這片子還是很棒的。雖然它所討論的是極端情況下的極端情況，但是仍可以令觀者為之震撼。

====================看電影時順手記下的==================
1，牛掰的人物敢于挑戰(zhàn)自己。甚至再參加一次所謂的大逃殺。有點類似高分復(fù)讀生。【吃口香糖的人，忘了他叫什么了?！?br>2，在極端情況下建立的信任極其脆弱，一點點試探就可以徹底毀滅它?！緹羲械呐?lián)盟】
3，高科技應(yīng)對極端環(huán)境還是非常有效的。前提是真正的尖端科技?！具@里有一點過于巧合了，北野武結(jié)束的時候否定了一直為入侵系統(tǒng)做努力的三個男生的功勞，那么他們不是白忙乎了。】
4，相信愛。這應(yīng)該也是影片的主題。
5，所謂蝴蝶效應(yīng)，確實很神奇?！緹羲械亩舅幨录?br>6，哇，你都不和那個女孩子說一句話，她怎么知道你喜歡她？【三村（還是衫村？）死的好不讓人心服口服啊】
7，不是所有借口都必須找一個童年陰影遮擋吧？兇狠而殘忍的面對人生也是一種態(tài)度，沒什么不對。我最大的童年陰影就是沒有童年陰影【光子】
8，有關(guān)成年人最好的東西是什么——學(xué)會了生存！
9，歸屬感很重要?！驹谧詈笕闎班的籃球賽閃回中，班級呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)暮椭C狀態(tài)。而光子在人群外落寞的轉(zhuǎn)身。歸屬感缺失也是她性格成型的相當(dāng)一部分原因。】
10，當(dāng)一個集體一同對抗外部時，凝聚力是最強(qiáng)的。而當(dāng)沒有外部脅迫同時內(nèi)部出現(xiàn)哪怕小小的裂縫，也會造成巨大殺傷力。【這42個人都是不錯的孩子，在籃球賽中也表現(xiàn)出了強(qiáng)大的凝聚力。而內(nèi)部其實又分幫結(jié)派，一點誘因可以瓦解這種團(tuán)結(jié)】


=======================關(guān)于慶子笑容=======================
說一下我對慶子笑容的猜測。
我初中的時候看過一篇小說。背景是一個網(wǎng)絡(luò)游戲，人和人之間設(shè)立一個信任值，殺死一個信任值越高的人獎勵越大。
文章寫了一對網(wǎng)上偶遇的男女玩家相互扶持一起游戲，最后信任值驚人的高。這時候到了某個巨塔，兩人面對了一個相當(dāng)棘手的麻煩。兩人等級都不夠，陷入困境。
這個時候身為法師的女玩家對戰(zhàn)士（？有點忘了）進(jìn)行了攻擊，男玩家非常吃驚，同時發(fā)現(xiàn)女玩家正在醞釀一個大法咒，處于不設(shè)防狀態(tài)。于是他趁這個機(jī)會把女玩家殺掉了。
由于兩人之間驚人高的信任值使得男玩家等級暴漲自然麻煩解決。
當(dāng)然故事結(jié)尾男玩家發(fā)現(xiàn)那是女玩家的一個花招。她知道無論如何男玩家不會殺死她，于是首先激怒他以成全他。
====================回到電影==========================

我也覺得慶子是了解川田不可能殺掉她所以進(jìn)行不致命攻擊用來保護(hù)川田。就是這樣。
因為上面原因我還覺得這個電影是教導(dǎo)人相信愛。



==========================北野老師===========================
北野武老師是寂寞的。相當(dāng)寂寞?？赡芩踩鄙贇w屬感，同時也缺少一種社會認(rèn)同感。
女兒討厭他，學(xué)生作弄他。身為父親身為老師他都是失敗的。影片中并沒有給出他的其他身份，想來也是不盡如人意。他厭世，但是仍然對學(xué)生中川保有溫暖的看法。也因此救出過一次中川【中川在山林中遇見光子】。
他在游戲結(jié)束后一個人做廣播體操，說明他寂寞。真的寂寞。然而現(xiàn)代都市人有幾個是不寂寞的呢。



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兩個邏輯薄弱的地方
1，上面提到的黑客入侵問題。徹底否定了那幾個男生做的努力但是理由不夠強(qiáng)大。
2，完，第二個寫了這么多東西我忘掉了。。。

  今天看了嚴(yán)少在博上寫的關(guān)于大逃殺2的觀感，于是聯(lián)系上他，告訴他應(yīng)該去看1，而不是2。

  其實在3，4年前我有機(jī)會用vcd看了這部血腥的電影，我頭腦里出現(xiàn)的是一部科幻小說里面的一句話，子輩的成長必然威脅父輩的存在。

  在大自然里，公獅子經(jīng)常會乘母獅子不備，攻擊小獅子，甚至吞吃自己的幼崽。其目的不過是減輕自己的存在威脅而已。而希臘神話里，宙斯的父親克羅諾斯因為害怕自己的子孫會威脅自己的皇位，不停吞下自己的子女，直到宙斯被他母親偷偷掉了包，長大后才打敗自己的父親克羅諾斯，并把自己的兄弟們解救了出來。

  在電影里的日本，成年人和少年人分裂成兩個近乎對立的團(tuán)體。成年人必須努力工作，必須戰(zhàn)勝失業(yè)，還必須養(yǎng)育子女，而子女們，享受著免費的生活保障，卻恣意地浪費，制造著社會的不安定因素。兩個團(tuán)體互不溝通，互不理解，少年們把社會的混亂和黑暗歸功于成年人的所謂成熟。而成年人卻把社會上的動蕩歸罪于少年們的叛逆。其后果便是所謂的br法的制定。BR法案，意義不過是公獅子在還能動彈的時候，偶爾襲擊成功，殺死掉的那幾只幼獅，象征意義多于實際，一種無意義的安慰而已。

  其實就像影片最后，北野武的那個電話，溝通永遠(yuǎn)不遲，只是方法不對。而北野武也用他的表演證明了那句話，即使是一個惡魔，內(nèi)心深處也有一處溫暖的地方。

  大逃殺1是一部很精彩的片子，它也表現(xiàn)了人們在面對死亡時的表現(xiàn)，無論是骯臟的手段，還是無為的放棄，甚至于互相猜疑和誤解，在這座小島，這40多人，其實已經(jīng)包含了大部分人類所能表現(xiàn)出來的生存信念。

  這世界是殘酷的，永遠(yuǎn)都是勝者為王，敗者為寇，所謂的規(guī)則，是勝者的特權(quán)，而不是弱者的。不要忘記，當(dāng)你這個精子成功和卵子受精的時候，已經(jīng)有成千上萬的，你的兄弟姐妹，失去生存的權(quán)利，從這種意義上來說，我們的誕生，其實是建立在你兄弟姐妹的死亡的基礎(chǔ)上的。

  所以，其實你一誕生，就已經(jīng)殺了很多人了。千萬別以為生存是件很隨便的事情，這是一場要花一輩子的戰(zhàn)爭。

        大逃殺之人格分析——本文劇透嚴(yán)重，建議觀影后閱讀

    一個班級42名學(xué)生被迫參加BR(Battle Royale)法案，要求在3天內(nèi)互相殘殺，直至剩下最后一人——這是日本名導(dǎo)深作新二的《大逃殺》，一部充斥著血腥、暴力、冷酷和絕望的影片。它用超現(xiàn)實的手法將殘酷的人生濃縮在了3天，最大程度地折射出了人性的黑與白。
    我想大多數(shù)觀眾會和我一樣吧，在觀影過程中會不斷地思考：如果自己也是其中一員，是選擇反抗、殺人、逃避、合作還是被殺？帶著這樣的情結(jié)《大逃殺》會載著你在2小時內(nèi)上演最為骨肉豐盈的集體鬧劇，不斷叩擊你人性的底線。當(dāng)片尾曲響起，三年級B班籃球場上每一個曾經(jīng)鮮活的笑容閃過，內(nèi)心從絕望、震撼、沉悶，到沉寂、平靜、溫情……不經(jīng)要問：刻劃過著你內(nèi)心的又是什么？
    是的，一部好的影片總能讓你沉思回味，而其中最關(guān)鍵的還是領(lǐng)悟到影片帶給你的精神意義吧。我想深作新二在古稀之年的大作絕不是想通過血腥暴力來刺激和刷新你的感官，最重要的還是要借此傳達(dá)出對這個世界積極的意義。中國古之圣賢莊子說“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”，簡言之——一個人的行為習(xí)慣造就的性格決定了他的命運(yùn)；恰如《大逃殺》中每一種人格決定了個體命運(yùn)的歸宿，當(dāng)然2小時的影片不可能盡善盡美地刻劃每一種人格，僅窺一斑而知全豹吧。本影評嘗試著從人格的角度，分析個體的性格和命運(yùn)軌跡，探討人格對命運(yùn)的影響。個中觀點淺薄無名，誠恐貽笑大方，請評友們批評指教！
    《大逃殺》正式上演，每個人隨機(jī)分配了武器，有望遠(yuǎn)鏡、鍋蓋、斧頭、沖鋒槍、手槍、弓箭、鐮刀、GPS定位器等等。正如每個人赤裸裸地來到人世，家世、背景、樣貌、天賦、智慧、才華……沒有選擇性的賦予每一個成員，緊接著角斗場的大幕拉開，當(dāng)殺至最后幾人時，我們發(fā)現(xiàn)這些先天分配的武器并沒有起到?jīng)Q定性的作用，恰恰是每個人的成長經(jīng)歷所塑造的人格決定了生命終止的方式和生命的意義。下面遴選影片中各種人格的典型代表加以闡述吧：
    【革命主義者——三村】大逃殺游戲規(guī)則宣讀完畢時，三村在殘酷的現(xiàn)實下很快回復(fù)到了理性，率先提問“為什么會選中我們？為什么要做這種事？”，一方面試圖維護(hù)大家的權(quán)益，另一方面弄清了規(guī)則制定者的目的。游戲開始后，三村培植了自己的信眾，并想到了撼動規(guī)則的辦法，并將生的希望傳遞給了其他人，有些救世主的味道?？杀蓢@的是，三村三人組沒有死在規(guī)則制定者的槍口下，死在了規(guī)則下的強(qiáng)者手里，總算是犧牲在了革命的路上。
    可以看出三村有領(lǐng)導(dǎo)天賦，有明確的政治理想，有服務(wù)大眾的信仰，體現(xiàn)了革命家的潛質(zhì)?；仡櫲祟悮v史，多少革命者憑著對自由平等的向往，用鮮血和生命換來了社會的進(jìn)步。不論成敗，這樣的人生是有價值的，是值得敬佩的！
    【現(xiàn)實主義者——光子】在最短的時間內(nèi)，明確了自己在游戲中的定位，并毫不猶豫地付諸實施，她的決絕令人心生寒意又不得不嘆服。面對現(xiàn)實后，光子不同于三村的是她想到的只有自己，而三村想到的是拯救自己的同時，也能夠救大家。就這一點，很多人會鄙視和謾罵光子，在此我想客觀的來進(jìn)行評價：如果游戲規(guī)則無法撼動，無論誰勝出，終究是規(guī)則制定者殺害了41人，而非勝者。因此，規(guī)則下的選擇題，無論選擇那一項是沒有對錯的，差別來自于每個人的道德水準(zhǔn)，但面對生死游戲，個人捫心自問，從道而棄生的能有幾人？
    其實我們應(yīng)該看到的是如何正確面對競爭的問題，《大逃殺》展現(xiàn)的是非生即死的極端規(guī)則，如果你選擇了殺人求生，就應(yīng)該尊敬任何被你殺死的人；同時如果被殺，也不該怨恨那個殺死你的人?，F(xiàn)實的社會不會這般殘忍，個人為了獲取某種稀缺利益，采取各種手段達(dá)到目的是沒有是非對錯的，差別來自于面對的心態(tài)和采取何種手段。我們是該認(rèn)清現(xiàn)實，順應(yīng)社會的潮流，主動的適應(yīng)規(guī)則，積極的參與競爭，還是在規(guī)則的鞭笞下消極應(yīng)對呢？誠如光子的遺言——“我只是不想坐以待斃！”我想光子內(nèi)心并不是不愛她的同學(xué)，從片尾籃球場邊光子欲加入歡慶的躊躇步伐能看到她內(nèi)心的溫情，只是年幼的摧殘造就了她當(dāng)下的人格，我們是不是應(yīng)該多一些寬容和理解呢？
    【實用主義者——川田】象征歷經(jīng)苦難的過來人，參加過一次大逃殺的經(jīng)驗教會了他——戰(zhàn)斗、醫(yī)療、野外生存、解除爆炸頸環(huán)、航海等諸多實用的技能。他堅毅且行為富有效率，愿意保護(hù)那些值得保護(hù)的人。加入第二次大逃殺的目的很明確，僅是為了弄清自己心儀的女孩兒慶子臨終微笑的涵義。最終得償所愿，明白了那是慶子對他無私而純潔的愛，同時也幫助典子和秋也逃出了孤島，安詳?shù)乃廊ァ?br>    【理想主義者——秋也】代表了大多數(shù)少年純真的理想狀態(tài)，內(nèi)心感覺世界總是美好的，人人都是善良的。當(dāng)大逃殺的殘酷現(xiàn)實擺在面前，秋也最初表現(xiàn)出來的只有懦弱和迷茫，從好友國信被殺，欲救而又沒有勇氣的彷徨就可見一斑；繼而人品大爆發(fā)，遇到了保護(hù)神川田，開始了依附的生存，在死亡的逼迫下膽戰(zhàn)心驚地學(xué)習(xí)著勇敢和堅強(qiáng)；經(jīng)歷燈塔六人組荒誕互殺后，痛下決心要完成好友的囑托，保護(hù)好典子，最終總算有了點男子漢的擔(dān)當(dāng)。
    也許很多人不太喜歡這個主角，因為他太平凡甚至平庸，但這也恰恰說明了他同大多數(shù)一樣，代表了普通人面對大逃殺的心理歷程，作為主角是恰如其分的。
    【美的化身——典子】大逃殺的班級涂鴉畫里典子頭上的光芒暗喻了她是真善美的化身，也是北野武老師為何如此看中她的原因。恕我直言，典子在影片中僅僅具有象征意義，寄托了人類追求真善美的終極愿望，在殘酷的現(xiàn)實中是極難存活的，除非人們把她供上神壇。
    【惡的化身——桐川】唯一一個主動參與大逃殺的人，心狠手辣，殺人如麻，最可怕的是他享受殺人的過程，殺人后嘴角的竊喜完美詮釋了他的變態(tài)和猖狂。明顯的，桐川也僅僅是惡的象征罷了，是對典子最好的反襯，現(xiàn)實中惡得如此徹底的畢竟是極少數(shù)。
    【浪漫主義者——衫村弘樹】典型的浪漫主義者，愛是他生命的全部。本身擁有預(yù)測敵人的最佳武器GPS，活下去的唯一意義是為了穿越整小島救愛人彈琴。極具諷刺的是相見后被彈琴在驚恐中所殺，即便這樣，臨終仍表達(dá)了對彈琴的愛慕，彌留之際也不忘提醒愛人快逃，可謂死而無憾了。讓人不禁要問：愛和恨，生和死之間到底有多遠(yuǎn)的距離？
    【逃避主義者——小川櫻】遭遇殘酷的現(xiàn)實，總是有人會不堪重負(fù)有意無意的選擇逃避，不敢直面慘淡的人生。盡管小川櫻有不想殺人的看似冠冕堂皇的理由，可身體發(fā)膚受之父母，在毅然跳崖的一刻有沒有想過親友的感受呢。可能有的人會說：我們生無從選擇，死難道不能決定嗎？我只能說這是一種逃避的任性。死何其容易，縱身一躍，萬事皆休，可在殘酷的游戲規(guī)則下生需要更大的勇氣和擔(dān)當(dāng)，在沒有任何嘗試的情況下就消極棄世是不可取的，至少應(yīng)該耐心地等待時機(jī)。
    更加可嘆的是，這對情侶不是在殉情，而是在為自己的懦弱陪葬。小川櫻倒還決絕，其男友竟不情不愿地跟著跳崖，他沒有想到救自己心儀的女孩，而選擇了陪死，這是最為悲哀之處，畢竟他還只是個孩子，只好在惋惜中感嘆了。
    【唯美主義者——千草貴子】有著獨立的個人精神世界，身處其中的貴子是優(yōu)雅而美麗的，即便在危機(jī)重重的孤島，她也能身著亮麗的黃衣，按照自己的步伐歡快的奔跑，絕世獨立。千草貴子的精神世界與外界有著明晰的界限，你若不越界，她是平和的，若有侵犯，她會冷若冰霜，毫不猶豫的反抗。她就是這樣一種人，兼具善良的本性和自我防衛(wèi)的本領(lǐng)，永遠(yuǎn)追求唯美的世界，無論世界如何變遷，總能優(yōu)雅獨立的活著。最后死在愛人弘樹的懷里，生，不曾懼怕過，死，倒也幸福安然。
    【懷疑論者——野田聰美】燈塔女子六人組的典型代表，個人認(rèn)為這一段是影片最出彩的荒誕短劇。六個女孩表面上看似親密無間的好姐妹，發(fā)誓要團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。因為佑子的誤殺，貌似最堅不可摧的城堡瞬間分崩離析。聰美的猜疑猶如推倒了多米諾骨牌，導(dǎo)致六人集體崩潰，死于彼此的亂槍之下。不禁感嘆：人與人之間的信任，在特殊的環(huán)境下如此脆弱和不堪一擊，令人扼腕！
    【悲觀主義者——北野武】影片中最為矛盾復(fù)雜的人物，已經(jīng)對世界徹底的絕望，從這個角度來說他其實早就“死”了，善惡之念不過是潛意識的回光返照而已。雖為成年人的代表和游戲的執(zhí)行者，卻是身后殘酷生存規(guī)則的最大受害者，悲觀的人上演了最為悲劇的人生。最為酸楚的一幕發(fā)生在影片最后，北野武一個人在空曠的操場上做起了廣播體操追憶年少時光，動作機(jī)械，目光呆滯，生處無間地獄的他臨終任不忘囑咐典子“加油”！
    《大逃殺》結(jié)束了，自己的內(nèi)心卻逃不開波瀾的激蕩，震驚、憤慨、期望、惋惜、凝重……良久之后剩下的只有溫情的感動，此刻我才真正明白大逃殺的死亡盛宴不過是表像，深作欣二真正想吼出來的也許正是那句“加油！孩子”——面對這個既丑惡也美麗的世界，你是選擇繼續(xù)在這條荊棘滿布的道路上走下去，還是選擇離開這個生存的大游戲？
    人生無常，年少時的我們總感覺自己是命運(yùn)的主宰，一切盡在掌握之中。長大后，才慢慢發(fā)現(xiàn)命運(yùn)的二分之一其實是在上帝手中，它給你設(shè)定了規(guī)則出了題目，恰如大逃殺的游戲規(guī)則，誰也無法改變；面對這人生的題目，該如何作答才是我們能夠左右命運(yùn)的另外二分之一。由此，我們看到了選擇接受命運(yùn)，認(rèn)真答題的光子和川田；看到了選擇抗擊命運(yùn)，以三村為首的科技三人組；看到了選擇逃避命運(yùn)，放棄作答的小川櫻；看到了選擇無視命運(yùn)，各自獨行的千草和弘樹；看到了在命運(yùn)中痛苦掙扎，最終接受現(xiàn)實勇敢向前的秋也和典子……一樣的試卷，不同的人格卻決定了不同的答卷，這就是我們的人生！
    “不論走到哪里，都要全力以赴?。?！”三天血的洗禮凝結(jié)出這一堅定的信仰，引領(lǐng)著每一個人走向了自己的成人禮——這也許就是《大逃殺》最成功之處吧。它告訴我們：人生就是一場修行，雖然很多時候我們不能左右命運(yùn)的安排，但也要鼓起勇氣，充分地理解人性，正確地面對競爭，在歲月磨礪中修煉和完善自我的人格，盡可能交上一份完美的人生答卷！恰如BR之前，很多人都還帶著孩子般的稚嫩和軟弱，不懂得什么是真實的人生，在歷經(jīng)殘酷的現(xiàn)實后，還能夠微笑面對，依然有勇氣愛這個世界，相信他人，這樣被丑惡洗禮過的善良和勇氣，才是人生的大智慧，也是我們應(yīng)該追求的人生大境！

對《大逃殺》早有耳聞，卻一直以為那是北野武的作品，畢竟北野武的大名如雷貫耳，多年之后才知道其實導(dǎo)演是深作欣二，而看完此片，更是被深深震撼。表面上這是一個關(guān)于一群中學(xué)生自相殘殺的充滿血腥與暴力的故事，但事實上，其中所折射出的對人性的拷問和對體制的探討意味深遠(yuǎn)，這個70多歲的老人著實令人驚嘆。
如果要對世界上喜歡挑戰(zhàn)人性極限的民族做個盤點，那么相信日本人必能在前三名占有一席?！洞筇託ⅰ肪褪沁@樣，假想一個極端的背景和變態(tài)的規(guī)則，參與的所有人必須忍受生命的威脅和心理的煎熬做困獸之斗，誰也不能保證下一秒還活著，逃出生天是那么遙不可及的奢望。錄像中介紹規(guī)則的女人說話的語氣越歡快可愛就越令人毛骨悚然，而一旦親歷生死邊緣的掙扎徘徊，血淋淋的現(xiàn)實遠(yuǎn)比想象的更恐怖、更殘酷，做決定遠(yuǎn)比想象的更猶豫、更艱難。很多時候，人只有被逼到進(jìn)退維谷才會有所反思，什么是最害怕失去與摧毀的，什么是最值得捍衛(wèi)與爭取的，什么是最想要珍惜與守護(hù)的，答案未必就是自己一廂情愿以為的那樣。于是我們看到各人的反應(yīng)大相徑庭，幾乎涵蓋了各種行為發(fā)生的可能，真實得令人不敢正視。
小川櫻，很少人提到的一個女生，卻是我欣賞的第一個人。將包砸向北野，什么武器都不拿扭頭就走，前一秒還在笑她傻的我，后一秒?yún)s覺得她實在又跩又酷。無法接受被剝奪人權(quán)，拒絕被規(guī)則玩弄于股掌之中，也無法看著同學(xué)們自相殘殺，于是毅然決然的履行了最后的生命自主權(quán)，那是何等的骨氣，何等的倔強(qiáng)勇敢！不是不想活，只是不想如大人引導(dǎo)和逼迫的那樣活，自殺何嘗不是對BR法的反抗和控訴？“沒有人能幫得了我們”，想法很悲觀，卻顯露出她敏銳的洞察力，正因為清醒的看透人性本質(zhì)，才能如此淡定從容的赴死吧。反觀用廣播號召大家聯(lián)合起來想辦法的兩個女生，為她們的天真與愚蠢付出了無可挽回的慘重代價，又是何等的可悲可嘆。
更多的人帶著對生命的留戀和對死亡的恐懼參與游戲，用各自的方式頑隅抵抗著，維系一線生機(jī)。
最讓人惋惜的是三村他們，不僅發(fā)現(xiàn)了項圈能竊聽的秘密，還利用聰明才智積極尋找破解規(guī)則之法，并制定了全盤計劃，思路清晰，行動迅速，充分體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，最終制造了大量炸藥，破壞了中央電腦系統(tǒng)。然而，離成功只有一步之遙的他們卻輸在了有限的戰(zhàn)斗力，最后三村引爆整車的炸藥，死得壯烈而令人欽佩。
想到結(jié)盟的不止他們?nèi)齻€，真正能做到同心協(xié)力的卻少得可憐，取而代之的則是寒心的背叛和友誼的變質(zhì)。有人口口聲聲說著“我們永遠(yuǎn)都是好朋友”，卻為了搶奪救生圈而雙雙殞命；有人以好朋友的姿態(tài)相互照顧和依賴，卻從未放下戒心，晚上保持警惕甚至不睡覺，武器放在觸手可及的地方，表面上一片祥和的氣氛掩飾不住一觸即發(fā)的緊張。越是壓抑恐懼，恐懼就如氣球般越吹越大，總有到達(dá)極限的時候，抑或是另一番情景，即極限尚未到達(dá)，卻因為撞上尖銳物而爆破。于是，一個意外的突發(fā)事件就立即引起內(nèi)訌，令信念崩塌，此前所有的努力瞬間灰飛煙滅，而始作俑者在沉寂之后也不堪心理負(fù)荷選擇了自殺。所謂的朋友反目成仇，所謂的友情不堪一擊，沖動不是借口，自私與猜忌才是罪魁禍?zhǔn)住?br>不管是主動還是被動，報復(fù)還是誤會，計劃之中還是意料之外，在既定的游戲規(guī)則下，殺人的性質(zhì)已沒有太大差別。目的無非是保護(hù)自己或他人，結(jié)果無非是殺人或被殺，不同的只是背后那些不為人知的秘密故事，就像相馬光子說的，每個人都有自己的理由。
就拿光子來說好了。小時候的遭遇使她深信任何人都是不可靠的，唯有靠自己才能走出一片天，所以總是游離于人群，孤獨自處。因而在了解了游戲規(guī)則后，她立刻就覺悟到必須順應(yīng)規(guī)則，確立自己的角色定位，在最短的時間內(nèi)進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)，并全力以赴。將所謂“危機(jī)”理解為機(jī)會險中求，果斷奉行“先下手為強(qiáng)”的策略，做好隨時殺人的準(zhǔn)備，聰明的她總是化身捕食螳螂的黃雀，同時又臨危不亂，擅于利用偽裝、示弱和美色騙取信任，降低對方的防備心，逮住機(jī)會便一舉反撲，干脆利落的將對方完結(jié)。與此同時，如果無人可殺而確定處于安全狀態(tài)時，她竟可以晚上與尸體同睡一屋、白天洗頭化妝，著實令人咋舌。她是適者生存的典型，更是一名具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力、意志力和生命力的斗士，若不是桐山因為防彈衣的保護(hù)有恃無恐，二人的對抗結(jié)果還是未知之?dāng)?shù)。
除了光子，最有競爭力的女生當(dāng)屬千草貴子，但二人的行事作風(fēng)迥然不同。光子積極主動，將對方當(dāng)做獵物，貴子則遵循“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的原則；光子陰險狡詐耍心機(jī)，貴子則正大光明的決斗。她身上有一種公主氣質(zhì)，清高、傲慢、威嚴(yán)、神圣不可侵犯，在如此危險的環(huán)境下仍鎮(zhèn)定的練習(xí)跑步，叫人佩服不已。為捍衛(wèi)尊嚴(yán)和生命化身冷面殺手，冷靜堅決，刀刀致命，毫不手軟，而面對喜歡的人時，又變回了那個溫柔浪漫、略帶羞澀的平凡女孩，鮮明的反差無不令人感受到她鋒芒畢露的個性魅力。
更多的女生都以不出意料的方式殺或被殺。那個叫琴彈的女孩，有人不知道自己該怎么做才好，一個人躲起來，整日提心吊膽，張皇失措，或許也在期待著奇跡發(fā)生，有人來告訴她一切都是一場夢，或是在危險的時候突然降臨救她，然而，當(dāng)弘樹真的前來保護(hù)她時，她卻在驚恐之下射殺了他?！盀槭裁?？”“因為你很可愛?！边@個平凡的女孩應(yīng)該是帶有點小自卑吧，尤其在貴子身邊，被注目的永遠(yuǎn)不是自己，所以不敢相信很少跟她說話的弘樹居然喜歡的不是貴子而是自己。沒有開槍該多好，就算最后還是免不了被光子殺死，至少嘗到了被喜歡的喜悅滋味，可以不帶一絲遺憾和悔恨地離開這個世界。性格決定命運(yùn)，于她正是如此。
而弘樹，不得不說，有著極致浪漫主義和愛情至上價值觀的他是一個少見的異類。離開了一個個相對安全的占據(jù)地，放棄了一個個活下去可能性更大的機(jī)會，只為尋找心愛的女孩，以渺小的力量保護(hù)她，與她一起度過最后的時光。如此的勇敢無私卻換來心上人的子彈，臨死前還心系她的安全，叫她快逃走，令人唏噓不已。
是啊，愛情，越是千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，越能看清它的本來面目。三年前的最后時刻，慶子為求自保向川田開槍，如果真是如此，川田倒是能活得心安理得，然而，“謝謝你”三個字卻如千鈞之重壓得他喘不過起來。正所謂當(dāng)局者迷，為了解開這個疑團(tuán)，川田三年磨一劍，破解了項圈的秘密，學(xué)會了急救、下廚、開船，不惜冒著生命危險再一次回到戰(zhàn)場，直到北野用水槍逼得秋也開槍才恍然大悟：慶子所做的一切都是為了他?。蓚€人不能同活的情況下，慶子選擇了犧牲自己，成全川田，而為了不讓川田背負(fù)愧疚，利用了他自衛(wèi)的本能反應(yīng)，心甘情愿也心滿意足的死在了他手上。慶子臨死前，千言萬語凝結(jié)成一句“謝謝你”，那是對川田在游戲過程中照顧她、保護(hù)她、始終沒有背棄二人感情的感謝，更是對他完成自己最后心愿的欣慰啊。最終川田還是沒能熬過去，但他得到了答案，可以瞑目了，只是留給觀眾無限的扼腕與痛惜卻深遠(yuǎn)綿長。
說到川田，就自然想到另一個自愿參加游戲的人——桐山，毋庸置疑，男生之中當(dāng)以他倆最厲害。雖然影片并未對桐山的背景作任何介紹，無從知曉他參加游戲的真正原因，卻可以從一些細(xì)節(jié)上略窺一二。比如他殺廣播女生時，故意將喇叭靠近女生，令她的恐懼和痛苦的呻吟聲傳遍山頭，可見他十分享受殺人的興奮、快感與成就感，就像川田說的，他極有可能純粹是為了追求刺激而參加，獵殺就是他的樂趣所在。無論是出于對平淡無味的生活的厭倦也好，因憎惡、仇視社會而泄憤也罷，像桐山這種有諸如殺戮之類的狂熱愛好的暴力男，即便不參加游戲也必定會成為一個危險分子。試想，一個人連死都不怕，連自己的生命都視如兒戲，那么還有什么能阻擋他作惡的腳步？
最后不得不提我們的男女主人公，最令人疑惑的就是他倆了，憑什么他們能活下來？七原秋也是收獲最多女生表白的男生，可他到底哪里出眾呢，是因為帥還是成績好？事實上，在整個游戲過程中，更多的時候他所展現(xiàn)出來的是糾結(jié)于憤怒、痛苦、悲傷之中的彷徨無措，唯一的決定和信念就是代替國信保護(hù)典子，也可以說這就是他活下去的動力，但也只是走一步算一步而已。典子的柔弱與善良大概是最能激起男生保護(hù)欲的特質(zhì)吧，但在游戲中卻是致命的弱勢，于是她始終如一只膽戰(zhàn)心驚、瑟瑟發(fā)抖的小白兔可憐巴巴的躲在秋也和川田身后什么也不做，甚至沒有因為自衛(wèi)或救人而傷過任何一個人，頭頂圣母的光環(huán)，不僅有兩個王子保護(hù)，就連惡魔也為她出面，也難怪光子嫉妒她了。理論上說，在弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的生存法則下，最有可能脫穎而出的勝者無外乎兩種，一種是像光子這樣有強(qiáng)烈求生欲且為達(dá)目的不擇手段的小人，另一種就是像桐山一樣無所畏懼的行尸走肉，想必也只有內(nèi)心強(qiáng)大的他們才能不帶任何心理負(fù)擔(dān)地堅強(qiáng)生存。而秋也和典子這兩個弱到爆的家伙，從頭到尾不是狼狽逃竄，就是被別人救，幸運(yùn)女神卻一再眷顧，將他們留到了最后，又證明了什么？智慧、勇氣、斗志、毅力、戰(zhàn)斗力、武器裝備，擁有這些都不足以令人存活，運(yùn)氣才是最不可小覷的重要一環(huán)。在塵埃落定之前，任何事都有可能發(fā)生，這就是命，不服也不行。
不禁問自己：如果我也是其中之一，會怎么做？自認(rèn)一向沒有中獎好運(yùn)，想成為第二個秋也與典子簡直癡人說夢。那么，屈服于規(guī)則，殺人自保么？自問沒那個本事，就算有，也沒那種心理承受能力。畢竟不是殺一只雞、一條魚，那是活生生的人啊，何況還是熟識的同班同學(xué)，不管與對方關(guān)系如何，首先下不了手，就算真殺了人，罪惡感的折磨也足以令我生不如死。那么，難道坐以待斃？既然已經(jīng)死路一條，與其恐懼不安地度過最多三天，還不如鼓起勇氣自我了斷來得痛快。無法像貴子那樣繼續(xù)從前的生活和習(xí)慣，也無法像某些男生那樣在死前及時行樂，除非心上人在身旁，給予彼此活下去的勇氣和力量，若不然，因為軟弱無能而消極逃避，因為恐懼痛苦而放棄掙扎，我就是這樣的人啊。
在這不是你死就是我亡的戰(zhàn)場，只能continue或over，而不能pause或restart。如果將這個游戲看做是一個用于研究處于極端環(huán)境下人的心態(tài)和行為的實驗，那么其意義并不在于對人性的善惡追根溯源，相反在于人性的迷失與扭曲，而人性的迷失與扭曲往往是人腦自動啟動了自我防御機(jī)制的結(jié)果。當(dāng)自我防御機(jī)制啟動的時候，正常情況下的理智與情感的通道逐漸縮小乃至關(guān)閉，進(jìn)化的文明思想所具備的功能和作用被削弱或隱匿，取而代之的是原始的應(yīng)激反應(yīng)和求生本能，它們一旦占據(jù)了思想的主導(dǎo)、支配地位，暴露所謂的人性之惡也就在情理之中了。當(dāng)存活成為此時此刻唯一訴求的時候，也就是離死亡最近的時候，當(dāng)死亡威脅的越來越逼近，前所未有的壓迫感、恐懼感和無助感隨時都會令人崩潰，而人的意志和行為可能在瀕臨崩潰的時候就已經(jīng)不是自己能左右的，就算想要撥亂反正也有心無力。或許對于死亡本身，人性之惡更可怕，但在這場游戲中，每個人都是BR法的受害者，我很難用批判的眼光去看待那些為求自保而動了殺機(jī)的人，即便他們將人類丑陋、陰暗的一面呈現(xiàn)得淋漓盡致。
每個人心中都同時住著一個天使和一個魔鬼，這個游戲最可怕之處就在于，它能輕而易舉的鉆進(jìn)人心喚醒沉睡中的魔鬼，而原本活躍的天使或被催眠，或在與魔鬼的搏斗中負(fù)傷累累甚至陣亡。要達(dá)到這個目的，設(shè)定帶有強(qiáng)制性條件的規(guī)則是必須的，歸納起來有三點：一、限制人身自由，摧毀自由意志。參與者的一舉一動都在監(jiān)控范圍之內(nèi)，殺或不殺，要么主動選擇，要么被迫接受，誰也不能例外，在靈活多變、殘酷無情的陷阱下，退出的唯一途徑就只有死亡。二、賦予合法理而免罪責(zé)的殺戮權(quán)。不管是鏟除平時厭惡的眼中釘還是強(qiáng)暴奚落自己的心上人，都是毫無后顧之憂的，這對于極度自私、崇尚暴力、漠視生命、麻木不仁的人來說，是再好不過的保護(hù)傘。三、以唯一的生存權(quán)作為獎賞來激勵殺戮。一開始，殺人或許是困難的，但數(shù)次之后恐怕就會習(xí)慣了，甚至還會將殺人變成一種生活常態(tài)，隨著掠奪生存權(quán)的人越來越少，對生存的渴望就會越來強(qiáng)烈，因而更能不遺余力的殺人，形成一個惡性競爭的死循環(huán)。
顯然，這樣的游戲規(guī)則與倫理道德規(guī)范相悖，因此在倫理道德的范疇內(nèi)評說學(xué)生的行為未免有站著說話不腰疼的嫌疑，說什么“已所不欲，勿施于人”更是不合時宜而完全沒有說服力。記得有位哲人曾經(jīng)說過“自由是道德的起點”，這里的自由應(yīng)該包括人身自由和意志自由，誠然，生活在文明社會中的人理應(yīng)受到道德的約束，但在非文明的環(huán)境下，人首先受到的是規(guī)則的制約，那么，仍以道德要求堅守所謂良知的底線就是不切實際的空想。沒有退路，要么拼命，要么丟命，若不想死，化身冷血無情的修羅，踩著無數(shù)尸體沖出煉獄，不然，伸出脖子迎向鍘刀，但不要指望有人會為這偉大的謙讓而感激涕零，如果連這點覺悟都沒有，就注定只有充當(dāng)墊腳石的份兒。然而，如待宰羔羊般無法自由掌握自己的命運(yùn)，同為弱勢群體的學(xué)生們并沒有同仇敵愾，同心協(xié)力與游戲制定者和操控者作抗?fàn)?，而是自相殘殺，為了爭取一線生機(jī)而兵刃相見，這也正是人性弱點的鮮明體現(xiàn)。沒有不需要代價的抗?fàn)?，但不是每個人都自愿付出代價的，計算成本，權(quán)衡得失，若最終必須豁出自己的性命，代價未免太過昂貴。從這點上看，顯然國信之死所起到的殺雞儆猴的作用是絕對震撼而深刻的。
殺戮是殺戮者的通行證，殉道是殉道者的墓志銘。秋也和典子這兩個看似最弱的人卻活了下來，僅僅用運(yùn)氣來解釋是無法讓人信服的，但就好比每個人分配到的武器千奇百怪，有諸如機(jī)關(guān)槍之類威力強(qiáng)大的武器，也有諸如扇子之類荒謬可笑到殺傷力為零的武器，毫無公平可言，奇跡就是這樣發(fā)生了，不管你信不信。不得不承受來外部與內(nèi)在的重壓，有艱辛，有痛苦，有挫折，有絕望，BR與社會的所謂不同的殘酷卻是如此相似，只不過恐怕沒有比殺戮更直觀、更兇猛、更驚心動魄的殘酷了吧，而殺人游戲就像是一場以40條生命為祭品的成人禮，沉重而難以遺忘。從這個角度來看，誰也不能預(yù)言秋也和典子不會就此蛻變?yōu)檎嬲饬x上的戰(zhàn)士和強(qiáng)者。事實上，就連膽小如鼠的“圣母”典子也特地回家取走了國信劃傷北野的小刀，正表明了她不再像從前那樣柔弱無助、依賴他人并隨時隨地準(zhǔn)備進(jìn)行自衛(wèi)和斗爭的決心。
迷失不可怕，可怕的是停止前進(jìn)的腳步，失去生存價值?！芭馨?，到哪里都好，只要全力以赴。”為成為有生存價值的成人，必須堅守互相保護(hù)的信念，必須堅持戰(zhàn)斗，堅強(qiáng)、勇敢、執(zhí)著的面對未來的任何風(fēng)浪，堅定不移的一直向前走下去，領(lǐng)悟到這些的他們已然不是從前那兩個單純懦弱、對外面的瘋狂世界一無所知的孩子了。然而，究竟什么是生存價值？其衡量標(biāo)準(zhǔn)又是什么？歷經(jīng)數(shù)千年才造就了今天的人類文明，本應(yīng)對“天生我材必有用”深信不疑而身體力行，但如果有朝一日真的必須以BR的方式來決定所謂的優(yōu)勝劣汰，不得不說是一種野蠻而悲哀的退化。片中的成人不敢承認(rèn)這一點，是因為他們真正不敢面對的其實是蕭條的社會、慘淡的人生和失敗的自己，如秋也的父母，為生活的重壓所累，出走的出走，自殺的自殺，置未成年的兒子于不顧，缺乏基本的責(zé)任感和可信度。作為罪魁禍?zhǔn)椎某扇瞬坏蛔晕曳词?，積極尋找人生的出路，從體制上改善社會，并給予下一代良好的教育，反而將責(zé)任、過失和懲罰轉(zhuǎn)嫁給未成年人，孤立他們，擺布他們，壓榨他們，拋棄他們，BR法的誕生正是成人軟弱無能的充分體現(xiàn)。誠然，立于懸崖邊緣的學(xué)生們在看清他人的同時也看清了自己，未嘗不是加速成長的標(biāo)志，但他們絕大多數(shù)再也沒有機(jī)會總結(jié)、后悔、自省、改變，再也不可能為實現(xiàn)夢想而奮斗，無論強(qiáng)弱都不過是成人掌權(quán)下的可憐的犧牲品罷了。
在典子的夢中，北野問：“這時候，你覺得大人應(yīng)該對小孩說些什么？”影片并未正面回答，但其實答案反復(fù)出現(xiàn)，呼之欲出：“加油！”。無論是對長長衛(wèi)生紙的三次特寫，還是秋也父親在餐廳對秋也說的話，再加上北野本人在逼典子開槍時所說的話，這句“加油”是成人期望的濃縮，卻又什么都不是，因為除此之外，他們什么也做不了，什么也教不了。這也正是北野的矛盾所在——殘暴冷漠的背后是孤獨苦澀，愛學(xué)生卻被學(xué)生整，愛女兒卻被女兒討厭，得不到應(yīng)有的尊重，而他不曾以溫柔體貼的方式去愛、關(guān)心和感化他們，只會一味的責(zé)罵，最終令自己喪失生活的信心。當(dāng)學(xué)生們?yōu)榱嘶蠲馑啦?、殺紅了眼的時候，他卻活得不耐煩，多么諷刺的對比。然而，北野正是以他的死教會了秋也和典子“加油”的真正含義——無論發(fā)生什么事，不要害怕，不要退縮，不要松懈，不要放棄，先發(fā)制人也好，絕地反擊也罷，一直努力奮斗和抗?fàn)幭氯ゲ拍苌嫦氯ァ?br>這是一場慘烈絕倫的戰(zhàn)斗，即使狂風(fēng)大作也吹散不了蔽日的烏云，即使雨水侵襲也沖刷不去浸染的血腥，而背負(fù)逝去的生命重量的幸存者，絕不會輕易被傷害、擊垮、毀滅。然而，不同于前一年勝出的女孩那詭異的笑包含著對成人世界的蔑視與憎恨，秋也和典子雖然被全國通緝，不得不開始逃亡生涯，卻充滿了生的希望，他們攜手從黑夜走進(jìn)日光，帶著情與信的人性之善奔向未來。就像《羅生門》的那個嬰兒，影片的結(jié)尾似是有意訴說同一句話“可以失望，不能絕望”，只是，三段挽歌越是溫暖美好，越是讓人感慨唏噓。
每一個昨天都回味無窮，每一個明天都得來不易，如果人生是一場至死方休的大逃殺，每一個今天我們究竟該如何求生？

PS1：本片所給予人的震撼遠(yuǎn)脫離血腥暴力本身，雖然分級為R15，那些不夠真實的血漿和速戰(zhàn)速決的殺人過程卻并未給觀者造成太多的不適感，反而某些橋段純情到令人懷疑轉(zhuǎn)型成了青春偶像劇，而時不時出現(xiàn)的交響樂又如哀悼般古典而肅穆。而說到演員的表演，印象最深的當(dāng)屬柴崎幸，從一開始就能感到霸氣外露，陰森猙獰的笑容，虎視眈眈的眼神，殺人時如發(fā)狂的野獸般緊咬不放，卻在挽歌中看到一絲愉悅卻轉(zhuǎn)瞬即逝的微笑，殘忍狡詐是她，孤獨落寞也是她。相比之下，男女主角實在令人提不起興趣，而北野武似乎是太本色太松弛了，總有點出戲的感覺。但唯一必須詬病的還是北野的死，明明中了秋也多槍躺在地上一動不動，卻忽然“死而復(fù)生”，噌地從地上爬起來，若無其事的接電話，然后扔掉手機(jī)打上一槍，還吃了一塊餅干這才咽氣，囧到不行。有人說這是黑色幽默，可我實在無法理解和欣賞，無論從氣氛情境的游離，還是觀眾情緒的跳閘，都可以看做一個敗筆。換做是我，我會這樣安排他的死：他口袋里的電話突然響了，北野掙扎著接起電話，說了那句同樣的臺詞“如果你憎恨人，就要為后果負(fù)責(zé)”后憤怒的扔掉手機(jī)，頭轉(zhuǎn)向餅干的方向，盯著餅干直到斷氣。

PS2：（留下以下問題的個人理解以防忘記）
問：侵入并破壞整個系統(tǒng)的明明是三村，為什么北野會對川田說“其實破壞系統(tǒng)的是你”？
答：首先要看北野說這句話之前發(fā)生的事。北野說要確認(rèn)一件事，然后拿遙控器對準(zhǔn)川田的項圈，此時川田沒有任何驚慌恐懼，說明他早知道項圈不會爆炸，但他應(yīng)該不知道系統(tǒng)已被三村破壞，所以，只可能是他知道解除項圈的方法。也就是說，川田以前就入侵過系統(tǒng)，獲取了解除項圈的方法。那么，三村能在短時間內(nèi)破壞系統(tǒng)，極有可能不是因為他特別牛B，而是川田在那次入侵的同時修改了部分程序，或設(shè)置了后門。川田雖然從游戲中勝出，但他歸根結(jié)底是善良的，他除了要替慶子報仇，也想盡可能的救人，所以隱蔽的破壞系統(tǒng)，在不被技術(shù)開發(fā)人員發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，為下一個入侵者打開了方便之門，使更多人活下來成為可能。