物極必反，這是一個(gè)樸素的道理，這個(gè)道理預(yù)示著人們所看到的事情都是具有兩面性的，當(dāng)一面發(fā)生變化到極致，那么另一面就會(huì)產(chǎn)生某種效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)推翻之前的一面，然后化身更加極端的另一面。當(dāng)然，在變得極端之前，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為這種顛覆性質(zhì)的行為會(huì)發(fā)生的，然而它卻真實(shí)的發(fā)生了。

今天給大家推薦的影片，講述的就是這種極端?！抖嘀x先生》是一部日本早期的電影，它講述的是日本昭和年間的故事，昭和初年，日本經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷大蕭條，民眾們失業(yè)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到衰退期。人民疲于生計(jì)，即使是山區(qū)地區(qū)也沒(méi)有辦法避免。這個(gè)山區(qū)有一個(gè)公交車(chē)司機(jī)，說(shuō)是公交車(chē)，其實(shí)就是一個(gè)非常小的巴士，沿途的村民們對(duì)于這個(gè)巴士非常依賴(lài)，因?yàn)檫@個(gè)巴士是這個(gè)山區(qū)的唯一交通工具，它代表的是未來(lái)，是希望，是對(duì)于遙遠(yuǎn)地區(qū)的美好憧憬。因此，巴士司機(jī)被賦予了美好的期待。

司機(jī)的名字已經(jīng)沒(méi)有人提及了，大家更愿意叫他多謝先生。因?yàn)槎嘀x先生每一次遇到村民的時(shí)候總是會(huì)謙卑的客氣一下，村民們習(xí)慣了這種交流方式，因此，對(duì)于多謝先生，村民們也愿意給予尊敬，因?yàn)樗麑?shí)實(shí)在在的在幫助這里的民眾們做一些力所能及的事情。

當(dāng)然，本片描繪出來(lái)的是日本戰(zhàn)前美好的一面，這種美好是根植于日本本國(guó)的經(jīng)濟(jì)衰退之后的美好，然而僅僅過(guò)了一年，本片上映一年后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，原本謙卑有禮的日本人就像是換了一副面孔一樣，開(kāi)始對(duì)于我國(guó)進(jìn)行全面侵略，且給亞洲人民帶來(lái)了罄竹難書(shū)罪行。這一點(diǎn)實(shí)在是反差巨大。

但看日本的電影描繪出來(lái)的歲月靜好，這是很不錯(cuò)的，大家都喜歡的，但是將這種歲月靜好涉及到了具體的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，他們就會(huì)換一副面孔，原來(lái)的美好全部被根除，原來(lái)的美好的另一面卻被變得更加極端。最終，他們所帶給別的國(guó)家的就成了災(zāi)難。

美好源于蕭條，源于對(duì)于外界有著一種渴望，源于對(duì)于未來(lái)有著一絲希望。然而當(dāng)一戰(zhàn)過(guò)后，昭和初年，原本經(jīng)歷過(guò)小的高速發(fā)展的日本經(jīng)濟(jì)，隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，迅速的進(jìn)入到了衰退，甚至于大蕭條，這個(gè)時(shí)候的日本表面上看是努力的生活著，努力的重新恢復(fù)著自己，實(shí)際上卻在這種平和的環(huán)境下逐漸的走向了法西斯化，日本國(guó)的民眾們開(kāi)始用另一種思想武裝自己，亞洲人民的苦難也由此開(kāi)始。

我們需要知道結(jié)果，更需要知道原因，二戰(zhàn)是日本國(guó)轉(zhuǎn)移本國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的行為結(jié)果，這種行為原因是他們也曾試圖調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但是收效不大。正如《多謝先生》種所表達(dá)出來(lái)的一樣，他們?cè)噲D用一種方式來(lái)展現(xiàn)自己的平和，展現(xiàn)自己對(duì)于未來(lái)的期待，但是這種方式始終沒(méi)有能夠徹底的改變?nèi)毡颈緡?guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在衰敗和蕭條中，國(guó)家無(wú)法進(jìn)行有效的干預(yù)調(diào)節(jié)之后，極端勢(shì)力便會(huì)上臺(tái)，這種極端勢(shì)力解決矛盾的方式很簡(jiǎn)單。原有的溫良恭儉讓既然解決不了矛盾，那么就需要用一種極端的的方式來(lái)解決矛盾，最終，戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器開(kāi)動(dòng)了。

我們可以看到，巴士沿線(xiàn)的村民們是淳樸的，他們的努力是可以維持自己的生活的，但是已經(jīng)通過(guò)一戰(zhàn)進(jìn)入到工業(yè)化的日本是斷然不愿意這樣以一種緩慢的腳步去追隨別人的，因?yàn)楸藭r(shí)的日本已經(jīng)進(jìn)入到了工業(yè)化，如果依靠著原有的傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)去消化經(jīng)濟(jì)危機(jī)，那么日本的衰退自然不可避免，因此，日本國(guó)不惜將戰(zhàn)火燃燒到整個(gè)亞洲，并因此讓亞洲的其他國(guó)家遭受了劫難。

站在當(dāng)代去看待三十年代的日本，本身就是非常復(fù)雜的，我們可以看到本片中展現(xiàn)出來(lái)的美好，但這種美好真的在當(dāng)時(shí)是一種美好嗎？或者僅僅是危機(jī)爆發(fā)前或者是極端化之前的最后的絕唱，我們都無(wú)從談及，因?yàn)檎罩酒忻枥L出來(lái)的美好去看，生活本該很簡(jiǎn)單，但是這種簡(jiǎn)單并沒(méi)有在片中有所指，多謝先生維持著這種局面本身就會(huì)感覺(jué)疲倦，這種疲倦是一種無(wú)休止的，看不到明確未來(lái)的疲倦，雖然他能跟當(dāng)?shù)氐木用駛兒湍老嗵帲珔s最終無(wú)力與解決他們的所有問(wèn)題，當(dāng)所有的問(wèn)題全部襲來(lái)的時(shí)候，他們善良的一面徹底的被摧毀了。爾后，戰(zhàn)爭(zhēng)襲來(lái)了。

時(shí)至今日，我們依舊是看不到日本國(guó)對(duì)于自己的歷史的正視，他們總是覺(jué)得過(guò)去了就過(guò)去了，然而過(guò)去了的事情哪里能輕易的過(guò)去，即使是今天的日本對(duì)外展示的依舊是人畜無(wú)害的，但是誰(shuí)又能預(yù)料這種人畜無(wú)害的背后是不是醞釀著更加血腥的危機(jī)呢？這一點(diǎn)沒(méi)有人愿意去猜想，大家都習(xí)慣了和平的環(huán)境之下，自然也愿意用和平的方式來(lái)考慮未來(lái)的，然而未來(lái)并伴隨著人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)災(zāi)難來(lái)襲，暴雨降臨，沒(méi)有誰(shuí)能左右自己。一旦改造失敗，總有人會(huì)不顧一切的將極端進(jìn)行到底。虛偽的民族值得大家警惕。

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你好，再見(jiàn)