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劇照
詳細(xì)劇情
故事的主角是一個(gè)長(zhǎng)期流亡蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨人。在希臘軍政府倒臺(tái)后，于處人生暮年的他終于可以回歸故鄉(xiāng)。當(dāng)他以如此矛盾而又曖昧的身份，再回到記憶中熟悉的地方，再面對(duì)家人與朋友時(shí)，他感覺(jué)到了人情的疏離，對(duì)未來(lái)的盲目，對(duì)于祖國(guó)低度的認(rèn)同與漠視。人們企圖卸下記憶的承重，卻又害怕輕得迷失 方向。在這樣的環(huán)境下，他意識(shí)到自己已經(jīng)真正失去了國(guó)籍。最終，和他離別多年的愛(ài)人漂在愛(ài)琴海中的浮岸上。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 黎明，你準(zhǔn)備好了嗎？
“我準(zhǔn)備好了”
亂七八糟的生活里，其實(shí)我們需要的只是這樣一句話而已。
想想你都擁有了什么？或許你很有錢，或許你很有地位，或許你年輕有為，或許你前途無(wú)量，或許你傾國(guó)傾城，但你有這樣一個(gè)人，愿意在黎明到來(lái)的時(shí)候陪著你在濃霧里漂向遠(yuǎn)方么？
在屏幕前忍受了兩個(gè)多小時(shí)亂七八糟的生活，所有的一切都在這短短的一分鐘里消解了。年輕的人兒啊，愛(ài)的時(shí)候愿意為你去死，可在亂七八糟的生活里，當(dāng)我失去了一切的時(shí)候，你是否還有堅(jiān)定的信心，讓我們一起去未知的遠(yuǎn)方呢？
愛(ài)情啊，究竟是什么？
我們?cè)跐嵃椎拇矄紊侠p綿，認(rèn)為這就是純潔。我們溫暖的燭光下對(duì)視，認(rèn)為這就是浪漫。我們?cè)诨槎Y上交換了鉆戒，認(rèn)為這就是永恒。可愛(ài)情是床單，是燭光，是鉆戒么？
生活啊，究竟又是什么？
我們朝九晚五的忙碌，認(rèn)為這就是事業(yè)。我們買了一所房子，認(rèn)為這就是家庭。我們拿著戶口本，認(rèn)為這就是親情。
可生活啊，真的是工作，是房子，是戶口本么？
孤獨(dú)的我們瘋狂的想要給自己的一切找個(gè)寄托，好讓我們?nèi)跣〉纳瓷先?qiáng)大一些。我們就像一個(gè)想要迅速變得強(qiáng)壯的瘦子，瘋狂的吞噬著看見(jiàn)的一切，好充滿這空空的皮囊，讓他看上去不那么難看，全然不管吞下去的是什么亂七八糟的玩意兒，然后我們謂之這是充實(shí)的生命，似乎擁有了一切。
方便面比炸醬面快捷，做愛(ài)比談情刺激，這是個(gè)速食的時(shí)代，在亂七八糟的生活結(jié)束的時(shí)候，在黎明到來(lái)的時(shí)候，或許我們終將孤獨(dú)的在海上死去。
你，準(zhǔn)備好了么？
PS：很不幸，在我認(rèn)為我最親愛(ài)的女朋友對(duì)我們的未來(lái)表示懷疑的時(shí)候，我看到了這部片子...我準(zhǔn)備好去死了...
2 ) 毋庸置疑安哲是好導(dǎo)演 但這部片子的確是個(gè)個(gè)人意外
家、身份、政府、社會(huì)主義、驅(qū)逐是Angelopoulos基本所有影片永恒的主題。但總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，所以給了四分，因?yàn)榘舱苁莻€(gè)好導(dǎo)演。
這部影片其實(shí)對(duì)于安哲自己的意義比對(duì)于觀眾的意義要大很多，這也開啟了后面這些影片例如尤利西斯的凝視，永恒和一天，哭泣的草原對(duì)于個(gè)人情感表達(dá)的側(cè)重。安哲太沉迷于自己對(duì)于在這部影片的想象，一股腦的把所有感情宣泄到了電影中，所以可以感受到影片中很多的情感，但是，所有這些情感的來(lái)源都非?；逎?，所有的感情都沒(méi)有了一絲根本。有可能有些人會(huì)說(shuō)，安哲的電影本身就是這樣的。但事實(shí)上，這部影片的確是安哲特別私人的一部影片。雖說(shuō)叫做Voyage to Cyethera， 但整部影片唯一提到Cyethera的地方是，朋友問(wèn)Alexander要不要去Cyethera?？赡芰硪粋€(gè)關(guān)聯(lián)的地方在于，在希臘神話里Cyethera是愛(ài)神的誕生地，所以夫妻二人的愛(ài)情通過(guò)最后解開錨來(lái)體現(xiàn)時(shí)，是預(yù)示著他們回去Cyethera？但這種比喻太過(guò)于晦澀。影片中所體現(xiàn)了的場(chǎng)景，大部分都在其后失去了關(guān)聯(lián)，比如Alexnader的童年，Alexander的夫妻關(guān)系，Vaula的個(gè)人生活，尤其是影片用了大部分時(shí)間突出Vaula的存在主義，但卻在影片中很少去涉及這個(gè)問(wèn)題。但這些問(wèn)題根本上和安哲的片子很意識(shí)流沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，恰恰相反，這部片子和養(yǎng)蜂人應(yīng)該是所有安哲影片中最容易理解的，因?yàn)闀r(shí)間線和劇情的發(fā)展都是單向和當(dāng)下的，但對(duì)于當(dāng)下的情感的表達(dá)卻大量依賴于過(guò)去，這同樣也是養(yǎng)蜂人一個(gè)比較大的問(wèn)題。永恒和一日也是借當(dāng)下來(lái)反映過(guò)去，但是對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，如公交車上的演奏，讓這部影片很好的與過(guò)去和未來(lái)見(jiàn)了一個(gè)非常強(qiáng)大的聯(lián)系，但又同時(shí)給觀眾留下了足夠的自由，所以Voyage to Cyethera是非常矛盾的。對(duì)于安哲時(shí)間線混亂的影片，如尤利西斯的凝視，在沒(méi)有任何前提和預(yù)示的情況下打亂時(shí)間線但通過(guò)對(duì)主線清晰的把握，這些混亂的時(shí)間線給影片添加了巨大的偶然性，如開頭家里的舞會(huì)和片尾的戰(zhàn)爭(zhēng)，并把觀眾融入到了影片中并讓觀眾成為了參與者。這些非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)其實(shí)都給安哲其他的影片提供一個(gè)巨大的自由性和情感寄托，但唯獨(dú)這一部影片，作為第一部融入個(gè)人情感的影片，是非常難以讓觀眾去構(gòu)建片段間的聯(lián)系的。在網(wǎng)上找了好久，也沒(méi)有找到這部影片的契機(jī)是什么，但毋庸置疑，這部影片對(duì)于導(dǎo)演個(gè)人的意義要大于安哲作為導(dǎo)演的意義。寫完影評(píng)以后發(fā)現(xiàn)我的這些觀點(diǎn)和一個(gè)非常有名的電影評(píng)論家Richard Berstein的觀點(diǎn)很相似，供大家參考，//www.nytimes.com/1989/03/31/movies/reviews-film-a-greek-exile-returns-amid-existential-anguish.html。
安哲給人留下了巨大的文化遺產(chǎn)，縱然這部影片不理想，但依然是純粹的個(gè)人表達(dá)，他的投射，能看出他的掙扎，他如Tarkovsky般無(wú)可比擬的勇氣，他的沉思。只是相比于他其他的影片，比較青澀罷了。
3 ) 追尋自我的落空
《塞瑟島之旅》的主題不及《霧中風(fēng)景》明確，我猜測(cè)是對(duì)過(guò)往的追憶，與如今現(xiàn)實(shí)的格格不入，尋找自我的困難，也有無(wú)盡的漂泊。這些通過(guò)線索人物的父親從流亡的海外歸來(lái)這個(gè)故事來(lái)呈現(xiàn)，又是父親，透過(guò)這個(gè)假象的父親歸來(lái)故事，我們?cè)俅慰吹經(jīng)]有見(jiàn)過(guò)父親的安哲羅普洛斯的心結(jié)。
依舊是陰雨不斷，臟亂破敗的街道，低沉的弦樂(lè)，迷霧般的場(chǎng)景。影片中有個(gè)劇團(tuán)面試，讓每個(gè)應(yīng)征者到臺(tái)前念“是我”，暗示著這是一個(gè)尋找自我的故事。流落異鄉(xiāng)數(shù)十載歸來(lái)的人，追尋年輕時(shí)在故土留下的蹤跡不斷落空，而當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)卻又不能接納自己。最終他在瓢潑大雨中消失在故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)、過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)世界的夾縫中，雖有一輩子的愛(ài)人癡心相伴，但尋找自我還是無(wú)情的失敗了。他不時(shí)高喊著“爛蘋果”、“我不再相信任何事了”，大概是指自己記憶中或自己所屬的那個(gè)世界已經(jīng)糜爛而不得歸，而又無(wú)法信任這讓自己倉(cāng)皇不安的世界。
《塞瑟島之旅》也有些有意思的鏡頭。比如開頭的小朋友戲弄哨兵后躲避追捕，一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭下從遠(yuǎn)處跑來(lái)躲進(jìn)了一個(gè)小門，鏡頭越過(guò)圍墻看到，那小朋友竟和整個(gè)門一樣高，這視覺(jué)魔術(shù)大概也象征了歲月的魔力。但總體上本片還是相當(dāng)悶的，頗有點(diǎn)吃不消。
微信公眾號(hào)：肥嘟嘟看電影(feidudumovie)
4 ) 卡蘭德若第一部參與的安氏作品
5 ) 一步一步 離開荒島
觀安哲的沉默三部曲之《塞瑟島之旅》有感。
6 ) 流浪之愛(ài)
中國(guó)宋朝有文人不死的規(guī)定，由此那會(huì)的放逐也相當(dāng)多，動(dòng)輒貶謫發(fā)配。而且宋時(shí)的文人放逐——擴(kuò)大而言，更包括被動(dòng)的技術(shù)放逐，主動(dòng)的科學(xué)移民，等等——又并非一無(wú)是處，文人所到之處，苦中作樂(lè)，卻也給當(dāng)?shù)氐男U夷之態(tài)帶去較為先進(jìn)的文化技術(shù)，反而促進(jìn)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人若是不見(jiàn)容于一個(gè)團(tuán)體，便會(huì)遭遇被放逐的可能，如此看來(lái)，一個(gè)人一生總會(huì)有被放逐的可能。兩個(gè)人之間可以有愛(ài)情放逐，在一個(gè)家庭有斷絕關(guān)系的親情放逐，在一個(gè)公司有辭職或被炒的工作放逐，在一個(gè)國(guó)家甚至出現(xiàn)國(guó)籍放逐。這大而言之的國(guó)籍放逐一般很少出現(xiàn)，但若遇戰(zhàn)爭(zhēng)，某個(gè)國(guó)家消亡，卻又大有可能，如身為南斯拉夫?qū)а莸膸?kù)斯圖里卡；或者有人被恨之入骨，將其驅(qū)逐出境，永遠(yuǎn)不得返國(guó)返家，類似的國(guó)籍放逐往往有更大的悲哀，只因在welcome標(biāo)識(shí)盛行的年代，在國(guó)與國(guó)之間行走卻需要嚴(yán)格的通行證明，否則踏入別國(guó)領(lǐng)土是要吃官司，蹲土牢的。甲方驅(qū)趕，乙方不接收，剩下的便是在中間狀態(tài)下潛行飄蕩，電影《塞班島之旅》結(jié)尾，老頭子在俄羅斯漂泊坐牢幾十載，最后還是回到茫茫大海，宛如鏡中的怪物，兩面看成不了人。只是老頭在我看來(lái)，很幸運(yùn)，得一不離不棄的老婆，第一次放逐倆人異地分居，這最后一次，終究可以死也同穴。
從某種意義上來(lái)看，我反倒覺(jué)得兩個(gè)相愛(ài)的人（或者同道中人）一起被放逐不是孤獨(dú)，不是悲哀，恰恰凸顯了相愛(ài)（道同）的至真至深，像溝口健二的電影《近松物語(yǔ)》，男女倆人押赴刑場(chǎng)，卻露出幸福的笑容。孤獨(dú)的是沒(méi)有任何人理解，意即心靈的放逐，而理解的人并不要求多少，有一個(gè)便構(gòu)不成孤獨(dú)。千夫所指，萬(wàn)人唾棄又如何，相比那個(gè)身邊觸手可及之人的安慰，不過(guò)是過(guò)耳邊風(fēng)。
心靈放逐有個(gè)顯著的標(biāo)志，便是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)牽無(wú)掛。有人說(shuō)，這是羽化成仙，紅塵看破的征兆，看破了世事，卻看不破無(wú)邊佛法，出得凡俗，又踏足廟寺，似乎是種另外的心有所系。也許對(duì)于普通人純粹的心靈放逐是壓根不存在的。我曾與友人聊天說(shuō)，心靈的那種空濛虛無(wú)狀態(tài)甚至是更大的悲鳴，裝著愛(ài)恨情愁，欲迷癡茫，塞得再多都不要緊，只是不要心靈空白，什么傷害，刺痛，苦悶，快樂(lè)，幸福……這些情緒類詞匯扎根在心里總比心里空空要有容，有伴，有聊。撩撥心靈，填滿心房的并非限于塵世的名譽(yù)，地位，愛(ài)情，功成，更有自然，藝術(shù)，虛無(wú)的思想，無(wú)邊的想象，等等，我并不相信存在一個(gè)心靈被放逐的人，它太包羅萬(wàn)象，但任何單個(gè)的因素，諸如，愛(ài)情，思想，卻都可以成為棄絕的對(duì)象。
我遐想時(shí)，有時(shí)會(huì)覺(jué)得上帝很痛苦，它看到凡塵那么多風(fēng)風(fēng)雨雨，卻裝作視而不見(jiàn)，充耳不聞，這份淡定需要克服怎樣的發(fā)作，這份忍耐又是如何的煎熬。換句話便是，血肉便是將心靈里的情緒表達(dá)出來(lái)，否則豈不要成為上帝？好吧，我是在罵虛偽之人，那些蓄積的情緒需要發(fā)泄，并不需要半遮琵琶不露面。見(jiàn)人并不美，卻口口聲聲稱其為帥哥靚妹，想罵不罵，隱忍不發(fā)，想愛(ài)不愛(ài)，半推半就，觥籌交錯(cuò)，假意逢迎，等等，只是捫心自問(wèn)，你走到哪，心跟著哪，也該對(duì)她不薄才是交代。
流浪是另外一種形式的放逐，它一般是主動(dòng)的，少了被拒絕接納的痛楚，多了自我選擇的暢快。早年還有個(gè)叫北漂一族，詞義較為狹窄，專指流浪北京的藝人，再換一個(gè)文明點(diǎn)的說(shuō)法，又稱為旅游，如今的流浪便成為人心里退居二線的遐想。假想，身背帆布包，腳踏運(yùn)動(dòng)鞋，帶上必用品，拋下工作，房貸，讓心靈去做有氧呼吸，讓靈魂接收未知路程的洗禮，讓眼睛迎接新鮮的血液……那種心情我想每個(gè)人都曾或多或少地幻想過(guò)。
流浪自然不會(huì)一帆風(fēng)順，但人類心靈里除了對(duì)安逸穩(wěn)適的追求外，何曾不也裝著一顆狂野刺激的心，那顆心渴望新世界，渴望看見(jiàn)新景象，我們稱其為“冒險(xiǎn)精神”，理想的人大概是實(shí)干與冒險(xiǎn)，加一點(diǎn)享受的集合體吧，少了哪一個(gè)，或者多了哪一方都不會(huì)圓滿。完滿自然是個(gè)肥皂泡，塞班島上的兩個(gè)老人成了大海上無(wú)國(guó)界漂流的人，少了什么，多了什么，并不需要插舌評(píng)價(jià)。
“他在做什么？”“看著大海?！薄艾F(xiàn)在呢？”“還在看?！?/p>
安公的360°長(zhǎng)鏡頭，黃雨衣，似乎安哲總是在冬天拍戲，雨，雪。城市里夜晚濕淋淋的地面布滿燈火的倒影。內(nèi)景之中的人們都被窗欞和鏡框所束縛。這是個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事，一整部影片都是為了最后那個(gè)鏡頭。父親斯派洛所象征的歷史傷痛即使歸來(lái)也要再次被放逐。
關(guān)于鄉(xiāng)愁 關(guān)于困境 劇情很棒了 而且也很有意境
群山曠野間，白雪皚皚的山坡，望不到疆界的海面上方方的浮板，巋然不倒的老頭，蹣跚急切的老太太，拿大自然的壯闊與兩個(gè)老人比較，就像個(gè)人在命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)面前，無(wú)能為力。
重看@siff影城；最愛(ài)最后一幕遠(yuǎn)離塵囂，想起馬爾克斯《沒(méi)有給他寫信的上?！罚恢販赜^影啟蒙之一，既美好又感傷；他是有多愛(ài)聚會(huì)鏡頭啊，連構(gòu)圖都如此相似，村口分岔路口的大樹像極了《亞歷山大大帝》。
流亡者回到自己的國(guó)家，成為不受歡迎的流浪者——重新踏上祖國(guó)土地時(shí)以水中倒影的形象出現(xiàn)，已經(jīng)暗示了現(xiàn)實(shí)中無(wú)處容身只能浮于水中的結(jié)局。相比海報(bào)上只能與樹同立的孤獨(dú)一幕，結(jié)尾相擁而去還是留了一絲安慰。在標(biāo)志性的黃衣人出現(xiàn)之前，黃色已經(jīng)不斷在城市各個(gè)場(chǎng)景集中出現(xiàn)——出租車、地鐵、墻磚、墻皮、燈光——以前不懂倏忽而來(lái)轉(zhuǎn)瞬即去無(wú)言無(wú)聲沒(méi)有表情的小黃人到底是什么，現(xiàn)在覺(jué)得或許就是在歷史傷痛中不知何去何從漂泊到哪便是哪的希臘和希臘人。賣薰衣草的流浪老人，和重逢時(shí)父親那句“是我”，到底哪個(gè)才是幻象？不管是哪個(gè)，我最愛(ài)的果然還是盡顯安哲魔力的那個(gè)跟著老人到碼頭時(shí)完成時(shí)空變換的鏡內(nèi)蒙太奇。
父親歸來(lái)。安哲希臘冬日的雨，讓人想起錫蘭電影中港口的風(fēng)一樣凜冽?！傲钗腋械娇謶值氖俏視r(shí)常發(fā)現(xiàn)我不再相信任何事物，然后我看著自己，它是唯一提醒我我還存在的東西?！迸c祖國(guó)最遠(yuǎn)的距離。小舟從此逝，江海寄余生。
最終，和他離別多年的愛(ài)人漂在愛(ài)琴海中的浮岸上
好感人看的很想哭，很有意義的片子
很多場(chǎng)景和《霧中風(fēng)景》與《永恒與一日》重疊，條紋夾克長(zhǎng)靴少年，一盞油燈，大遠(yuǎn)景顫顫巍巍的老人、竹編筐 濃稠的大霧、掉落地上的橘子、潮濕泥濘的路面、孤零零的枯樹、黃色出租車、爬滿墻壁的藤蔓、布滿石塊的墳塋、報(bào)紙糊滿窗欞的老屋、裝滿40顆紅蘋果的絲巾…… 每次看安哲的電影，都會(huì)被一種巨大的愁緒所籠罩，揮散不去，仿佛流淌在血液里的毒素，無(wú)法清除也無(wú)法代謝。那張蒼老的面孔里透著一種飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑，一種不被故鄉(xiāng)和親人接納的痛楚，一種放逐半生的漂泊無(wú)依，一種心靈的磨難，小提琴是唯一的陪伴。家鄉(xiāng)的土地即將售賣，山頂?shù)哪疚荼粺龤?，鋤頭無(wú)法挖開腳下的泥土，被這里的記憶也將隨風(fēng)而逝，在白發(fā)蒼蒼的年紀(jì)回到故土，一切都如此陌生，一切都面目全非，親近而又遙遠(yuǎn)?！綡DS壓制組-12.2GB高清】
安哲讓我相信電影可以凌駕于劇本之上，真正地成為獨(dú)立的藝術(shù)。不露痕跡的時(shí)空切換，渾然天成的劇情設(shè)計(jì)，美麗而憂傷的畫面。放逐，流浪，漂泊，回歸，尋根…越來(lái)越能懂安哲了
@小西天。1.斯皮羅不是歸鄉(xiāng)的奧德修斯，他的歷史身份讓他成為《獵人》中那具被掘出的不受現(xiàn)代希臘歡迎的游擊隊(duì)員遺體。安哲更多將他視為一個(gè)政治隱喻，而非落葉歸根的真實(shí)老者，我們幾乎看不到他身上親情羈絆的牽扯，也因此觀眾很難共情他一意孤行的選擇。2.做導(dǎo)演的兒子亞歷山德斯，或許是安哲悲觀疲憊心境的自我投射。面對(duì)歸來(lái)的父親和他所攜帶的歷史包袱，他無(wú)法成為傳說(shuō)中的忒勒馬科斯，只一支支吸煙，沉默、猶疑。那朝向塞瑟島的拍攝之旅，他根本無(wú)力踏出一步。3.不接受以反復(fù)絮絮的言語(yǔ)交付的爛蘋果意象，但還是有點(diǎn)喜歡老夫婦一起被流放，乘桴浮于海漂泊向死亡、虛無(wú)或不存在的塞瑟島的結(jié)尾象征。4.飾演斯皮羅的馬諾斯·卡特拉基斯明知不斷淋雨的艱苦，仍堅(jiān)持抱病拍攝，并在電影完成之際去世。如電影中斯皮羅的互文，主動(dòng)選擇從容赴死。
這算是安哲片子的分水嶺。從這部起他的風(fēng)格大變：長(zhǎng)鏡頭短了，少了，故事性強(qiáng)了，歷史背景淡了，人物形象豐滿了，音樂(lè)起作用了。關(guān)于此片我喜歡這樣的解讀：劇作家的主角偶然看到和父親相似的老人，便開始假想父親的回歸。也許這是安哲拍給自己的?！八难劬κ鞘裁搭伾模俊薄俺燥埩藛?？”
安哲[沉默三部曲]之首,由政治與革命敘述轉(zhuǎn)向個(gè)體情感描摹。1.技法古典化:1.33畫幅,標(biāo)頭代廣角,縮短長(zhǎng)鏡頭,多用移焦與分切。2.原型為[奧德賽歸來(lái)],與[霧中風(fēng)景]尋父之旅構(gòu)成對(duì)位。3.無(wú)盡雨霧,濕漉漉的街道,乘桴浮于海的老者,放逐于歷史與現(xiàn)實(shí)的裂隙。4.試鏡:這是我！5.黃衣單車手5次入鏡。（8.8/10）
相信每一個(gè)帶著地球流浪的現(xiàn)代人都能在遙遠(yuǎn)而壯闊的《塞瑟島之旅》里找到共鳴。我們對(duì)于那些《霧中風(fēng)景》以及《時(shí)間的灰燼》不會(huì)感到絲毫的距離和陌生，這便是安哲這部講述鄉(xiāng)愁作品的偉大之處。然而可惜這部虛實(shí)交織如夢(mèng)如幻旅程的終點(diǎn)卻是一座永恒漂浮在雨霧中的孤島，盡管那是（每一個(gè)帶根的流浪人）無(wú)家可歸命運(yùn)最為準(zhǔn)確而又詩(shī)意的寫照，但大氣磅礴長(zhǎng)鏡里的人卻永遠(yuǎn)處于失魂落魄的凝滯狀。因此于整個(gè)抽掉了情感的真空當(dāng)中，人與人則永遠(yuǎn)無(wú)法在結(jié)尾的小團(tuán)圓里緊密聯(lián)系在一起。這也難怪自詡 “狄俄尼索斯其父親之子” 的庫(kù)斯圖里卡打心眼兒里瞧不上這個(gè) “自戀、虛偽而又媚俗的”希臘同行/兄弟。
不肯輕易切換鏡頭，非要等每個(gè)畫面都被情緒浸透了
他們沒(méi)有擁抱，沒(méi)有眼淚，甚至沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，就像面對(duì)鏡中自己的影子，遙遠(yuǎn)的問(wèn)一句，就像他不曾離開。思念顛沛流離在分別的32年中，剛開始是心痛，后來(lái)成為了心中的疾病。哪怕回來(lái)了，依舊會(huì)有鄉(xiāng)愁。他們被歷史隔離成一座孤島，他們還有彼此。ps:史上最催淚的開篇啊……
少小離家老大回，獨(dú)在故鄉(xiāng)為異客；意淫塔二玩犧牲，舊愛(ài)變成老太婆
搬完家太累，資料館太熱，故事、鏡頭太冗長(zhǎng)，睡過(guò)去幾次，每次睜眼看到那個(gè)一臉憋尿相的渣男老頭，就很煩躁。為什么要用失去衡量愛(ài)？現(xiàn)在已經(jīng)接受不了如最后一個(gè)鏡頭般，為了愛(ài)愿意陪你流亡的敘事。
#SIFF# 3. 突然覺(jué)得安哲的厲害在于：有本事讓一個(gè)原本平常得再平常不過(guò)的場(chǎng)景突然靈魂出竅一般遁入某種間離的節(jié)奏，日常瞬間就變成了寓言。還有那些超現(xiàn)實(shí)的段落，卻反過(guò)來(lái)補(bǔ)輟現(xiàn)實(shí)。