原文見澎湃新聞：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444

《王國：北方的阿信》是Netflix系列劇《王國》（參見：歷史?。锻鯂罚簡适笃锏某r政治史）的前傳。在這部前傳中，金銀姬編劇塑造了一位名為“阿信（全智賢扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的復(fù)仇之旅為線索，解釋了《王國》中如瘟疫般蔓延的喪尸的源頭。劇中少女阿信發(fā)現(xiàn)了“生死草”的秘密，為報(bào)滅族之仇，她制作喪尸血洗朝鮮邊城，并將方法告知朝鮮醫(yī)官李承熙，從宮廷深處掀起了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。

阿信的身世是整個(gè)故事的關(guān)鍵。她出身“藩胡”，這是朝鮮對(duì)居住在本國邊境附近的女真人的稱呼，“藩”即“藩籬”之意。《宣祖修正實(shí)錄》稱：“女真部落散處近塞者，稱為藩胡。”按鄭允容（1792-1865）所著《北路紀(jì)略》對(duì)“藩胡”由來的說法，“國初拓邊也，胡人之不能悉逐而仍居江內(nèi)者，留為藩胡。然考《制勝方略》，諸部落所居，或在城底，或在五里、十里之內(nèi)，或數(shù)十里、四五十里遠(yuǎn)，或至四五息程、數(shù)日程”。即“藩胡”的居住地離朝鮮很近，乃至居于朝鮮的城底，所以這些“藩胡”也被稱為“城底野人”?！洞汗僦尽贩Q：“平日朝貢上京者，皆北道六鎮(zhèn)（即鐘城、穩(wěn)城、會(huì)寧、慶源、慶興、富寧）城底種落，故呼為城底野人。”與“藩胡”的稱呼相對(duì)應(yīng)，還存在“深處胡”的說法，也就是居住地距朝鮮較遠(yuǎn)的胡人，16世紀(jì)末17世紀(jì)初頻與朝鮮爆發(fā)沖突的海西女真烏拉部即屬于“深處胡”。 在朝鮮看來，“藩胡”存在的一大用處在于，萬一“深處胡”進(jìn)攻朝鮮，“藩胡”可以提前向本國通風(fēng)報(bào)信并起到戰(zhàn)略緩沖的作用，即“國家所以卵育藩胡者，無他，只欲歸順于我，探知深處動(dòng)靜也。然則我所望于藩胡者，惟進(jìn)告一事而已。藩胡介于兩國之間，告則受咎于彼，不告則獲罪于我”。劇中阿信之父正是游走于二者之間，但因朝鮮官員的出賣而遭滅族。

“藩胡”與“深處胡”的說法，均是朝鮮立足于本國立場(chǎng)上的稱呼，而“藩胡”實(shí)際上屬于野人女真（也稱東海女真）的瓦爾喀部。1607年努爾哈赤在烏碣巖一帶大敗海西女真烏拉部后，曾向朝鮮索要這些瓦爾喀女真人。按《內(nèi)閣藏本滿文老檔》的記錄，“聰睿恭敬汗（即努爾哈赤）上書大明國萬歷帝，奏請(qǐng)將昔日金汗時(shí)流散進(jìn)入朝鮮沿邊而居之瓦爾喀部眾悉行查還。萬歷帝即傳諭朝鮮國王查之，查出失散數(shù)代之瓦爾喀部眾一千戶，于聰睿恭敬汗五十一歲己酉年二月遣返之。”此時(shí)朝鮮內(nèi)心雖不樂意，但迫于政治壓力，不得已將這些女真人送給努爾哈赤。

對(duì)朝鮮來說，籠絡(luò)這些瓦爾喀女真人可以為維護(hù)邊境安全提供重要保證。朝鮮世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年開始大舉對(duì)他們授予官職，施行羈縻統(tǒng)治。女真人為了生存，時(shí)常向朝鮮國王進(jìn)獻(xiàn)土物，接受名譽(yù)上的官職，這些接受朝鮮官職的女真人也被稱為“受職女真人”。當(dāng)時(shí)朝鮮在漢陽城內(nèi)修筑了所謂“北平館”，供入城的女真人居住。在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期間，朝鮮允許女真酋長進(jìn)入漢陽城謁見國王并賜予官職的事例不斷增多，引發(fā)了與明朝的外交摩擦。在明朝看來，這是朝鮮在私通女真，尤其朝鮮還賜官給已經(jīng)接受了明朝賜職的女真人，這是試圖與明朝抗衡。在明朝的一連串警告之下，朝鮮的對(duì)女真政策在李瑈統(tǒng)治晚期發(fā)生了根本性收縮，此后女真人進(jìn)入漢陽進(jìn)獻(xiàn)土物的事例大幅減少。

北平館址，位于今首爾市東大門區(qū)，梨花女大附屬醫(yī)院附近。

朝鮮的軍力在15世紀(jì)時(shí)頗有可觀之處，并非像壬辰戰(zhàn)爭時(shí)爆發(fā)時(shí)那么不堪一擊。世宗李祹曾下令越江攻打李滿住為首的建州女真部眾，并重傷李滿住。1467年明廷提議朝鮮與明朝一起夾攻居于婆豬江（即渾河）一帶的建州女真部。接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大將康純、魚有沼、南怡等人率領(lǐng)一萬人的軍隊(duì)進(jìn)攻女真?？导兟受娙缙诘诌_(dá)女真人的居住地，給女真人造成重創(chuàng)。按朝鮮報(bào)告所稱，他們斬殺了包括女真酋長李滿住及其子古納哈在內(nèi)的數(shù)百名女真人，俘虜了女真酋長的家人二十余名，并把被女真俘虜?shù)臇|寧衛(wèi)居民七人送回了明朝。明廷認(rèn)為“今朝鮮國王李瑈能奉敕出兵，以助我?guī)煟藲⒛嫣?，俘獻(xiàn)而來，忠義可嘉，誠不可不厚加賞賜”，于是厚賞朝鮮。這一系列戰(zhàn)役給女真人留下了深刻印象，導(dǎo)致他們?cè)诤荛L一段時(shí)間內(nèi)對(duì)朝鮮心有余悸。劇中阿信遭遇滅族之禍后，向邊境朝鮮官員求助時(shí)，稱朝鮮是“強(qiáng)大之國”，背后就存在這樣的歷史記憶。劇中出現(xiàn)的所謂“婆豬衛(wèi)”正是影射建州衛(wèi)，而“阿里多干[汗]”正是暗指努爾哈赤。

《壯襄公征討時(shí)錢部胡圖》，三星美術(shù)館Leeum藏品

16世紀(jì)之后，朝鮮的軍力逐漸衰落，對(duì)邊境地區(qū)的女真人的控制力亦隨之下降，加上倭寇對(duì)南部沿海的騷擾，“北虜南倭”的事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重。1583年初，居住在朝鮮會(huì)寧一帶的女真酋長尼湯介因不滿朝鮮邊境官員的徵索，掀起了所謂的“尼湯介之亂”。雖然該戰(zhàn)亂在持續(xù)半年多后被朝鮮撲滅，但朝鮮在女真部落中的威信迅速下降，女真人也漸漸不再前往漢陽謁見朝鮮國王。同時(shí)，建州女真部的努爾哈赤的勢(shì)力迅速膨脹，在壬辰戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，他已成為該地區(qū)不可小覷的政治人物之一。朝鮮亦通過平安道與滿浦地方官的報(bào)告，獲知了努爾哈赤桀驁不馴，企圖報(bào)復(fù)中原的信息。

但在17世紀(jì)初，頻與朝鮮在邊境爆發(fā)沖突的女真部族并非努爾哈赤為首的建州部，而是以布占泰為首的烏拉部。但烏拉部在劇中并沒有出現(xiàn)，編劇將此時(shí)期的權(quán)力角逐簡化為建州女真、朝鮮、瓦爾喀女真三角的關(guān)系。實(shí)際上布占泰在1603年至1605年間多次攻打鐘城、潼關(guān)等地，給朝鮮與居住在這些地方瓦爾喀人造成巨大的損失。于是朝鮮決心報(bào)復(fù)，但由于指揮失誤，朝鮮軍隊(duì)大敗于布占泰。按朝鮮備邊司的說法，“以我數(shù)十倍之眾，見敗于數(shù)百騎之賊”。此役之后，朝鮮在瓦爾喀女真人中的威信一落千丈，在邊境防衛(wèi)上更加趨于守勢(shì)。需要留意的是，布占泰在此時(shí)亦常常提到受職一事。1604年被布占泰擄走的朝鮮人回國報(bào)告朝廷，稱：“（布占泰）常時(shí)以受職一事為言，雖馬匹獤皮亦可辦出上京納貢云云。且言老可赤（即努爾哈赤）受職于天朝，藩胡亦受職于朝鮮，唯我不得受職。朝鮮若許受職，則盡刷還前后被擄之人，不然則潼關(guān)、鐘城當(dāng)為再犯。”朝鮮不得已，授予他僉知中樞府事（正三品）的官職，并多給祿俸。然而得到朝鮮官職的布占泰并沒有停下進(jìn)攻的步伐，反而愈演愈烈。其實(shí)女真人希望得到朝鮮的官職，最主要的目標(biāo)不是得到職位本身，而是職位帶來的豐厚祿俸與賞賜。朝鮮所產(chǎn)的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰籠絡(luò)部眾以及其他女真部落的所需品。了解這樣的歷史背景，也就不難理解劇中阿信之父迫切希望得到朝鮮官職的動(dòng)機(jī)了。

《北關(guān)遺跡圖帖》局部之“守柵拒敵”，高麗大學(xué)博物館藏品

從瓦爾喀人的立場(chǎng)來看，朝鮮已無力保護(hù)部眾的安全，而布占泰對(duì)待瓦爾喀人又頗為殘暴，所以投靠努爾哈赤或是出路之一。1607年，東海瓦爾喀部斐優(yōu)城主策穆特赫見努爾哈赤，稱：“吾地與汗相距路遙，故順烏拉國主布占泰貝勒。彼甚苦虐，吾輩望往接吾等眷屬以便來歸?！辈吣绿睾者@一舉動(dòng)給建州部與烏拉部的關(guān)系埋下了隱患，布占泰不可能坐視努爾哈赤將勢(shì)力范圍拓展到自己眼皮之下，雙方隨即爆發(fā)戰(zhàn)爭。而努爾哈赤的軍隊(duì)在烏碣巖一帶大敗布占泰之軍，并乘勢(shì)取得了對(duì)瓦爾喀人的控制權(quán)。對(duì)努爾哈赤來說，瓦爾喀人是不可多得的兵力、勞動(dòng)力資源，所以建州部才會(huì)做出“甚至搜掠海島，掘取埋穀，威制迫脅之狀，不一而足”的舉動(dòng)。一些瓦爾喀人不愿意歸附努爾哈赤，于是“潛殺差胡，投江滅跡”，以至于向朝鮮哭訴，希望不用移居建州而是進(jìn)入朝鮮境內(nèi)生活。但朝鮮并不敢接納這些瓦爾喀人，僅僅是“略給鹽米，慰撫而送之，以示矜恤之意而已”。此戰(zhàn)之后，朝鮮邊境的“各部藩落，一時(shí)盡撤”，而本與瓦爾喀人相資生活的朝鮮六鎮(zhèn)民眾，也失去了依賴。自此，朝鮮失去了可以作為戰(zhàn)略緩沖的“藩胡”，開始直面建州女真的攻勢(shì)。

不過部分歸附努爾哈赤的瓦爾喀人仍在可能的情況下向朝鮮密告動(dòng)態(tài)。1620年，曾在薩爾滸戰(zhàn)爭中被努爾哈赤軍隊(duì)俘虜?shù)某r從事官李民寏回到本國，向朝廷呈上《建州聞見錄》，書中提到“當(dāng)初奴賊以藩胡解我國言語者三人，守直柵中，所謂仁必乃穩(wěn)城藩胡，為其父母能行三年喪者。其嚮戀我國之心，至今不衰，凡有所聞，必盡誠無隱密告于臣等，故得其一二”。也就是說，李民寏對(duì)建州的記述很多是來源于這位“藩胡”仁必的密告。該書作為了解后金興起時(shí)情況的重要資料，至今頗受學(xué)界的重視。

本文撰寫過程中曾得到《王國：北方的阿信》歷史顧問李勳老師（高麗大學(xué)民族文化研究院）的幫助，謹(jǐn)此致謝！

先聲明一點(diǎn)，本人并非朝鮮史研究者，水平有限，這篇文章僅僅是出于愛好而寫。如有謬誤，還請(qǐng)指正。

外傳中一開篇就提到了“廢四郡”，而且本劇的核心道具生死草，正是雅信從廢四郡中一處廢棄的國師堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。其實(shí)歷史上，朝鮮王朝時(shí)期在北邊國境上曾設(shè)立的有四郡六鎮(zhèn)，但劇中地圖顯示的只有一處，顯然只是個(gè)統(tǒng)稱。

劇中顯示的廢四郡位置

不過有這個(gè)已經(jīng)足夠了，因?yàn)橥ㄟ^對(duì)地圖的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，外傳中的廢四郡正是歷史中真實(shí)存在過的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通過鴨綠江來進(jìn)行對(duì)比

由于廢四郡中孕育了生死草，而且劇中通過NPC之口，明確告訴了我們百年來廢四郡都是嚴(yán)禁進(jìn)入的：

因此我萌生了一個(gè)想法，通過對(duì)歷史中廢四郡的探討，能否相應(yīng)地查探到劇中關(guān)于廢四郡為何會(huì)有生死草以及它先遭設(shè)立而后又被廢棄并且嚴(yán)禁外人進(jìn)入的原因？果然有所發(fā)現(xiàn)，這點(diǎn)我會(huì)在后文中提及。

先來看看，歷史中朝鮮王朝在北邊國境上設(shè)立的四郡，究竟是哪四個(gè)。它們分別是：

1416年設(shè)閭延郡；

1433年在閭延郡西南設(shè)置慈城郡；

1440年在閭延郡東南設(shè)置茂昌郡；

1443年在閭延郡西南和江界、理州間設(shè)置虞芮郡。

此四郡又被稱為西北四郡，再加上位于東北國境的慶源、慶興、穩(wěn)城、富寧、鐘城和會(huì)寧等東北六鎮(zhèn)，合共并稱為四郡六鎮(zhèn)。

四郡六鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)的朝鮮王朝為了應(yīng)對(duì)北方游牧民族的騷擾——主要是女真——而逐步設(shè)立的。而從中也不難看出，這包含了當(dāng)時(shí)朝鮮王朝意圖北擴(kuò)的野心。

然而由于當(dāng)時(shí)地理環(huán)境惡劣，再加上設(shè)郡易、守城難，即便李氏王朝發(fā)起了“三道徙民”（即從朝鮮的下三道：忠清、慶尚和全羅）政策，企圖將募集民眾轉(zhuǎn)移到四郡六鎮(zhèn)休養(yǎng)生息，但也不盡如人意。再加上隨后蒙古瓦剌部的強(qiáng)大，土木堡之變的發(fā)生，北方游牧民族的勢(shì)力范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，這令朝鮮朝野震動(dòng)，因此北部的四郡是存是留也成為了一大問題。

從擴(kuò)張轉(zhuǎn)入防御，四郡的設(shè)廢也曾在當(dāng)時(shí)的朝鮮君臣之間引起過激烈的辯論。最終，廢棄派占了上風(fēng)。朝鮮世祖元年，三郡被撤廢，最終僅剩慈城郡一處。這處郡邑看似是獨(dú)力踞守國境，實(shí)則卻是孤城難守。但因?yàn)樵撎幣娌柯涞幕钴S，因此朝鮮君臣依然傾向保留此處以作防備國境之用。

然而時(shí)間來到朝鮮世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤廢的命運(yùn)。在時(shí)任平安、黃海道都察使申叔舟的奏請(qǐng)下，世祖批準(zhǔn)了并下令執(zhí)行。以下是申叔舟上奏的原文及圖片：

“兵曹據(jù)平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當(dāng)入保, 轉(zhuǎn)相傳染, 多致殞命。 江界境內(nèi)自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。 請(qǐng)革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復(fù)戶免稅。 本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項(xiàng)例給之。 無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。 內(nèi)地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。 每當(dāng)都目遷轉(zhuǎn)時(shí), 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。 請(qǐng)自今南道甲士, 計(jì)赴防日及來往日數(shù)給到, 咸吉道內(nèi)地甲士及兩界內(nèi)地充補(bǔ)甲士, 亦依此例。" 從之?！?/blockquote>

陰影部分為原文

里面提到了慈城郡被迫遭到撤廢的主要原因：

疫病

而從當(dāng)時(shí)的史料中發(fā)現(xiàn)，這種傳染病不僅來勢(shì)洶洶，而且它在慈城郡一帶的傳播，已經(jīng)長達(dá)數(shù)年之久，但由于一直未能引起重視，所以才拖到數(shù)年后才被再次提上議程，并且直接影響到該郡的去留問題。

而在外傳當(dāng)中，年幼的雅信曾在國師堂上發(fā)現(xiàn)了有關(guān)生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。結(jié)合歷史，我推測(cè)劇中的廢四郡，也正是由于發(fā)生了大規(guī)模的喪尸傳染（劇中稱為疫?。?，從而導(dǎo)致該郡的軍民幾乎全滅，因此朝廷才被迫撤廢該郡，全面撤出該地區(qū)并且將之完全封鎖起來，在隨后長達(dá)百年的時(shí)間里，依然禁止任何人等出入，正是擔(dān)心這種疫病的再次蔓延。

當(dāng)然，對(duì)于生死草究竟是原本就生長在廢四郡內(nèi)，還是外界帶入，這點(diǎn)劇中并沒有詳細(xì)說明。因?yàn)橥ㄟ^雅信的眼睛，雖然可以讀懂石壁上的女真文字，但是劇中的廢四郡已經(jīng)被棄百年，因此亦不排除有可能是來此采參的女真族無意中發(fā)現(xiàn)了殘存的生死草、通過研究得知其效用、因而將其以圖文方式刻在石上，但該部（或此人）同樣被生死草帶來的后患波及，死于廢四郡中，因此生死草的秘密在百年間只殘存在這片區(qū)域中，卻無人得知。

因?yàn)榭v觀劇中的雅信所在的藩胡部落（朝鮮方面又稱為兀良哈），還是江對(duì)面的婆豬衛(wèi)（應(yīng)是影射建州女真），這些散居在鴨綠江沿岸的女真部落，他們完全不像是有得知生死草存在過的樣子。附近的居民，也僅僅是通過口耳相傳被告知“有可怕的東西住在那里”。

而歷史上的慈城郡，不僅有朝鮮軍民入住過，還曾經(jīng)有女真部落混跡于其中。因此關(guān)于生死草的真正起源、以及百年前廢四郡究竟發(fā)生過什么，看來又等得到新的劇情甚至是前傳，我們才會(huì)得知了。

補(bǔ)充一點(diǎn)：劇中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，極有可能曾經(jīng)參與到廢四郡的喪尸大戰(zhàn)中，并且成功幫助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他們才得以在朝鮮境內(nèi)被允許居住生活在此。這一點(diǎn)，從雅信父親的口中就能證明：

此外，劇中一開頭也同樣明言，藩胡部落是在這百余年前才開始生活在這片朝鮮土地之上的。這正好與廢四郡被撤廢的時(shí)間一致。

而這也正是為什么備受歧視壓迫的藩胡部落，居然一開始就能夠從朝鮮方面得到君主的大方賞賜、得以在這片土地上繁衍生息，甚至在一段時(shí)間內(nèi)還被得以免除賦稅的緣故。而當(dāng)時(shí)藩胡部落的女真人，在廢四郡中參透了生死草的秘密后，只是悄悄將之刻在石臺(tái)下，這才又引出了王國一二季以及外傳的諸多故事。

本片的主創(chuàng)人員，參考了過多的歷史事件和歷史人物，為劇情設(shè)計(jì)出極為復(fù)雜的歷史背景，里面牽扯到真實(shí)歷史上發(fā)生的很多事件。

所以，我有必要把本劇的歷史背景細(xì)細(xì)拆分，逐一說明。

一、韓國影視界王朝古裝劇的“小天朝情節(jié)”

對(duì)比中、韓兩國近一、二十年來的古裝影視劇和歷史題材紀(jì)錄片，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征：雙方對(duì)清朝的關(guān)注點(diǎn)、對(duì)女真人/滿洲人的勾描刻畫，是完全不一樣的。

在很多年前，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)論壇上曾經(jīng)流傳過一句戲謔之語：

1644年清軍入關(guān)，為二十一世紀(jì)的中國影視行業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。

中國影視劇里的清宮劇，長期以戲說娛樂劇為主。這類題材基本沒有古韻，無非是披古皮講今事。其次，這些清宮戲也不會(huì)突出民族特征與歷史積淀，打民國初年曲藝評(píng)書行當(dāng)就出現(xiàn)的《永慶升平（康熙微服私訪）》、《君臣斗》，直到最近二十年涌現(xiàn)的各種武俠、宮斗題材，盡管里面是到處清朝服飾、清人發(fā)型和滿人皇帝，劇情卻都是一些迎合時(shí)下娛樂口味的故事。

但是韓國近年來的“（李氏）王朝古裝劇”，其中涉及到清朝的內(nèi)容，大都集中于建州女真崛起，清朝兩次東征，清朝與朝鮮建立宗藩關(guān)系這段歷史時(shí)期。在今天的韓國，除了一些歷史學(xué)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)以外，那些很有影響力的媒體機(jī)構(gòu)和文化組織，也長期向社會(huì)公眾傳播“朝清戰(zhàn)爭、朝金戰(zhàn)爭”的概念。

娛樂業(yè)和影視行業(yè)，是一個(gè)國家大眾通俗文化與流行文化的載體，反映出民間社會(huì)對(duì)歷史的價(jià)值判斷。

受到清宮戲、尤其是最近十年各種“宮斗”戲的影響，清史是中國普通大眾最有興趣的一段歷史。17年秋，我陪朋友逛故宮，發(fā)現(xiàn)那些帶旅游團(tuán)的導(dǎo)游們，解說詞千篇一律，都與當(dāng)紅電視劇緊密結(jié)合，保持著平均每兩句話就蹦出一個(gè)甄嬛的風(fēng)格。

中國大眾社會(huì)對(duì)清朝的印象，是中國傳統(tǒng)社會(huì)最后一個(gè)君主專制封建集權(quán)國家，是中國古代史的一部分。對(duì)于十五和十六世紀(jì)涉及到遼東邊墻外女真部落情況的清前史，反而沒多少人了解。

而今天韓國社會(huì)大眾對(duì)清朝的認(rèn)識(shí)，則是東亞傳統(tǒng)的宗藩朝貢體系下，最后的天朝上國。

今天韓國的社會(huì)各界，是把這段歷史用“馭胡”、“事大”兩個(gè)階段進(jìn)行切割，用一分為二的視角看待：前者著意于李氏朝鮮和女真部落建立宗藩鄰屬關(guān)系的“小天朝”，后者著意于李氏朝鮮和清朝的宗藩關(guān)系。

建州女真崛起與明清戰(zhàn)爭，正處于兩個(gè)階段的過渡期，更是終結(jié)第一階段和開啟第二階段的跳板。動(dòng)蕩莫測(cè)的局勢(shì)和掀天揭地的沖擊，必然給后世留下深刻的歷史烙印，也必然涌現(xiàn)出可供加工提煉的鮮明人物和可供挖掘演繹的精彩故事。

因而，今天韓國社會(huì)對(duì)清朝和滿人的印象，不是喜歡下江南還貪嘴愛玩的風(fēng)流皇帝乾隆，不是評(píng)書曲藝段子里微服私訪的康熙，也不是“朕就是這樣漢子，就是這樣秉性”的雍正，而是三田渡的皇太極，是帶著長劍重甲兵侵毀六鎮(zhèn)的布占泰，是圖們江與鴨綠江的對(duì)岸、白山黑水高山密林深處的兀狄哈。

兀狄哈，即女真語weji的轉(zhuǎn)音，意為林中民族。李氏朝鮮習(xí)慣用這個(gè)詞稱呼女真族，帶有一定貶義色彩，意為“林中野人”

二、廢四郡、滿浦口岸、渭原危機(jī)

1、廢四郡

從朝鮮世祖大王李瑈在位后期開始（大致明朝前期的明宣宗到明英宗時(shí)期），朝鮮也發(fā)生了和明朝永宣縮邊類似的棄土縮邊事件，即“撤除西北四郡”。

當(dāng)初世宗大王在位時(shí)，朝鮮驅(qū)逐女真部落，在鴨綠江上游南岸開辟了慈城、茂昌、虞芮和閭延四郡，修建堡城和沿江行城，派駐邊軍。因位置偏僻，高山相阻，糧食補(bǔ)給和人員調(diào)動(dòng)困難，四郡勉強(qiáng)經(jīng)營二十余年，在世祖大王在位期間先后放棄，邊民屯軍南撤。此后在鴨綠江沿線，朝鮮防守少數(shù)渡口。

在本片開頭和29～30分鐘，分別出現(xiàn)了地圖，里面標(biāo)出了廢四郡、滿浦、婆豬衛(wèi)等地名或部落名。

在這里我必須糾正一下：電影這兩張地圖里出現(xiàn)的廢四郡，全都標(biāo)在滿浦鎮(zhèn)的東方，鴨綠江中游東岸。這是錯(cuò)誤的。 “藩胡部落”的位置，同樣是錯(cuò)誤的。

廢四郡是在朝鮮半島北部狼林山脈的北麓、蓋馬高原的西北側(cè)、鴨綠江上游南岸。位于今天北朝鮮慈江道的北部和兩江道的西部，朝鮮國土的西北方。他們的郡治都緊靠鴨綠江上游南岸，所以也有“江南四郡、沿江四城（郡）、西北四郡”等別稱。

慈城郡名字不變，今天依然叫慈城；

虞芮，是今天慈江道中江郡的土城里；

閭延，是今天慈江道中江郡的中江；

茂昌，是今天兩江道金亨稷郡的厚昌。

圖示如下——

四個(gè)紅圈，就是廢四郡的郡治。如今的土城里，已經(jīng)是非常小的地方，在這張圖上都不標(biāo)出地名。

我還用白圈標(biāo)出滿浦、渭原，中國遼寧境內(nèi)的渾江。這些地點(diǎn)同樣極為重要，在后文會(huì)多次出現(xiàn)。

2、滿浦。

滿浦屬平安道江界都護(hù)府管轄，他是朝鮮對(duì)建州女真實(shí)現(xiàn)軍事威懾、邊貿(mào)活動(dòng)和私下外交往來的地點(diǎn)。所以滿浦即是軍鎮(zhèn)，還是口岸和邊市貿(mào)易點(diǎn)。

至于說“私下外交往來”，是因?yàn)槊鞒J(rèn)為，建州三衛(wèi)是向他稱臣的羈糜衛(wèi)所，是明朝的勢(shì)力范圍，不屬于朝鮮的小宗藩體系。因此明朝始終反對(duì)朝鮮與建州女真來往，強(qiáng)調(diào)“人臣無私交”。但是鴨綠江上游位置偏僻，還非常隱蔽，且遠(yuǎn)離明朝遼東，雙方就算私底下來往，明朝也難以干涉。

成化年間，明朝聯(lián)合朝鮮軍征討李滿住，朝軍就是從滿浦集結(jié)出發(fā)；最后萬歷末年到天啟、崇禎年間，努爾哈赤和朝鮮宣祖、光海君之間的頻繁來往，也是通過滿浦實(shí)現(xiàn)的。

朝鮮廢四郡之后，滿浦就是鴨綠江沿岸位置最偏僻的軍鎮(zhèn)和口岸了，相當(dāng)于明朝遼東的開原或撫順。

本片的情節(jié)和人物對(duì)白，也多次提到滿浦。

3、渭原。

萬歷二十三年夏秋季，建州女真多次越過鴨綠江，進(jìn)入渭原郡刨采人參，與朝鮮沿江守持續(xù)發(fā)生多起沖突。當(dāng)年八月上旬，渭原郡守金大畜帶兵設(shè)下埋伏，伏擊一群越境刨參的女真人，造成后者有27人死傷。

隨后，努爾哈赤派出心腹中軍馬臣，作為建州女真的交涉代表，過鴨綠江到滿浦，向滿浦僉使提出懲處金大畜等多個(gè)要求，勒令朝鮮限期答復(fù)，揚(yáng)言若得不到滿意答復(fù)，就興兵過江東侵報(bào)仇。

這就是渭原危機(jī)。

盡管本片沒有提到渭原，但是本片的故事背景，主要參考了渭原危機(jī)這一歷史事件。片中這個(gè)節(jié)度使大人，原型就是設(shè)伏殺死女真采參人的渭源郡守金大畜。

4、渾江。

渾江是鴨綠江流域最大的支流，也就是明代的婆豬江、佟家江。本片中的“婆豬衛(wèi)”，原型是努爾哈赤的新建州左衛(wèi)。

在明憲宗“成化丁亥之役”發(fā)生前，建州女真是以建州三衛(wèi)的格局存在的。三衛(wèi)的各自勢(shì)力空間如下——

李滿住的建州衛(wèi)，主要活動(dòng)在佟家江流域（婆豬江）。

董山的建州左衛(wèi)，活動(dòng)在位于五嶺以南的蘇子河河谷和大雅河河谷等地；

凡察和其子孫的建州右衛(wèi)，活動(dòng)在位于五嶺以北、蘇子河河口以外的渾河中上游河谷。

但是在“成化丁亥之役”結(jié)束后的一個(gè)世紀(jì)，建州三衛(wèi)的格局就逐漸被打破了。晚明萬歷十一年年后，只有努爾哈赤擔(dān)任首領(lǐng)的建州左衛(wèi)。

萬歷二十三年渭原危機(jī)發(fā)生時(shí)，沒有建州衛(wèi)、也沒有建州右衛(wèi)，只有新建州左衛(wèi)。努爾哈赤就是新建州左衛(wèi)的首領(lǐng)。此時(shí)他已經(jīng)統(tǒng)一建州女真各部，還剛剛從明朝得到“龍虎將軍”散階勛職。他和明朝正處于互相欣賞、互相利用的政治蜜月期，雙方關(guān)系很融洽。

努爾哈赤當(dāng)時(shí)已經(jīng)統(tǒng)治有數(shù)萬人口，是遼東近邊女真強(qiáng)盛的部落，他不太可能親自出征。片中那的婆豬衛(wèi)首領(lǐng)，也是主要是虛構(gòu)出來的。

二、小天朝，六鎮(zhèn)藩胡、水上部落

1、小天朝

高麗和朝鮮，在歷史上向中國的宋遼金元明清等政權(quán)稱臣，是中華帝國“家天下”宗藩貿(mào)貢外交格局內(nèi)的重要藩屬國。

但高麗和朝鮮，也在圖們江和鴨綠江流域，對(duì)女真部落長期經(jīng)營自己的小天朝、小宗藩。

本片女主角的父親，就是向朝鮮效忠的女真小部落首領(lǐng)。

在真實(shí)歷史上，相似的事件和人物非常多。比如說明孝宗弘治九年（1496年），朝鮮任命童清禮為使節(jié)，前往建州衛(wèi)交涉打探。

童清禮就是朝鮮的“向化女真”后裔，其祖父為猛哥帖木兒的胞弟于虛里。明初永樂年間，猛哥帖木兒接受了明成祖的招附，棄朝投明。于虛里這一支族人沒有接受明成祖的招撫，堅(jiān)持向朝鮮效忠，接受朝鮮太宗王除授的官職，后代子孫與兩班貴族通婚，成為朝鮮的女真歸化人。

2、六鎮(zhèn)藩胡

六鎮(zhèn)藩胡應(yīng)該不用詳細(xì)解釋了，簡單說兩句：

元末，斡朵里、胡里改等部女真部落從牡丹江流域南下，進(jìn)入圖們江下游兩岸活動(dòng)，隨后與高麗/朝鮮發(fā)生接觸，雙方即有沖突，還達(dá)成由李氏朝鮮主導(dǎo)的小宗藩關(guān)系。但是不久的永樂年間，明成祖執(zhí)意經(jīng)營圖們江流域，阿哈出、猛哥帖木兒陸續(xù)接受明朝招附，成為女真建州衛(wèi)。之后，建州女真和朝鮮的關(guān)系急劇惡化。朝鮮采取武力驅(qū)逐建州女真。

到了明宣宗時(shí)代，明朝又實(shí)行大幅縮邊棄土政策，明宣宗不僅放棄努爾干都司，也從圖們江流域退出。朝鮮采取在圖們江中下游南岸沿線修建堡城要塞，徐徐推進(jìn)的方式，迫使建州女真陸續(xù)西遷到佟家江和渾河流域。

但是建州女真西遷后，圖們江流域還有留下大量女真小部落，這里面既有建州女真的留散部落，也有陸續(xù)從牡丹江、烏蘇里江南遷而來的新部落。

朝鮮在圖們江中下游南岸修建了六個(gè)要塞軍陣，形成沿江防御體系，就是“六鎮(zhèn)”。滯留在圖們江中下游流域，向朝鮮稱臣入貢的女真部落，接受朝鮮授予的官職，他們就是六鎮(zhèn)藩胡、城底藩胡，也泛稱“瓦爾喀女真”。

西北四郡與圖們江六鎮(zhèn)，圖示如下——

在長達(dá)二百年的時(shí)間內(nèi)，因諸多藩胡分布在圖們江流域。在六鎮(zhèn)等地，他們與朝鮮咸鏡道邊民同處、通婚，因此咸鏡道六鎮(zhèn)一帶，形成一個(gè)特殊的文化氛圍。

當(dāng)?shù)爻r方言大量吸收女真語詞匯，形成“六鎮(zhèn)話”；當(dāng)?shù)剡呠娺吤?，也充斥歸化女真人或通婚而生的女真/朝鮮混血后代。

萬歷二十三年后，努爾哈赤加快了東進(jìn)的步伐，從平安道和咸鏡道吸收了大量瓦爾喀女真人和咸鏡道朝鮮邊民

本片中女主阿信的父親，頭上沒有結(jié)辮，而是束發(fā)盤髻，這是他向朝鮮效忠，表達(dá)向化之意。

即便如此，在高麗/朝鮮在“禮教之邦”的優(yōu)越感作用下（朝鮮尤其看重“事大、崇儒”），無論是上層兩班貴族，還是普通民眾，都普遍把女真、蒙古、契丹等被胡人視為蠻夷、兀狄哈（林中野人），是一貫加以歧視的

3、水上部落

水上、水下，是指一條江河的上游、下游。

水上部落，就是在一條江河上游地區(qū)活動(dòng)的女真部落。

在本片中，通過阿信的父親的對(duì)白，可以判斷，這是一個(gè)生活在鴨綠江上游沿岸，靠近廢四郡的小部落。

在萬歷時(shí)代，女真部落之間的生活/生產(chǎn)方式，差異巨大。

建州和海西哈達(dá)等遼東近邊女真，已經(jīng)完全轉(zhuǎn)入農(nóng)奴制農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和馬市貿(mào)易經(jīng)濟(jì)；烏蘇里江的野人女真則還是漁獵經(jīng)濟(jì)。

至于鴨綠江和圖們江流域的水上部落、水下部落、瓦爾喀女真等等，則處在邊市、漁獵與農(nóng)耕混合的生活方式。主要原因，是生活環(huán)境及不穩(wěn)定。

多山多雨的長白山河谷缺少耕地，來自朝鮮的征討和部落之間頻繁的仇殺活動(dòng)，使一些小部落必須不斷遷徙。

人在哪里，就是哪個(gè)部落。女主阿信的部落，今天在鴨綠江上游生活，就是水上部落；

明天遷徙到建州投靠努爾哈赤，就是建州女真

后天由遷到圖們江會(huì)寧，想朝鮮官員進(jìn)貢求官，就又成為城底藩胡。

三、女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)

1、“女真滿萬”

女真滿萬，是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

有人會(huì)說是在努爾哈赤時(shí)代。

錯(cuò)了，在萬歷前期，以海西哈達(dá)、葉赫為首，已經(jīng)具備了滿萬的實(shí)力。

嘉靖末年，明朝對(duì)遼東女真采取“東夷長”代理人政策，即物色有一定實(shí)力、且愿意和朝廷配合的女真酋長，讓帶代管部落，明朝則通過這位“東夷長”的效力，以極低的成本維持遼東邊塞的局勢(shì)穩(wěn)定。

第一任龍虎將軍、哈達(dá)王忠/王臺(tái)叔侄就是典型。

“東夷長”代理人政策，導(dǎo)致晚明時(shí)代，遼東女真出現(xiàn)了第一波表現(xiàn)為爭奪敕書的部落兼并高潮，涌現(xiàn)出哈達(dá)等大部落。

“東夷長”政策帶來的第二個(gè)影響，就是促進(jìn)了遼東近邊女真部落，紛紛向東方發(fā)展，掙錢空后進(jìn)入圖們江流域活動(dòng)，控制當(dāng)?shù)氐孽鯀a(chǎn)地，征服鴨綠江和圖們江流域的土著女真部落，破壞朝鮮的小天朝。

努爾哈赤先統(tǒng)一建州女真，又在萬歷二十一年的古勒山之戰(zhàn)中，擊敗葉赫為首的九部聯(lián)軍，隨后從佟家江北上，征服朱舍里部，開始進(jìn)入鴨綠江上游和圖們江上游，也加入東進(jìn)的大軍。

而在此期間，又發(fā)生了壬辰戰(zhàn)爭。壬辰戰(zhàn)爭第一階段戰(zhàn)事結(jié)束后，日軍沒有撤出朝鮮半島，而是在半島南端修筑城塞，維護(hù)港口，與明/朝聯(lián)軍長期對(duì)峙。

朝鮮必須把他大部分兵力部署在南方，北方兩江防線空虛，這給女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)提供了極大便利。

本片更為宏大的歷史背景，就是壬辰戰(zhàn)爭和同時(shí)期的女真東進(jìn)運(yùn)動(dòng)。建州女真不止向朝鮮滲透，還在向鴨綠江上游和圖們江流域發(fā)展勢(shì)力。

建州、哈達(dá)、烏拉和葉赫，都爭先恐后地向圖們江流域派兵，派出使節(jié)和Meyen，與當(dāng)?shù)赝林娌柯渎?lián)絡(luò)。

Meyen，女真語中指小隊(duì)、隊(duì)列。遼東強(qiáng)勢(shì)大部落，向圖們江女真部落派遣Meyen，主要目的是去征收貂皮貢、賞ulin，采去軟硬兼施的各種手段，讓當(dāng)?shù)匦〔柯湎蜃约盒е摇?/p>

本片27分鐘，阿信父親都司渡過鴨綠江，向長白山朱舍里部民眾（朱舍里，部落名）敘述猛虎殺死15個(gè)婆豬衛(wèi)女真人這件事，那個(gè)插話的女真人和他身后的兩個(gè)隨從，就是婆豬衛(wèi)派來Meyen成員，他是來打探消息，監(jiān)視阿信部落的舉動(dòng)。

最后，我認(rèn)為本片的背景設(shè)定，總體上來說，情急過于緊湊了

導(dǎo)演和編劇，給本片設(shè)計(jì)了極為宏大、復(fù)雜的歷史背景，參考諸多著名的歷史事件（相對(duì)于朝鮮歷史而言很著名，但很多事中國歷史書根本不提，少有人知曉）。但是本片只有92分鐘的片長。

92分鐘，要推進(jìn)故事情節(jié)，要塑造人物，在這種情況下，又使勁往里面添加錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史背景元素。由此導(dǎo)致的結(jié)果，就是什么都想說，都想表達(dá)出來，但什么也都沒說透徹，只好蜻蜓點(diǎn)水一帶而過，故事架構(gòu)顯得有些散亂。

大致就是如此吧。其他官員女真?zhèn)骷?、信符等，在本片中也有表現(xiàn)，就不多展開說了。

（“公務(wù)”號(hào)，請(qǐng)別抄）

看完第二季時(shí)，覺得要等到第三季播出，還是很遠(yuǎn)的事，結(jié)果現(xiàn)在已是2021年7月底。

雖然不是第三季，但北方的阿信，作為極其重要的“前傳”，再次讓感受回到了那個(gè)冬天。

也再次印證看第一部時(shí)的想法，《王國》系列不是簡單的僵尸視覺，而是歷史的映射和人性的思索。

如果單純對(duì)比視覺效果，前傳的鋪墊，絕沒有中段的發(fā)展和高潮來的刺激，但只有了解過前情，才能更懂中間的緣由，才能接受終點(diǎn)的蕭索。

看完前傳，預(yù)感最后的結(jié)局，一定是悲涼，甚至，虛無。

前傳交代了“僵尸病毒”生死草的來源和傳播方式。

在廢四郡的叢林中，鹿吃草、虎吃鹿，自然的生物鏈。因?yàn)閺U四郡被禁止出入，所以病毒并未大范圍傳播。

在廢四郡周邊，有三波人，婆豬衛(wèi)和女真人，朝鮮人，藩胡部落的阿信和她的族人。婆豬衛(wèi)和李朝關(guān)系緊張，阿信和她的族人依靠著李朝卻被視為最卑賤的人。

片中出現(xiàn)過數(shù)次關(guān)于生死草的描述：“讓死者死而復(fù)生的草，但必須付出代價(jià)?！边@句話背后的邏輯，可以應(yīng)用于萬事萬物，尤其是人心。每個(gè)人，都有自己的欲望，欲望產(chǎn)生了想法，想法構(gòu)成了行動(dòng)，行動(dòng)引發(fā)了事件。

如果沒有女真十五人進(jìn)入廢四郡挖人參，不會(huì)有節(jié)度使殺掉他們；如果節(jié)度使沒有殺掉女真十五人，不會(huì)有御營大將用阿信父親及部落抵償；如果御營大將沒有用阿信父親及部落抵償，不會(huì)有阿信火燒婆豬衛(wèi)后又用生死草殺掉李朝人……

歷史上所有的大事，都是由小事，一點(diǎn)一點(diǎn)，逐漸累積，都是由節(jié)點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)，環(huán)環(huán)相扣，最終匯聚形成。

而所謂的小事，所謂發(fā)生在卑賤的人身上的事，再往前究，又絕不僅僅只是某個(gè)獨(dú)立個(gè)體或族群的事。

如果海源趙氏節(jié)度使沒有被派到廢四郡，不會(huì)有女真十五人被殺；如果節(jié)度使沒有拋棄百姓而逃，不會(huì)被貶到廢四郡；如果沒有海源趙氏的霸權(quán)，不會(huì)有節(jié)度使這樣的人被賦予重要職位；如果不是封建制度與朝堂斗爭，不會(huì)有家國與綱常的混亂……

于是，又回到了第二季，李蒼堂叔說的話：“王族的血脈？你醒醒吧，無論是你我的血，還是市井賤民的血，都只是紅色的血罷了。”

阿信，為了報(bào)仇，睡在豬圈，拉比自己重十幾倍的車，冬天在河里洗衣服，自己練習(xí)射箭，跨江勘察記錄地圖，每天只吃饅頭，最后能把樹射穿。臥薪嘗膽，水滴石穿，能做到如此，絕非常人。這樣的“血脈”，即便是“卑微”的身份，也難以阻隔。

阿信從小到大的轉(zhuǎn)換太帥了，從不知所措的害怕地跑，到掌握技巧的鎮(zhèn)定地跑，是日復(fù)一日的練習(xí)，令人震撼與敬佩。

阿信的轉(zhuǎn)換又太快了，就像每個(gè)人的成長，總是太快了，在某個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)身，突然發(fā)現(xiàn)自己長大了。

還在想，她的家人、族人都不在了，這樣堅(jiān)定的練習(xí)、這樣訴求于復(fù)仇，背后的支撐，就是兒時(shí)美好的回憶和深重的怨念嗎？

沒想到，原來她根本沒有掩埋尸體，而是用生死草“救活”他們。因?yàn)樾臒o歸處，即便這些人已非人，卻覺得“我不孤單”，就是要?dú)⒌衾畛团嫠腥恕?/p>

看著這些僵尸，突然發(fā)現(xiàn)，原來，這是阿信的王國。

最后一箭，到底射向哪里。

阿信布了很大的局，第一季第二季已經(jīng)看出，在李朝，從上至下，那么在婆豬衛(wèi)，又是怎樣的方式。

最后遼闊的曠野，映襯著開篇的呼麥。那樣曠遠(yuǎn)，又那樣空寂。

這一部不好演，阿信很少說話，大多是眼神的變化，是神韻的不同，全智賢果然不負(fù)期待，等到了。

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上次寫個(gè)感受，一群號(hào)來抄，這次沒寫多少，請(qǐng)別抄了吧，不想再去精準(zhǔn)維權(quán)。

不理解為啥那么低分，點(diǎn)來低分評(píng)論仔細(xì)品一品，才發(fā)現(xiàn)9成人都多少沾點(diǎn)。 1.全智賢演的阿信才是阿信，小女孩時(shí)期的阿信不是？ 2.什么叫外傳啊，跟主線劇情完全承接還為啥要叫外傳？ 3.那些說變喪尸機(jī)制有問題的，麻煩把第一第二季看懂再評(píng)論 4.說全劇黑漆漆的，請(qǐng)您去看亮晶晶的情景喜劇or都市片。真接受不了這種風(fēng)格的話，還是放棄王國這部劇吧，第一二季亮度也是這樣的 5.背景故事等等塑造人物形象，到這就變成全智賢不出場(chǎng)？請(qǐng)您去看我的野蠻女友謝謝，還不用看后半段的全智賢蓬頭垢面慘兮兮的樣子 6.這部叫 Netflix Special Episode，別拿電影那一套去評(píng)價(jià) 7.只想看全智賢和喪尸，懶得看背景故事和次要人物那些的，請(qǐng)您去看b站剪輯版，滿足您的需求 --------------------------------------------------------------- 言歸正傳 首先再次感嘆netflix塑造人物的功力，全智賢的演技也沒的說????另外個(gè)人覺得小女孩才是全劇演的最出色的????????

本來看到第二季結(jié)尾覺得阿信會(huì)是主角團(tuán)新一員的，沒想到居然是超級(jí)boss??不得不說這樣安排確實(shí)為后續(xù)故事帶來了更大的可塑性，也能充分利用全智賢的巨星效應(yīng)。期待明年的第三季！

劇中阿信一族客居異國忠心報(bào)恩卻慘遭出賣，用全族人生命為海源趙氏的任性買單的偽善官員等情節(jié)人物反映批判了社會(huì)、政治。再加以延續(xù)前作對(duì)血統(tǒng)論血脈論的批判，則撐起了本作的深層內(nèi)涵。

總而言之，這是一部王國系列中承上啟下，回扣前作中情節(jié)及交代生死草來歷的作品，而拋開系列劇單談這部外傳本身，也不失為一部情節(jié)跌宕 矛盾鮮明 人物有血有肉 有一定批判性的佳作。

（美國的復(fù)仇者們都往后稍稍，真要看復(fù)仇還看我“大韓民國”）

《北方的阿信》，《王國》系列前傳，講述了在第二季結(jié)尾出現(xiàn)的阿信（全智賢飾）的故事與生死草的由來 去年我在寫《王國2》 的時(shí)候就說過，這個(gè)系列真正的核心矛盾不是喪尸末日，而是政治斗爭——流落在外的王國世子與獨(dú)掌大權(quán)的宰相，一個(gè)要返回京城捍衛(wèi)王權(quán)，一個(gè)看見王國衰落意欲奪權(quán)挽救朝廷，喪尸不過是這場(chǎng)斗爭里推波助瀾的工具人 作為李氏朝鮮的底層人民，阿信的故事就突出一個(gè)慘字。小時(shí)候自己的部落被屠殺一空后投靠官員，長大后才發(fā)現(xiàn)自己投靠的人是害死自己部落的罪魁禍?zhǔn)祝妥约和宓娜耸怯H手屠殺自己部落的人。這場(chǎng)悲劇的背后實(shí)際上還是政治斗爭：自己的部落被出賣誣陷慘遭屠殺，只是當(dāng)朝為了平息戰(zhàn)爭所付出的“犧牲品”，階級(jí)社會(huì)中的底層人民就這樣毫無人權(quán)?！锻鯂?》里有句話“賤民隨便燒了就好，達(dá)官顯貴們要先舉行隆重的儀式后再下葬”——連死了變成喪尸也要分貴賤，這就是王國，殘酷的階級(jí)壓得底層人民永無翻身之日 回到這部前傳本身，阿信走向極端的轉(zhuǎn)化看似突兀，細(xì)思之后卻也合理。飽受壓迫的賤民得知自己所效忠的國家出賣了自己的部落之后黑化成為反派且大概率會(huì)在第三季站在世子對(duì)立面。這就又成了一個(gè)帶有政治色彩的矛盾：改革派的世子和革命派的阿信，一個(gè)要復(fù)興剛剛經(jīng)歷喪尸危機(jī)的王國，一個(gè)要?dú)⒐馔鯂乃腥?在為《王國3》埋下伏筆的同時(shí)也填平《王國1》國王變成零號(hào)喪尸的坑，完善了時(shí)間線也塑造了阿信這個(gè)復(fù)雜的角色為第三季的故事鋪墊舞臺(tái)，拋開韓國人拍古代劇一貫的小把戲來看《王國：北方的阿信》顯然合格地完成了一部前傳兼外傳的任務(wù) 最后再說說演員，全智賢飾演的成年阿信在50分鐘才出場(chǎng)，全片就94分鐘……然而在接下來的40多分鐘里她的臺(tái)詞雖然很少且大多數(shù)時(shí)候冷著一張臉，但全女神只用幾個(gè)眼神和動(dòng)作就能把這個(gè)角色的苦大仇深表現(xiàn)的淋漓盡致，我tm直接吹爆

王國：北方的阿信 (2021)

7.0

2021 / 韓國 / 劇情 恐怖 古裝 / 金成勛 / 全智賢 樸炳垠