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劇照
更新時間：2024-04-11 16:50
詳細劇情
【幕后制作】
拍攝動機起于一九五四年轟動一時的近江絹系公司的女工罷工事件。不過電影則改以大學女生抗爭學校不合理的束縛為主線。京都的正倫女子大學是一所思想保守，培育學生成為賢妻良母的大學，對于學生的私生活予以嚴歷的管束，與男學生交往者一律以退學為懲。其中瀧岡富子是位外向奔放的女孩因與男生交往而受到退學的處分，村野明子是學校經(jīng)費捐贈人之女，卻站在與家庭相反的立埸，在學校發(fā)表左翼的激動言論，煽動學生響應反封建運動，由于明子的做法過于激進終遭失敗，最后由于出石芳江之死終于引了學生群起抗議的高潮， 藉此爭論。導演木下惠介也表達了左翼學生往往陷入人性弱點無法自拔的觀點。本片曾可說是十幾年后全球性學生運動的預言作品。而由某些角度看一九六O年前后，大島渚導演的新左翼激進作品中也可見本片的影響。本片除了描述對封建教育的憎惡，反映社會問題外，抒情場面也優(yōu)美突出。
長篇影評
1 ) 時代悲劇下的女性悲劇
之前看小英格蘭的影評，有這么一句說的是安哲羅普洛斯筆下的個人悲劇是時代悲劇的一個針尖，在看這部片的時候反復體會到這樣的一種感情。故事從學生運動開始然后鋪開了細細講悲劇如何發(fā)生，最后收攏起來一頓痛哭，有意思的是前序群演戲表現(xiàn)得細致入微但最后的結(jié)局倒是有所減分，畢竟最后還要把場景分割開各吵各的實在是沒有捻起來重擊的那種力量。而在之后的《二十四只眼睛》的結(jié)局集合的暴擊倒是相比之下更具震撼力。
但是細細品來這片也不是一鍋粥亂燉的。換句話說，其中的每個人的痛苦都是時代悲劇的一個針尖，大家的悲劇在學園這個地方匯聚然后爆發(fā)——無論是紅的信仰+反叛、網(wǎng)球女的人生自由，甚至女教師的個人慘痛經(jīng)歷（和晨間劇《花子與安妮》里的老師真是一模一樣）、男教師的無奈（全片基本就他還能站學生角度想想，雖然各種被霸凌）——其實都是戰(zhàn)后日本變革帶來的新舊交換時間差之間的沉悶又痛苦的蛻變過程帶來的個人悲劇。
而女主則是站在她們中間最不起眼、看似最難以出現(xiàn)什么沖突的人（以至于暴動后大家都認為她只是想好好學習），而選擇這樣一個角色去承受最大的痛苦最終自殺，也算是極秒的一筆，強烈的反差更能凸顯出此輪悲劇的沖擊性——雖然女主自身的歇斯底里真的有點難以讓人理解——硬說的話，就像《二十四只眼睛》里的那樣，女性更多情感化產(chǎn)生的獨特視角？
相較于紅的幼稚理想主義、好友的純享樂主義、以及其他各人所有的訴求，女主更具備了時代下最普通的特質(zhì)，追求愛情卻被包辦婚姻捆綁，想通過學習出路自己工作和男主在一起靠自己生活，然而就像在老家那段所講述的那樣，為什么悲劇總是發(fā)生在Himeji的女人身上，因為這即是多少年來壓在女性頭上的社會束縛的悲劇。雖然最后搞得有點像《一樁事先張揚的兇殺案》，每個人受害者又是這次一鍋粥事件的沉默加害者，但撇開結(jié)尾的話，前面細節(jié)的力量仍然做得非常好，除了路過學生，幾乎每個人的人物都非常鮮明，實在是本假期刷得最有意思的片了……
但是細細品來這片也不是一鍋粥亂燉的。換句話說，其中的每個人的痛苦都是時代悲劇的一個針尖，大家的悲劇在學園這個地方匯聚然后爆發(fā)——無論是紅的信仰+反叛、網(wǎng)球女的人生自由，甚至女教師的個人慘痛經(jīng)歷（和晨間劇《花子與安妮》里的老師真是一模一樣）、男教師的無奈（全片基本就他還能站學生角度想想，雖然各種被霸凌）——其實都是戰(zhàn)后日本變革帶來的新舊交換時間差之間的沉悶又痛苦的蛻變過程帶來的個人悲劇。
而女主則是站在她們中間最不起眼、看似最難以出現(xiàn)什么沖突的人（以至于暴動后大家都認為她只是想好好學習），而選擇這樣一個角色去承受最大的痛苦最終自殺，也算是極秒的一筆，強烈的反差更能凸顯出此輪悲劇的沖擊性——雖然女主自身的歇斯底里真的有點難以讓人理解——硬說的話，就像《二十四只眼睛》里的那樣，女性更多情感化產(chǎn)生的獨特視角？
相較于紅的幼稚理想主義、好友的純享樂主義、以及其他各人所有的訴求，女主更具備了時代下最普通的特質(zhì)，追求愛情卻被包辦婚姻捆綁，想通過學習出路自己工作和男主在一起靠自己生活，然而就像在老家那段所講述的那樣，為什么悲劇總是發(fā)生在Himeji的女人身上，因為這即是多少年來壓在女性頭上的社會束縛的悲劇。雖然最后搞得有點像《一樁事先張揚的兇殺案》，每個人受害者又是這次一鍋粥事件的沉默加害者，但撇開結(jié)尾的話，前面細節(jié)的力量仍然做得非常好，除了路過學生，幾乎每個人的人物都非常鮮明，實在是本假期刷得最有意思的片了……
高峰秀子
女校學生覺醒追求民主權利抗爭記。女性形象群像的塑造，角色人設較豐富，反映出身不同、階層身份相異、生活和情感狀況有別的眾多女性，在反抗所謂維持“女德”的女校高壓體制、在意識形態(tài)和理想追求上的結(jié)盟與矛盾。高峰三枝子的洗腦壓制者形象、久我美子的叛逆富家千金女形象、高峰秀子的斗爭失敗赴死悲情形象，演繹最為突出。攝影構圖和畫面明度關系賞心悅目，秀子與愛人漫步、送別兩段，彰顯了長鏡頭極強的抒情性和感染力，動人心弦。
這也太直白了
木下把社會運動，戰(zhàn)后民主主義和婦女解放運動全都放進片中，學園中的女性群像刻畫也是影片的一大亮點，個性鮮明且各自追求的事物不同，都在對抗封建和傳統(tǒng)。但木下還是在結(jié)尾犯了一個錯誤，他始終用個體的悲劇宣泄，放在日本的悲劇一片中就很合適，在本片中首先是突厄，其次就指向是時代的錯，顯陳腐。
旬報第一。補第20部高峰秀子。橫移，推拉軌，旋轉(zhuǎn)等嫻熟運鏡，構圖如三線構圖等都是木下惠介所擅長的，但在核心劇情的表達方式并不能引起共鳴，即使是黑白冷峻攝影也不能彌補直白敘事缺點，甚至不如紀錄片有代入感。無論任何時代，在面對新舊社會更替時，由摩擦上升至裂變所帶來的強烈碰撞，有三種選擇，自殺，退學還是堅持抗爭到底……但未來之路只有一條。
基本上所有對白都是政治辯論。在內(nèi)部語境下探討戰(zhàn)后民主主義為什么中途半端，左翼革命為什么無法在日本成功。學園風暴前夕的警世之作，芳江不就是樺美智子嗎？后來才有了大島渚他們。
女學生的歌唱，要是和此后大島渚《日本春歌考》對照看，相似之處還蠻多。而這部的先鋒性也在于此，在新浪潮之前，導演木下惠介就已經(jīng)拍出了這樣話題的作品，而要說意識形態(tài)什么的挺老套，女人的故事，不都有著歷史性的重復與無限制的悖論嗎？那鏡頭運景之下，一張張?zhí)貙懮系褡恋哪樀?，高峰秀子心事重重的幾番哭泣甚至最終選擇自殺，一絲造作之下，流淌著屬于女性細膩情節(jié)的糾葛。
vhs
杰作。1954年的木下真是狀態(tài)爆棚，這可以說是一部前衛(wèi)女權電影了，反映乃至預見了左翼潮流。和《二十四只眼睛》同年拍攝（時長都超過120min），此二作包攬當年電影旬報十佳前兩名…（黑澤明《七武士》第三==）！大場面+群像劇，結(jié)尾的對話交錯切換處理相當好。超強演員陣容，高峰秀子、久我美子和岸惠子等各有精彩演出。ps：“我發(fā)現(xiàn)，在女子大學有兩種學生，有的是真的想學習，是為了和男人一起開啟職業(yè)生涯…另一種是想把畢業(yè)文憑當作嫁妝的一部分…”（應該說這樣的事實早就存在并延續(xù)至今…）
女德學院的革命與失敗 是不是總要有人死了 才能迎來變革呢
木下的遠景構圖尤其是外景真的太好看了
3.5；一場學校內(nèi)部的抗爭濃縮著遍布整個人類歷史的對抗運動，三線并行+女孩群像讓人聯(lián)想起許多年之后的《移魂女郎》（卡司同樣堪稱輝煌），外部環(huán)境雖殊異，其精神卻有一致之處。二元對立明顯，其實同一階層的分歧與內(nèi)訌才最致命，遑論這群初試學運的姑娘。人物形象略平板，大段臺詞亦有說教之嫌；平移鏡頭真美，火車上揮手告別催人淚下，秀子的演繹真是令人肝腸寸斷。
這部和大島渚《日本的夜與霧》一起看，借機了解一下日本學運，還蠻有意思的。演員陣容豪華，結(jié)尾感覺有些草率。本片也是#田村高廣#出道作，小鮮肉清新可口，還是戲份不少的戀人役（同年還演了大石老師的學生呢），噗。
好豪華的陣容，木下惠介100年紀念特集第一彈
女版《如果》，一種在男權話語體系下的《如果》，女人只能以自殺來為斗爭加入道德能量，而無法舉起武器投入搏殺。影片開頭女子大學里的女德教育怎么看怎么熟悉，不知國內(nèi)女德班的統(tǒng)治者們在自身氣質(zhì)塑造上是不是也參照了本片里的校長和舍監(jiān)……“女性”這個被男權社會建構起來的社會性別符號不論是在學校還是家庭中都被次級性別意識形態(tài)操控，且操控者本身也處于一種集體意向狀態(tài)，本片里的女舍監(jiān)便是一個典型，她是女性，卻比男性更鐵腕，更嚴格的灌輸女德意識形態(tài)，她是女性，但也是男權體系擁護者，徹底的服從者。女學生不光在學校接受男權主義教育，在家同樣如此，自由戀愛更是如偷情般“不道德”。一切都被男權體系供給和管束。另外一個家世顯赫的女學生在犯了同樣左翼錯誤后卻因家族給學校投資而從輕處理，這個諷刺的現(xiàn)實讓自殺的女學生更令人唏噓
在黑格爾看來，人不是被規(guī)定者而是行規(guī)定者。因此試圖通過《實踐理性批判》過渡到《法哲學原理》的《女之園》真真正正是一次政治運動，不幸的是這場自下而上的“立法” 革命最終以遭受迫害而 “精神衰弱” 的女主角的死亡草草落幕。木下惠介片面而激進的立場讓他只看到了行規(guī)定者的鎮(zhèn)壓卻忽略了被規(guī)定者自身內(nèi)部的嚴重分裂，致使本片不可避免的陷進主題先行的泥沼。
通過三個不同女大學生，斗爭到底、被逼退學、自殺的三種不同方式，試圖表達，個人主義對抗國家主義（家庭、學校、國家），獨立女性對抗賢妻良母的戰(zhàn)后日本，一方面仍然在美國民主主義思潮下的影響之下。但同年拍攝的催淚國民大片《二十四只眼睛》，則確確實實成為“女扮男裝”的家父長制。不過，與其批判木下惠介的意識形態(tài)政治立場，不如說“后占領時期”的日本電影本身的曖昧混淆的雙重政治性。
weibo。字幕
篇幅很長，看起來導演對高等教育非常熱衷，而且有很多自己的態(tài)度要表達。女學生的抗爭，要學術自由、不要壓制，要人權。
高峰秀子演學生總感覺不搭。三個女學生的線，其中一個太虎頭蛇尾了點。女子學校氛圍簡直像古墓派，主線倒是講完了，支線處理上有些坑。總感覺木下惠介自己編故事，故事講完了但是缺幾口氣。