1918年,在俄國(guó)革命影響下的蒙古。蒙古牧民貝爾帶著珍貴的貂皮前往被英國(guó)干涉軍隊(duì)和白俄占據(jù)的要塞市場(chǎng)出售。商人強(qiáng)行低價(jià)收購(gòu)他的貂皮。他不堪屈辱,憤而與商人發(fā)生沖突,最后逃往大漠。他加入游擊隊(duì)抗擊白俄軍隊(duì),不幸被捕。就在執(zhí)行槍決時(shí),他被發(fā)現(xiàn)是成吉思汗的后裔,被解救并被扶植成傀儡。白俄和英國(guó)干涉軍想借他之手更好地統(tǒng)治蒙古。具有強(qiáng)烈民族自尊感的貝爾卻毅然走上了反抗異族奴役與壓迫的道路。他以成吉思汗子孫的名義,率領(lǐng)蒙古的各游牧民族,以風(fēng)掃殘?jiān)浦畡?shì),驅(qū)逐了異族侵略者。
本片是前蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演普多夫金在西方世界博得最高贊譽(yù)的一部杰作。與愛(ài)森斯坦相反,普多夫金以一個(gè)主人公為中心來(lái)展開(kāi)描寫(xiě),生動(dòng)地刻畫(huà)了貝爾這位思想覺(jué)悟的蒙古牧民形象。影片具有濃厚的人種學(xué)色彩,逼真地再現(xiàn)了蒙古游牧民族的生活和喇嘛寺院舉行佛事的盛大景況。全片有完整的敘事結(jié)構(gòu),是一部雄偉的巨著。它以貂皮這個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)逐步引發(fā)出驚天動(dòng)地的大事件,劇情的張力依據(jù)一步一步強(qiáng)化的加速度,推進(jìn)、堆積到一個(gè)點(diǎn)而予以總爆發(fā)。片尾荒原上驟起的風(fēng)具有排山倒海之勢(shì),把侵略者吹得潰不成軍,充分象征了被壓迫民族不甘屈服、抗擊強(qiáng)暴的偉大力量。這一震撼人心的高潮場(chǎng)面已成為經(jīng)典而載入電影史冊(cè)。
普多夫金《亞洲風(fēng)暴》的敘事剪輯超乎我想象得復(fù)雜、精巧,它以有平行、有交匯的復(fù)雜有機(jī)螺旋體的設(shè)置,時(shí)常帶來(lái)非凡的節(jié)奏感和豐富的意蘊(yùn)。所以在構(gòu)造蒙古族的“風(fēng)暴”的時(shí)候,普多夫金帶著的是創(chuàng)造史詩(shī)的野心。
德勒茲所說(shuō)的“意識(shí)的進(jìn)步、意識(shí)的覺(jué)醒的質(zhì)的飛躍”是十分明顯的,亦即在有機(jī)螺旋體的黃金分割處去設(shè)置完成意識(shí)質(zhì)變、生成新螺旋體的停頓點(diǎn)?!秮喼揎L(fēng)暴》講述一個(gè)蒙古獵人被英國(guó)殖民者騙去一張珍貴的狐皮,在一番爭(zhēng)奪后逃入山上、加入蘇維埃游擊隊(duì);兩年后他被抓獲,卻因?yàn)殡S身攜帶的護(hù)身符而被認(rèn)為是成吉思汗的后裔,強(qiáng)行被立為殖民政府的傀儡首腦。在賣狐皮的過(guò)程中,從隱忍到一觸即發(fā)、全身而動(dòng)反抗的間隙,這個(gè)蒙古的年輕獵人的意識(shí)在瞬間完成高度力量的質(zhì)的飛躍。
在結(jié)實(shí)游擊隊(duì)后,由友好相處的笑容到看到受傷戰(zhàn)士后的沉重,蒙古人一個(gè)笑容逐漸消失的變化,就“用一個(gè)人物意識(shí)的覺(jué)醒揭示一個(gè)完整情境并將其延伸在意識(shí)可以涉及和影響的地方”,表明了蒙古人在這個(gè)情景中所完成的立場(chǎng)的改變、身份的從屬,以及后續(xù)遭遇、抗?fàn)幍目赡堋?/p>
成為傀儡后的意識(shí)覺(jué)醒則更為明顯:兩年前被搶奪的的狐皮重現(xiàn)在殖民者的身上,蒙古人又親眼目睹“低等”同胞被虐殺,他脫下西裝開(kāi)始奮起反抗。以上螺旋體的層層推進(jìn)不是格里菲斯的偶然性,而存在內(nèi)在的可信、可見(jiàn)的驅(qū)動(dòng)力。甚至那個(gè)關(guān)鍵的護(hù)身符的來(lái)源也有著片頭精巧的交代,是該蒙古人離家賣虎皮之前一位做法的喇嘛所落下的。
在游擊隊(duì)/年輕蒙古人/英國(guó)殖民軍/喇嘛復(fù)雜的博弈力量中,普多夫金也精心地設(shè)置著各個(gè)螺旋體之間的聯(lián)系,用敘事段落之間的交匯點(diǎn)來(lái)完成一種富有意蘊(yùn)的多線敘事和交叉剪輯。如殖民政府與當(dāng)?shù)乩锏耐饨?一部分殖民軍受命搶奪當(dāng)?shù)厣?激發(fā)出與游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗-威脅到參拜轉(zhuǎn)世喇嘛的外交儀式-政府首領(lǐng)回程并俘虜年輕蒙古人,這其間前后相連、關(guān)鍵細(xì)節(jié)交代清晰。同時(shí),普多夫金用不停凝視細(xì)部的鏡頭?交叉剪輯的兩個(gè)空間的敘事來(lái)達(dá)成一種戲劇性,這是狡黠而可愛(ài)的。比如比殖民軍首領(lǐng)夫婦各自的洗漱畫(huà)面加以交叉剪輯,丈夫的胡子和妻子的頭發(fā)交替出現(xiàn)的喜感,以及即將槍殺蒙古人和護(hù)身符被破譯過(guò)程之間的交叉剪輯,由殺/不殺所帶來(lái)的緊張感。
于此,普多夫金在《亞洲風(fēng)暴》中的做法不像是《母親》中的質(zhì)樸感人法。最后,一個(gè)同胞在年輕蒙古人前被虐殺,他終于由傀儡成為一個(gè)完全的反抗者,由此達(dá)成的意識(shí)轉(zhuǎn)變是狂暴的詩(shī)意。普多夫金用極快速的剪輯展示他的怒吼與對(duì)殖民者的砍殺。臺(tái)詞/字幕在這里甚至積極而狡黠地參與到蒙太奇中。轉(zhuǎn)世喇嘛出現(xiàn)的一段,一整句的臺(tái)詞被拆分成數(shù)個(gè)部分,隨著肅穆的大佛、鄭重的準(zhǔn)備儀式及虔誠(chéng)的殖民軍首領(lǐng)等蒙太奇依次出現(xiàn):the great immortal wise LAMA。在一連番“偉大”的定語(yǔ)之后,最后出現(xiàn)的卻是一個(gè)剛剛被封為轉(zhuǎn)世喇嘛的不安的嬰孩,這樣的反差和反諷和非凡的節(jié)奏感實(shí)在太可愛(ài)了。在末端蒙古人反擊一段,隨著快速剪輯的狂暴過(guò)程快速閃現(xiàn)字幕:bandits, thieves, down……在最后歸結(jié)于魔幻的狂風(fēng)大作中的戰(zhàn)斗中,字幕反常地充滿整個(gè)屏幕,緊接著是猶如復(fù)生的成吉思汗大軍一般的游擊隊(duì)。
于是也就回到了我開(kāi)頭所說(shuō)的“創(chuàng)造史詩(shī)的野心”。最后想說(shuō),普多夫金《亞洲風(fēng)暴》這個(gè)文本有點(diǎn)復(fù)雜,所以我也沒(méi)緊貼德勒茲去說(shuō),汗。
眾所周知,辯證法有眾多被界定的定律,有量變定律和質(zhì)的飛躍,一個(gè)質(zhì)向另一個(gè)質(zhì)的過(guò)度和新質(zhì)的突然出現(xiàn)。有整體,集合,和局部定律,還有“一”的定律和對(duì)立定律,人們認(rèn)為前面兩個(gè)定律服從這一定律:一變?yōu)槎?,以獲得新單位。
如果人們統(tǒng)稱之為蘇聯(lián)為剪輯學(xué)派,這不是因?yàn)榧糨嫷淖髡邆兌枷嗨?,而是因?yàn)樗麄兌荚谙嗤霓q證觀念之中,他們各有不同,每個(gè)人都與這條和那條規(guī)律有著親緣關(guān)系,這是他們的靈感所創(chuàng)造出來(lái)的。
顯然普多金夫最關(guān)心的是意識(shí)到進(jìn)步,意識(shí)覺(jué)醒的質(zhì)的飛躍,從這個(gè)意義上講《母親》《圣彼得堡的末日》《亞洲風(fēng)暴》是偉大的三部曲。
這里有大自然它的博大與戲劇性,滾動(dòng)著浮冰的涅瓦河,蒙古草原但這些線性鋪陳暗喻意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)刻,母親的意識(shí),農(nóng)民的意識(shí),或蒙古人的意識(shí)。
普多金夫最精湛的藝術(shù)就是用一個(gè)人物意識(shí)覺(jué)醒揭示一個(gè)完整情境并將其延伸在意識(shí)可以涉及和影響的地方。
普多金夫在《亞洲風(fēng)暴》中的皮靴,普多金夫本人是這樣解釋的:他“堅(jiān)持”對(duì)影片的想法,確確實(shí)實(shí)設(shè)計(jì)了影片,但不依賴劇本,但他想象一個(gè)英國(guó)士兵,軍裝整潔皮鞋錚亮,他避免在行軍時(shí)弄臟鞋,但他走過(guò)同一條路時(shí),踩進(jìn)了泥里,這就是場(chǎng)面調(diào)度的闡述。在a與a'兩個(gè)行為之間,發(fā)生了一些情況,必須讓士兵處在一個(gè)焦慮,近乎可恥的情境(處死蒙古人),這時(shí)a'就是線索。
這是普多金夫作品最常見(jiàn)的手法,無(wú)論被表現(xiàn)的環(huán)境有多么大,圣彼得堡還是蒙古平原,無(wú)論準(zhǔn)備采取的革命行動(dòng)有多偉大,人們都要先從讓行為揭示情境某一現(xiàn)象的場(chǎng)景入手,在過(guò)渡到另一個(gè)場(chǎng)景,讓每個(gè)場(chǎng)景指示一個(gè)意識(shí)的特定時(shí)刻,并與其它時(shí)刻相連接以形成一種意識(shí)的演進(jìn),最終這種意識(shí)將符合被揭示的情境整體。
除了高潮處的三段蒙太奇,影片基本沒(méi)有典型的蒙太奇鏡頭,所以敘事相比于其他蒙太奇電影更加流暢,但帶來(lái)的視覺(jué)沖擊也更少。鏡頭的角度以及人物高度依然暗示著人物的地位。開(kāi)始用仰視角拍攝將軍和毛皮銷售員,暗示他們作為殖民者地位的高高在上盛氣凌人。就連支付銀幣都是向下拋,與其說(shuō)是交易,更像是施舍。而在士兵處決主角時(shí),兩人高度一致,平視鏡頭,暗示著人人平等,不因統(tǒng)治關(guān)系發(fā)生變化。男主在桌上刀指向殖民者時(shí),采用俯拍鏡頭,暗示著他的對(duì)帝國(guó)主義的蔑視。影片通過(guò)男主的傳奇經(jīng)歷,諷刺了帝國(guó)主義將殖民統(tǒng)治偽裝成平等外交的無(wú)恥行徑,同時(shí)也贊美了蒙古人民反抗帝國(guó)主義的民族精神。成吉思汗的靈魂并沒(méi)有消散,它依然指引著蒙古人民團(tuán)結(jié)一心,形成一股席卷亞洲的風(fēng)暴,將所有的帝國(guó)主義以及殖民壓迫摧毀殆盡。
看到有人說(shuō)“英國(guó)人從未到過(guò)蒙古”搞得我繃不住了。1918-1920年英國(guó)趁蘇俄立足未穩(wěn),便圖謀奪取原沙俄的中亞地區(qū)作為殖民地,扶植傀儡政權(quán),不過(guò)后來(lái)在蘇軍的反擊下這一陰謀并未得逞??勺孕兴阉鳌居?guó)對(duì)中亞的武裝干涉】。所以本片其實(shí)是和許多蘇聯(lián)早期電影一樣是一部有真實(shí)背景的政宣片,故事背景就是這一冷門的歷史事件,從上映時(shí)間來(lái)看可以視為“十月革命”10周年的獻(xiàn)禮片(如同愛(ài)森斯坦《十月》)。本片花了不少筆墨記錄了中亞地區(qū)的風(fēng)土人情,除了展現(xiàn)殖民者殘暴無(wú)情的部分以外,也僅僅是在結(jié)尾處利用蒙太奇手法,讓男主的軍隊(duì)風(fēng)卷殘?jiān)瓢阆碛④?,再把“打倒鎖鏈走狗帝國(guó)主義”與臉的頻繁剪輯,與同時(shí)期的政宣片相比顯得革命熱情不足。本片的音樂(lè)很棒。每一部分的開(kāi)場(chǎng)蒙太奇都很有看點(diǎn)。本片中文名其實(shí)叫“成吉思汗的后裔”更好一點(diǎn)。
喇嘛 狐貍皮 集市耍刀 白人之血 軍鼓敲擊 服飾對(duì)比 喇嘛教儀式 狂風(fēng)結(jié)尾這片神了 蒙太奇 超快速鏡頭 氣氛把握 配樂(lè) 均是爐火純青 在電影之外還具有歷史與社會(huì)學(xué)價(jià)值
普多夫金同志你這是右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤啊,怎么片子越拍越?jīng)]有階級(jí)意識(shí)了呢,至少一半片長(zhǎng)都只是在展示遠(yuǎn)東文化,角色的塑造遠(yuǎn)沒(méi)有《母親》好。
蒙太奇手法的教科書(shū)級(jí)演繹,鏡頭語(yǔ)言和剪輯太厲害了
皮草。將軍與夫人奢靡換裝 vs. 喇嘛換裝、金身佛像;喇嘛狂舞;活佛好好笑;符合馬克思所言「宗教是人民的鴉片」。狂風(fēng)隱喻蒙太奇收尾。缺少主角甘願(yuàn)受擺佈的心理變化。
伍瑟沃羅德·普多夫金的作品。據(jù)說(shuō)這是蘇俄第一部不是以俄羅斯人為主角的影片,影片中對(duì)近代蒙古人的生活狀態(tài)有所關(guān)注。其實(shí)我看了兩遍才看懂,第一遍粗略看了一下,沒(méi)搞懂劇情,第二遍又快進(jìn)看了一遍才看明白,也就是講沙俄想利用成吉思汗的后代來(lái)維持傀儡統(tǒng)治。結(jié)尾的蒙太奇手法值得一看。
蒙太奇炫、史料意義非常高,但頭重腳輕,越到后面越輕率不知所云。扶植傀儡-代理人的下意識(shí)選擇是否說(shuō)明中國(guó)的邊疆本質(zhì)上都是無(wú)法被吸收、同化和征服的?在其中,地理及自然的因素起到多大作用?
Flicker Alley于2020年發(fā)行的普多夫金:布爾什維克三部曲,雙碟藍(lán)光,2k修復(fù)版(131分鐘),近7.7分1,普多夫金對(duì)自然景物的捕捉一如既往地執(zhí)著,為追求對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)的異域風(fēng)情(偏記錄式),專注在故事(講述得也不算完美)而弱化了電影性。擁有宏大敘事的野心,可效果一般,冗長(zhǎng)的節(jié)奏不免沉悶。還是更喜歡他前兩年的《母親》和《圣彼得堡》2,三位女性對(duì)男性主角好奇又貪婪的凝視,在那個(gè)年代算是很大膽了3,最后自然風(fēng)暴的政治隱喻顯而易見(jiàn),但倉(cāng)促的結(jié)尾以及簡(jiǎn)單化的個(gè)人英雄主義還是減分
各種兩格一格來(lái)回閃,真敢剪,也特別喜歡讓人物充滿激情、碰撞。做法事那段是珍貴的歷史資料。老片子最好的地方在于它拍的東西多半不是自己瞎猜的而是就地取材很保真很樸素。
不太了解那會(huì)兒的歷史。真事假事?
純粹是看蒙太奇,最后莫名很美式的燃起來(lái)了。然而蒙古族哪來(lái)的藏傳佛教亂入????。?/p>
普師的聯(lián)想蒙太奇的確有意思
In 1918 a young and simple Mongol herdsman and trapper is cheated out of a valuable fox fur by a European capitalist fur trader.
8.0/10。被英國(guó)殖民的蒙古:蒙古牧民男主被英國(guó)商人剝削+在被英軍發(fā)現(xiàn)他是成吉思汗后裔后欲把他扶持成傀儡從而更好地控制蒙古,但男主最終卻決定以成吉思汗子孫的名義率領(lǐng)眾蒙古人對(duì)抗英國(guó),一路勢(shì)如破竹(結(jié)尾沒(méi)說(shuō)趕走英國(guó)沒(méi))。影片有著美而詩(shī)意的高水平攝影(光影/構(gòu)圖)以及大量表意上(戲劇性上不一定)高水準(zhǔn)的蒙太奇(比如末尾男主反抗那段),但作為傳統(tǒng)故事片故事講的太悶,扣1.5分。
剪輯和鏡頭語(yǔ)言真心好
我覺(jué)得我已經(jīng)會(huì)拍蘇聯(lián)電影了。1,攝影必須得有一種像風(fēng)吹日曬過(guò)的巖石,然后表面還泛著點(diǎn)油光,堅(jiān)硬的感覺(jué)。2,絕大多數(shù)都是固定鏡頭,不用考慮運(yùn)鏡問(wèn)題,但是在高潮的時(shí)候,一般需要把攝像機(jī)傾斜45度,有時(shí)候還得劇烈的晃動(dòng),就像你的攝影機(jī)地震了似的。3,大特寫(xiě)非常多,鏡頭越大,越能調(diào)動(dòng)人的感情,見(jiàn)到人,就懟著拍。4,需要大量的分鏡,如果正常電影是700個(gè)鏡頭,那你得需要1500個(gè)起步。5,分鏡要言之有物,所以分鏡(其實(shí)也不存在分鏡一說(shuō),就是鏡頭吧)本身的思考是最重要的。6,高潮了就快速剪輯,個(gè)別時(shí)候甚至可以降低剪輯速度。來(lái)一個(gè)波將金摔盤子就行了7不用寫(xiě)人物對(duì)話,因?yàn)槿宋锊辉诶锩嬲故緦?duì)話。全靠鏡頭傳達(dá)意思。你說(shuō)蘇聯(lián)電影簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單
有人指出:“(1)英國(guó)人從來(lái)沒(méi)有在蒙古,(2)狡猾的英國(guó)人在電影中做的,是狡猾的俄羅斯人在現(xiàn)實(shí)生活中做的?!迸c《十月》和《戰(zhàn)列艦波將金》等描寫(xiě)歐洲俄國(guó)革命的電影不同,《亞洲風(fēng)暴》關(guān)注的是英國(guó)對(duì)西伯利亞?wèn)|南部和西藏北部虛構(gòu)的占領(lǐng),不過(guò)其案例對(duì)于當(dāng)時(shí)普遍的“傀儡”政權(quán)倒是作了入木三分的刻畫(huà),想想日本在東北以溥儀名義建議成立的“滿洲國(guó)”。在完成控制前,他們想要先歐化亞洲本土的領(lǐng)導(dǎo)人,于是給他們穿西服、教他們學(xué)外語(yǔ)和西服禮節(jié),培養(yǎng)他們作為代理人的種種“才能”。最后的“風(fēng)暴”在自然和人之間建立了有機(jī)的、“同氣相求”的共振互動(dòng),很符合愛(ài)森斯坦關(guān)于激情和強(qiáng)度(尤其是賦予自然物以“激情”)的電影理論。
8。遠(yuǎn)敵侵草原,喇嘛來(lái)騙錢,擊送沙皇去,蒙太奇想聯(lián)
1.情感質(zhì)樸與真誠(chéng),角色的可信度與親切感,縝密而細(xì)致的敘事蒙太奇,幾無(wú)痕跡的剪輯,那個(gè)年代算完美了。2.非職業(yè)演員自然的表演:紀(jì)錄片的質(zhì)感。3.舞刀那段,我是看到了“跳接”嗎。4.末尾的狂風(fēng)卷落葉,飛騎鐵蹄不比黑澤的差。默片才是電影的真正魅力,不解釋。