「Everyone who loses somebody wants revenge on someone, on God if they can't find anyone else. But in Africa, in Matobo, the Ku believe that the only way to end grief is to save a life. If someone is murdered, a year of mourning ends with a ritual that we call the Drowning Man Trial. There's an all-night party beside a river. At dawn, the killer is put in a boat. He's taken out on the water and he's dropped. He's bound so that he can't swim. The family of the dead then has to make a choice. They can let him drown or they can swim out and save him. The Ku believe that if the family lets the killer drown, they'll have justice but spend the rest of their lives in mourning. But if they save him, if they admit that life isn't always just... that very act can take away their sorrow.」


「Vengeance is a lazy form of grief.」


「THE GUNFIRE AROUND us makes it hard to hear. But the human voice is different from other sounds. It can be heard over noises that bury everything else. Even when it's not shouting. Even when it's just a whisper. Even the lowest whisper can be heard - -over armies... when it's telling the truth.」

The gunfire around us made it hard to hear, but the human voice is different from other sounds. It can be heard over the noises that bury everything else even when it's not shouting, even if it's just a whisper. Even the lowest whisper can be heard over armies when it's telling the truth.

Everyone who loses somebody wants to revenge on God if they can't find anyone else. But in Africa, the Ku believe that the only way to end the grief is to save a life. If someone is murdered, a year of mourning ends with a ritual that we call the Drowning Man Trial. The Ku believe that if the family lets the killer drown, they'll have justice but spend the rest of their lives in mourning. But if they save him and admit that life isn't always just. That very way will take away sorrow. Vengeance is a lazy form of grief.

After the rallies, after my parents and sister were killed, then the rifles came out. It was the only way to get anyone to listen just to listen.

I walked away from Africa wth nothing, no brother, no family, no lover, nothing. Just belive that words and compassion are the better way even if it's slower than the gun.

Hove Vambi killed by landmines.

Alexander Mungoshi, Charles Kufomo, Ruth Kufomo, shot to death defending their home.

Robert Chenjari, Benita Matkudzi, burn to death during a protest rally.

Edgar Sakuro, Masumi Bamcha, John Enkumo, Yvon Enkumo, Steve Gawanda, Solo Gawanda, Steven Shamere, Stambuli Watiku, Esther Tikebmu, Simon Broome, shot to death in a soccer stadium.

一切歡喜都不可能長久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難以忘懷。

謹以此，紀念，即將到來的，日本投降紀念日。

1945年8月15日

2010年8月15日

歷來，種族、宗教及政治矛盾引發(fā)的暴力問題都是十分敏感的，作為影視作品將其表現(xiàn)出來更是要非常的謹慎，因為有些宿怨是很難分辨的，沒有一個是非標準可以衡量，因此這類作品越是真實就越難免遭受非議。《翻譯風波》在這方面做的比較聰明，以一個在非洲某個存在政治斗爭國家長大的美國人為主角，從她的角度去分析和參與這個事情，這樣既可以回避尖銳且是非難辨的斗爭本質，有可以宣傳美國文化中經(jīng)常宣揚的以德報怨的善意。暫且不管這種善意是否別有用心，僅就事論事來看，我認為用以德報怨的態(tài)度來處理一些種族問題和政治問題未免有些太理想話。先來介紹一下電影內(nèi)容。

一名在非洲出生的聯(lián)合國口譯員希爾薇亞·布倫(妮可·基德曼飾)，有一天在無意間聽到有人用只有包括希薇亞在內(nèi)的少數(shù)人聽得懂的非洲土語，討論一項暗殺陰謀，暗殺對象是即將在聯(lián)合國大會發(fā)表演說的一位非洲國家元首。當她聽到這項驚人秘密之后，很快就發(fā)現(xiàn)自己也成為兇手的追殺對象，于是她就向相關單位報案，密勤局(U.S. Secret Service)則指派托賓·凱勒探員(西恩·潘飾)負責保護希爾薇亞·布倫的安全。但是他在調查過程中卻發(fā)現(xiàn)他所保護的證人希薇亞擁有神秘復雜的背景，而他也開始懷疑她并沒有完全說出實情，而且她很可能也涉及這項暗殺陰謀。因此他對她產(chǎn)生的不信任感愈來愈強烈。希薇亞到底是受害人還是嫌犯？或者她另有所謀？而托賓在處理私人生活上的問題之余，是否能夠保護她的安全？雖然他們必須互相合作，但是這兩個人的個性與背景卻完全相反。希薇亞是一位聯(lián)合國口譯員，她相信語言和理念的力量；托賓則是務實的密勤局探員，他完全根據(jù)一個人的行為來評斷對方，不管他們說得多么天花亂墜，他都相信他能以敏銳的直覺揭穿對方的謊言。當這場詭譎多變的政治暗殺行動日益逼近，而希薇亞的人身安全也遭到威脅，他們在互相猜疑同時又互相吸引之余，必須攜手合作查出真相，及時阻止一場可怕的國際政治危機發(fā)生。

影片中妮可扮演的聯(lián)合國口譯員希爾薇亞·布倫，其實是一種理想化的代表，一種善意解決暴力問題的模式，尤其是當希爾薇亞用槍對著那位殺害自己家人的非洲國家元首時，她沒有開槍而是說出了一段以德報怨的話，最終使這個殺人魔王幡然自悔接受了應有的審判，這樣的方式當然是我們大家最愿意看到的，也是愿意普天之下仇視的人都能采用的，可這也未免有些過于理想化了。

首先，以德報怨是一種建立在道德層面上精神境界，我們很難奢求所有人特別人是遭受暴力傷害的人都能理解和認可。以德報怨的庫族精神引出了影片的核心問題。面對仇恨，希爾薇婭用遺忘來掩蓋傷口，不提死者的名字，以加速遺忘，希冀通過寬恕走出悲傷?？梢钥闯鱿栟眿I這個人物是符合典型西方審美觀念的造型，受過良好的教育、思考問題的能力很強，她對仇恨的態(tài)度絕大多數(shù)來自西方發(fā)達國家的人本思想。所以，這樣的人有以德報怨的心態(tài)是可以理解的，但如果是一個生在巴勒斯坦或非洲某動亂國家的人，沒有接受過教育，終日面對仇殺、暴力，他會產(chǎn)生這種高尚的思想嗎？那樣的條件下有高尚思想產(chǎn)生的土壤嗎？

其次，以德報怨的結果也并不都是美好的，與虎謀皮的結果很可能是成為東郭先生。在電影最為緊張激烈的高潮戲結束之后，旁白交待了本片中陰謀制造者最終的下場。"某年某月某日，他在國際法庭上由于反人道罪終于受到了應有的制裁"，我甚至覺得是否應該把本片歸到干癟的主旋律一類：看吧，殘殺人民者最終逃不過制裁。是的這樣的結果我們非常希望，但是不是都能夠做到呢？還有，是不是這些人被處置了之后那些國家的人民就能夠幸福的生活呢？顯然，現(xiàn)實不是我們幻想的，雖然對對薩達姆的宣判還沒有最終的結果，但基本已成定局，然而在伊拉克的各種戰(zhàn)爭、暴力、仇殺依然陰云密布，這樣的現(xiàn)實難道不夠引起我們的思考嗎？

再次，把以德報怨過分夸大，更顯示出影片明顯的政治表現(xiàn)上的貧乏和"白人視角"的局限，這也正是影片最大的缺陷。盡管選擇了聯(lián)合國這樣的世界"政治中心"作為拍攝地。從一個在非洲國家長大的白人女性失去親人的遭遇，來鞭笞反人性的屠殺和陰謀，并且反映以和平制止暴力的主題，一切聽起來如此象給美國中學生進行的國際關系教育課。這樣簡單的處理是不是淡化了黑人們真正受苦的情況、混亂的現(xiàn)實背后所隱藏的丑陋的歷史和人性。這種“白人視角”能引起身處在非洲這個被遺忘的角落或動亂中國家人民的共鳴嗎？還是僅僅能夠得到同樣具有“白人視角”的觀眾的認可就功德圓滿了？如果是這樣，那這種對待種族、宗教和政治暴力的以德報怨又有多大的代表性呢？

也許作為一部商業(yè)驚悚類型片，挑剔主題沒有太大的必要，但轟轟烈烈的奧斯卡金像陣容不能不讓我對于主題的偏差發(fā)表一點微詞，而且標明政治題材的影片由于政治上的難以深入也造成了情節(jié)可信度上的偏差。

的確，暴力是我們每個人都不愿看到的，和平是我們共同希望的，但是我們也不能奢望所有的人都這樣想，每天電視、報紙上報道的暴力事件比比皆是，還是那句話，有些矛盾積怨已久，已經(jīng)不能判斷其中的是非，比如中東問題、非洲一些國家的仇殺。我們應該呼喚和期望和平，應該善良的對待有分歧的同類，但在這個過程中單單靠善意還是不夠的，更重要的是建立一種秩序，或者說是不僅要有以德報怨這種道德上的要求，更要有西恩·潘飾演的托賓那種以暴制暴，用槍來維護和平的手段。畢竟，僅憑美好的理想而無有力的保障是不現(xiàn)實的，也是不容易成功的。毫無防備的與狼共舞是很危險的，最大的可能是被狼吃掉。
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并未抱著很大的期待來看這部電影，卻還是被Nicole Kidman打動了。女人不再年輕之后，若還能被敬贊地惦記起，恐怕是在乎于內(nèi)在氣質吧。

女主角說，生活在非洲古老部落里的庫族人，他們相信：
要走出悲痛，只能以德報怨。

她敘說殘酷過往的模樣，有著不堪回憶和極力自我勸慰的平靜。

呵呵，叫人無法容忍的畢竟不是從一而終的掠奪，而是曾經(jīng)給予之后再盡數(shù)收回。

記得高中英語老師曾告訴我們，他說，有時候，上帝其實就是這樣，你愈是擁有，他愈要給予；你愈是沒有，他愈要剝奪。

嗯。生活并不總是公平的。
若要從悲痛中解脫，仁慈之心是不能少。
就像女主角說的，“復仇并不能減輕悲痛”對不對。


關于電影的另一個小小領悟。
是有些事別人不想說，我們往往就自作聰明地以為別人撒謊。

這個世界到底有幾分真實呢。
心覺察的，是不是都不會錯。

我想，若nicole不是金發(fā)碧眼，可否這樣輕易地賺得全世界的認同。
我不擅長看嚴肅題材的片子，只是這個片子的情節(jié)實在緊湊，一直帶了某種宿命的緊迫感，惹人追著看下去。屠戮，暗殺，爆炸，密謀，種族，信仰。
最具張力的瞬間便是nicole拿了手槍指著由拯救者者走向劊子手的博士，讓他自己念出自己曾經(jīng)寫下的話，關于和平和人性與戰(zhàn)爭的對峙。是的，最殘忍不是掠奪，而是給予之后再拿回。對于那片深愛著的土地，愛之深，因此也責之痛。世界在大，依舊也魂牽在那里。
總有一天，是要回家的，即使親人已逝，那也依舊是他們魂魄安歇的地方。如中國人說，落葉歸根。