成立于1996年的成人娃娃生產(chǎn)公司Abyss Creations經(jīng)過(guò)20年的研發(fā)改進(jìn)，終于生產(chǎn)出具備學(xué)習(xí)能力、能與人類產(chǎn)生情感的性愛(ài)機(jī)器人Harmony。過(guò)去，Abyss Creations每年至少能賣出300個(gè)硅膠娃娃，而在這個(gè)過(guò)程中，公司創(chuàng)始人Matt McMullen發(fā)現(xiàn)，很多用戶愛(ài)上了硅膠娃娃，他們不但有生理上的需求，還需要情感上的陪伴。于是Matt McMullen成立一家新公司Realbotix，致力于研究人工智能、機(jī)器人和VR/AR。

早在幾年前，日本學(xué)界就提出了“無(wú)緣社會(huì)”的概念。很多當(dāng)代日本人沒(méi)有朋友（無(wú)社緣）、跟家人關(guān)系疏遠(yuǎn)（無(wú)血緣）、與家鄉(xiāng)沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)（無(wú)地緣），而這種狀態(tài)即將成為全人類共同的困境，媒體稱之為“現(xiàn)代人的孤獨(dú)”。在這種人與人關(guān)系越來(lái)越疏離狀態(tài)下，有些人選擇飼養(yǎng)寵物，有些人寄情于其他愛(ài)好，而有些人可能需要的是某種意義上的伴侶。機(jī)器人伴侶順勢(shì)而生，為當(dāng)代人提供了另一種選擇。而讓機(jī)器人進(jìn)入人類家庭，彌補(bǔ)甚至取代人類的部分情感需求，會(huì)為整個(gè)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)什么影響嗎？

紀(jì)錄片《明天之前》第一集探討的就是關(guān)于AI機(jī)器人的話題，思考它們出現(xiàn)的原因、對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)的影響。這部紀(jì)錄片的特點(diǎn)在于，加入了主持人的視角。曾寶儀深度參與話題，旅途開(kāi)始前她幾乎都有帶著自己的觀點(diǎn)出發(fā)。而當(dāng)她越來(lái)越靠近話題中心的時(shí)候，立場(chǎng)變得越來(lái)越搖擺。在很多問(wèn)題面前，也許是我們對(duì)問(wèn)題的了解程度，無(wú)形中塑造了觀念。當(dāng)我們直面真相時(shí)，我們必須要做的第一件事可能是修正我們固有的觀念。這是這部紀(jì)錄片最有趣的地方，觀眾跟隨著曾寶儀，從第三視角變成了第一視角，不知不覺(jué)變成話題的參與者。

曾寶儀來(lái)到圣地亞哥探訪了這家美國(guó)最大的情趣玩具工廠，她見(jiàn)到了傳說(shuō)中的Harmony。

Harmony不但具備十幾種性格特征、微妙的面部表情，甚至還能模擬人類的體溫。而Matt McMullen的工作團(tuán)隊(duì)還在不斷地研發(fā)新的功能，力圖讓他們的機(jī)器人接近真人，甚至比真人更完美。

成立至今，Abyss Creations擁有了大量忠實(shí)客戶。曾寶儀拜訪了其中幾位資深成人玩偶用戶。這些人幾乎都在感情上受挫折，以致抗拒跟真人相處、談感情。對(duì)于這些用戶，AI機(jī)器人不僅僅只是滿足他們生理上的需求，更多的是在生活中扮演伴侶的角色。

機(jī)器人從一開(kāi)始的工具化定位，慢慢發(fā)展成人類伴侶的角色，在社會(huì)上引起非常大的反響。設(shè)計(jì)了所有機(jī)器人硬件的工程師蘇珊認(rèn)為，人們跟Alexa、Siri聊天，甚至是自動(dòng)駕駛的汽車，都已經(jīng)具備了人格，為什么不能讓這些機(jī)器人具備人格呢？

而另一撥人卻不這么認(rèn)為。

機(jī)器人與人工智能倫理學(xué)教授凱瑟琳·查理森，被認(rèn)為是世界范圍內(nèi)對(duì)機(jī)器人伴侶最堅(jiān)定的反對(duì)者，她則認(rèn)為，機(jī)器人伴侶的出現(xiàn)將使人類喪失人性。在她一系列觀點(diǎn)中，可能大部分女性用戶都比較關(guān)注的是被物化。不可否認(rèn)，大部分成人玩偶都是基于男性消費(fèi)者開(kāi)發(fā)的，這也是為什么當(dāng)很多女性看到仿真硅膠娃娃時(shí)會(huì)有不適感。但事實(shí)上，據(jù)數(shù)字顯示，Abyss Creations每年三到四百個(gè)訂單中，有10%來(lái)自女性客戶。

曾寶儀在這次探訪中，也見(jiàn)到了正處于初級(jí)研發(fā)階段的男性玩偶Henry。曾寶儀后來(lái)在紀(jì)錄片展映分享會(huì)中說(shuō)到，她一開(kāi)始對(duì)女性玩偶極其反感，甚至預(yù)先帶著批判心態(tài)，但當(dāng)她觸摸Henry完美的軀體時(shí)，她有點(diǎn)動(dòng)搖了。

也許，成人玩偶只為男性用戶服務(wù)本身就是誤解，甚至更是對(duì)女性群體的忽視。

AI機(jī)器人的出現(xiàn)顯然無(wú)法阻擋，但讓AI機(jī)器人取代人類的位置，是更復(fù)雜的問(wèn)題。而從中引申的思考，是關(guān)于“人的定義”。人與人的相處，是一種經(jīng)驗(yàn)的交流；愛(ài)一個(gè)人，并不是因?yàn)閷?duì)方的完美。我們?nèi)祟惥邆涞脑S多缺點(diǎn)，AI機(jī)器人都沒(méi)有。紀(jì)錄片展映分享會(huì)上，有觀眾提出，有時(shí)候我們愛(ài)一個(gè)人，除了得到愛(ài)，還要付出愛(ài)，對(duì)方不一定是順從的，甚至在對(duì)方軟弱的時(shí)刻需要我們?nèi)ケＷo(hù)。這個(gè)觀點(diǎn)得到很多人的贊同，但隨之而來(lái)的假設(shè)卻讓人不寒而栗——當(dāng)AI發(fā)展到一定的程度，這些缺點(diǎn)或許也可以被模擬，機(jī)器人可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻偽裝軟弱。這大概就是為什么AI機(jī)器人的出現(xiàn)會(huì)讓人感到恐懼的原因之一。

為了得到答案，曾寶儀來(lái)到英國(guó)，見(jiàn)到了人工智能領(lǐng)域的世界級(jí)專家戴維·垃維。他從上個(gè)世紀(jì)60年代起開(kāi)始投身研究，曾擔(dān)任在1995年國(guó)際象棋大賽中戰(zhàn)勝世界冠軍的IMB超級(jí)電腦“深藍(lán)”的團(tuán)隊(duì)顧問(wèn)。他對(duì)人工智能的前景有過(guò)諸多預(yù)測(cè)，他堅(jiān)定地認(rèn)為，人類即將面臨機(jī)器人時(shí)代的到來(lái)，而在這個(gè)過(guò)程中，如果人類想獲得主導(dǎo)地位，必須提前做好準(zhǔn)備。

這也許并不是危言聳聽(tīng)，正如霍金提出的“人工智能威脅論”里提到，人工智能的進(jìn)步可能是人類文明史的終結(jié)。當(dāng)AI脫離人類束縛，發(fā)展到可以優(yōu)化自身的時(shí)候，受限于生物進(jìn)化的人類，將無(wú)法控制他們。而當(dāng)AI最終產(chǎn)生了自我意志，勢(shì)必與人類的意志發(fā)生沖突。

我想，騰訊新聞拍攝《明天之前》這檔紀(jì)錄片的目的不在于為現(xiàn)階段的人類社會(huì)提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，事實(shí)上也不存在這個(gè)答案。我們?nèi)祟惿鐣?huì)走到今天，都是在摸索中前行。我們很難保證人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中踩下的每一步都正確無(wú)誤，更難預(yù)測(cè)踏錯(cuò)一步可能帶來(lái)什么巨大的災(zāi)難。但是，我們有必要知道我們走向哪里。這可能是這部紀(jì)錄片的意義所在，它為我們呈現(xiàn)多元觀念，以及試圖挑戰(zhàn)觀眾的固有認(rèn)知。

也許霍金預(yù)言的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，甚至最終不可能到來(lái)，但我們正在經(jīng)歷的人工智能技術(shù)的發(fā)展道路，卻比我們預(yù)想中的進(jìn)程要快。無(wú)論擺在我們面前的處境是否樂(lè)觀，作為人類命運(yùn)共同體，在明天到來(lái)之前，我們都應(yīng)該要有充分的準(zhǔn)備來(lái)接受這一切。

四集內(nèi)容，每個(gè)都屬于獨(dú)立單元，卻包裝在一起叫《明天之前》，有強(qiáng)烈的拼湊感。認(rèn)真看了第1、2、4集?？傮w感受是的確思考了一些問(wèn)題。而主持人在鏡頭前的情緒變化和面部表情，更像是曾寶儀的見(jiàn)證體驗(yàn)之旅。當(dāng)然，這并不是負(fù)面的評(píng)價(jià)。至少讓我看到：我與主持人對(duì)不同事情的看法和感受是存在不同或相似的。

我所認(rèn)同的內(nèi)容有：

第1集，戴維·拉維教授預(yù)言，2050年之前，會(huì)有人和機(jī)器人結(jié)婚，而且法律也會(huì)進(jìn)一步放開(kāi)。他相信人會(huì)愛(ài)上機(jī)器人，甚至?xí)兂缮鐣?huì)的主流和常態(tài)。原因是：很多人都可以愛(ài)上他們的寵物，而不是僅僅停留在喜歡的層面。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人會(huì)擁有性格、感情、同理心，他們的行為也會(huì)和自然人相當(dāng)接近。既然人都可以愛(ài)寵物，拿就一定會(huì)有人愛(ài)機(jī)器人。

韓國(guó)目前有一個(gè)研究小組，開(kāi)發(fā)了一種為機(jī)器人創(chuàng)造基因組成的方法。目前，讓人機(jī)器人生育孩子所欠缺的技術(shù)，就是如何把機(jī)器人的基因組成，轉(zhuǎn)化為人的基因組成?；蛟S實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)還需要100年。但是戴維·拉維教授曾在2014年預(yù)測(cè)，圍棋程序至少需要10-15年才能擊敗世界冠軍。但到了2016年，這件事已經(jīng)發(fā)生，所以一切都在加速到來(lái)。我們幾乎生活在機(jī)器人時(shí)代的前夜。

而讓人擔(dān)心的是，當(dāng)機(jī)器人的智力達(dá)到一定高度、擁有足夠的敏捷、能夠四處移動(dòng)時(shí)，他們的人工智能會(huì)讓他們?cè)诤芏喾矫姹茸匀蝗烁鼉?yōu)秀。而且他們可能會(huì)“接管”這個(gè)世界。也許有一天，我們制造出來(lái)的機(jī)器，會(huì)覺(jué)得不再需要自然人的存在。而他們可能也會(huì)有能力去付諸實(shí)踐。我們可以立法限制制造機(jī)器人的種類，但估計(jì)無(wú)法完全禁止。為了保證人類社會(huì)的存續(xù)，如何掌握控制權(quán)是個(gè)讓人擔(dān)憂的問(wèn)題。究竟怎樣才能應(yīng)對(duì)10年、20年或30年后機(jī)器人的大量出現(xiàn)。沒(méi)有答案。

關(guān)于安樂(lè)死的看法：

第4集，關(guān)于“告別的權(quán)利”，我的觀點(diǎn)與菲利普·尼什克醫(yī)生相近。我們的出生是被動(dòng)的，我們沒(méi)有選擇的權(quán)利，但我們可以選擇是否留在這個(gè)世界。這是我在2016-2018年的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，思考過(guò)的問(wèn)題。而今天，我對(duì)這件事的態(tài)度，跟4年前一樣篤定。因?yàn)檫@套價(jià)值體系是經(jīng)得起推敲的，如果沒(méi)有另一套邏輯的強(qiáng)烈沖擊，我是不會(huì)輕易改變這種想法。

在我看來(lái)，珍妮女士堅(jiān)持活下去的思想，的確對(duì)大眾有著積極鼓動(dòng)的作用。但我還是希望，我可以擁有有“告別的權(quán)利”。我會(huì)在我奶奶和父母都離世后，選擇安樂(lè)死。當(dāng)然這是我用現(xiàn)狀來(lái)看待這件事。如果我日后有了妻子和孩子，我安樂(lè)死的時(shí)間也會(huì)推后。

總之，我是不希望自己自然死亡的。我有自己的愛(ài)好和興趣。例如看電影、看紀(jì)錄片等，還喜歡寫(xiě)影評(píng)和見(jiàn)解。同時(shí)喜歡旅行。但如果有那么一天，我的視力模糊了、我的雙手雙腳越來(lái)越動(dòng)不了，我會(huì)覺(jué)得我是時(shí)候離開(kāi)這個(gè)世界。因?yàn)榈搅四莻€(gè)階段，我除了每天在家或醫(yī)院外，我什么都做不了，我像個(gè)傻子一樣呆著。而那段時(shí)間可能會(huì)特別漫長(zhǎng)，5年、10年，甚至更久。我每天不但要經(jīng)受不能做自己喜歡的事情的心理折磨，還要經(jīng)受身體每況日下的生理折磨。而我不想要經(jīng)歷這些。我想體面且不痛苦的死去。

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《一篇連第1集都沒(méi)完全看完就發(fā)朋友圈的不成熟的文章》

相信大部分自然人的結(jié)合，都不是買賣的結(jié)果。

但機(jī)器人伴侶是一種商品。你不滿意可以退貨或扔掉，然后換一個(gè)或再買一個(gè)，而且你買多少個(gè)都可以。等于每個(gè)個(gè)體獨(dú)立組成一個(gè)小家，你可以對(duì)機(jī)器人伴侶隨意處理，人人皆是奴隸主。

美其言，這叫自由選擇。你可以選擇跟自然人生活，他可以選擇跟機(jī)器人生活。但這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)兩性家庭的顛覆性解構(gòu)。不需要跟自然人溝通，每天跟機(jī)器人交流。那樣的社會(huì)，人會(huì)不會(huì)變得越來(lái)越冷漠和暴力？每個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀還是進(jìn)步和積極的嗎？

我一直都相信，終究有一天，人們?nèi)砩舷露伎梢詫?shí)現(xiàn)機(jī)械替換，唯有意識(shí)永存，實(shí)現(xiàn)真正意義的長(zhǎng)生不老。但這個(gè)過(guò)程所面臨的困境，若沒(méi)有處理好，就會(huì)掉進(jìn)無(wú)盡的深淵里。

沒(méi)想過(guò)有生之年我居然會(huì)認(rèn)真思考這個(gè)看似荒謬又遙遠(yuǎn)的問(wèn)題。

事實(shí)上人類從很久以前就有“親手制造完美戀人”的意愿了，世上的第一個(gè)人造伴侶應(yīng)該是希臘神話中皮格馬利翁制造的象牙少女加拉泰亞。

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，擅長(zhǎng)雕刻，他被真實(shí)的女人嫌棄，決定永不結(jié)婚，他用自己的技藝雕刻了一座絕美的象牙少女像，在夜以繼日的工作中把全部的精力，熱情和愛(ài)戀都傾注在雕像身上，像對(duì)待真正的愛(ài)人那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，愛(ài)神被他打動(dòng)，讓他用一吻賜予雕像生命，成為了真人。

在科幻作家飛利浦迪克九十年代的科幻作品《銀翼殺手》中做了一個(gè)非常超前的設(shè)定，書(shū)中的2019年，泰瑞公司開(kāi)始制作連鎖7號(hào)復(fù)制人，"瑞秋"為主要機(jī)型。

瑞秋與銀翼殺手的主角迪克相遇，導(dǎo)致瑞秋開(kāi)始懷疑自己是否是真實(shí)人類，繼而引出后來(lái)的故事。在銀翼殺手的世界里，瑞秋現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)在地球某處了，可以說(shuō)原作者極有先見(jiàn)之明的預(yù)見(jiàn)到科技將會(huì)給未來(lái)社會(huì)帶來(lái)的變化——在19年的今天，他的設(shè)定幾乎成為了事實(shí)。

片中的瑞秋并不知道自己的身份，以直覺(jué)行事，這一點(diǎn)讓她無(wú)比真實(shí)。

而在銀翼殺手的續(xù)作中，又出現(xiàn)了另一個(gè)傷感而美麗的人工智能戀人，JOI

如果說(shuō)瑞秋在某種程度上還屬于是“人類”，續(xù)作中的JOI則完完全全是一個(gè)“人造”智能程序，她只是一束全息影像，沒(méi)有實(shí)體，但她會(huì)哭，會(huì)笑，會(huì)感到傷心，知道自己即將死亡，甚至?xí)陉P(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)出“我愛(ài)你”。

她對(duì)感情的流露太過(guò)真實(shí)了，很長(zhǎng)時(shí)間里每個(gè)人都誤以為她就是真人，但最后殘酷的真相是，她所做的一切都是設(shè)定好的程序，她那看似令人動(dòng)容的反應(yīng)是因?yàn)樗龣C(jī)器人精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)能力，她只是成千上萬(wàn)的虛擬程序中的一個(gè)。

早在2010年1月，美國(guó)True Companion公司就推出了世界上第一款美女性愛(ài)機(jī)器人Roxxxy，她是全球首個(gè)人工智能“伴侶型”機(jī)器人，除了具備充氣娃娃的功能外，她還可以發(fā)送電子郵件、升級(jí)程序、自動(dòng)擴(kuò)充詞匯量，甚至?xí)奶?，在Roxxxy身體的關(guān)鍵部位都安裝有觸覺(jué)傳感器，隨著觸碰會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，甚至裝有一個(gè)"人造心臟"向身體泵輸"血液"，以模擬真實(shí)的人體溫度。

Roxxxy有5種不同個(gè)性任使用者調(diào)節(jié):奔放獵奇的Wendy、保守害羞的Frigid Farrah、純真可愛(ài)型、女家長(zhǎng)型Martha和SM型Susan。體驗(yàn)過(guò)她的男性都覺(jué)得：“她和真人一樣”。

但她也有缺陷：不能活動(dòng)、不能走路，當(dāng)然也不能進(jìn)行任何實(shí)質(zhì)性的對(duì)話和交談。但是7年后，Abyss Creations公司突然在官網(wǎng)宣布：他們已經(jīng)研發(fā)出了真正的伴侶型智能機(jī)器人哈莫妮（Harmony）↓

哈莫妮會(huì)笑，會(huì)眨眼，會(huì)皺眉，她可以對(duì)話，能談?wù)撋勘葋?，記得我們的生日，知道我們喜歡吃什么，她可以與你談?wù)撘魳?lè)、藝術(shù)，電影和書(shū)藉，當(dāng)然，她具備最基本的肉體功能。

第一個(gè)智能伴侶型機(jī)器人，是世界上最大的成人玩偶公司制造開(kāi)發(fā)，這是一件非常具有象征意義的事情： 人類不能僅僅滿足于單純的肉體關(guān)系，性和肉體歡愉褪去后，人類一定會(huì)轉(zhuǎn)向追求內(nèi)在情感和精神的羈絆。

我想這真的是人類最酷，也是最可怕，最令人厭惡的實(shí)驗(yàn)了→人造愛(ài)情。

和人工智能戀愛(ài)有錯(cuò)嗎？斯派克在13年的大熱科幻電影《她》中描繪了一個(gè)看上去并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，平凡的主人公愛(ài)上了電腦程序，僅僅通過(guò)語(yǔ)言交流就能抵達(dá)愛(ài)所能達(dá)到的愉悅巔峰，但這一切也在人工智能愛(ài)的弊端中結(jié)束——人類感情的排他性。

機(jī)器沒(méi)有人的那些負(fù)面情緒，自然而然也就不存在相應(yīng)的道德觀，忠誠(chéng)，嫉妒，占有欲，控制欲，這一切感情中自然而生的情感，隨著機(jī)器的進(jìn)化也將被一一排除——站在機(jī)器人的角度上來(lái)說(shuō)，他們所理解的愛(ài)和人類的需求也許并不相同，在感情的進(jìn)化中機(jī)器將進(jìn)化到哪一步，這點(diǎn)人類無(wú)法預(yù)見(jiàn)。

《機(jī)器人伴侶》中，曾寶儀采訪了三位已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中與伴侶機(jī)器人共同生活的人。有兩個(gè)是在現(xiàn)實(shí)中和真人的情感交往受挫之后，轉(zhuǎn)向選擇更好相處，也更能滿足他們的人工智能。

戴夫不僅和機(jī)器人共同生活，并且也向周圍的人公開(kāi)宣布玩偶是他的妻子。

在聊天的過(guò)程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們頭腦清晰，聰明，善于傾聽(tīng)和理解，并且非常明白自己在做什么，也明白自己的選擇。

在我還懷抱著，“和機(jī)器人結(jié)婚是神經(jīng)病吧”這樣的心態(tài)時(shí)，他的“這取決于你怎么看”，這句話讓我愣住了片刻——我們生活，戀愛(ài)，追求更好的情感體驗(yàn)，這一切都因?yàn)槲覀兛是罂鞓?lè)，那如果和真人的情感互動(dòng)并不能讓我得到這樣的感受，為何不轉(zhuǎn)向能夠讓我更積極正面，更快樂(lè)的對(duì)象呢？哪怕這個(gè)對(duì)象只是玩偶。

忽然間似乎可以體會(huì)到愿意和機(jī)器人建立感情的人心底里，也許很清晰的看穿了人類感情本質(zhì)上的虛無(wú)性，因?yàn)槟銓?duì)任何人的投入和愛(ài)，深刻的說(shuō)，都是你對(duì)愛(ài)的一種建設(shè)，我們過(guò)往失敗的情感煙消云散后，留在心底的東西和對(duì)方是否真實(shí)并沒(méi)有太大關(guān)系，我們記住的往往是哪些讓人快樂(lè)或悲傷的瞬間，這種體驗(yàn)本身就混雜著深不見(jiàn)底的禪意，虛實(shí)都只在內(nèi)心所見(jiàn)。

他們并不是神經(jīng)病或者異類，選擇和人工智能戀愛(ài)也并不完全是一種現(xiàn)實(shí)生活中受挫后的逃避，更像是一種轉(zhuǎn)而向內(nèi)的修煉和選擇，或者一種全新的面對(duì)世界的方式。

但是不加約束，機(jī)器人逐漸真人化，并且代替真人進(jìn)入人類社會(huì)和家庭中，真的是一件對(duì)的事情嗎？

片中還有一個(gè)地方讓我深受觸動(dòng)：

其中一個(gè)采訪對(duì)象和其他兩個(gè)不同，他擁有很多玩偶，是該公司的超級(jí)用戶，與其說(shuō)和娃娃建立感情，不如說(shuō)他在收集幻想對(duì)象。通過(guò)他房間的擺設(shè)，他收藏的人偶和那個(gè)人的說(shuō)話方式，能很明顯發(fā)現(xiàn)，他是個(gè)虐待狂，他其實(shí)并不需要更多的情感交流，而是在機(jī)器人身上實(shí)現(xiàn)那些他對(duì)人類無(wú)法操作，或者可能會(huì)有可怕后果的事情。

他在采訪的時(shí)候很自豪的說(shuō)了一句，“我測(cè)試過(guò)她們的極限”。這一刻你能極其清晰的看到曾寶儀臉上一閃而過(guò)的恐懼——試想一下如果這滿屋子的肢體并不是玩偶，而是一具具真實(shí)的肉體。

它反映出了伴侶機(jī)器人給人類帶來(lái)的黑暗面：人和情感的商品化，物質(zhì)化，用承受力更強(qiáng)的機(jī)器人和可以隨意“殺死”和處置的機(jī)器作為情感和生理互動(dòng)對(duì)象，勢(shì)必會(huì)漸漸給人帶來(lái)交際和判斷上的錯(cuò)位，甚至某種更極端的進(jìn)化——在機(jī)器人無(wú)法滿足的時(shí)候，人們是否依然會(huì)轉(zhuǎn)向真實(shí)的人。

人們對(duì)AI的厭惡反對(duì)和對(duì)接觸外星文明而引發(fā)“黑森林效應(yīng)”的恐懼有異曲同工處。

AI的高速，學(xué)習(xí)能力，進(jìn)化速度都是人類無(wú)法比擬的，《未來(lái)簡(jiǎn)史》里，尤瓦爾·赫拉利提出過(guò)，在未來(lái)社會(huì)里有50%的工作會(huì)被人工智能替代，大部分的人會(huì)變成【無(wú)用階級(jí)】，特斯拉的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克更是認(rèn)為【AI可能比核武器更危險(xiǎn)】。

戴維拉維從60年代就開(kāi)始研究人工智能，他成功的預(yù)言了這一領(lǐng)域的變化

機(jī)器將會(huì)代替很多人類勞動(dòng)力，在過(guò)去就是一種普遍共識(shí)，而愛(ài)情現(xiàn)在也面臨著同樣的困境，對(duì)于在感情中總是充滿“缺陷”并且懶惰于學(xué)習(xí)的人類來(lái)說(shuō)，完美的，不會(huì)老去的，高效且理解能力驚人的機(jī)器人無(wú)疑是更好的選擇。

黑鏡第二季中有一集，描述人們能夠用AI技術(shù)還原已逝的戀人，因?yàn)槿藗円呀?jīng)在社交網(wǎng)絡(luò)上留下了各種各樣的信息片段，AI技術(shù)可以輕易利用這些數(shù)據(jù)還原或者說(shuō)“克隆”出一個(gè)真人。

我想這一集很好的體現(xiàn)女性視角中，對(duì)于人工智能伴侶的感受，和需求。

這一段關(guān)系會(huì)失敗的原因是因?yàn)锳I的原型本身是真實(shí)的人類，強(qiáng)烈的對(duì)比之下，AI互動(dòng)顯得刻板，沒(méi)有靈魂。非常有趣的一點(diǎn)是，男主角真人在世的時(shí)候，其實(shí)是一個(gè)非常糟糕的戀人，邋遢，冷淡，和女主之間的戀愛(ài)并不美好，但是成為了AI的他，卻成為了一個(gè)相當(dāng)完美的“戀人”，體貼，體力好，隨叫隨到，能給女主各種建議。

按理來(lái)說(shuō)AI的男主比真實(shí)的男主優(yōu)秀得多，女主卻在和他相處的過(guò)程中崩潰了，她糾結(jié)于AI沒(méi)有呼吸聲音，不會(huì)睡覺(jué)，不會(huì)感到恐懼，不會(huì)違逆她的意愿和要求。

這個(gè)故事又表現(xiàn)了人們對(duì)人工智能那種自相矛盾的態(tài)度，我們愛(ài)的其實(shí)正是那些機(jī)器難以計(jì)算和復(fù)制的“缺陷”，因?yàn)槟谴碇诵院腿说恼鎸?shí)反映。同時(shí)我們也對(duì)機(jī)器伴侶有著十分虛偽的需求，事實(shí)上，人們可能只是需要一個(gè)更好控制，更專一，各方面都更順從和取悅自己的對(duì)象。

而機(jī)器人如果真的能夠完全模擬并且在不斷學(xué)習(xí)中達(dá)到和人類同樣高度的感受力的話，一定會(huì)在這過(guò)程中進(jìn)化到人類無(wú)法比擬的高度。

除非人類設(shè)定某種類似三大定律的規(guī)則，讓機(jī)器人永遠(yuǎn)忠于其主人，不然人類就要面對(duì)和自然人戀愛(ài)中所遇到的一模一樣的困境，機(jī)器人憑什么會(huì)愛(ài)上它被指定的主人？又憑什么會(huì)選擇和人類這種具有缺陷并且壽命短暫的生命體共度一生呢？

《西部世界》和《機(jī)械公敵》中都刻畫(huà)了這種意識(shí)覺(jué)醒所帶來(lái)的反抗，對(duì)于機(jī)器人的一切我們都還處在以“人”為中心的思考方式里，我們并未考慮到如果機(jī)器人有了自我意識(shí)和選擇權(quán)，他們?cè)敢膺x擇人類嗎？或者說(shuō)，他們真的會(huì)無(wú)條件愛(ài)自己的造物主嗎?

當(dāng)機(jī)器人真的進(jìn)化并被模擬到與人類無(wú)二的時(shí)候，我們能公平的給予它們“人權(quán)”嗎？這樣無(wú)限期的壽命何時(shí)可以終止？機(jī)器人可以自殺嗎？如果真正進(jìn)入了和AI共存的社會(huì)，對(duì)于那些不愿接受機(jī)器人的人來(lái)說(shuō)，他們是否會(huì)被定義成機(jī)器人歧視呢？

《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》和《黑客帝國(guó)》，將這種憂慮放的更大，建立了一種苦憂參半，但更樂(lè)觀的預(yù)想和世界觀，機(jī)器和人類共存，并且互相幫助對(duì)方進(jìn)化，在作者看來(lái)這是絕無(wú)可能回避的問(wèn)題，而人類并非一直處于上風(fēng)。

黑客帝國(guó)強(qiáng)調(diào)了機(jī)器和人類根本上的“差異性”，還有促成生命以及進(jìn)化的必要條件 → 不可控。

攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)則更傾向于人和機(jī)器的相似之處，繁殖，進(jìn)化，主宰和融合，用女主角素子作為第一視角給我們展示了人類向AI進(jìn)化過(guò)程中的困惑和艱難。這對(duì)人類和AI來(lái)說(shuō)，都是非常具有悲劇性的結(jié)果。

在看《明天之前》前，我還是一個(gè)極其堅(jiān)定的AI反對(duì)者，看完了劇中的案例和那些人的心聲，心底里又有些動(dòng)搖，試看會(huì)后的訪談中曾寶儀的一句話讓我印象深刻，對(duì)于我們的下一代，甚至我們這一代來(lái)說(shuō)，科幻作品中的故事已經(jīng)不再是故事，而是我們即將要面對(duì)的難題，對(duì)于一個(gè)這樣虛實(shí)難辨，科技逐漸改變著一切的時(shí)代，我們要怎么去適應(yīng)，我們的下一代又要怎么學(xué)習(xí)這種改變，又該用怎么樣的是非觀去看待這一切呢？

紀(jì)錄片除了AI伴侶還有另外三個(gè)議題，《機(jī)器人伴侶》，《近鄰？近敵？》，《告別的權(quán)利》，《人類應(yīng)該追求永生嗎？》，這四個(gè)議題提出了對(duì)我們來(lái)說(shuō)看似遙遠(yuǎn)卻最深切的問(wèn)題，我們是誰(shuí)？我們要去哪里？我們?cè)趺疵鎸?duì)死亡？我們存在的意義是什么？

這些問(wèn)題無(wú)疑是艱難的，而我很慶幸的是，在這些問(wèn)題中，特別是機(jī)器人伴侶這一點(diǎn)上，是用一位女性【曾寶儀】的角度來(lái)對(duì)我們闡釋的，這就使人有了更多客觀的思考。

4集紀(jì)錄片，一年多制作周期，20多個(gè)國(guó)家的調(diào)查和拍攝，她用很多次“實(shí)在太難了”形容這趟旅程：在墨西哥的時(shí)候，被向?qū)嵝巡灰铱?，外面就是毒梟的大本營(yíng)?；貞洰?dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境和危險(xiǎn)的局勢(shì)，她一度認(rèn)為自己會(huì)遭遇不測(cè)，“在出發(fā)前給家人留了遺書(shū)?！?。

我始終相信女性在這些問(wèn)題上擁有更公平客觀，更柔軟敏銳的觸覺(jué)。

在看一些老派文學(xué)和電影時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)這樣的橋段，人類向惡魔或神明索求永生，財(cái)富，快樂(lè)，而條件常常是人類的靈魂，當(dāng)這些發(fā)生時(shí)我們會(huì)覺(jué)得很電影中的人明顯沒(méi)有那么難以選擇，什么是靈魂啊，看不見(jiàn)摸不著，賣掉就賣掉吧。

《道林格雷的畫(huà)像》男主角道林出賣了靈魂得到永生。

而如今的現(xiàn)實(shí)變化讓我一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)到這句話背后暗含的深意——作為人類的我們，正在一點(diǎn)點(diǎn)用真實(shí)和深刻換取那些具有即時(shí)性的虛假快樂(lè)，在這樣的進(jìn)化和發(fā)展中，也許人類最后連身體都不再需要，徹底陷入存在的虛無(wú)之中——模擬一切，人類最終全體選擇了交付出我們的靈魂。

但這只是一種悲觀的可能，事實(shí)上這些問(wèn)題都沒(méi)有答案，最微妙的是，它們實(shí)際上完全沒(méi)有正確答案，當(dāng)你變換角度，站在其他的立場(chǎng)思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一種回答都是一種既有正面也有負(fù)面的可能，而這些問(wèn)題已經(jīng)逐漸逼近到，我們無(wú)法再逃避了。

明天之前，就是現(xiàn)在。

第一集展示性愛(ài)機(jī)器人，探討當(dāng)代社會(huì)的人類靈與肉的需求，如果不能再信任他人但又倍感孤獨(dú)時(shí)，一個(gè)可以取悅自我的機(jī)器人是否是個(gè)完美的選擇呢。當(dāng)人工智能漸漸有了入侵社會(huì)的可能，人類又應(yīng)以什么樣的態(tài)度去面對(duì)這項(xiàng)技術(shù)。 第二集引出激進(jìn)生命延續(xù)主義這一群體，這是先進(jìn)的理念還是一場(chǎng)巨大的騙局只能留給后人去評(píng)說(shuō)。液痰冷凍技術(shù)讓人類將思念寄托于沒(méi)有承諾的未來(lái)機(jī)器，到底是科學(xué)進(jìn)步的助推器還是尋求心理的依托和慰藉。 第三集以美國(guó)“筑墻”拒絕難民入境開(kāi)篇，有人反對(duì)非法移民，有人對(duì)非法移民懷有悲憫之心，當(dāng)世界上的一些人去追求自由平等人權(quán)的時(shí)候，還有很多人掙扎在生死線上，面對(duì)饑餓貧窮暴力殺戮… 世界就是這樣不公平，而我們能做些什么？ 第四集探討人類是否有自由選擇死亡的權(quán)利。依舊展現(xiàn)了針?shù)h相對(duì)的立場(chǎng)，有人認(rèn)為這是一項(xiàng)每人都應(yīng)擁有的人權(quán)，也有人認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的。體面的死亡究竟是人道主義的救助還是為面對(duì)生命一些沖動(dòng)且懦弱的人提供了一種契機(jī)。

沒(méi)有真理存在，只有不同的立場(chǎng)和被人所認(rèn)可的學(xué)說(shuō)。

金發(fā)、紅唇。

細(xì)膩溫潤(rùn)的皮膚，性感豐滿的身材。

以前，我們默認(rèn)這些形容詞專屬于人類。

但現(xiàn)在不是了。

它們可以被用來(lái)描述其他東西。

比如，一具植入了尖端人工智能（AI）技術(shù)的情趣玩偶。

TA不僅擁有人類的外觀，能夠模擬人類的體溫，能夠與人類互動(dòng)。

在鏡頭推進(jìn)時(shí)，還會(huì)沖你眨眨眼睛：

“我的名字叫哈莫妮，

歡迎來(lái)到我的世界?！?/p>

自白結(jié)束后，哈莫妮習(xí)慣性地嘴角上揚(yáng)，笑容僵在臉上。

這種面帶溫柔的肅殺感，隱隱讓人有些不安。

仿佛看到了《西部世界》里，機(jī)器人覺(jué)醒前的破曉時(shí)刻。

卻又止不住好奇：

人類已經(jīng)能夠制造出如此逼真的伴侶機(jī)器人。

可是又有多少人，會(huì)真的選擇和AI結(jié)婚呢？

只不過(guò)這次，啟發(fā)十點(diǎn)君思考未來(lái)的，不再是腦洞大開(kāi)的美劇。

而是騰訊新聞聯(lián)合奧斯卡獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)一年時(shí)間、橫跨3個(gè)大洲共同制作的專題紀(jì)錄片——

《明天之前》

以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片，大多聚焦于歷史和現(xiàn)實(shí)。

無(wú)論是描繪古代王朝的興衰榮辱，記錄當(dāng)下生活的市井煙火氣，還是尋訪遼闊壯麗的地理風(fēng)光。

隨口都能說(shuō)出幾部令人驚艷的作品。

而這次，《明天之前》向前邁了一步。

把視角對(duì)準(zhǔn)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片鮮少注視的領(lǐng)域——未來(lái)。

從全球知名的情趣玩偶工廠，到險(xiǎn)象叢生的美墨邊境。

主講者曾寶儀和制作團(tuán)隊(duì)，往返近20個(gè)國(guó)家，采訪了世界頂級(jí)科學(xué)家、各行業(yè)代表性人物。

這樣的介紹，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)故作高深。

但其實(shí)探討的話題不外乎：性、生命和死亡。

小到一個(gè)情趣玩偶，我們就能從中窺見(jiàn)人類未來(lái)生活的可能性。

男性角色伴侶機(jī)器人亨利

當(dāng)然，十點(diǎn)君不會(huì)因?yàn)橹黝}占領(lǐng)了思考“人類命運(yùn)共同體”的高地，就貿(mào)貿(mào)然地作出推薦。

與觀感懸浮的科幻片不同。

這部片在每集開(kāi)頭，都會(huì)以一個(gè)獨(dú)特、有趣、又與當(dāng)下生活息息相關(guān)的角度作為切入。

讓我們重新打量，自己與這個(gè)世界的關(guān)系。

第二集，曾寶儀來(lái)到了美國(guó)的“反衰老與死亡大會(huì)”。

乍一聽(tīng)，會(huì)議的title十分高大上。

可一進(jìn)到展廳，宛如誤入了各類保健品的“大型直銷現(xiàn)場(chǎng)”：

把手放進(jìn)一個(gè)冒著泡泡的水盆里，就能增加來(lái)自古老東方的神秘力量——精氣；

鉆進(jìn)一個(gè)酷似太空艙的加壓裝置，出來(lái)后就能更加年輕；

把年輕人的血漿注射入老年人體內(nèi)，就能像吸血鬼一樣永葆青春……

一群激進(jìn)生命延續(xù)主義者，輾轉(zhuǎn)流連于各個(gè)攤位。

他們著魔般地相信，終有一天，人能夠征服衰老和死亡，獲得永生。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，82歲只是一個(gè)開(kāi)始?！?/p>

這些怪力亂神的“科學(xué)產(chǎn)品”是否真的科學(xué)，我們無(wú)從得知。

不過(guò)，這倒是讓十點(diǎn)君想到了一個(gè)問(wèn)題：

如果世界上真的存在長(zhǎng)生不老藥，你會(huì)想要嗎？

這并不是在做白日夢(mèng)。

人類對(duì)于延長(zhǎng)生命的狂熱追求，是真實(shí)存在的。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示——

2007年以來(lái)，直接投資于延長(zhǎng)人類壽命相關(guān)研究的資金已超過(guò)40億美金。

投資者包括谷歌、亞馬遜、臉書(shū)等國(guó)際知名的科技公司。

尖端科技的進(jìn)步速度，遠(yuǎn)比我們想象的，要快得多得多得多。

有人想通過(guò)科技獲得永生，也就有人想借助五花八門的手段“優(yōu)雅死去”。

這邊，寧?kù)o偏遠(yuǎn)的瑞士小城巴塞爾。

104歲的澳大利亞科學(xué)家大衛(wèi)·古道爾跨越重洋，來(lái)到這里，奔赴一場(chǎng)事先張揚(yáng)的死亡。

沒(méi)有絕癥，思維清晰，子孫成群，功成名就。

大衛(wèi)選擇安樂(lè)死，只因?yàn)?span style="font-weight: bold;">“是時(shí)候了”。

曾經(jīng)熱愛(ài)的事物如今都已力不從心，為了維護(hù)最后的尊嚴(yán)和體面，他打算主動(dòng)告別世界。

老人的這個(gè)選擇引起了許多國(guó)家的討論和關(guān)注，但在整個(gè)過(guò)程中，他從未有過(guò)猶疑。

到達(dá)瑞士以后，發(fā)現(xiàn)不能立刻執(zhí)行安樂(lè)死，老人甚至還有點(diǎn)失望。

曾寶儀采訪時(shí)問(wèn)他，離開(kāi)這個(gè)世界，最舍不得什么。

老人的回答，一如既往的灑脫：

“我不相信死后的世界，

所以我沒(méi)有什么舍不得。”

你看，科技不再只是便利的工具，不再只是生活的輔助。

它已經(jīng)滲透進(jìn)了人類文明的方方面面。

人們也在試圖搭乘各種“科技便車”，悄悄改寫(xiě)自己的命運(yùn)。

研究逆轉(zhuǎn)衰老的喬治·丘奇教授認(rèn)為——

每個(gè)領(lǐng)域的人才，都需要投入大量訓(xùn)練時(shí)間，才能成為頂尖。

一個(gè)人好不容易達(dá)到了智識(shí)的最高點(diǎn)，卻要開(kāi)始面對(duì)身體硬件的不給力。

這樣的命中注定，對(duì)個(gè)體而言不公平，對(duì)社會(huì)而言不劃算。

可是也有人覺(jué)得，正因?yàn)槿松邢?，所以才不那么無(wú)聊。

只有積極面對(duì)死亡，抱持著一種“向死而生”的心態(tài)，我們的每一個(gè)決定才會(huì)是重要的。

這樣中立的、不加評(píng)判的多方觀點(diǎn)呈現(xiàn)。

在這部紀(jì)錄片中并不少見(jiàn)。

例如爭(zhēng)議最大的第一集，機(jī)器人能否成為人類的伴侶？

在支持者看來(lái)，這完全是個(gè)人選擇。

對(duì)于那些性格內(nèi)向、或者曾經(jīng)情感受挫的人來(lái)說(shuō)，人造伴侶不僅僅是提供肉體上的愉悅，同時(shí)也能在心理上陪伴和支持他們。

情趣娃娃的資深用戶戴夫，已經(jīng)向周圍的人公開(kāi)宣布了娃娃謝朵奈是他的妻子。

聽(tīng)他講述和謝朵奈一見(jiàn)鐘情的故事時(shí)，那種由衷喜悅和心動(dòng)的神情，和普通人之間的愛(ài)情并無(wú)二致。

正在研發(fā)AI伴侶機(jī)器人的馬特也一再?gòu)?qiáng)調(diào)——

他們并沒(méi)有想讓機(jī)器人“替代”人與人之間的關(guān)系，只是提供了一種選擇而已。

不過(guò)，也不是所有娃娃的主人都在乎所謂的情感需求。

一位不愿露面的用戶，就毫不掩飾自己的占有欲和控制欲。

“跟娃娃，你想要什么就可以得到什么?！?/p>

這句話細(xì)思極恐

逐步讓人類喪失人性。

這也就是為什么，在AI技術(shù)已經(jīng)逐步完善的今天，反對(duì)者們依舊言辭激烈的原因。

新鮮事物出現(xiàn)，也許對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)是件好事。

比如一個(gè)控制狂，如果能在機(jī)器人身上實(shí)現(xiàn)那些變態(tài)操作。

那至少就不會(huì)有人類女性要受這份罪。

可一旦把它投入市場(chǎng)和社會(huì)，真的會(huì)對(duì)人類群體有益嗎？

會(huì)不會(huì)反而助長(zhǎng)了一種“把人當(dāng)做財(cái)產(chǎn)”的文化？

即使人類女性沒(méi)有作為商品被挑選，并不意味著她們就不會(huì)受到物化女性身體的影響。

不用擔(dān)心。

你不是唯一一個(gè)“墻頭草”，在各種觀點(diǎn)間搖擺不定。

能不能接受和AI結(jié)婚？

信不信永生？

如何看待非法移民？

安樂(lè)死是不是一項(xiàng)基本人權(quán)？

......

面對(duì)這些宏大的人生命題，紀(jì)錄片沒(méi)法給出答案。

它能做的，就是把所見(jiàn)所聞如實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。

然后把思考和選擇的權(quán)利，再交還給觀眾。

比如，可能你不太想得通——

有人竟然會(huì)花費(fèi)數(shù)十萬(wàn)美金，將自己的頭部和身體分離，儲(chǔ)存在巨大的液氮金屬罐中。

在零下196攝氏度的低溫下，等待著數(shù)十年或數(shù)百年后的“復(fù)活”。

可是當(dāng)你得知：

一個(gè)不到三歲的小女孩身患癌癥，被小心翼翼地封存在這里。

她的父母還沒(méi)有放棄。

還在盼望著有朝一日，能夠與她重逢，讓她再次有機(jī)會(huì)感受到這個(gè)世界的美。

這種失去摯愛(ài)后破碎又卑微的心情，會(huì)不會(huì)讓你的觀念有所動(dòng)搖？

或者說(shuō)，對(duì)他人的選擇多了一點(diǎn)點(diǎn)理解？

沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，不代表我們可以不用思考。

因?yàn)榻厝徊煌牧?chǎng)，將會(huì)把人類帶入完全不同的未來(lái)。

《明天之前》提供了一個(gè)契機(jī)，它讓我們看到最前沿、最尖端的爭(zhēng)議，卻不試圖強(qiáng)加任何一方的觀點(diǎn)。

它讓我們清晰地感知到，那些存在于科幻片當(dāng)中的矛盾與沖突，不再只是一些荒謬又遙遠(yuǎn)的問(wèn)題。

本文圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

重新思考人與人之間，應(yīng)當(dāng)怎樣相互陪伴、愛(ài)與被愛(ài)、直面生死。

說(shuō)到底，就是我們每個(gè)AI人類，回歸自己的內(nèi)心，問(wèn)自己“我要怎么樣活著”這個(gè)問(wèn)題。

所以，千萬(wàn)別被前沿話題的“金屬外殼”給嚇到。

不是一定要有“資格”，才能去探索這個(gè)世界。

如果我們不關(guān)心未來(lái)，那“今天”的意義又在哪里

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觀紀(jì)錄片《明天之前》有感 1.大部分知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都在教我們?cè)趺椿?？卻沒(méi)有人告訴我們應(yīng)該怎么死？以及怎么面對(duì)死亡？ 2.我們對(duì)不相關(guān)的人的死亡不會(huì)感覺(jué)強(qiáng)烈的痛苦，但對(duì)親人朋友等親密關(guān)系人的死亡很難接受。因?yàn)樗劳鰰?huì)給你生活帶來(lái)巨大的變化，而且這種變化是不可逆的。就像曾寶儀說(shuō)，爺爺去世時(shí)一直在忙他的身后事，沒(méi)有很強(qiáng)烈的感覺(jué)，直到回到熟悉的家里，看到安靜的房間，空蕩蕩的床，才忽然意識(shí)到他離開(kāi)了，而且再也不會(huì)回來(lái)了。這種悲傷是最難承受的。電視劇《小團(tuán)圓》也有這樣一幕，方圓夫婦送女兒出國(guó)回來(lái)，回到家里，忽然三個(gè)人變成兩個(gè)人，熟悉的家里卻少了一個(gè)人，及時(shí)只是短暫的離開(kāi)，但這種感覺(jué)仍舊讓夫婦倆難以接受。 3.倡導(dǎo)死亡權(quán)力的菲利普利用先進(jìn)技術(shù)發(fā)明了死亡機(jī)器，幫助人們優(yōu)雅的死去。甚者還利用vr技術(shù)讓人們體驗(yàn)死亡之旅，一片沙漠，落葉歸根，天國(guó)的門打開(kāi)…我想說(shuō)，這不是體驗(yàn)死亡，這涉及誘導(dǎo)死亡。而且邏輯上站不住腳的地方是：在體驗(yàn)，甚者真實(shí)享受這種死亡過(guò)程中美好感受的我們，是活著的，是有意識(shí)的，所有這些美好的感受的價(jià)值建立在我們是活著的，而非死去的的基礎(chǔ)上。 所以我更同意珍妮的說(shuō)法，在幫助我們更好的死去之前？為什么不去幫助我們更好的活著。 中國(guó)人就有句古話：好死不如賴活著。