當(dāng)下，越來越多的傳統(tǒng)文化形式搭上了國潮熱的春風(fēng)，開始在以Z世代為代表的年輕群體中破圈。古老的藝術(shù)形式與酷炫的潮流文化交相輝映，讓傳統(tǒng)文化本身煥發(fā)出新的生命力。

但在國潮熱之下，一個相對小眾的門類——武術(shù)，卻依然缺乏應(yīng)有的關(guān)注。許多年輕人伴隨著武俠影視作品長大，然而在現(xiàn)實生活中，承載武術(shù)文化的武館卻日漸稀少，門可羅雀。

對武術(shù)來說，亟需一種新的由內(nèi)而外的創(chuàng)新，才能夠讓其走進這場國潮熱的舞臺中央。因此，在這個微妙的轉(zhuǎn)捩點上，如果有一股力量能夠為武術(shù)文化的傳播添上一把柴火，無疑將對它的繼承與發(fā)揚大有裨益。

當(dāng)此之際，1號觀察到，近期騰訊視頻上線了一檔武館經(jīng)營體驗類真人秀《姐姐妹妹的武館》，試圖從類型、形式、立意的三大維度，用「嫁接思維」給予武術(shù)實現(xiàn)大眾化傳播一針強心劑。

類型嫁接：以交叉賽道，帶來內(nèi)容與受眾的破壁

傳統(tǒng)文化從來都不乏「死忠粉」，但若想實現(xiàn)文化的有序傳承，就必須致力于讓傳統(tǒng)文化破圈，盡可能讓它觸達輻射到不同類型、不同偏好的受眾群體。

因此，《姐姐妹妹的武館》第一個用心之處便在于通過內(nèi)容類型的嫁接，以交叉的賽道產(chǎn)生內(nèi)容破壁與受眾破壁的傳播效果。

其實，從《姐姐妹妹的武館》的節(jié)目名字便可以發(fā)現(xiàn)，節(jié)目實則融匯了三條不同氣質(zhì)的內(nèi)容賽道：

「姐姐妹妹」，對應(yīng)的是時下具有極高社會討論空間的女性向內(nèi)容賽道；「武」，對應(yīng)的是武術(shù)這個細(xì)分垂類下的文化向內(nèi)容賽道；而「武館」，對應(yīng)的則是近年來在綜藝領(lǐng)域頗受用戶喜愛的經(jīng)營向內(nèi)容賽道。

可以說，《姐姐妹妹的武館》創(chuàng)新之處在于，它綜合了女性、武術(shù)、經(jīng)營這三條兼具熱度與話題的垂類賽道，為傳統(tǒng)文化的時代表達提煉出一個內(nèi)容交叉的新物種。

首先，在文化向內(nèi)容賽道，《姐姐妹妹的武館》在致力于保留武術(shù)這種傳統(tǒng)文化純粹性的同時，讓曾經(jīng)的國粹轉(zhuǎn)變?yōu)榻袢盏膰薄?/p>

這尤其體現(xiàn)在節(jié)目的各種包裝元素上。無論是武館內(nèi)部的置景、舞美，還是節(jié)目為張雨綺、硬糖少女303、秦霄賢和董又霖設(shè)計的官宣海報，《姐姐妹妹的武館》都讓人感受到一陣撲面而來的國潮風(fēng)。在這個全新的武館里，各種元素的綜合，讓武術(shù)看起來足夠帥、足夠酷。

「我們希望武術(shù)是潮的、酷的，同時它的門檻是低的，沒有想象中那么高。我們希望參與者的體驗?zāi)軌蜃尨蠹覐牟欢湫g(shù)、對武術(shù)有質(zhì)疑變成他們?nèi)ハ矚g、去了解」，騰訊視頻NOVA工作室負(fù)責(zé)人、《姐姐妹妹的武館》節(jié)目制片人多曉萌表示。

在經(jīng)營向內(nèi)容賽道，《姐姐妹妹的武館》通過真實市場所帶來的壓力，烘托出經(jīng)營的緊迫性和真實感，從側(cè)面去展現(xiàn)堅守傳統(tǒng)文化的不易，從而點贊、致敬那些在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的堅守者與奮斗者。

在第一期節(jié)目中，飽餐一頓后，館長與館員們便預(yù)感到了接下來的「艱辛」：作為館長，張雨綺需要帶領(lǐng)館員們自力更生、自負(fù)盈虧，武館人員只能花費所營所得，同時需按時交納每日高達8000元的房租。

因此，嘉賓們需要事無巨細(xì)地籌備運營，參與市場調(diào)研，分劃班級規(guī)模并設(shè)計課時，招攬顧客......這些都凸顯出節(jié)目組在展現(xiàn)武館經(jīng)營活動方面的「動真格」。

而在女性向內(nèi)容賽道，《姐姐妹妹的武館》用武館這個特殊的場景形態(tài)，通過對女性嘉賓的多維度展示，為女性話題的討論提供了另一種語境。

在傳統(tǒng)語境里，無疑是認(rèn)為年輕女性與武術(shù)之間的關(guān)聯(lián)較弱。而《姐姐妹妹的武館》的出現(xiàn)，不僅打破了曾經(jīng)的刻板印象，同時也是為以「姐姐妹妹」為代表的年輕女性群體進行一次正名，正如同節(jié)目的slogan：你比想象中更強大。

無論是張雨綺的雷厲風(fēng)行，還是硬糖少女們認(rèn)真習(xí)武的英姿，都在向觀眾傳達出一種正向輸出的「女子力」，無不體現(xiàn)出當(dāng)代女性「又A又颯」的嶄新氣質(zhì)。

而在后續(xù)節(jié)目里，《姐姐妹妹的武館》還將邀請不同背景、不同態(tài)度的女性作為飛行嘉賓，來到武館之中。她們將作為年輕人的代表，與武館師傅和運營武館的年輕藝人們形成新的觀點碰撞。

文化向、經(jīng)營向與女性向內(nèi)容進行嫁接，就如同三條支流匯鑄成了《姐姐妹妹的武館》這條新的大河，讓傳統(tǒng)文化的傳播河道變得更加寬廣。

形式嫁接：以「潮酷」解法，引爆武術(shù)的年輕化傳播

「我可能理解不了武術(shù)的實用性在哪里」、「武術(shù)它很美，所以不太敢去褻瀆它」。在《姐姐妹妹的武館》第一期節(jié)目的嘉賓采訪里，秦霄賢和董又霖都表示了自己在來到節(jié)目之前，對武術(shù)的不解和疏離。

實際上，這樣的認(rèn)知和困惑反映出武術(shù)在當(dāng)下面臨的窘境：武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的價值性與其在現(xiàn)代社會中日漸削弱的實用性存在較大的落差，這構(gòu)成了制約當(dāng)下武術(shù)文化傳承的最大桎梏。

唯有將傳統(tǒng)的武術(shù)形式與當(dāng)代的流行元素進行一種形式上的嫁接，方才能為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打開一個大眾化的傳播渠道，在保留武術(shù)實用性的同時，增強其在趣味乃至審美層面的價值，從而讓武術(shù)獲得新的生命力。

對此，《姐姐妹妹的武館》給出了一個全新的答案——「潮酷解法」。

這種潮，是本源的「潮」?！督憬忝妹玫奈漯^》在節(jié)目里可謂原汁原味地還原了詠春的魅力。

對武學(xué)內(nèi)容，毫不含糊。三位詠春拳師傅黃匡中、易揚、朱官卿對嘉賓們可謂嚴(yán)格要求，從基本動作的練習(xí)到未來更高階的挑戰(zhàn)，嘉賓們無不遵循著師傅們提出的「耐心、信任、尊重」的要求，在痛與快樂中感受詠春的魅力。

對儀式感，保持敬畏。無論是師傅提醒大家「沒有學(xué)過的東西都不要碰」，還是在教學(xué)進行前先教授行抱拳禮，并中氣十足地喊出「詠春」，都體現(xiàn)出節(jié)目組對武術(shù)這項傳統(tǒng)文化技藝誠摯的尊重。

「既臨武館，即入江湖」。《姐姐妹妹的武館》還創(chuàng)新地將傳統(tǒng)武館的運行制度融入到節(jié)目規(guī)則當(dāng)中，將武館成員的話語權(quán)與英雄榜排名相關(guān)聯(lián)，每日刷新、以武為尊。如有武館成員不服英雄榜的排名，可隨時擂鼓挑戰(zhàn)。

這種正本清源式的復(fù)古，亦是挖掘古老武術(shù)文化本身的潮流因子。它旨在讓年輕人看到，武術(shù)文化不再是難以實現(xiàn)的白月光，而是觸手可及的新浪潮。傳統(tǒng)武術(shù)的一招一式，都能被重新解讀為當(dāng)下個體獨特趣味與不羈個性的現(xiàn)代表達。

這種潮，同樣是玩法的「潮」。

在《姐姐妹妹的武館》中，最令人過目不忘的當(dāng)屬這個為拍攝節(jié)目而專門搭建的全新武館。這座武館從施工到建成僅用了20天時間，其中的舞美設(shè)計方案更是修改了不下10余稿。節(jié)目總導(dǎo)演謝滌葵表示，「我們花了很多心思、投入了很多成本去設(shè)計和打造這個武館，為的就是帶給大家真實的沉浸感」。

最終呈現(xiàn)在觀眾眼前的武館，可謂重新定義了潮酷武館的模樣。武館內(nèi)部包含了許多經(jīng)典且有來歷的傳統(tǒng)中式元素。例如武館內(nèi)的許多陳設(shè)是基于詠春里的諺語「一膽、二力、三功夫」的原則進行布置，梅花樁、高低床、大銅壺等設(shè)施讓嘉賓們在生活中時時可練功，可謂處處有玄機。

同時，無論是講手堂、練功房還是生活場景的打造，都讓現(xiàn)代科技的霓虹色與傳統(tǒng)武館實現(xiàn)了水乳交融式的拼貼與融合。董又霖在看到武館后便發(fā)出驚嘆：「沒想到武館是這樣子，它既很傳統(tǒng)，同時它的很多元素又是很潮流的，它的一切都在碰撞」。

可以說，以潮酷面貌出現(xiàn)的《姐姐妹妹的武館》，不僅挖掘了傳統(tǒng)武術(shù)文化本身的潮流基因，也通過大膽的設(shè)計，讓年輕人去擁抱和體驗具有國潮風(fēng)和網(wǎng)紅范兒的潮流武館。與潮流文化的相遇，讓傳統(tǒng)武學(xué)既保留了嚴(yán)肅的里子，又真正實現(xiàn)了武術(shù)在當(dāng)下的大眾化傳播?？梢哉f，形式上的嫁接，為傳統(tǒng)武術(shù)文化賦予了新的時代生命力。

立意嫁接：以「武學(xué)精神」連接Z世代，實現(xiàn)社會價值引領(lǐng)

平心而論，武術(shù)是一種非常小眾的垂類內(nèi)容，因此，引爆武術(shù)內(nèi)容的大眾化傳播，不僅需要國潮式的風(fēng)格設(shè)計，更需要對武術(shù)文化的精神內(nèi)核有著深刻的理解，并將它與新的Z世代群體以及當(dāng)下社會的價值體系之間建立可感的嫁接。

對此，在立意層面，《姐姐妹妹的武館》在深挖傳統(tǒng)武學(xué)精神的同時，還力圖尋求傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代思想嫁接的交匯點，從而找到傳統(tǒng)武學(xué)在當(dāng)下的正能量打開方式，實現(xiàn)社會價值的引領(lǐng)。

一方面，《姐姐妹妹的武館》希望通過一群新秀藝人的習(xí)武群像，剖析個體的成長議題。

與《演員請就位》《超新星運動會》等綜藝一脈相承，《姐姐妹妹的武館》也將硬糖等充滿朝氣的年輕藝人放置在聚光燈下，向觀眾展現(xiàn)她們獨特又多樣的風(fēng)采，為騰訊視頻的「新秀戰(zhàn)略」版圖添磚加瓦。

但不同的是，《姐姐妹妹的武館》將這群新秀們置于一個更加充滿困難與磨礪的場景：年輕新秀們不僅需要從零開始學(xué)習(xí)和了解武術(shù)文化，還需要順利完成武館的經(jīng)營目標(biāo)，其難度與餐廳、民宿等觀眾常見的經(jīng)營類節(jié)目相比不可同日而語。

與此同時，這種挑戰(zhàn)性也為《姐姐妹妹的武館》帶來一條新的故事線。年輕藝人們通過學(xué)習(xí)武術(shù)文化獲得成長的脈絡(luò)成為不少觀眾的期待焦點。

實際上，僅僅一期節(jié)目，《姐姐妹妹的武館》便已經(jīng)勾勒好這條成長線索。

在第一期節(jié)目開頭，陳卓璇對武術(shù)流露出一臉的狐疑，「覺得武術(shù)太遙遠」。而到了第一期節(jié)目末尾，劉些寧對武術(shù)有了新的感悟：「武術(shù)是一個很嚴(yán)肅的事情，你要很認(rèn)真的去打，很認(rèn)真的去防」。

并且，與嚴(yán)肅認(rèn)識相伴隨的，是興趣的生成。「漸漸得對它感興趣了」這個狀態(tài)不止發(fā)生在劉些寧一人身上，也不止于參加節(jié)目的年輕藝人，而是所有觀看《姐姐妹妹的武館》的龐大觀眾群體。

另一方面，《姐姐妹妹的武館》力求凸現(xiàn)傳統(tǒng)武學(xué)的精神氣韻，使之成為正能量表達的新切口。

節(jié)目組對于傳統(tǒng)武學(xué)精神的強調(diào)突出表現(xiàn)為一個「正」字。謝滌葵強調(diào)，「我們想宣揚詠春的一個最基礎(chǔ)的理念就是，『念頭正、終身正』，就是你做任何事情都要有一個非常正確的價值觀」。

不論是「學(xué)武要正宗，行事要正直，為人要正心」，還是「做人，還是經(jīng)營，都要保持端正的態(tài)度」，《姐姐妹妹的武館》都試圖將傳統(tǒng)武學(xué)的精神菁華傳遞給當(dāng)下的觀眾，尤其是年輕觀眾。

同時，這種透露著「正氣」的精神內(nèi)核，本身亦與年輕群眾中開始興盛彌漫的「正能量」高度契合。

習(xí)武之人，行事果斷，敢于擔(dān)當(dāng)，時時以「正道」來約束自己，這種勇氣和敬畏感，便是新時代的武學(xué)精神。而正能量則是一個充滿象征積極意義的符號：所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，都可以被吸收到正能量的容器之中。新時代武學(xué)精神與當(dāng)代社會價值體系所倡導(dǎo)的正能量本身并行不悖，甚至是對社會正能量認(rèn)知的一個有力的補充。

因此，對傳統(tǒng)武術(shù)精神的認(rèn)識和傳承，與當(dāng)代年輕人的精神向往構(gòu)成了一體兩面?！督憬忝妹玫奈漯^》試圖用自己的真誠打動大眾：走進武館體驗習(xí)武，不僅是潮的、酷的、有趣的，更是有意義、有價值的。通過立意的嫁接，《姐姐妹妹的武館》拉進了傳統(tǒng)武術(shù)文化與當(dāng)下Z世代群體之間的物理和心理距離。

結(jié)語

「一招一式皆具章法，一言一行皆有神韻」。

通過《姐姐妹妹的武館》這個窗口，傳統(tǒng)武學(xué)與當(dāng)下的潮流文化和社會主流價值體系之間實現(xiàn)了有效的嫁接。

無論是武術(shù)的招式、武館的文化還是武術(shù)背后的精神內(nèi)核，在《姐姐妹妹的武館》這檔節(jié)目中既得到原汁原味的詮釋，又通過潮流文化實現(xiàn)轉(zhuǎn)譯，還借助年輕藝人的群像打通了價值傳遞的渠道與脈絡(luò)。

如果說，通過《姐姐妹妹的武館》的問世，未來能夠吸引更多的人通過新潮的武館去認(rèn)識武術(shù)、了解武術(shù)，將武館體驗視作潮流生活的一部分，那便是節(jié)目最大的意義與價值。

正如人們所向往的武俠世界和俠骨柔情并不僅僅存在于文學(xué)和影視劇之中，俠義精神實際上就存在于我們的現(xiàn)實日常生活中，被不斷地運用和體現(xiàn)。而武館，正是為俠義之風(fēng)播撒種子的載體和空間。