綜上所述，村兒里的權(quán)力結(jié)構(gòu)大致如下：

萬(wàn)書(shū)記有權(quán)有勢(shì)有威信，兒子萬(wàn)傳家還是萬(wàn)家集團(tuán)總經(jīng)理，他們一家在萬(wàn)家莊占據(jù)絕對(duì)中心地位，村民對(duì)其又敬又怕，小姓戶(hù)王家更是如此，他們家在村里處于明顯的權(quán)力下位。

而由于農(nóng)村為欠發(fā)達(dá)地區(qū)、父權(quán)制更為根深蒂固，王家的年輕女性便是底層中的底層。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果開(kāi)頭明顯表現(xiàn)出傲的是何幸福，說(shuō)不定被羞辱的女人就是她。

都說(shuō)大城市冷漠疏離但安全自由，小地方熱鬧但有理不清的人情世故。這雖不是什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)贸龅慕Y(jié)論，卻并非完全是刻板印象：

大城市現(xiàn)代化程度高，人與人之間的關(guān)系主要由契約維系，即拿錢(qián)辦事、事后不擾；

而一個(gè)地方現(xiàn)代化程度越低，則意味著契約發(fā)揮作用的空間越小，整體更偏向于人情社會(huì)，凡事講究個(gè)親疏遠(yuǎn)近，所以才有了人們常說(shuō)的“沒(méi)關(guān)系，寸步難行”。如此說(shuō)來(lái)，王家的唯唯諾諾倒也情有可原。

村子里的女人們

在這一套無(wú)形的秩序之下，身處不同位置的女人們各有各的困境，也各有各的態(tài)度與活法。

執(zhí)拗而剛烈的何幸福選擇“討個(gè)說(shuō)法”，顯然是等于選擇了對(duì)抗。

雖然初衷只是為了維護(hù)妹妹的尊嚴(yán)，卻在不知不覺(jué)中撼動(dòng)了固有的權(quán)力體系——村書(shū)記家未必做什么都對(duì)，沒(méi)話語(yǔ)權(quán)的小老百姓未必事事都要言聽(tīng)計(jì)從、忍氣吞聲。

像她婆婆這樣的老一輩過(guò)來(lái)人就沒(méi)那么愛(ài)冒尖兒，選擇的是隱忍和順從，她說(shuō)剛嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候自己也很有棱角，還曾經(jīng)被老公打過(guò)，后來(lái)便看清了：

“小門(mén)小戶(hù)，在村里沒(méi)勢(shì)力，硬剛著，咱能過(guò)得下去嗎？咱家就這么多年來(lái)，低眉順眼地熬過(guò)來(lái)的。等到我把慶志培養(yǎng)出來(lái)個(gè)研究生，好歹才在村里直起腰來(lái)。”

她還勸自己媳婦兒：“你現(xiàn)在就忍著，好好培養(yǎng)孩子，等他做了大老板、做了大官，那會(huì)兒好壞對(duì)錯(cuò)就都由著你說(shuō)了?！?/p>

婆婆的底層邏輯：是非對(duì)錯(cuò)，誰(shuí)站得高誰(shuí)說(shuō)了算，因此上一輩沒(méi)本事就得忍著，靠下一代獲得成功、登上權(quán)力高位再來(lái)給自己揚(yáng)眉吐氣。

這本質(zhì)上是對(duì)固有系統(tǒng)的認(rèn)同和遵從，并且，靠長(zhǎng)時(shí)間萎縮人格換取遙遙無(wú)期的揚(yáng)眉吐氣不過(guò)是平復(fù)當(dāng)下無(wú)力感和屈辱感的自欺欺人罷了。如若她真以此為信念，到頭來(lái)怕是終究要失望。

俗話說(shuō)言傳身教，從小看慣了大人唯唯諾諾、忍氣吞聲，孩子的骨頭大概率也硬不到哪里。

他很可能會(huì)繼承家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)，不敢正視和表達(dá)自己的不滿(mǎn)和憤怒，甚至不敢爭(zhēng)取，這樣一來(lái)，不僅容易喪失機(jī)會(huì)，還有可能成為霸凌的對(duì)象——小時(shí)候被校園霸凌，長(zhǎng)大了被職場(chǎng)霸凌。

千萬(wàn)不要覺(jué)得小朋友便如何天真善良。人在年幼時(shí)就會(huì)自然習(xí)得這樣的本領(lǐng)：通過(guò)一個(gè)人臉上印有的“同父母相處模式”的痕跡、其他大人對(duì)待其父母的方式、他整個(gè)家庭在村里的地位來(lái)判斷“他是否好欺負(fù)”，進(jìn)而決定“如何與之相處”。

“若你父母總壓著你，周?chē)沫h(huán)境又壓著你的父母，那么對(duì)于你這樣一條可憐蟲(chóng)，善待與否，豈不全看心情？”

小霸王長(zhǎng)成了村霸，小面團(tuán)長(zhǎng)大后是大面團(tuán)

因此，何幸福婆婆的“生存理念”很可能會(huì)促成悲劇的延續(xù)與輪回。

再來(lái)看妹妹何幸運(yùn)，她被猥褻時(shí)正在和男朋友打電話，所以關(guān)于她所遭受的一切，男朋友基本都聽(tīng)到了、也猜到了。

遺憾的是，這位名為大勛的男友不但沒(méi)有給予哪怕只言片語(yǔ)的安慰，反倒一直在追問(wèn)“他們摸你哪兒了”“到底發(fā)生了什么”，為了確證這個(gè)女孩是否還干凈如昨，他不惜一次次地逼她撕開(kāi)未愈的傷疤，

明明自己是受害者，卻緊接著遭受了二次傷害。這就是“蕩婦羞辱”的威力。

不知所措的何幸運(yùn)反復(fù)解釋“什么都沒(méi)有”“就是鬧著玩的習(xí)俗”，她不惜通過(guò)淡化自己的傷痛來(lái)獲得男友的原諒和認(rèn)可，但最后還是迎來(lái)了分手的結(jié)局。

事發(fā)后的幾天內(nèi)，她甚至都沒(méi)來(lái)得及恨，也不著急維權(quán)，而是把自己關(guān)在房間里喝酒、流淚、洗澡、解釋、崩潰……她在自我攻擊，相對(duì)于維權(quán)，她更害怕更多的人知道自己有多“臟”。

這是蕩婦羞辱內(nèi)化后的威力，足以摧毀當(dāng)事人所有的自信與自尊。

被美化-被玩弄-被輕視-被拋棄-自輕自賤，這就是在父權(quán)凝視之下，一個(gè)沒(méi)有特權(quán)庇護(hù)的漂亮女人的命運(yùn)——華麗、耀眼又無(wú)足輕重、任人擺布。

可揮舞著權(quán)力寶劍耀武揚(yáng)威的又何止男人呢？

“鬧喜發(fā)起人”萬(wàn)傳家是有老婆孩子的，他的老婆是典型的權(quán)力附庸，既附庸與表面的權(quán)力，也附庸于背后的男權(quán)，所以厭女情結(jié)格外嚴(yán)重。

她行事的底層邏輯是：“雖然我是個(gè)女的，雖然在這個(gè)家我沒(méi)啥地位，經(jīng)常被公公和老公吼，但走出去，我是村書(shū)記的媳婦兒，我是總經(jīng)理的夫人，我自然高人一等，尤其比那些花枝招展的小狐貍精高貴?！?/p>

狐假虎威說(shuō)的就是這類(lèi)人。

這樣的人具有雙重屬性：

一方面對(duì)掌權(quán)者無(wú)限順從，為此甚至不惜泯滅自我，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，自己想什么要什么不那么重要，關(guān)鍵是能否享有一份權(quán)力者的力量與榮耀。

另一方面，對(duì)無(wú)權(quán)者格外暴戾，通過(guò)對(duì)別人發(fā)號(hào)施令、生殺予奪、壓迫踩踏，來(lái)證明自我的存在感和優(yōu)越感。

不信你去看，從狠勁兒上來(lái)說(shuō)，傳家媳婦兒目前是全劇最強(qiáng)。

公公讓兒子干脆給何家姐妹道個(gè)歉，誰(shuí)曾想媳婦兒聽(tīng)了第一個(gè)不高興——“沒(méi)給她拉出去打一頓就夠讓著她了?！?/p>

這是什么24K純惡霸發(fā)言？！

王家小妹秀玉來(lái)詢(xún)問(wèn)萬(wàn)傳家的傷勢(shì)，她直接劈頭蓋臉一巴掌呼過(guò)去，把妹子都打懵了——“明明我嫂子打的你老公，你打我干啥？連坐?。　?/p>

后來(lái)為了給老公出氣，她自作主張開(kāi)掉了秀玉，也就是何幸福的小姑子，她大概得意極了，覺(jué)得自己想老公之所想、執(zhí)行力一級(jí)棒，結(jié)果被老公訓(xùn)了一頓，還挨了一巴掌——果然冤有頭債有主，一巴掌竟在這里還回來(lái)了。

畢竟是附庸，由身到心，從物質(zhì)到精神，完全徹底，根本沒(méi)有真正的尊嚴(yán)可言，書(shū)記媳婦兒、總經(jīng)理夫人，乍一聽(tīng)威武，可終究是虛名。況且，萬(wàn)一有一天萬(wàn)家權(quán)勢(shì)不再，她將何去何從呢？她又將是誰(shuí)呢？

最后說(shuō)說(shuō)王家的小女兒秀玉。身為老幺的她，上面有兩個(gè)哥哥，在偶像劇中這是被寵的角色。

可誰(shuí)叫這部劇是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)主義題材呢？這里的小妹其實(shí)是那個(gè)時(shí)常被父母打發(fā)著跑腿兒、最容易被忽略需求、總要無(wú)償補(bǔ)貼哥哥資源分配卻總排末位的人，而已。

她看書(shū)學(xué)財(cái)務(wù)，在老父親眼里比不上挨家挨戶(hù)發(fā)喜糖：“一個(gè)女娃娃，整天看書(shū)有用嗎？你姓王，不姓萬(wàn)，還想攀高枝兒呢，趕快找個(gè)人家嫁了得了，比啥都強(qiáng)。”

其實(shí)她只是想通過(guò)學(xué)點(diǎn)真本事在靠關(guān)系進(jìn)去的萬(wàn)家集團(tuán)站穩(wěn)腳跟，可在最親的家人眼里，所有的志向都比不過(guò)嫁人，所有嫁人以外的投資都不值一提。

她必須要通過(guò)“哭、鬧、離家出走”這種看似無(wú)理取鬧的非常規(guī)方式，才能勉強(qiáng)讓家人聽(tīng)到一點(diǎn)自己的心聲，還不見(jiàn)得會(huì)獲得足夠的支持。

注意了，這是新時(shí)代“重男輕女”的表現(xiàn)，這塊糟粕并未完全消失，而是以更隱形的方式廣泛存在著。不是讓她吃得飽、穿得暖、有學(xué)上便是無(wú)差別的尊重與愛(ài)，有意無(wú)意的輕視、對(duì)其個(gè)人價(jià)值的窄化與矮化都會(huì)嚴(yán)重阻礙女孩的成長(zhǎng)與發(fā)展。

當(dāng)然，秀玉還未能把矛頭直指根本。她只能把感到不公平待遇之后的滿(mǎn)腹委屈、怨怒發(fā)泄到那個(gè)最表面的始作俑者身上，誰(shuí)呢？嫂子何幸福唄。

“她要不打書(shū)記兒子，我需要求著別人收喜糖嗎？沒(méi)有她惹萬(wàn)家，我會(huì)慘遭開(kāi)除+被打耳光嗎？”

有時(shí)，女性之間的恩怨就是這樣在不知不覺(jué)中展開(kāi)的，不一定和雌競(jìng)有關(guān)，但相同的點(diǎn)在于，指責(zé)另一個(gè)女人跟指責(zé)男人、父母比起來(lái)，要容易許多，反正是同處權(quán)力洼地的人，真要打起臉來(lái)連腳尖都不用踮。當(dāng)然，這樣的指責(zé)和爭(zhēng)斗大抵是徒勞的。

新舊更迭之際……

相信很多人都可以從這個(gè)開(kāi)局劇情想到一部老片子——張藝謀的《秋菊打官司》，它們還真的是師出同門(mén)。

《幸福到萬(wàn)家》由陳源斌的小說(shuō)《秋菊傳奇》改編，而我們熟知的電影《秋菊打官司》改編自陳源斌的小說(shuō)《萬(wàn)家訴訟》?！度f(wàn)家訴訟》其實(shí)是《秋菊傳奇》的一部分。女主名叫何碧秋，后改名為秋菊。

也就是說(shuō)，無(wú)論是秋菊還是何幸福，其實(shí)原型都是何碧秋。

再說(shuō)回這兩部影視作品，《秋菊打官司》凸顯的是法制化逐步推進(jìn)與道德文化明顯滯后之間的矛盾，以及時(shí)代飛速發(fā)展之下一部分人無(wú)法跟上、仍徘徊在原地的茫然失措。

簡(jiǎn)而言之，它呈現(xiàn)的是過(guò)去與現(xiàn)在的矛盾、是邊緣人與時(shí)代主流之間的矛盾。秋菊一路討說(shuō)法的過(guò)程，也是固有觀念被一再?zèng)_擊和顛覆的過(guò)程。

而故事背景拉到20年后的《幸福到萬(wàn)家》，目前所呈現(xiàn)出的則主要是內(nèi)部矛盾，兩代人之間，甚至同代人之間，對(duì)同一件事的處理方法差別竟可如此之大。

如果說(shuō)20年前，秋菊和丈夫、村長(zhǎng)之間的差別并沒(méi)有太大，常年待在小山村里，他們一樣地閉塞，面對(duì)法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新玩意兒都一樣地陌生，本質(zhì)上他們還是站在一個(gè)梯隊(duì)的。

但20年后，有人仍在原地踏步，有人則緊跟時(shí)代的節(jié)拍，有人自我感覺(jué)過(guò)于良好，有人在不斷地掙扎蛻變，何幸福和她的公婆、老公以及村里的領(lǐng)導(dǎo)、總經(jīng)理夫人顯然已經(jīng)很難步伐一致，尤其在對(duì)于舊風(fēng)俗和女性權(quán)益的態(tài)度上。

時(shí)過(guò)境遷，這已經(jīng)不是春風(fēng)剛剛吹拂農(nóng)村大地的啟蒙階段，而是新秩序要以摧枯拉朽之勢(shì)將舊秩序取而代之的時(shí)候，老而舊的掌權(quán)者必然要讓位于與時(shí)代同頻者，要實(shí)現(xiàn)權(quán)力的更迭必然要經(jīng)過(guò)一番嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，劇總是溫柔的，劇情也未必會(huì)按照我的預(yù)想展開(kāi)下去，漂亮的趙麗穎總要談戀愛(ài)的嘛。但現(xiàn)實(shí)就是如此，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，未能順利轉(zhuǎn)型的終將被歲月所埋葬。

此劇播出后，許多人都在罵婚鬧、同情何家姐妹，其實(shí)更值得同情的是那些秉持舊觀念、維護(hù)封建糟粕的人，因?yàn)樗麄兊那奥分挥袃煞N——一是被沖擊，進(jìn)而自我懷疑；二是，被淘汰。