一代影后伊麗莎白?泰勒逝世的訃告，間雜在諸如日本大地震、中東革命、利比亞戰(zhàn)事之類的重大新聞之中，遠(yuǎn)不及她的忘年交、搖滾歌星麥可?杰克遜的猝亡來得震撼和轟動(dòng)。這位好萊塢有史以來最為亮麗的影星，曾經(jīng)為媒體提供了不知多少為世人津津樂道的話題。不說其它，光是八次婚姻，就足夠人們?cè)陲堄嗖韬笳務(wù)摵脦讉€(gè)世紀(jì)。這還不算從暴飲暴食地自我放縱、到投身慈善、終獲奧斯卡人道獎(jiǎng)的傳奇故事，不算其聞名遐邇的珠寶收藏以及相應(yīng)的揮金如土的奇聞?shì)W事，不算給她帶來巨額贏利的香水事業(yè)，曾經(jīng)有過如日中天的輝煌。而她的銀幕造型，也與其人生一樣的豐富多彩。十二歲出演《玉女神駒》（National Velvet），留給全世界一個(gè)永世難忘的清純少女形象；主演的一部《戰(zhàn)國佳人》（Raintree County），卻倍受非議；與保羅?紐曼聯(lián)袂上演的《朱門巧婦》（Cat on a Hot Tin Roof），又獲如潮好評(píng)，并且還繼《戰(zhàn)國佳人》之后，再度獲得奧斯卡獎(jiǎng)最佳女主角提名。在她長達(dá)六十年的的演藝生涯之中，最輝煌的影片，莫過于高成本大場(chǎng)面的巨制《埃及艷后》（Cleopatra），并且由此成為第一位獲得百萬美元片酬的好萊塢巨星；而她發(fā)揮得最為淋漓盡致的成功經(jīng)典，則是根據(jù)愛德華?阿爾比同名戲劇改編的影片《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》（Who's Afraid of Virginia Woolf?）（另譯《靈欲春宵》）。此片繼《青樓艷妓》（Butterfield 8）之后，讓伊麗莎白再度榮膺奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)，。
　　
　　為了表示緬懷，特意看了一遍《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》。此前，曾經(jīng)在百老匯劇場(chǎng)里看過舞臺(tái)版“Who's Afraid of Virginia Woolf?”本來以為該片不過是此劇的銀幕復(fù)制?？催^之后，方才恍然大悟，為什么著名歌星埃爾頓?約翰會(huì)如此斷言：我們剛剛失去了一位好萊塢傳奇人物，最重要的是，我們失去了一位偉人；為什么著名影星烏比?戈德堡會(huì)如此黯然神傷地表示：泰勒的離去是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)；為什么美國電影學(xué)會(huì)主席克里斯?都德會(huì)如此蓋棺定論：泰勒已經(jīng)成為美國的標(biāo)志。伊麗莎白?泰勒的表演藝術(shù)，在《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》里已達(dá)爐火純青，足以與另一部根據(jù)戲劇改編的影片《欲望號(hào)街車》（A Streetcar Named Desire）里的女主角費(fèi)?雯麗的精湛演技，媲美。震撼之余，浮想聯(lián)翩，終成此文。以下的全部論述，擬從那兩部戲劇說起。
　　
　　一、《欲望號(hào)街車》和《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》
　　
　　這兩部戲劇出自兩個(gè)不同的美國著名劇作家，前者是田納西?威廉姆斯（ Tennessee Williams），后者為愛德華?阿爾比（Edward Albee）。兩者有個(gè)共同的特點(diǎn)，都是同性戀者。這兩部戲劇是這兩位劇作家各自的顛峰之作，人們不僅可以從中找到無可爭(zhēng)辯的經(jīng)典性，還可以在劇中的女主角身上，發(fā)現(xiàn)劇作家本人的氣質(zhì)。彼此的區(qū)別在于，從《欲望號(hào)街車》女主角布蘭奇身上看到的威廉姆斯是女性的，或者說陰柔的；而從《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》的女主角瑪莎身上感覺到的阿爾比，卻是男性的，或者說陽剛的。由此似可推測(cè)他們?cè)诟髯缘膽賽凵钪校缪菔裁唇巧?
　　
　　說威廉姆斯是個(gè)女人，顯然有失夸張；但是，說這位劇作家擅長刻畫美國南方淑女，無疑恰如其分。倘若文學(xué)作品通常是作者內(nèi)心的夫子自道一說，可以成立；那么威廉姆斯的自我抒發(fā)，則是經(jīng)由他所鐘愛的南方淑女形象，達(dá)成的。從處女作《玻璃動(dòng)物園》 (The Glass Menagerie)中的勞拉，到使之一舉成名的《欲望號(hào)街車》里的布蘭奇，乃至威氏此后戲劇中的諸多女主角，構(gòu)成一個(gè)幽幽怨怨的南方淑女系列。僅從性別外觀上，也許可以讀出威廉姆斯胞姐的影子；但就這些南方淑女的氣質(zhì)而言，卻幾乎是威廉姆斯本人的靈魂寫照。
　　
　　不過，假如將《欲望號(hào)街車》里的布蘭奇，僅僅置于威廉姆斯的南方淑女系列中加以考察，無論就其形象的意蘊(yùn)和景深度而言，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橛嘘P(guān)這樣的女子形象，其文化背景和審美淵源，至少可以追溯到威廉??？思{小說《喧嘩與騷動(dòng)》里的凱蒂，或者瑪格麗特?米契爾小說《飄》(Gone With The Wind)里的思嘉麗。非常有趣的是，根據(jù)小說《飄》改編的電影，中文譯名叫做《亂世佳人》，其女主角思嘉麗，也是由費(fèi)?雯麗扮演的。
　　
　　比起其處女作《玻璃動(dòng)物園》的青澀，威廉姆斯的《欲望號(hào)街車》成熟得致臻完美。審美有時(shí)需要拉開距離?！恫！穭〉娜宋镌煨?，太接近作者自己的現(xiàn)實(shí)人生，幾近其家庭成員及其家庭沖突的舞臺(tái)版。如此近距離寫照，不僅使臺(tái)詞缺乏強(qiáng)有力的戲劇性，也使整個(gè)總體構(gòu)思喪失應(yīng)有的想像力，從而在結(jié)構(gòu)上顯得相當(dāng)松散，甚至不無混亂。相反，《欲》劇由于跳出了作者的人生局限，想象空間一下子打開，從而成功地推出了一對(duì)既生動(dòng)逼真又極富隱喻性和象征意味的人物造型，布蘭奇和斯坦利；其間，又搭配了一雙有如兩片綠葉般的男女配角：布蘭奇的姐姐絲黛拉，斯坦利的朋友后來又一度成為布蘭奇的戀人，米奇。這樣的人物造型組合，已經(jīng)給整出戲劇準(zhǔn)備好了天然的劇情架構(gòu)和沖突契機(jī)。該劇的大獲成功，勢(shì)在必然。
　　
　　如何將戲劇沖突聚焦成具有審美震撼力的人物形象，恐怕是傳統(tǒng)戲劇能否獲得成功的關(guān)鍵所在。無論是《街車》的作者還是導(dǎo)演，恰好就在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，心照不宣，配合默契。以致該劇從舞臺(tái)搬上銀幕之際，威廉姆斯除了答應(yīng)讓原先舞臺(tái)劇導(dǎo)演卡贊執(zhí)導(dǎo)，絕不允許其他導(dǎo)演染指?？ㄙ澆回?fù)重望，將整個(gè)影片做得洶涌澎湃，又層次分明，有條不紊。精致典雅的費(fèi)雯?麗和粗獷強(qiáng)悍的馬龍?白蘭度，以鮮明的個(gè)性對(duì)比和強(qiáng)烈的氣質(zhì)反差，雙雙獲得了淋漓盡致的發(fā)揮。
　　
　　與威廉姆斯齊名的另一位美國劇作家阿瑟?米勒，曾經(jīng)作出如此評(píng)說：《欲望號(hào)街車》的首演就等于是在商業(yè)戲劇的土地上插上了一面美的旗幟。這個(gè)評(píng)說的別一種表達(dá)應(yīng)該是，在眾多的百老匯戲劇當(dāng)中，《街車》一劇，鶴立雞群。
　　
　　當(dāng)然了，以阿瑟?米勒在其代表作《推銷員之死》（Death Of A Salesman）中顯示的根底，恐怕未必能夠清晰無誤地看出《街車》的審美意蘊(yùn)。能夠透視《街車》之審美景觀的美國劇作家，應(yīng)該是美國戲劇史上首屈一指的經(jīng)典之作，《長夜漫漫路迢迢》（Long Day’s Journey Into the Night）的作者，尤金?奧尼爾。這部寫于三十年代、按照作者遺囑直到二十五年之后才搬上舞臺(tái)的劇作，籍一個(gè)家庭內(nèi)部的齟齬，寫出了整個(gè)人類面臨的生存困境。相形之下，《街車》則是經(jīng)由一個(gè)淑女和一個(gè)莽漢的沖突，道盡了人類文化在被文明化過程中必然產(chǎn)生的悲哀。雖然威廉姆斯本人并沒有意識(shí)到這樣的審美內(nèi)涵，從而讓布蘭奇將斯坦利形容為沒有進(jìn)化的猿人，而不是被文明進(jìn)程折磨得兇猛殘酷的野獸，有如飾演斯坦利的馬龍?白蘭度的感受那樣。順便說一句，這同時(shí)也證明了，演員對(duì)角色的體味，有時(shí)勝過原作者的塑造；又證明了，文學(xué)總是比哲學(xué)深刻，審美的深邃通常超越理性的思考。
　　
　　作為精神的文化，天生就是柔軟的，弱不禁風(fēng)的，一如費(fèi)雯?麗之于布蘭奇的形象造型。而精神的被物化，或者說被文明化的結(jié)果，又總是堅(jiān)硬的，蠻橫無情的，一如馬龍?白蘭度之于斯坦利形象的生動(dòng)演繹。這樣的反差，即便在古希臘悲劇當(dāng)中，也只有在歐里庇德斯的《特洛伊婦女》里，曾經(jīng)出現(xiàn)過。古希臘悲劇通常是陽剛的英雄主義的埃斯庫羅斯式的，一如荷馬史詩《伊里亞特》所展示的雄偉景觀。三大悲劇家中，似乎惟有歐里庇德斯，悟出了所謂的勝利者、征服者，其實(shí)不過是一群硬梆梆的蠢貨，而被征服者蹂躪的婦女兒童，則有如被狂風(fēng)暴雨摧折的綠枝和鮮花。因此，當(dāng)亞里士多德將悲劇定義為“靈魂的凈化”時(shí)，只說對(duì)了一半。因?yàn)楦邔徝酪馕兜谋瘎。ǔ２皇莾艋`魂，而是生命被毀滅，文化橫遭活埋。就靈魂凈化的悲劇定義而言，亞里士多德只讀懂了《普羅米修斯》，并沒有讀懂《特洛伊婦女》。而《街車》的審美意味又恰好在于，完全是《特洛伊婦女》式的：靈魂與其說是被凈化，不如說是被拷問。
　　
　　可能正是受到亞里士多德的悲劇定義影響，阿瑟?米勒在評(píng)論《街車》時(shí)，會(huì)繼續(xù)如此說道：威廉姆斯的這出戲比他不論是此前還是以后的其他作品都更接近悲劇。事實(shí)上，《街車》并非是“更接近悲劇”，而就是典型的悲劇?！督周嚒分徊贿^不是埃斯庫羅斯或者索?？死账构P下的悲劇，而是歐里庇德斯式的悲劇。這樣的悲劇，與其說是用于凈化靈魂的，不如說是直接呈示出，美好的心靈，在文明固有的物化進(jìn)程中，是如何遭到毀滅的。
　　
　　歌德應(yīng)該是對(duì)亞里士多德的悲劇定義持有懷疑態(tài)度的作家，否則，他就不會(huì)在《浮士德》里出示甘淚卿形象，質(zhì)疑文明的生成。但無論是歌德之于悲劇的領(lǐng)悟，還是亞里士多德的悲劇定義，抑或歐里庇德斯式的悲劇意蘊(yùn)，全都表明了，就審美而言，悲劇只能在存在意義上成立，而不能在生存層面上駐足。阿瑟?米勒在《推銷員之死》里所描述的生存掙扎，與其說是悲劇，不如說是喜劇。假如阿瑟?米勒自已認(rèn)為該劇是悲劇的話，那么他應(yīng)該想一想，當(dāng)年的巴爾扎克為何把種種悲歡離合生死沉浮命名為《人間喜劇》。至于當(dāng)年的《紐約時(shí)報(bào)》將他的《推銷員之死》推崇為二十世紀(jì)話劇的里程碑，與其說是一語中的，不如說是夸夸其談，并且由此暴露出這張報(bào)紙因其一貫的左翼傾向而導(dǎo)致的一如既往的淺薄。就算從二十世紀(jì)的美國戲劇中拿掉尤金?奧尼爾的諸多經(jīng)典之作，去掉《長夜漫漫路迢迢》，能夠被稱為里程碑的劇作，都還輪不上《推銷員之死》。足以當(dāng)此殊榮的，尚有威廉姆斯的《欲望號(hào)街車》，阿爾比的《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》?！锻其N員之死》充其量不過是德萊塞諸如《嘉莉妹妹》（Sister Carrie）、《美國悲劇》（An American Tragedy）一類小說的舞臺(tái)版而已。
　　
　　倘若可以將《街車》里的布蘭奇形象，看作是《飄》里的思嘉麗形象和《喧嘩與騷動(dòng)》里的凱蒂形象的歷史性終結(jié)，那么《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》里的瑪莎，則好比是死去的布蘭奇的神奇復(fù)活。在布蘭奇倒下的地方，瑪莎超級(jí)硬朗地站了起來。同樣的抽煙，喝酒，卻不再柔弱；同樣的敏感，卻不再夢(mèng)幻，而全然是一派睥睨濁世的玩世不恭。夢(mèng)幻少女似的布蘭奇，在《誰》劇里傲然長大，變成了什么都不在乎的瑪莎。昔日的憧憬，此刻變成了洞若觀火的冷嘲熱諷。
　　
　　瑪莎本來可以被刻畫成一個(gè)非常精彩的女子形象，假如阿爾比稍許有點(diǎn)憐香惜玉的情懷。但阿爾比不僅不把瑪莎當(dāng)作一個(gè)女人，而且還十分放肆地讓瑪莎不停地說出阿爾比自己想說的臟話。阿爾比籍瑪莎之口，盡情調(diào)侃教授學(xué)者及其學(xué)府體系和謀生意義上的學(xué)院政治，肆意嘲笑自以為有教養(yǎng)很體面、骨子里卻活得跟《街車》里的底層人眾沒什么兩樣的紳士淑女，毫無顧忌地撕碎看上去十分美滿的婚姻，把兩對(duì)金童玉女般的夫妻，作弄得破敗不堪。
　　
　　與威廉姆斯天然具有一付少女般的柔腸截然相反，阿爾比可是個(gè)十足的頑童。這個(gè)從來不知道自己的父母是誰的浪子，有著與生俱來的叛逆性格。幼時(shí)便從富有的寄養(yǎng)家庭出走，從此混跡于紐約的各種場(chǎng)所。阿爾比在紐約街頭活得如魚得水。這座城市曾經(jīng)養(yǎng)育過金斯伯格，凱路亞克，約瑟夫?海勒，諾曼?梅樂，安迪?沃霍和瑪莎?格雷厄姆，理所當(dāng)然地也成為阿爾比的天堂。阿爾比不僅不需要家庭庇蔭，而且也拒絕在學(xué)府里成長，因?yàn)檫@個(gè)城市有著足夠他學(xué)習(xí)的林林總總。與出走富家相應(yīng)，阿爾比同樣逃離大學(xué)生涯，把自己扔進(jìn)紐約的格林威治村，從事各種行當(dāng)；諸如電臺(tái)職員、商品推銷員、公司雜差。對(duì)阿爾比來說，干什么都要?jiǎng)龠^乖乖地坐在課堂里，聆聽教授們莫測(cè)高深的胡言亂語。正是基于這樣的流浪漢經(jīng)歷和流浪漢性格，阿爾比寫出了他第一部驚世駭俗的荒誕派戲劇，《動(dòng)物園的故事》（The Zoo Story），從此開始他那用舞臺(tái)來褻瀆上流社會(huì)和體面人眾的劇作生涯。
　　
　　荒誕派劇作家阿爾比，不啻是上流社會(huì)的克星，也是世俗社會(huì)的天敵。不過，與威廉姆斯不同的是，他不會(huì)用馬龍?白蘭度那樣的強(qiáng)悍男人，摧折作為自己化身的女人；而是讓他所討厭的男男女女，一個(gè)個(gè)自己撕破臉面，剖開胸膛，掏出五臟六腑。倘若他對(duì)瑪莎那樣的女性形象，會(huì)有幾分尊重的話，那么是因?yàn)楝斏哂旭R龍?白蘭度那樣的剛硬，更因?yàn)楝斏瘎?dòng)輒就能脫口而出他阿爾比想說的那些狠話。
　　
　　與威廉姆斯通常在不同的角色之間穿梭周旋截然相反，阿爾比從來不把各種角色當(dāng)回事。因?yàn)樗械慕巧荚诠餐f著阿爾比想說的妙語。換句話說，阿爾比劇中的諸多人物形象，其實(shí)都可以歸結(jié)為同一個(gè)角色，那就是阿爾比自己。在《誰》劇中，阿爾比一會(huì)兒壓低嗓門，扮演歷史學(xué)教授喬治；一會(huì)兒捏著嗓子，假裝作客教授家的玉女少婦。阿爾比讓瑪莎勾引金童教師尼克，又讓瑪莎的教授丈夫羞辱這個(gè)野心勃勃的生物系奶油小生。乒乒乓乓，吵吵鬧鬧，污語穢語有如傾盆大雨，嘩啦嘩啦地澆到觀眾頭上。倘若說這是一出荒誕戲劇，那么有類于某些現(xiàn)代派繪畫的胡涂亂抹；倘若說這是一場(chǎng)近乎無聊的鬧劇，卻又自有一番深意在其中。須知，阿爾比不僅選擇最終沉河自殺的二十世紀(jì)首屈一指的女作家弗吉尼亞?伍爾芙貫穿全劇，而且還特意讓歷史學(xué)教授在老妻勾引金童尼克之際，鎮(zhèn)定自若地閱讀斯賓格勒的大作，《西方的沒落》（The Decline Of The West）。至于舞臺(tái)上的這兩對(duì)夫婦，更是意味深長。一對(duì)仿佛已經(jīng)活到人生盡頭，而另一對(duì)的人生卻才剛剛開始。一對(duì)象征著過去，一對(duì)隱喻了未來。而那樣的過去，又很可能是正在走近的未來?；蛘哒f所謂未來，其實(shí)只是過去的重復(fù)。如此等等。
　　
　　不能說大學(xué)讀了一年就退學(xué)的阿爾比沒有學(xué)問，至少可能讀懂《西方的沒落》一著。更不能說阿爾比的作品不過是他兒時(shí)砸玻璃窗式的惡作劇，看完《誰》劇的觀眾，大都不得不承認(rèn)，作者確實(shí)是個(gè)天才。比起荒誕派戲劇的開山之作《等待戈多》，阿爾比的劇作也許略遜一籌，但站在美國戲劇史上，阿爾比的《誰》劇卻足以一覽群山小。
　　
　　正如T?S?艾略特在長詩《荒原》里描繪了一片文化的廢墟，阿爾比在《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》中展示了一種靈魂的枯萎。這是人類文化被文明化的物化歷史通常會(huì)有的必然結(jié)果。這樣的枯萎，無論從工廠的煙囪里冒出，還是在校園的草地上飄散，骨子里全都大同小異。當(dāng)美國學(xué)府里到處彌漫著后現(xiàn)代主義、后殖民主義之類的迷霧、從而使人文教育學(xué)科幾近堆放精神廢品的垃圾場(chǎng)的時(shí)候，阿爾比還無意之中做了一回先知。當(dāng)然，假如有人當(dāng)面恭維阿爾比是先知的話，阿爾比肯定會(huì)啞然失笑。因?yàn)榘柋葘懽鲿r(shí)手里拿著的，不是《圣經(jīng)》，而是一把看不見的榔頭，使勁敲擊著那個(gè)叫做靈魂的東西。這可能是阿爾比在戲劇中所特有的靈魂拷問方式，不停地敲打敲打，讓鮮血淋漓，讓腦漿四濺。最后很可能毫無結(jié)果。除非上蒼垂青恩賜幸運(yùn)，也許會(huì)敲出一汪清泉。那汪清泉，在英格瑪?伯格曼的電影里，叫做處女泉。
　　
　　阿爾比的臺(tái)詞，固然充滿暴力，仿佛是一場(chǎng)由B52在舞臺(tái)上執(zhí)行的狂轟濫炸；但阿爾比在《誰》劇里對(duì)人性的洞穿，卻真切得無與倫比。正是如此真切的洞穿，使劇中的瑪莎不再猶如《街車》里的布蘭奇那么楚楚可憐，而是像伍爾芙那樣尖銳，并且還有著伍爾芙?jīng)]能具備的幽默。倘若說，自殺的伍爾芙是絕望的，那么睥睨人世的瑪莎則是堅(jiān)強(qiáng)的。當(dāng)瑪莎最后說出，她害怕弗吉尼亞?伍爾芙時(shí)，與其說是退卻，不如說是不愿掉進(jìn)絕望的泥潭里。假設(shè)她丈夫繼續(xù)追問：你真的害怕弗吉尼亞?伍爾芙？瑪莎也許會(huì)哈哈大笑。好在全劇就此落幕，省卻了重新開始沒完沒了的譏嘲和調(diào)侃。但有個(gè)事實(shí)卻是可以肯定的，站在瑪莎身后的阿爾比，絕對(duì)不會(huì)像伍爾芙那樣自殺，而是和他的同性老伴，活得有滋有味；高齡八十有余，至今健在。偶爾還會(huì)站到紐約圖書館門前，冒著漫天風(fēng)雪，加入抗議獨(dú)裁專制國家的行列。被紐約這個(gè)城市哺育長大的阿爾比，既有著一雙伍爾芙那樣洞悉人世的慧眼，又獨(dú)具馬龍?白蘭度式的強(qiáng)勁活力，從而在劇作的生猛程度上，獨(dú)占鰲頭?？赐臧柋鹊膽騽?，不是想倒頭入睡，或者假裝沉思冥想，而是想沖進(jìn)曠野里瘋狂奔跑。
　　
　　由此可見，要擔(dān)綱阿爾比的戲劇，演員得具備什么樣的秉賦。由此也同樣可以看出，曾經(jīng)在《埃及艷后》里飾演羅馬大將軍的伯頓，比起《街車》里的馬龍?白蘭度，缺乏應(yīng)有的力度。戴過將軍頭盔的伯頓，一走進(jìn)阿爾比的戲劇，馬上就變得搖搖晃晃。相反，飾演瑪莎的伊麗莎白?泰勒，卻開心得如魚得水；仿佛瑪莎的角色，是為她泰勒度身定做的一般。
　　
　　二、費(fèi)雯?麗和伊麗莎白?泰勒
　　
　　在好萊塢電影史上，有兩位女演員可以并列超級(jí)明星，并且無愧于最偉大的表演藝術(shù)家稱號(hào)：即是在《欲望號(hào)街車》里獲奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)的費(fèi)雯?麗，因《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》榮膺同樣獎(jiǎng)項(xiàng)的伊麗莎白?泰勒。偌說花容月貌，英格里?褒曼，奧黛麗?赫本，相比這兩位女星毫不遜色；要論演技精湛，凱瑟琳?赫本，梅麗爾?斯特里普，也不輸于她們。這兩位女星的幸運(yùn)，在于她們分別出演了好萊塢電影史上兩部最具審美價(jià)值的經(jīng)典影片；這兩位女星的出類拔萃，在于她們將各自的角色演到了出神入化的地步，從而成了電影史上無可替代的獨(dú)一無二的銀幕絕版。可以說，這兩部電影就因?yàn)檫@兩位女演員無與倫比的表演，后人無法再翻版重拍。
　　
　　大凡藝術(shù)家有兩類，一者是天生的，通常說的天才；一者后天努力而成，并且往往被訴諸艱難坎坷的歷程。舞臺(tái)或銀幕上的天才，寥如星辰。比如西方歌劇史上，天才的男高音似乎也就是卡魯索了，而天才的女高音則惟有卡拉斯。說到電影表演藝術(shù)的天才，男星無疑是卓別林，女星當(dāng)推費(fèi)雯?麗。
　　
　　費(fèi)雯?麗的天然渾成，不啻在于表演上的揮灑自如，還在于其氣質(zhì)的不同凡響，有如一件不需要任何雕鑿就已然光彩照人的藝術(shù)品，從而被人稱為上帝的杰作。她演過的那些著名角色，后人都難以再造。諸如《亂世佳人》里的思嘉麗，《魂斷藍(lán)橋》（Waterloo Bridge）里的勞拉，《欲望號(hào)街車》里的布蘭奇。
　　
　　費(fèi)雯?麗的那雙眼睛，用漂亮、美麗一類的詞語，都無法形容其攝人魂魄的魅力。尤其是她那如夢(mèng)如幻的眼神，在飾演思嘉麗時(shí)，靈動(dòng)得有如天使在飛翔；在飾演勞拉時(shí)，凄楚得如泣如訴，足以讓所有觀眾頃刻間全體成為斷腸人。及至飾演布蘭奇，恍惚得仿佛在夢(mèng)游一般，從而將一縷詩意，猶如倫勃朗畫中的頂光一般，投照進(jìn)破敗的黑暗里。普契尼歌劇《托斯卡》里那首凄絕的女高音詠嘆調(diào)，“為藝術(shù)，為愛情”，庶幾就是費(fèi)雯?麗所獨(dú)具的這種詩意盎然氣質(zhì)的傳神寫照。倘若費(fèi)雯?麗飾演的布蘭奇在影片中突然唱出這曲詠嘆，非但一點(diǎn)都不顯得突兀，而且有如畫龍點(diǎn)晴。盡管在影片中的布蘭奇，愛聽的是波爾卡舞曲《瓦索維爾納》，喜歡民歌《太太晚安》，在浴室里哼唱《紙?jiān)铝痢贰?
　　
　　《街車》中的布蘭奇角色，最難把握的，是其神經(jīng)質(zhì)個(gè)性的表演分寸。倘若過火，會(huì)讓布蘭奇完全成了一個(gè)精神病患者，在審美上頗有沖淡憐憫之虞；倘若淺吟低唱，又有失輕浮，甚至有矯揉造作之嫌。而費(fèi)雯?麗的超凡出俗也就恰好在于，她能夠?qū)⒔巧妥约旱臏嫔Ｈ松烊粺o飾地融為一體，從而將布蘭奇角色發(fā)揮得有如自己的親身經(jīng)歷。不要說觀眾，可能就連費(fèi)雯?麗自己，都分不清到底哪個(gè)是費(fèi)雯?麗，哪個(gè)是布蘭奇。費(fèi)雯?麗的如此投入，在藝術(shù)上獲得空前的輝煌成功，同時(shí)也代價(jià)不菲。正如布蘭奇在《街車》中的結(jié)局是被送進(jìn)精神病院，費(fèi)雯?麗演完此片后，精神也同樣崩潰，被直接從片場(chǎng)送到醫(yī)院。
　　
　　有關(guān)費(fèi)雯?麗飾演的布蘭奇形象，足夠?qū)懸徊空撝?xì)細(xì)品嘗。尤其是她之于布蘭奇神經(jīng)質(zhì)的體味和表達(dá)，令人拍案叫絕。這里僅舉一例，以窺全豹。影片接近尾聲時(shí)，布蘭奇猶豫片刻，鼓起勇氣從里間走出。經(jīng)過那張牌桌的當(dāng)口，她似乎是習(xí)慣性地對(duì)那群男人隨意說道：不必站起來，我不過是剛好經(jīng)過而已。其神情不卑不亢，語氣不冷不熱，并且是目不旁視，僅眼角的余光掠過而已?？瓷先ハ喈?dāng)正常，細(xì)想?yún)s不覺莞爾。一個(gè)被逼瘋掉的女人以對(duì)牛彈琴的彬彬有禮，揮別不堪忍受的黑暗。這在女人是無可奈何的道別，這在那群男人卻不得不茫然面對(duì)自己究竟算人還是算畜生的巨大難題。換句話說，到底誰算是正常的？
　　
　　布蘭奇角色的另一個(gè)難度應(yīng)該在于，如何體現(xiàn)貧困境遇下的高貴？倘若演得傲氣逼人，反而顯得有些自卑；倘若演得低聲下氣，又喪失了角色本身應(yīng)有的底蘊(yùn)。如此難題，中國觀眾只消想像一下《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，突然掉進(jìn)了貧民窟里，便可知道那將是多么尷尬又多么難以表述的情狀。好在曾經(jīng)出演過《魂斷藍(lán)橋》里風(fēng)塵女子的費(fèi)雯?麗，雖然與林黛玉一樣的敏感，卻沒有林妹妹那樣的弱不禁風(fēng)。畢竟是從思嘉麗形象演化過來的貴族女子，無論是角色本身于美國南方淑女的歷史承接，還是演員本身的教養(yǎng)和秉賦，那種天然獨(dú)具的高貴氣質(zhì)，哪怕身處十八層地獄，照樣不為粗鄙所屈。
　　
　　布蘭奇的最后一幕，于催人淚下之際，顯示出了什么叫做高雅。那不是昂首挺胸的英勇，也不是纖弱無力的嬌喘，而是在地上痛苦不堪地輾轉(zhuǎn)掙扎當(dāng)口，突然看見頭頂上方，向她伸過來的紳士之臂。她于是長身而起，從容挽住風(fēng)度翩翩的老人，如同出席一場(chǎng)宮廷舉辦的社交晚會(huì)，優(yōu)雅地走出骯臟的公寓。
　　
　　這一幕足以讓人想起，老底子上海的貴夫人，在文革當(dāng)中被逼著拉糞車的情形。戴著袖套，破衣爛衫，蓬頭垢面，可是臉上的神情，眼睛里的光澤，風(fēng)采依然，自有一番雍容在其中。
　　
　　布蘭奇形象最深刻的地方，在于她的迷茫。出現(xiàn)在那個(gè)嘈嘈雜雜的公寓里的布蘭奇，突然掉進(jìn)一個(gè)完全陌生的世界，不知道究竟發(fā)生了什么，也不知道前面是什么樣的人生。這樣的迷茫，既是夢(mèng)幻兮兮的，又是執(zhí)迷不悟的，更是死不悔改的。布蘭奇的臺(tái)詞，由此獲得了一種自言自語的品性。仿佛在不屈不撓地向上帝呢喃著：你可以改變整個(gè)世界，卻不能改變我，不能改變我，不能。
　　
　　不管橫立在她面前的是座什么樣的絕壁，布蘭奇全然當(dāng)作一扇可以敲開的希望之門。她不停地叩擊，叩擊，與其說是期盼出現(xiàn)奇跡，不如說是就此與那扇敲不開的無望之門同歸于盡。正是如此的執(zhí)著如此的至死不渝，使布蘭奇形象獲得了與歐里庇德斯悲劇中的特洛伊婦女同樣的詩意。這樣的詩意，不要說《推銷員之死》的作者阿瑟?米勒讀不懂，即便是《街車》作者田納西?威廉姆斯也沒能真正領(lǐng)略。否則，就不會(huì)把布蘭奇對(duì)斯坦利的反感，寫成了南方淑女對(duì)一個(gè)類人猿的厭惡。
　　
　　然而，劇作者沒有弄明白的意蘊(yùn)，飾演布蘭奇的費(fèi)雯?麗，卻與角色心照不宣。這不是因?yàn)橘M(fèi)雯?麗比威廉姆斯更加聰明，而是這個(gè)偉大的女演員本身，比劇作者、同樣比導(dǎo)演卡贊，都更富有詩意。假如說，劇作者和導(dǎo)演對(duì)布蘭奇形象所獨(dú)具的詩意的體味，是需要慢慢習(xí)得的話，那么，費(fèi)雯?麗不需要這樣的習(xí)得，因?yàn)樗拇嬖诒旧?，就是一首凄美絕倫的長詩。劇作者和導(dǎo)演，都只把布蘭奇形象理解到南方淑女的程度，惟有費(fèi)雯?麗，不知不覺地將布蘭奇形象演到了荷爾德林所說的那種人類詩意地居住在這地球上的地步。難怪威廉姆斯會(huì)說，費(fèi)雯?麗不僅演出了他所期待的角色，還演出了他希冀之外的意蘊(yùn)。
　　
　　毋庸置疑，費(fèi)雯?麗的成功，除了天賦，還有后天的經(jīng)歷和體味。然而，即便是少不了后天的打磨，那樣的打磨也并非受啟于劇作者和導(dǎo)演，而是費(fèi)雯?麗在自己的人生中，已然自行達(dá)成。從某種意義上說，費(fèi)雯?麗在影片中作為布蘭奇和馬龍?白蘭度飾演的斯坦利的撞擊，其實(shí)早在與曾經(jīng)成功地飾演過哈姆雷特的奧立弗?勞倫斯的婚姻中預(yù)演過了。雖然勞倫斯的氣質(zhì)，與白蘭度迥然有異，但他與費(fèi)雯?麗的那場(chǎng)婚姻，對(duì)費(fèi)雯?麗體味布蘭奇的角色，應(yīng)該有著巨大的啟迪意義。這是無論威廉姆斯還是卡贊，都做不到的。
　　
　　就影片本身而言，最為直接地促成費(fèi)雯?麗與布蘭奇形象融為一體的，是與她演對(duì)手戲的馬龍?白蘭度。當(dāng)白蘭度在一個(gè)特寫鏡頭中亮出那圓鼓鼓的臂膀、尤其是被白色汗衫襯托出的鼓凸肌肉時(shí)，會(huì)讓人聯(lián)想起某個(gè)德國現(xiàn)代派畫家的畫面，由一根根圓滾滾的管道組成，象征著現(xiàn)代工業(yè)文明的力量，也意味著這種力量本身的生硬和冷酷。費(fèi)雯?麗飾演的布蘭奇象征著正在飄逝的詩意，而馬龍?白蘭度飾演的斯坦利形象，隱喻了正在迅速生成的強(qiáng)勁的現(xiàn)代文明。
　　
　　費(fèi)雯?麗與馬龍?白蘭度的對(duì)臺(tái)，可謂天造地設(shè)的絕配。費(fèi)雯?麗天然蘊(yùn)藏于內(nèi)心的那股蓬蓬勃勃的野性，正好對(duì)應(yīng)馬龍?白蘭度的桀驁不馴；一者是外柔內(nèi)剛，一者是外剛內(nèi)柔。費(fèi)雯?麗在通過與馬龍?白蘭度的撞擊使布蘭奇形象獲得深邃的同時(shí)，無意中也成全了馬龍?白蘭度在影片中塑造的硬漢角色；雖然更多地突現(xiàn)出的，是對(duì)手的粗野狂暴。
　　
　　僅就好萊塢的歷史而言，就像約翰?韋恩成為西部片里的牛仔形象的標(biāo)記一樣，馬龍?白蘭度在銀幕上開拓了美國式的城市硬漢。與約翰?韋恩出演了諸多西部片不同，馬龍?白蘭度僅僅憑借兩部經(jīng)典，《欲望號(hào)街車》和《碼頭風(fēng)云》，就基本奠定了美國式的城市硬漢形象。后來他在《教父》中的飾演唐?科里奧尼，只不過是這種形象的進(jìn)一步拓展。這類硬漢形象，最后經(jīng)由諸如保羅?紐曼、羅伯?德尼羅，杰克?尼克爾遜等著名影星，蔚為大觀。至于更后來的超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠之類，可說是這類形象的潰瘍。
　　
　　盡管馬龍?白蘭度在《街車》里出演的是男主角，但這個(gè)角色無論從什么角度說，都只能是布蘭奇形象的襯托。因?yàn)椴继m奇形象乃是全劇的聚焦所在。用水漲船高的比喻來說，男主角是水，女主角是船。水越高漲，船越顯眼。馬龍?白蘭度的表演是極其成功的，就像費(fèi)雯?麗把布蘭奇演到了不分彼此的地步，馬龍?白蘭度也把斯坦利形象塑造到了真假難分的渾然一體。如果說，布蘭奇形象好比歐里庇德斯筆下的特洛伊婦女，那么馬龍?白蘭度一個(gè)人就得演出相當(dāng)于《特洛伊婦女》中全體希臘聯(lián)軍那么龐大而沉重的份量。那部劇中的占領(lǐng)者的暴虐，在這部影片里，全部凝聚成了斯坦利形象的野獸般的脾性。
　　
　　當(dāng)銀幕上的各色人物，全都對(duì)斯坦利怒目相向的時(shí)候，影院里的觀眾也不知不覺地會(huì)把個(gè)馬龍?白蘭度恨之入骨。順便說一句，正因?yàn)轳R龍?白蘭度演得太逼真了，以致那年的奧斯卡獎(jiǎng)評(píng)委都無法忍受，硬生生地拒絕授予他理當(dāng)獲得的最佳男主角獎(jiǎng)。在女主角、男女配角全體獲獎(jiǎng)的情形下，惟獨(dú)缺漏男主角，是無論如何說不過去的。這與其說是評(píng)委眼力不濟(jì)，不如說是他們被馬龍?白蘭度的演技給弄暈了。更有意思的插曲是，馬龍?白蘭度本人也恨透了自己演的斯坦利形象，宣稱這個(gè)形象是個(gè)畜生，不是個(gè)人。因此，想必他會(huì)理解評(píng)委的情緒，那與其說是對(duì)他表演的不予認(rèn)可，不如說是對(duì)他的別一種褒獎(jiǎng)。
　　
　　由于馬龍?白蘭度強(qiáng)勁有力的反襯，費(fèi)雯?麗的布蘭奇形象，比當(dāng)年《魂斷藍(lán)橋》里的勞拉，更讓人悲傷，更令人唏噓。比起她當(dāng)年飾演的思嘉麗形象，布蘭奇幾乎就是那類形象的滅絕版。所謂的南方淑女，有如恐龍一般，經(jīng)由《欲望號(hào)街車》而徹底銷聲匿跡。當(dāng)那輛載著布蘭奇奔向精神病院的車子從銀幕上開走時(shí)，留下的這個(gè)世界連同繼續(xù)茍活在這個(gè)世界里的蕓蕓眾生，是否真的比布蘭奇正常，可能是個(gè)巨大的疑問。讓人更為黯然神傷的是，影片拍完后，費(fèi)雯?麗也像布蘭奇一樣被載走了。
　　
　　數(shù)年之后，費(fèi)雯?麗重新出現(xiàn)在銀幕上，出演《愚人船》（Ship of Fools）。該片沒有獲得《欲望號(hào)街車》那樣的轟動(dòng)，不管她作了怎樣的努力。因?yàn)椴继m奇形象，既是費(fèi)雯?麗的顛峰之作，也是她演藝生涯在藝術(shù)上的句號(hào)。此后，她再雄心勃勃，也超不過《街車》里的輝煌。
　　
　　倘若說費(fèi)雯?麗像是在天國飛翔的藝術(shù)天使，那么伊麗莎白?泰勒則是在人間凱旋的電影女王。不僅是表演的才華，即便是國色天香般的美麗，泰勒都不以夢(mèng)幻的眼神見長，而是以性感的造型著稱。比起費(fèi)雯?麗不食人間煙火般的飄逸，伊麗莎白?泰勒無論是銀幕生涯還是人生旅程，全都做得滿載滿歸。不能想像費(fèi)雯?麗會(huì)有做香水生意的本事，但這樣的務(wù)實(shí)，恰好就是泰勒所長。與費(fèi)雯?麗始終像個(gè)純情少女似的對(duì)奧立弗?勞倫斯一往情深相反，泰勒的愛情故事有如熊瞎子掰苞米似的快樂，光是正式婚姻就有八次，其中還包括復(fù)婚的喜劇。
　　
　　比較費(fèi)雯?麗的思嘉麗形象與泰勒在《玉女神駒》里的少女形象，同樣的成名作，費(fèi)雯?麗在思嘉麗形象里傾注的是內(nèi)在的活力；平時(shí)爛漫可愛，關(guān)鍵時(shí)刻潛在的狂野有如火山爆發(fā)，噴薄而出。比如被白瑞德扔在半道上的思嘉麗，趕著馬車在通紅的火光里狂奔的那個(gè)畫面。但泰勒的少女造型，卻別有情趣，《玉女神駒》里的韋爾維?布朗，以活潑見長；不知道她什么時(shí)候會(huì)突然冒出什么古怪的念頭；一如不知道成年后的泰勒，一不小心又看中哪個(gè)俊男。
　　
　　費(fèi)雯?麗的狂野是內(nèi)在的，有類于伍爾芙的孤傲，并且像伍爾芙一樣的執(zhí)著，區(qū)別僅在于，伍爾芙執(zhí)著的是思想和精神，費(fèi)雯?麗執(zhí)著的是愛情。伊麗莎白?泰勒所具有的創(chuàng)造活力，卻與費(fèi)雯?麗迥異，不是緣自內(nèi)心深處的什么追求，而是向往塵世的成功和美滿?；谶@樣的氣質(zhì)，泰勒在銀幕上擅長扮演世俗女子。無論是賢妻型的（《熱鐵皮屋頂上的貓》），還是風(fēng)塵類的（《青樓艷妓》），都能揮灑自如。泰勒最輝煌的世俗女子造型，當(dāng)然是《埃及艷后》里的克里奧佩特拉；而她最具深度的銀幕形象，則是《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》里的瑪莎。
　　
　　瑪莎是伊麗莎白?泰勒的終極之作，其意味一如布蘭奇形象之于費(fèi)雯?麗。泰勒在瑪莎形象上抵達(dá)了她演藝成就的峰巔，一如她在飾演克里奧佩特拉女王時(shí)，獲得了最世俗的滿足。經(jīng)過這樣兩次極致性的滿足，理當(dāng)走向空靈。而能夠見證泰勒轉(zhuǎn)向空靈的故事，則是與流行歌星天王麥克?杰克遜的忘年交。與那個(gè)始終像孩子一般、從來沒有長大過的天王歌星的交往，讓泰勒從飽經(jīng)滄桑的人生歷程回到少時(shí)的清純，成為可能。這或許是泰勒的第三次高峰體驗(yàn)意義上的滿足，從世俗人生皈依童貞時(shí)代。
　　
　　在諸多的靜心當(dāng)中，有一種方式可以讓人抵達(dá)最快的放松。就是使勁拽緊拳頭，越緊越有效。因?yàn)橐坏┚o到不能再緊時(shí)，手掌就會(huì)自然而然地松開，從而開始全身心的放松。倘若說，泰勒與麥可?杰克遜的交往是一種放松的狀態(tài)，那么她在《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》里的表演，則是拽緊最后一下的狀態(tài)。
　　
　　當(dāng)然了，泰勒在《誰》劇里的緊張，不是一種神經(jīng)質(zhì)的顫栗，而是一種玩世不恭的瘋顛。這同時(shí)也是整部影片的要點(diǎn)所在：劇中的人物全都處在喪失平衡的狀態(tài)里。日常的優(yōu)雅，從容，突然消失，轉(zhuǎn)換為仿佛有什么可怕事情要發(fā)生的恐懼。于是，大家開始自我安慰似的互相調(diào)侃互相作弄，直到彼此筋疲力盡為止，落幕。
　　
　　如前所述，《誰》劇所展示的是心靈荒蕪造成的失重狀態(tài)，人們不再如同在許多好萊塢娛樂片里司空見慣的那樣，爭(zhēng)相扮演兒童，開心逗笑，而是比賽誰更世故，誰更老練，誰更玩世不恭。而毋庸置疑，泰勒扮演的瑪莎，則是這場(chǎng)比賽的靈魂人物。這晚的派對(duì)，是瑪莎安排的；沒完沒了的互相攻擊，又是瑪莎率先挑起的；該晚最挑戰(zhàn)家庭倫理的行為，勾引他人丈夫，又是瑪莎做出的。這場(chǎng)游戲結(jié)束之后，最終道出內(nèi)心空虛的那個(gè)念白，仍由瑪莎擔(dān)當(dāng)。
　　
　　倘若說，《伊里亞特》里的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，起自美女海倫；那么《誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙》里的這場(chǎng)家庭倫理之戰(zhàn)，則源自世人內(nèi)心深處的巨大空虛。該劇的作者阿爾比，本來只是想告訴道貌岸然的男男女女，你們什么都不是，你們不過是堆臭大糞。因此原作里充滿了臭哄哄的臺(tái)詞，以致電影導(dǎo)演都難以接受，強(qiáng)行刪除了大量的臟話，只保留兩句阿爾比寫的原話。導(dǎo)演似乎明白，關(guān)鍵不在于臟話的刺激效果，而在于揭示人物內(nèi)心深處的空虛。
　　
　　比導(dǎo)演更明白表達(dá)空虛是該片關(guān)鍵的，則是瑪莎的經(jīng)典扮演者，伊里莎白?泰勒。影片一開始，泰勒在和扮演教授丈夫的伯頓開完派對(duì)后、一路回家的路上，那付刁著香煙的模樣和神態(tài)，就為整個(gè)影片定下了內(nèi)心空虛的基調(diào)。及至進(jìn)門后，她開始嘮叨有關(guān)“凌亂”（DUMP）一詞的趣聞?shì)W事。與其說是在陳述家什的紛雜，不如說是在暗示自己的心煩意亂：不是害怕有什么事情要發(fā)生，而是擔(dān)心沒什么事情可以解悶?？仗摰男撵`，通常期待發(fā)生些什么。
　　
　　等到客人進(jìn)門，瑪莎馬上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；目標(biāo)鎖定丈夫，同時(shí)挑逗那對(duì)年輕夫婦。但不要以為，瑪莎是真想要尋歡作樂，其實(shí)，不過是拿眼前的諸君解悶而已。沒有游戲玩樂，是無聊的；但玩樂游戲，也同樣的無聊。一般的演員，大都能演出前一種無聊。能夠同時(shí)演出這兩種無聊的，可能相當(dāng)稀少。泰勒的與眾不同就在于，能夠同時(shí)將這兩種無聊演到洞幽燭微、無瑕可擊的地步。
　　
　　這并非因?yàn)樘├盏奶旆之惡鯇こ?，而是色彩繽紛的人生經(jīng)歷使然。該體味的，幾乎全都體味過了。愛情，事業(yè)，激情的，纏綿的，奢侈的，豪華的，萬眾歡呼，全世界的狂熱崇拜；沒完沒了的燈紅酒綠，無休無止的熱鬧。亮麗的禮花在夜空中終于消失之后，剩下的惟有空虛。浩瀚的空虛。不知自己置身何處。我們從哪里來、到哪里去的問題，于是就會(huì)在夜闌人靜之際，悄然涌上心頭。
　　
　　比起費(fèi)雯?麗，伊里莎白?泰勒，絕對(duì)算不上天才。但相對(duì)于無數(shù)為生存掙扎奮斗的蕓蕓眾生，泰勒又絕對(duì)站在居高臨下的位置上。高高在上的帝王，固然位居至尊，卻不得不為手中的權(quán)力整日價(jià)擔(dān)驚受怕。但泰勒這樣的電影藝術(shù)女王，根本不需要那樣的操心，完全能夠無憂無慮地享受人生。飽食終日，無所用心。這可以被說成是一種墮落，也可以成為一種境界。而泰勒，恰好就是以這樣的境界，一腳踏入了瑪莎的家門，一展內(nèi)心深處的荒蕪和空虛。不妨欣賞一下這段對(duì)白：
　　
　　喬治：你真認(rèn)為我會(huì)殺你嗎，瑪莎？（George：Did　you　really　think　I　was　going　to　kill　you,　Martha? ）
　　
　　瑪莎：你，要?dú)⑽?？真是笑話。（（Martha：You,　kill　me?　That's　a　laugh.）
　　
　　喬治：那好，有一天我會(huì)的。（George：Well　now,　I　might　someday.）
　　
　　瑪莎：不太可能。（Martha：Fat　chance.）
　　
　　夫妻間的謀殺，被當(dāng)作笑話隨便亂講。這在喬治，也許摻雜著發(fā)泄的意思。這在瑪莎卻根本不當(dāng)回事。瑪莎不僅認(rèn)定，喬治連謀殺的勇氣都不會(huì)有；而且就算喬治真有本事把她殺了，她也不在乎。一般的演員，通常把戲演到前一層意思為止，吃準(zhǔn)喬治沒有這付殺妻的狗膽。但泰勒的出眾卻在于，同時(shí)又能演出后一層意思，就算被殺死，又怎么呢？同樣的玩世不恭，前一種玩世不恭，全然夫妻間的恩恩怨怨；后一種玩世不恭，才具有了看破紅塵的徹底。因?yàn)橄鄬?duì)于內(nèi)心深處那浩瀚的空虛，死亡，算得了什么？空虛于此，獲得了審美意義上的境界。此乃泰勒扮演的瑪莎所獨(dú)具的深邃。
　　
　　泰勒之于空虛的這種領(lǐng)悟，也體現(xiàn)于她最后的那句念白。當(dāng)喬治問道：誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙時(shí)，瑪莎輕聲回答說：我害怕，我害怕。（I am, I am.）在影片的開頭，是瑪莎問喬治，誰害怕弗吉尼亞?伍爾芙？瑪莎發(fā)問的情境，是彼此滾到床上，瑪莎翻身騎在喬治的身上。雖然是同樣的一個(gè)問題，但涵義卻截然不同?，斏釂栔械奈闋栜?，意指那首民謠里的大灰狼(Wolf)。因?yàn)槲闋栜降拿郑瑒偤门c大灰狼諧音?，斏瘑柕檬州p松，全然是夫妻間的打情罵俏。等到落幕前喬治問瑪莎同樣的問題，意思卻不再只是民謠里的大灰狼，而是從大灰狼一詞返回到伍爾芙，并且經(jīng)由伍爾芙的自殺，隱喻出人生的無奈，最后指向內(nèi)心的空虛。因此，喬治的問題悄悄地變成了，誰害怕空虛？瑪莎低聲承認(rèn)，自己害怕空虛。這句臺(tái)詞的詞義轉(zhuǎn)換，不是通過詞語本身完成的，而是經(jīng)由演員的念白抵達(dá)的。與瑪莎在影片開頭時(shí)的精力充沛模樣不同，泰勒在處理最后這句臺(tái)詞時(shí)，顯得相當(dāng)頹唐，無奈，眼神茫茫然的，很接近《街車》里費(fèi)雯?麗扮演的布蘭奇，從而極其成功地將伍爾芙一詞，變換成了空虛的隱喻。
　　
　　相信如此出神入化的表演，不要說導(dǎo)演不可能啟迪泰勒，即便是原作者阿爾比，也未必能夠加以指點(diǎn)。就算大家都明白，這部影片的關(guān)鍵在于內(nèi)心的空虛，但真要演出那樣的空虛，卻不是靠頭腦的思考能夠做到的，只能倚重演員的領(lǐng)悟，以及自然而然的表演。假如換個(gè)演員，導(dǎo)演和劇作者再啟迪再相助也沒用的。演不出就是演不出，演得出就是演得出。即便阿爾比本人，能夠?qū)懗瞿菢拥呐_(tái)詞，也未必能夠做出那樣的眼神，念出那樣的對(duì)白。阿爾比只是喜歡褻瀆而已，內(nèi)心卻未必具備泰勒那樣的空虛感。
　　
　　十九世紀(jì)的法國評(píng)論家丹納，曾經(jīng)將巴爾扎克與莎士比亞作過比較說：莎士比亞是一眼透底的天才，而巴爾扎克卻需要在塵世間的后天努力，才能抵達(dá)同樣輝煌的成就(大意如此)。這可能恰好就是費(fèi)雯?麗和伊里莎白?泰勒的區(qū)別所在。一個(gè)是天生的，一個(gè)是后天努力而成的，但彼此最后全都抵達(dá)了同樣極致的表演藝術(shù)境界：費(fèi)雯?麗的布蘭奇，伊麗莎白?泰勒的瑪莎。
　　
　　二0一一年三月三十日完稿于哈德遜河畔