每個人都有選擇怎樣生活的權(quán)利。母親會拋棄孩子，孩子卻守護(hù)著母親。哪怕被母親嫌棄、打罵， 孩子卻說“我要回到她的身邊，因為她像個孩子一樣，我要看著她”....

影片前40多分鐘，節(jié)奏慢得一塌糊涂，講的就是與寺廟格格不入的女主，在眾人守護(hù)的“神靈”面前，不講究禮數(shù)，行為舉止一點也不像是“巫女”。她打亂寺廟的經(jīng)營活動，看似一點也不想讓寺廟繼續(xù)經(jīng)營下去。不過這樣的節(jié)奏，正好可以好好欣賞下日本的寺廟，在山的深處，被灌木遮擋，走過石階，一片空地，幾處廟宇，灰磚紅裙。順便學(xué)習(xí)下“做法”和“凈手”的步驟，特別有日本味道。

一個縱火的男孩出現(xiàn)了。如同女主一樣，性格奇怪，封閉自己，不說一句話。原來他的父母離異，母親又有了新的男伴。

從寺廟接回男孩的母親，帶著男友與男孩用餐，看似和諧。但男友對男孩說的一句“浪費得也太多了吧”，讓母親爆發(fā)。她在意男友更勝過男孩，她把男孩當(dāng)做累贅，總覺得礙事。然后就是一記耳光...

從女主帶挨打的男孩回寺廟，并被男孩指認(rèn)是打他的“真兇”開始。劇情急轉(zhuǎn)直上。我這老母親的眼淚也piapia地開始往下流。之前女主怪異的性格，耿直的脾氣，一下子就變成了“正義”的化身。男孩說出真相，反而指向女主，我也是吃了一驚。本想著男孩可能會從此脫離噩夢，跟女主在寺廟過上互相藉慰的幸福生活，錯。

女主似乎不信“神靈”，卻總是對做錯事的人說“會遭報應(yīng)”。這一次，不知是不是因為她路過神座而不行禮遭受的報應(yīng)呢？

她把塑料袋套在了男孩的頭上，就像自己的母親拋棄她時，她套上口袋一樣.....歷史總是驚人的相似。

她找到母親，這時的劇情沒有母子相認(rèn)或是不認(rèn)逃避的套數(shù)，而是雙方的“對峙”。女主對母親說，生我之前應(yīng)該要問問我，我會告訴你我不想被生下來。母親想要自己的生活，說孩子是累贅；女主說可你現(xiàn)在又有了孩子，你還想拋棄他嗎？母親沒有回答，愛“縱火”的男孩卻手持火把從廚房走出來...

帶著塑料袋的幼年女主站在公園里，這個畫面在女主怨念母親拋棄自己的時候，也出現(xiàn)過，結(jié)尾閃回，卻又有了驚喜。父親慢慢走過來，父親扛起幼的女主，奔跑著。

活在世上的意義是什么？其實女主一直在被母親拋棄自己的事實困擾，生在怨念中。但當(dāng)與她同樣也是被母親想要拋棄的男孩出現(xiàn)后，他們一起經(jīng)歷的，就像她一個人經(jīng)歷過的一樣。她想保護(hù)孩子，因為她知道被拋棄的滋味。

男孩想守護(hù)的是自己的母親。

影片結(jié)尾，女主的父親把塑料袋套在了女主的頭上，原來，一直守護(hù)女主的不只有“神靈”，還有父親...

也許某些經(jīng)歷會改變一個的性格，所謂的不好的性格，怪異的性格。不過，被“神靈”降臨守護(hù)在世上的孩子們，心中都不會缺少愛。這就是生活的原動力吧。

我承認(rèn)，看這部電影完全出于獵奇。

在日本旅行時看過許多神社，在拜殿看到白衣黑冠的神職人員朗讀拜詞；在社務(wù)所購買御守時短暫接觸到巫女……神社從何而來，參拜規(guī)矩又是怎樣，神職人員的日常又如何？電影里至少有一部分答案。

1

在日本，神社是供奉神靈的地方，“巫女”是神社的工作人員。電影雖然講的是一個巫女在神社工作所經(jīng)歷的故事，內(nèi)核還是一個女孩平復(fù)創(chuàng)傷、與外部世界和解的過程。

一個人的內(nèi)心狀態(tài)，往往外化成他和世界的關(guān)系。焦慮，生活中就會丟三落四、顧頭不顧尾；恐懼，就會對周遭的人和事憤怒或者保持足夠遠(yuǎn)的距離……

表面上，師走是個桀驁不馴、做事出格的巫女，走路弓腰塌肩，做事無精打采，不懂神社規(guī)矩，也不關(guān)心神社生存。一邊在神社混日子，一邊在外面面試謀求新工作。

直到發(fā)現(xiàn)被遺棄的小朋友健太，神社收留他并交予師走看管，才讓她重新審視內(nèi)心，審視與這個世界的關(guān)系。師走收留健太，健太收留一只被遺棄的小狗；被遺棄的人接納新的遺棄兒，他人如鏡，照見自己被遺棄的創(chuàng)傷。

師走始終想不通，為什么小時候母親丟下她和整個家庭出走？因為父親是宮司，忙于工作忽略家庭？因為自己不討人喜歡，因為自己是個瘟神？“被遺棄”終歸是個“被”的動作，我們慣于從自身尋找缺陷和理由，來論證“被遺棄”的合理性，卻從未想過遺棄者的自私和殘忍。

結(jié)果師走尋覓到母親，沒有道歉沒有愧疚，只有人性的殘酷和捉摸不透。和健太母親在宮司面前的剖白一樣：生命中某個時刻，我就是要全身而退的自由，我就是想開始一種全新生活，什么愛、責(zé)任、義務(wù)，統(tǒng)統(tǒng)比不上我要的“自由”。你能說什么？

最后母親帶著健太在神社舉辦了一場凈化儀式，意味著健太和母親一段新關(guān)系的開始。師走親眼見證，看著母子，眼神也開始變得溫柔。

結(jié)尾，坐在石階上，師走對健太說：以后被媽媽打了還會來我這嗎？一直被當(dāng)作啞巴的健太第一次開口講話：會啊！我老媽太孩子氣了，所以我必須得陪在她身邊……如同鐵樹開花，師走在內(nèi)心也和神社和解，和身處的世界和解了。

我相信，師走少年時被遺棄的心靈創(chuàng)傷不可能平復(fù)；只是經(jīng)歷這么多事，她至少懂得“被遺棄”錯不在自己，可能錯在對方。有這樣的基點，師走才有重塑自己的可能。

孩童時期的心靈創(chuàng)傷最是狠毒，因為影響之深超出每個人想象，最壞的結(jié)果可能伴隨終生；還因為傷害不可逆，不會因為后續(xù)彌補而完全平復(fù)，正如一張白紙捏成一團(tuán)再也回不到平整順滑。所以，小心對待身邊的孩子。

2

日本人信仰的“神道”非常有趣。神道強調(diào)眾生平等，“神道認(rèn)為，人、動物、山川、河流、風(fēng)雨、雷電等都擁有平等的靈魂。不管是動植物、器物還是自然現(xiàn)象，只要人們向其祭拜，其靈魂都能成為神?！?/p>

所以，世界就是一個無數(shù)靈魂的集合體。人們可以自由地選擇任何靈魂并將其供奉為神，對于那些不信奉的人，神也不會對其懲罰。

古代日本人認(rèn)為，巨石或者參天大樹的周圍是各種神匯聚的場所，所以人們在這些地方建造神社，祭祀神明，同時凈化自己的心靈。

神社的構(gòu)成一般為：入口處的鳥居，代表人間和神域的分界；參道，神會經(jīng)由參道往返人間和神域，所以人們?nèi)ド裆鐓輹r必須要避開中央，而走參道兩側(cè)；手水舍，參拜者洗手、洗臉和漱口的地方，是參拜前凈化自己的步驟；拜殿，神職人員舉行祭祀，信眾進(jìn)行參拜的地方；神殿，也叫正殿或本殿，神社中地位最高的建筑，供奉著神社的主祭神。

這部電影的取景地是位于福岡縣福津市的宮地岳神社，供奉的主神是“息長足比賣命”，被認(rèn)為是保佑買賣興隆、開運的神社。神社最知名的一是海平面夕陽余暉與神社參拜道路連成一線形成的“光之道”（僅發(fā)生在2月、10月），二是拜殿前據(jù)說是日本最大的注連繩（古代用來圍起神社，警告“閑雜人等不能隨便進(jìn)入”），重達(dá)5噸。

神社有固定的神職人員，神職人員是神和人之間溝通的媒介，負(fù)責(zé)神社的日常事務(wù)，在祭祀、婚禮、相撲比賽等活動時擔(dān)任重要職務(wù)，選拔考核也較為嚴(yán)格。還有一類工作人員是巫女，主要職責(zé)是輔佐神職人員，神社自主選考，門檻較低。但巫女有兩個硬性要求：未婚女性、25歲以下，在京都下鴨神社看到還有一條：頭發(fā)要黑且直。

電影中的師走，如果不是宮司女兒，大概率是做不了巫女的。

結(jié)尾，師走把工作錄取通知揉作一團(tuán)，決定繼續(xù)做一名巫女。本來，她討厭的不是工作本身，她討厭的只是“被遺棄”的自己。