，這種事情放在現(xiàn)在真是難以想象的，高校教師里能重視教學任務(wù)的不多，在大多數(shù)人眼里上課只是附帶的，“做課題”才是正事，學生更像是員工，美名其曰給鍛煉的機會其實無非是廉價勞動力）。而學生也可以選擇自己想做的事情，在完成基本學習任務(wù)的前提下可以做自己真正想做的事情。那時候沒有那么多評獎機制、沒有那么多花里胡哨的比賽、沒有那么多條條框框，整個氛圍雖然艱苦但是是自由輕松的，大家都在為自己想學有意義的東西努力，那而不是為了一些外在的東西卷死對方。現(xiàn)在，高校的建設(shè)已經(jīng)趨于完善，這種完善的體現(xiàn)就是建立了高效的管理體制，也就是官僚體制——這并非只是政府的行政制度，而出現(xiàn)在每一個有管理需求的地方，學校也不例外。這套體制鑄造了“現(xiàn)代的牢籠”，在給管理帶來高效、執(zhí)行力的同時，也會讓學校呈現(xiàn)出機器的特征，而學校中的人——老師和學生則會出現(xiàn)“非人化”的特征，人變成一種手段，而非目的。

第四是“戰(zhàn)爭與和平”。動蕩充滿危機的時代會激發(fā)人類本能中的原始沖動，爆發(fā)出驚人的力量。比如抗戰(zhàn)時期高漲的民族激情和愛國熱情，是面對共同敵人被激發(fā)起的群居性動物認同感歸屬感排外性的本能，億萬年進化里刻在DNA里的領(lǐng)地意識和面對恐懼的應(yīng)激反應(yīng)，爆發(fā)出了和平時代難以想象的力量。

特殊時期帶有正義性質(zhì)的顯性困難和穩(wěn)定時期具有內(nèi)耗性質(zhì)的隱性困難。比如抗戰(zhàn)時期學者們面對的是戰(zhàn)爭的威脅、生活的動蕩、科研條件的艱苦等物質(zhì)現(xiàn)實層面的困難，這些困難會篩掉那些將科研作為手段謀取其它利益之人，留下真正鉆研學問的純粹之人，而這些人對真理的追求、對救亡圖存的信念和在純粹鉆研時獲得的滿足能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的匱乏。而如今穩(wěn)定的時期，學者們面對的是學閥派系、行政事務(wù)等非學術(shù)性任務(wù)、非升即走等各類外部考評機制，還有要對抗各種誘惑等等帶來的精神層面上的困難，這些困難會讓一些真正想要鉆研的人望而卻步、被劣幣驅(qū)逐或看清真相后無奈放棄，而留下了一些善于駕馭規(guī)則達成自己目的之人，堅持留下來想要做研究之人要么常年坐冷板凳，要么在與制度抗衡中消耗太多精力，很難成為大師。

在動蕩時期依靠的是人，需要的是打破、創(chuàng)新、革命；穩(wěn)定時期依靠的是制度，需要的是規(guī)范、維持和穩(wěn)定

西南聯(lián)大的奇跡是由一個特殊時期，一群特殊的人共同鑄造的，相輔相成缺一不可。而處于當下的我們，劇中那個時代的情懷、精神會感染我們， 成為我們內(nèi)心的力量。但我們也不得不認清，這個時代和當年有著截然不同的社會土壤，奇跡原本就是小概率事件，現(xiàn)在更是難上加難的奢望。這個時代有這個時代的運行法則和規(guī)則，無論是選擇遵循還是挑戰(zhàn)，走主流的道路還是選擇少有人走的路，都要放棄幻想，認清現(xiàn)實，接受代價。

大半夜的，耳機里傳出未央歌的旋律，想到最近潘際鑾先生逝世，心中又只有無限惘然惆悵。 從來沒有一部紀錄片讓我這樣回味悠長 ，看了還想看，錯過的每一幕都要反反復(fù)復(fù)多看幾遍?？赐曛?，心里各種情感交錯復(fù)雜。 首先肯定是敬佩，動亂不安的年代，只是為了尋找一張平靜的書桌的一群人，不遠千里，歷盡千辛萬苦創(chuàng)立聯(lián)大。聯(lián)大是自由的，無數(shù)新的思想無數(shù)看似遙遠的夢想，都能在這里得到實現(xiàn)；聯(lián)大是崇高的，艱苦環(huán)境下，每個人從來都沒有放棄過自己的夢想，只要夢想還存在著，就永遠位置而奮斗的堅持令人動容。聯(lián)大讓我觸動的，還有優(yōu)秀得出類拔萃的學生們，他們不是因為優(yōu)秀所以報國，是因為一顆報國的心所以不斷變得優(yōu)秀，不斷尋找自由，不被混沌的現(xiàn)實所圍困。 其次，則是惘然，幾十年過去了，大家都實現(xiàn)了自己的夢想，真的成為了理想中的自己，可是聯(lián)大的時光再也回不來了。有的留在了內(nèi)地，有的去了香港臺灣，有的遠走他鄉(xiāng)，曾經(jīng)在同一片自由天空下生活的他們，都走向了屬于自己的，更遠的遠方。而到如今，大多數(shù)聯(lián)大師長學子已經(jīng)長眠，在世的聯(lián)大學子們，似乎成了聯(lián)大在現(xiàn)實世界中唯一的一點印跡，不是書籍里的聯(lián)大，不是講述里的聯(lián)大，是真真實實的聯(lián)大。所以，每當最后僅剩的那點光變得更暗淡時，我總是感到無限的悲傷。

最后，應(yīng)該是遺憾吧，再也不會有聯(lián)大那般的大學，再也不會有聯(lián)大老師學生們那樣的人們存在了。那樣純粹，那樣自由，那樣有夢想，那樣遠大的人們與精神，從一團火慢慢慢慢變成幾縷煙，消散在人海里，不會再回來。

我們能干什么呢？哀之嘆之。

轉(zhuǎn)載自：//www.weidianyuedu.com/content/5713890827339.html

這一切絕不是空想，而是一段真實存在的歷史，是一所真實存在的大學，它就是——西南聯(lián)大。

風雨如晦的日子里激情不減。

人們永遠不會知道當下的決定在未來看來是對還是錯，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們再次選擇，他們也一定不會做出有悖于正義與良善的選擇。

因為，他們必定會始終堅守大學之精神，恪守大師之風骨。