這部影片讓人比較深刻的地方在于他畫了很大的筆墨去描寫江戶時(shí)代的風(fēng)情。我看過(guò)葛氏北齋這部電影的人，在看寫樂(lè)這部電影的話，會(huì)覺(jué)得里面有的背景實(shí)際上是非常的相似的，就是在幕府下令禁止各種娛樂(lè)互動(dòng)的這樣一個(gè)禁言令的背景之下，浮世繪畫師是怎樣堅(jiān)持自己的創(chuàng)作的？

整部電影的攝影氛圍，就讓人有一種很古老的日本片子的質(zhì)感，包括說(shuō)它的調(diào)色以及鏡頭的運(yùn)動(dòng)，特別是影片當(dāng)中包含著大量戲劇的表演。在戲劇表演當(dāng)中有著許多的。日本民族傳統(tǒng)樂(lè)器，三味線以及旁白的唱腔等等，這些都是營(yíng)造整個(gè)江戶時(shí)代風(fēng)情的重要的組成。

又因?yàn)閷憳?lè)這個(gè)畫師，本來(lái)他最有名的作品就是對(duì)歌舞劇演員的畫像。所以整部影片當(dāng)中與其說(shuō)他是一個(gè)浮世繪畫師的生平記錄，倒不如說(shuō)其中展現(xiàn)了非常多的關(guān)于戲劇表演的實(shí)際的場(chǎng)景，那么這些場(chǎng)景對(duì)于稍稍接觸日本文化的人來(lái)說(shuō)是非常新鮮的，因?yàn)檫@些東西如果說(shuō)以現(xiàn)代紀(jì)錄片的形式放在關(guān)注面前的話，那觀眾可能無(wú)法感受到這個(gè)日本傳統(tǒng)藝人的魅力，但是在江戶時(shí)代的整個(gè)一個(gè)大背景下能治，包括說(shuō)街頭藝能的表演，全部是放置在一個(gè)受到思想壓迫但同時(shí)追求娛樂(lè)的大眾化的文化氛圍當(dāng)中，那么觀眾對(duì)于這種藝術(shù)的欣賞，實(shí)際上不是脫離當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，從現(xiàn)在的角度強(qiáng)硬的去理解，而是在整個(gè)一個(gè)觀影的氛圍當(dāng)中就能夠自然而然的去理解當(dāng)時(shí)候的觀眾，他們看劇時(shí)候的氛圍和心情。

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我們對(duì)于浮世繪的理解。大多數(shù)人都是通過(guò)引進(jìn)的展覽，還有美術(shù)史藝術(shù)史上的作品去了解的。特別是展覽這件事情辦展的人，他必須要考慮到服飾會(huì)作品對(duì)于大眾受眾的一個(gè)理解。

那么我就在想，為什么北齋的作品在國(guó)內(nèi)的認(rèn)知度比較高，一方面是因?yàn)樗淖髌窋?shù)量很多，然后題材很豐富。我們對(duì)于他的作品當(dāng)中印象最深的應(yīng)該就是富岳三十六景圖。而這些作品同樣也和優(yōu)衣庫(kù)聯(lián)名印在了T恤上。這些作品符合我們一般對(duì)于日本的認(rèn)知，包括說(shuō)神奈川沖浪里的海浪以及被化成紅色山頂?shù)母皇可?，那么這些其實(shí)都已經(jīng)被作為日本文化代表性的象征的符號(hào)，進(jìn)入到我們的認(rèn)知當(dāng)中。此外這些浮世繪當(dāng)中所描寫的勞動(dòng)的生活的場(chǎng)景，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)其實(shí)也不算是特別陌生的，也就是說(shuō)在幾乎不了解日本文化的情況下，你去看北齋的這種風(fēng)景畫，你也是能夠?qū)?yīng)的從自己的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去找到一些理解它的基本點(diǎn)。在里面這多方面的因素就導(dǎo)致了可是北齋的作品在國(guó)內(nèi)的認(rèn)知度可能相對(duì)來(lái)說(shuō)高一點(diǎn)。

但寫樂(lè)其實(shí)是一個(gè)比較特殊的存在，就是在查閱了一些相關(guān)資料之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于這個(gè)人的生平背景，其實(shí)至今沒(méi)有一個(gè)比較明確的編年史。然后他畫的一些內(nèi)容也是以歌舞劇演員的面部特寫為主的這樣一些作品。有一些資料說(shuō)寫了后期的作品當(dāng)中加上了人物的全身。還有一些人物身上的裝飾。那么電影當(dāng)中對(duì)于這種畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是認(rèn)為。寫樂(lè)他本身是個(gè)能劇演員，并不是專業(yè)的服飾繪畫師，所以有很多他的觀眾，或者說(shuō)顧客想要看到人物的全身像。但是寫了它本身并沒(méi)有這種繪畫的能力。這種人物的面部加上全身的這樣一種畫法，實(shí)際上是由兩位畫師合作完成的。

在雙重特殊的身份之下，整部影片實(shí)際上是以一個(gè)非常令人驚訝的場(chǎng)景作為開(kāi)端的。作為群演的寫樂(lè)，他在扶住梯子的時(shí)候，梯子的腳壓到了他的腳上，然后把他的腳壓出了許多的血，最后把他給弄瘸了，他也就徹底失去了以正式演員的身份站在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)。但他仍舊是非常熱愛(ài)舞臺(tái)。一直做著劇團(tuán)的幕后工作。在幕后工作當(dāng)中，他的畫畫才能被人所發(fā)現(xiàn)。

寫樂(lè)的結(jié)局實(shí)際上是很悲傷的，他不僅僅是有情感過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槲幕?xí)俗上的制約，導(dǎo)致他不能夠去追求自己的幸福，而且作為畫師，他雖然得到了當(dāng)時(shí)書商老板的發(fā)掘，但是由于老板病重去世，導(dǎo)致他的畫作到最后會(huì)因?yàn)椴环洗蟊娚鐣?huì)的潮流，而逐漸的被人所遺忘。

總的來(lái)說(shuō)，這部電影對(duì)于寫樂(lè)這個(gè)不是繪畫師的生平的虛構(gòu)。它所突出的不僅僅是作為畫師本身的個(gè)性，還有說(shuō)繪畫藝術(shù)上面的成就，更重要的是它本身就是一個(gè)能夠有聲音的浮世繪。在這部電影當(dāng)中能夠看到幕府的強(qiáng)烈的思想控制的統(tǒng)治下，那些下層的藝人們是如何用自己的實(shí)際行動(dòng)特別是身體語(yǔ)言去對(duì)抗的。這里令人特別印象深刻的一點(diǎn)就是寫樂(lè)的一個(gè)在劇團(tuán)里面認(rèn)識(shí)的狂言作家，他們兩個(gè)人有一次路過(guò)了接頭上面一個(gè)專門放置因?yàn)檫`反禁令被砍頭的下層藝人的一個(gè)地方。然后那位作家就非常的崩潰，將自己的紙和筆交給了寫樂(lè)之后，就立刻轉(zhuǎn)身跑到了京都的那個(gè)方向，并且發(fā)誓說(shuō)哪怕要冒著砍頭的風(fēng)險(xiǎn)，他也要講新的礦業(yè)藝術(shù)帶到舞臺(tái)上去，嗯，這樣一種高壓統(tǒng)治下面的藝術(shù)本身的張力，生命力，感染力，實(shí)際上是非常動(dòng)人的。

東洲齋寫樂(lè)在浮世繪歷史上是一個(gè)不得不提到的人物。他的對(duì)于役者表情妙趣橫生而又觸及靈魂的大首繪，成為浮世繪美術(shù)史上永恒的經(jīng)典。

同時(shí)，東洲齋寫樂(lè)也是燦若辰星般浮世繪畫師當(dāng)中如流星出現(xiàn)，又如流星般消逝的神秘的人物。他突然出世，在十個(gè)月的時(shí)間內(nèi)貢獻(xiàn)出140幅作品，同時(shí)又突然的銷聲匿跡，沒(méi)有人知道他的背景，他的師承。這給后世留下了極大的想象空間。

個(gè)人很喜歡這部片子。片中的寫樂(lè)的經(jīng)歷，可能未必符合史實(shí)。但本片卻呈現(xiàn)除了一個(gè)真正活色生香的江戶市井：唯利是圖的商人，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的監(jiān)管奉行，一板一眼的歌舞伎演員，浪漫奔放的乞討藝人，還有美艷無(wú)雙的花魁。。。都非常生動(dòng)。而在這其中體現(xiàn)出的美色、愛(ài)情、希望、貪婪和野心，詩(shī)歌與遠(yuǎn)方，摻雜著對(duì)藝術(shù)的沉醉與癡迷，對(duì)金錢與利益的執(zhí)迷，一同構(gòu)成了一個(gè)真正的浮華世界。

影片的內(nèi)涵非常豐富。在我看來(lái)，影片至少包含了兩條線：一條是以歌舞伎、浮世繪為主的江戶中后期眾生相，另外一條才是男主與女主的獨(dú)占花魁大戲。在我看來(lái)，本片對(duì)于第一條線的呈現(xiàn)，比第二條線要成功的多。相比之下，是浮世的眾生，以及眾生皆苦，而不是男女感情，撐起了主線劇情。

影片的名字叫寫樂(lè)，一語(yǔ)雙關(guān)，一方面是點(diǎn)題，明確男主的名字東洲齋寫樂(lè)，另一方面則是“瀟灑自在”的意思。所以主創(chuàng)的想法，可能也是希望解答：如何才能達(dá)到真正瀟灑而自在的人生？

影片當(dāng)中的眾生，雖然男女老少，貧賤富貴都有，但是在大部分時(shí)間里，他們都沒(méi)有得到寫樂(lè)的狀態(tài)，表現(xiàn)出來(lái)的更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不甘心。尤其是不甘心，融合了打擊之后的失落，以及越挫越勇的好勝，體現(xiàn)的尤為突出：

男主為了舞臺(tái)呈現(xiàn)的效果，犧牲了他的舞臺(tái)生涯，這種取舍，本身就是一種不甘，他失去了一個(gè)舞臺(tái)，必然要在另一個(gè)舞臺(tái)找出平衡，而另外一個(gè)舞臺(tái)，他并不是特別喜歡；

蔦屋重三郎的經(jīng)歷跟男主相似，曾經(jīng)依靠著喜多川大賺特賺的日子，隨著這位簽約畫家的反水，而一去不復(fù)還。同時(shí)他還收到了幕府方的懲罰，行走在身敗名裂的邊緣。他希望借助自己對(duì)市場(chǎng)的理解，和對(duì)藝術(shù)的眼光，將失去的一切，加倍的奪回來(lái)；

才華橫溢的喜多川，一出場(chǎng)就站在人生和社會(huì)食物鏈的最頂端。成功讓他擁有藐視一切的資本，包括他曾經(jīng)的老板。但是就是這么一個(gè)自信的人，先是遭受到了情人的背叛，而后遭到了藝敵的挑戰(zhàn)。影片中喜多川后來(lái)的癲狂（尤其是看到寫樂(lè)畫作的那個(gè)眼神，和喃喃自語(yǔ)的“”），恰到好處的表現(xiàn)出了他的不甘，但不甘加速了喜多川的墮落；

同樣不甘的還有葛飾北齋。他的畫作并不為蔦屋重三郎所認(rèn)可，甚至被認(rèn)為是對(duì)喜多川的模仿。這對(duì)于藝術(shù)家的尊嚴(yán)可謂是嚴(yán)重的打擊。但是在積極樂(lè)觀的天性影響下，北齋最終找到了自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向，對(duì)于他人評(píng)價(jià)的不甘，最終演化成為自己持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力；

女主同樣不甘，生在青樓，卻長(zhǎng)了一顆向往愛(ài)情的小姐心

由于不甘心，眾生很難達(dá)到寫樂(lè)那不甘心又是什么呢？可能就是欲念的無(wú)法滿足。

結(jié)尾處：北齋的不甘被超脫世外的心境滿足，這是比較理想的情況，現(xiàn)實(shí)中很難出現(xiàn)。要知道真實(shí)的北齋，直到年老的時(shí)候還為自己的畫技不能百尺竿頭更進(jìn)一步而感到遺憾

而喜多川最終為欲念所吞噬，蔦屋重三郎沉迷在俗世的利益爭(zhēng)斗中最后殞命，可能才是人類對(duì)抗不甘的常態(tài)。

男主和女主的不甘為稍有缺憾的美滿愛(ài)情而滿足，但是這種設(shè)定，具有某種理想的元素。

影片所憧憬的狀態(tài)，也許就是嘻嘻哈哈的街頭藝人，他們沒(méi)有牽掛，沒(méi)有欲念，自然也就沒(méi)有不甘，他們的狀態(tài)是真正的寫樂(lè)。

但是男主始終就是融不進(jìn)去。這也就意味著，男主始終沒(méi)有真正的超脫物外

唉，眾生皆苦。。。