空海，天空和大海，多么有氣勢的名字。 紀念弘法大師入定（圓寂）1150周年 “奈良的六個宗派（三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、成實宗、俱舍宗）已經(jīng)掌權(quán)，有個僧人甚至試圖篡奪皇位（僧人道鏡），這是真的，他幾乎得逞了。他最后被驅(qū)逐了，天皇因此要舍棄這個城?！? “宇宙是有生命的，充滿生機，大風(fēng)、大浪、大雨就是證明。別想著讓大風(fēng)停下來，要變成大風(fēng)，別想著讓大雨停下來，要變成大雨本身?！? “男人、女人、大地，都充滿生機?！? “如果我見不到支那（那個歷史時期還沒有歧義），我這一生毫無意義?！? 大唐老耄矣！ 佛曰:東行哉。 游向東夷，惠果也與余同行?；莨㈥^梨。 脫離苦海，達成證悟。 旨在救人，帶來和平，在世間創(chuàng)造天堂，這就是佛學(xué)。 “你帶來的佛經(jīng)真是珍寶?！?“你是唯一明白它的真正價值的人?！?“請授我以密宗之奧妙?！?“你很誠懇，我很高興能教你密教的教義?！? 空海得青龍寺惠果大師傳承，把《金剛頂經(jīng)》和《大日經(jīng)》帶回日本，開創(chuàng)了真言宗，電影拍出了《金剛經(jīng)》的六偈的感覺，“合一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，從這一點看就很不錯了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一層的場景莫名和道教從漢代開始就有的過度儀，以及那首《天地陰陽交歡大樂賦》契合；關(guān)于唐密的傳承電影主要側(cè)重金剛經(jīng)，至于大日經(jīng)讓我想起了徐皓峰的《大日壇城》；唐密作為將禪宗義理與密宗方法圓融的法門在失去禪宗義理后成為神通，這種“迷信”其實對民間影響似乎更大，術(shù)與道的傳承似乎總是需要這么一個擁有超人意志的天選之子； 這種知行合一想起了王陽明，就連悟道都很相似；當然作為電影，構(gòu)圖和運鏡都不錯，入滅前的雪中寺廟很美；結(jié)尾的輪回其實沒有必要，美中不足的畫蛇添足之舉。 “不知生之源頭，不知死之何至，無生無滅，無欲無妄?！?你會成為佛陀座下的弟子。 不借《理趣釋經(jīng)》，因為它很特殊，在某種程度上，它的內(nèi)容是可怕的，例如說肉欲也是證悟的一種方式。它承認欲望的存在，欲望是無法控制的。佛教的其他流派都遠離它，但密宗關(guān)心這個。 要在此世領(lǐng)會極樂，而不是在你死后。 活著的時候要快樂，極樂就在此世。沒有來世，你不能逃離此世，要在此世達成證悟，快樂點，尋找極樂。 合掌，凝聚你的力量去活，你的體內(nèi)充滿活力，這也是宇宙得以運行的力量，召喚它，他就像風(fēng)，就像光，在心中默念。 你們所擁有的力量比你們所想的要強大。 使勁地念經(jīng)，就像呼喚你的父母一樣，召喚天地的力量。 我們需要一個修行的地方，這個地方必須在自然環(huán)境中，能讓我們聽到上天的聲音。 人終有一死，這是自然之理。入滅之時，我想讓自己整潔一點。 我在遨游，游向宇宙的根本。該走了，我的生命是由宇宙的源頭賦予的，我要回到大日如來那里去。 如果你們想見我，念“遍照金剛”，我與你們同在。你們念經(jīng)，為我送行吧。我要去遠行了。 就連賦予我們生命的父母，也不知道誕生的源頭，我們這些受生之人，不知道死亡會把我們引向何處。

“空?！比瘴脑~匯，就是大海的意思。

和遣唐使，留學(xué)生身份來看也算貼題。

空海，是公元804到大唐來學(xué)習(xí)。公元806回日本，是唐德與順宗時期。

他最主要的是創(chuàng)立了真言宗，俗稱東密，藏傳佛教后面叫藏密，西密，大家就懂了，就是tantra。

不過，他的時期是蓮花生入藏時間不算久遠，可以算是同時代人物？實際上相傳，蓮花生是在安史之亂時期入藏，空海到大唐的時間是在安史之亂平定之后不久。

性力派灌頂能這么快傳過去也挺不可思議的。

另外，苯教和性力派，佛教的雜合也應(yīng)該早就完成了，不知道他得到的是哪一種。