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劇照
詳細(xì)劇情
骨灰盒推銷員小康（李康生）結(jié)束心力交瘁的一日后，悄悄潛入一幢公寓里的一間房，沒想這間房里，還會潛入一個會是其欲望（投射）對象的地攤小販（陳昭榮）。房子的暫時主人是一個售樓小姐（楊貴媚），她和小康性向雖然有異，卻同樣是沒有愛情（情感）溫暖心靈的人。
小康和地攤小販一開始時時提防（售樓小姐和彼此），待他們認(rèn)識了解到各自的生活后，提防心理消除，卻也沒有自此成為朋友（懦弱的小康也鼓不起勇氣示愛）。售樓小姐和地攤小販發(fā)生過幾次性關(guān)系，清楚地明白彼此都是為了滿足身體的長久饑渴，愛情（感情）并沒有什么萬歲之處，身體上的快感可以暫時滿足，精神上的安慰卻無法獲得（即使有，也是短暫如煙花）。
長篇影評
1 ) 《愛情萬歲》：獨自一人更溫暖
有的電影，就像這部，看完了你就一定得為它做點什么，因為你壓抑的不得了。你不把心里的感受吐出來，你就難過得要死。 就是這部根本沒有愛情的《愛情萬歲》。 這里的那些人，一個賣房子的售樓小姐，一個擺地攤的，一個賣骨灰盒的，就是他們?nèi)齻€，在一所空屋里，輪番上陣，有時是他們兩個，有時是他和她。他們總是互相躲避，怕被發(fā)現(xiàn)。他們可以做肉體的游戲，卻幾乎沒有交談過一句。 有的是喘息，是沉默，是靜的殺死人的寂寞。 他們是些最普通不過的人，他們每天要去兜售商品，做的生意有：賣貴物，如房子；賣賤物，如地攤貨；賣給死人（當(dāng)然是活人出錢），如骨灰盒。有四處陪著看房的，有吆喝招攬生意的，有發(fā)夾名片的資料的，都過得挺忙碌挺充實。 他們都不是唧唧歪歪的小資，沒時間吟風(fēng)弄月，忙完生計后覺得寂寞，也全然不是為了寂寞的寂寞，絕沒有陶醉其中、自我欣賞的意味，所以，你不可鄙夷他們。相反，你發(fā)現(xiàn)的是，你們之間有些共通的地方。 所以，有些細(xì)節(jié)你看到出神。小康親吻他的西瓜，如癡如醉；和帥哥阿榮兩度一夜情后茫然走在路上的阿美，坐在天色初亮的公園長椅上，哭個沒完；小康和阿榮分別穿上女人的衣服和鞋子，扭來擺去；阿美在空屋床上沉沉睡去。 那時候竟是那么自由自在。全都是一個人的時候。 那么愛情呢。人們不是說它是擺脫寂寞最好的良藥。為什么有一天你覺得你必須和另一個人分享，才不會寂寞。是他們的喘息聲嗎？一如小康在床下聽到的那樣。其實哪里有愛情呢。只是當(dāng)早上小康從床底下爬出來，情不自禁吻了沉睡中的阿榮，愛情才悄然登場，在不被對象察覺的時候。我們從什么時候開始，學(xué)會了隱藏內(nèi)心。可以赤裸相見，卻沒有做好打開心扉的準(zhǔn)備。懼怕。又不知怕的是什么。 據(jù)說女人長壽是因為她們比較懂得哭。所以阿美那樣的對著你哭過了之后，你就只好把她放進(jìn)你的心里了。她對你哭。盡管也對別人哭。她軟弱的樣子你全看到了。她跟你有了秘密。因為這個你壓抑吧，是你跟她一樣感受到了寂寞一樣無助。原來，這樣的人很多。這一刻你決定愛上阿美，愛上她的哭泣。 在獨自一人時快樂，無力承擔(dān)兩個人在一起。 所以，這里沒有愛情。 在凡世里決定熱鬧相見熱鬧往來，那種熱鬧格外有種虛浮的調(diào)子。至于死后——賣骨灰盒的老板在給大家介紹自己的新產(chǎn)品，這個是夫妻型的，是兩個骨灰盒打通，有的人會買兩層，另外的是給朋友，免得打麻將三缺一。還有家族型的，打開是更大的空間，似乎可以預(yù)見到很鬧猛的樣子。小康和阿榮在一邊靜靜看著。 他們那時候會不會做鄰居，比較有機(jī)會說說心里的話？
2 ) <愛情萬歲>－愛情根本不會萬歲
一把鑰匙開一扇門,你拿走了那把鑰匙,可是沒有一扇門是真正為你準(zhǔn)備的.故事開頭送給我們一個小懸念,一把鑰匙掛在鎖眼里,一只手隨后拿走了鑰匙.不久后結(jié)果便揭曉了,原來鑰匙不屬于任何人,售樓的美美暫為保管,小康---一個賣骨灰盒的陰郁男"偷"了鑰匙,為的只是找個地方讓自己不被打擾的割腕...自然,后來還出現(xiàn)個和美美搞一夜情的阿榮也來攙合這所"沒人"的房子.就這樣,沒人擁有這間房子,但是他們還是輪流的,回避式的或者旁若無人的住了進(jìn)來.在這幾個市井小人物看來,這所房子只是暫時落腳的地方,不會留戀,沒有感情,也許對這樣的人物來說,他們只要能活著就好,只要能睡覺就好,他們需要的只是間房子,一張床,他們,不需要家,也許他們覺得自己根本不配有家,更不配戀愛....愛情只是奢望.
我要的不是情,只是一夜情.美美,影片里唯一的女性,整天一套素色正裝,忙,售樓,電話打的和叫老板的妓女如出一轍.抽煙,時常化妝,擦口紅.她寂寞的可以真正去做妓女.還是那所房子,阿榮被美美引誘著尾隨而來,兩人一言不發(fā),就這樣沉默的互相撕扯著對方的外套,內(nèi)衣.讓人看著郁悶.如同動物一樣,滿足一己私欲,無情無愛,如同行尸走肉.事后,美美匆匆離開,當(dāng)阿榮再電話尋問她時,她居然連他是誰都記不得了.一夜交歡,她要得只是一個陽具罷了.生活的壓力讓她不知如何去愛,愛情對她就是虛幻.
我是男人,我愛男人.套用了一句<藍(lán)色大門>孟克柔的經(jīng)典語句,小康是男人,可是他愛著也是男人的阿榮.其實同性之戀沒什么好爭議的.可惜小康是個比較窩囊的自閉小男人.陰郁到選擇自殺來釋放自己,反抗社會,自閉到只會暗戀,只能在沒人的時候穿上女人的衣服,翩翩起舞.包括他的職業(yè)都讓人聯(lián)想到壓抑,賣骨灰盒這個職業(yè)似乎太適合他了.但是相反的說,電影中有一幕:小康回來的路上買了兩個瓜,在那所"沒人"的房子里,自我的很快樂,他打著西瓜保齡球,自娛自樂...也許自閉的不是他本身,而是這個社會壓迫著,驅(qū)使著像他一樣的小人物低下頭,遮住臉,不去看,不去說,不聽不想,直到麻木.愛情是什么他知道,自己的愛情是什么樣他不敢想.
愛情萬歲,四個字寫起來非常容易,但是不會有幾個人真的覺得愛情會萬歲.我一直認(rèn)為影片里的小康有蔡明亮的影子,那種壓抑,不能釋放,不能言語的同性之愛.愛情在蔡導(dǎo)的人生中一定不是那么圓滿的,不止這部影片,包括<天橋不見了>,<天邊一朵云>等都是一種壓抑之愛.這樣的主題使整部影片從取景到色調(diào)都是一種沉悶的感覺.昏沉的天,水泥建筑,空曠的街道,渺小的人物...很多人一定對最后的一組幾分鐘的長鏡頭不能忘懷,隨著不?；仨懙?quot;嘎達(dá),嘎達(dá)"的高跟鞋聲,美美走來又走去,坐在公園的長椅上,痛哭.其實很多人看到這里心里都是一陣絞痛,愛情根本不會萬歲......
3 ) 人的間隙，城市的間隙。
他如此著迷于城市的間隙里那些，“無所歸屬”的空間。在這樣的空間中，藏在人的間隙中的，“無所歸屬”的自我才得以安放。王家衛(wèi)的孤獨是自戀的，浪漫的，美的。蔡明亮是無比真實的、壓抑而詩意的。為什么“愛情萬歲”呢，因為只有愛情能夠填滿這個間隙，而“性”只能撫慰它。片名不像是一種慶賀，而像是一群人遙望著的希冀。某些時刻，我覺得他覺察了我心里的秘密，他對空間的調(diào)度，人的調(diào)度，無比準(zhǔn)確，在靜置的鏡頭中，他真的理解影像的——人的、空間的“語言”。蔡明亮不安慰人，他只是告訴你說，“我是這樣”?；蛟S你也是。
4 ) 我們在隨便什么地方茍活著罷了
其實在社會上蠕動著的我們確實沒什么值得稱贊的，從這里到那里，其實從本質(zhì)上來說又有什么分別。碰到些什么人，沒碰到些什么人，只是存在于一個空間的暫時性同盟而已。你還念那個人，無非是懷念和他/她的互動，和共存一室之間的氣氛，這種氣氛有時候就連走掉一個討厭的人也會蕩然無存，一種攻守同盟的瓦解，一下子就相對無言，前一秒?yún)s還是情投意合相視綿綿無絕期。
所以，我們愛上的到底是人還是一種愛情的圣神的氣氛。而你又怎么知道你愛的那個人不是你的欲望投射對象？換句話說，你愛他，但是你其實并不愛他，你愛的是你心目中的他，那個被你添了油又加了醋的對象，一旦這些調(diào)料被抽走，赤條條地他你還愛嘛？
換句話說，倘若你說你愛他，但是忽地他變作了你的同性，你還愛著他么？還是你愛他只是因為他身體上的某些部分，那些地方深深地吸引著你，你放不開但卻又想要。這樣羞羞答答拉拉扯扯斷斷續(xù)續(xù)猜猜疑疑之間的情愫，可能就是愛情吧。
《愛情萬歲》他叫愛情萬歲，但是體會到的愛情切一點都令人萬歲不起來，只有一百萬種悲涼有背后騰起，緩緩降落到你的面前。哦！你說這是誰啊，為何如此冷落如此絕情如此沒有人情味，這樣好比鋸木頭的面孔怎么會有人愛他喲！但是定睛一看，咦！這不就是自己么？
什么時候，我們一味地看著自己，卻堅決地將之丟失。在高樓林立中失去了自己，不僅僅是自己的位置，自己的想法，自己的尊嚴(yán)，自己的生活，自己的感情，自己的理想，自己所愛的東西……其實是自己的種種，是整個的自己，都丟失了，迷失在高樓的頂端或者某條名店街的轉(zhuǎn)角處，在嫩模的空洞眼神中彷徨。
最后，激情過后的女人漫無目的地走啊走啊走啊，最后一屁股坐在公園的長登上，一抹絕望而無路可去的神情爬上粉飾過后的臉頰，流水沖刷，留下淚痕兩行。但是前面的大爺毫不知情，不想知道也不想過問。我們就是這樣吧，對吧，抹抹眼淚，然后獨自上路，在這世界上，赤條條來，赤條條去。與人仇恨，與人相愛，與人廝守，與人絕交……但是終究只有獨自一人，絕望地在世間放蕩。為了一個已經(jīng)知道的結(jié)局，掙扎著只是想要留下些回憶。
一睜一閉，如果突然發(fā)現(xiàn)自己就這么晃晃悠悠地過了十年，會不會驚慌？還是已經(jīng)平靜到不起波瀾，準(zhǔn)備迎接下一個十年而已。
往往，絕望的人會喊出最有希望的詞語，比如，愛情萬歲喲！
5 ) 《愛情萬歲》：蔡明亮的孤獨和表達(dá)
蔡明亮的電影總是給人一種恒久的孤獨之感，這是一種與任何其他生命都無法構(gòu)筑起聯(lián)系的孤獨，一種個體和主流世界的分離。在《愛情萬歲》這部電影中，觀眾看不出三個角色之間有任何聯(lián)系，情人亦或是朋友，有的只是情欲。情欲不管在任何時代都是極其真實的，真實的可怖，而情欲之后的空虛確實更久的，空虛的情欲經(jīng)過肉體的打磨之后，只會留下更巨大的感傷。
關(guān)于孤獨的根源，一定要追溯到古希臘時代，曾經(jīng)閱讀過一些書籍，在古希臘時代，神性占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，隨著十七十八實際各種啟蒙運動的進(jìn)行，理性主義將神性拋棄了，取而代之的是，人們對理性的歌頌，對理性的贊揚(yáng)，對理性絕對地位的歌頌。當(dāng)理性變成信仰之后，狂熱出現(xiàn)了，在狂熱的信仰中，人們逐漸迷失了自己。理性，有從中角度來說，并不是絕對正確的東西，當(dāng)理性占據(jù)上風(fēng)的時候，所有的一切事物都將褪去原本存在的幻想和浪漫。黯然失色的情感，勢不可擋的欲念。起初，理性的崛起，會讓人以為整個世界別有洞天，最終，卻依然淪落為一場俗套的鬧劇。人類的信仰在理性的面前發(fā)生了異化，個體最終成為理性的奴隸。所以，在這個日漸熱鬧的世界中，在一個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會中，人類最根本的價值取向依然沒有本質(zhì)上的提高，孤獨，便成為理性社會的詬病，現(xiàn)代性帶來的危機(jī)逐漸侵蝕了整個人類社會。
整部電影并沒有講述角色的背景，只是對他們的身份進(jìn)行了簡單的描述。售樓小姐，街頭小販，推銷員，這樣的角色并不是臺北的特例，在每座城市都有這樣的群體。蔡明亮將普通的角色，放在臺灣那樣一個熱鬧的地方，與之格格不入的是，流離失所的孤獨，恒久的孤獨。電影看起來像一場情緒的宣泄，可是，卻給人一種格外真實的感覺，現(xiàn)實，永遠(yuǎn)不可能是充滿詩意的。蔡明亮在電影中傳達(dá)出了，在臺灣這個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會中，人與人之間的感情是如何的扭曲和隔閡，其實，這恰恰是當(dāng)下很多學(xué)者最關(guān)注的問題，當(dāng)社會文明發(fā)展到一定程度的時候，社會矛盾的形態(tài)。這種矛盾的表現(xiàn)就好像是旺盛的生理需求，其實，更深層的是內(nèi)心的孤獨和痛苦。
充滿現(xiàn)代化的建筑，荒蕪空虛的內(nèi)心，無所歸依的靈魂......這一切都表現(xiàn)出了個體在現(xiàn)代性社會中的沮喪和挫敗?！稅矍槿f歲》并沒有針對任何情感，任何角色，因為電影中的角色和社會的關(guān)系都是極其缺乏的，重點在于，蔡明亮鏡頭底下人物的生活。電影始終將焦點放在社會邊緣上，這樣的設(shè)計，讓空虛和孤獨，掙扎和苦痛表現(xiàn)的更為明顯。
他們沒有信仰和理想，沒有希望和期待，對家庭，對社會，對彼此流露出冷漠麻木的情緒，唯一的安慰，便是旺盛的情欲。擺地攤的阿榮，售樓的林美美，賣靈骨塔的小康......這些角色并沒有固定的家庭背景，也沒有完善的社會關(guān)系，有的，只是個體生命擺脫不了的空虛和孤獨。
斷斷續(xù)續(xù)的看過幾部蔡明亮的電影，個人風(fēng)格極其明顯，完全不理會藝術(shù)創(chuàng)作中所為的雅俗共享的要求。用驚世駭俗來形容他的表達(dá)，完全不過分。在國內(nèi)那些號稱前衛(wèi)的導(dǎo)演所表現(xiàn)出來的，放在蔡明亮這里，青澀至極。《愛情萬歲》曾獲得過威尼斯影展金獅獎，這部電影可以說是完完全全的個人化作品。林美美在結(jié)尾的哭泣繾綣哀怨，正好表達(dá)出了都市人內(nèi)心的無奈，空虛和疏離。我曾試圖將蔡明亮和王家衛(wèi)進(jìn)行對比，其作品有很多相似之處，卻也各有千秋。王家衛(wèi)到底還是有一些溫存和良善之心的，與之相比，蔡明亮更加凌烈，直指人心。
或許，很多人都覺得自己在所處的時代中不合時宜，但是，每一個時代都有自己的特性和任務(wù)，所以，不合時宜，也要在當(dāng)下的時代中完善自己。試圖去改造，捉襟見肘，試圖去迎合，畫地為牢，試圖隨波逐流，終將孤老。其實，人的個性總是有源頭的，源頭決定了生命的走向，如若想在這個世界擺脫孤獨，最好的辦法便是享受孤獨。蔡明亮用他的電影告訴我，人的孤獨就在于，不停的經(jīng)歷，不停的思考，不停的努力或者，卻依然找不到答案和出路，除了悲傷和孤獨之外，我們的一生都將無所依傍。
6 ) 愛情已死
電影叫《愛情萬歲》，里面什么都有，唯獨沒有愛情。
作為蔡明亮“臺北三部曲”的第二部，電影不僅呈現(xiàn)了他對底層人物在臺北生存的細(xì)膩觀察，更是實現(xiàn)了對他們身心狀態(tài)的一種原創(chuàng)性描繪。鏡頭對準(zhǔn)了演員吃飯、睡覺、洗澡、小便、自慰等獨處時相當(dāng)“野生”的生存狀態(tài)，包括異裝癖等病態(tài)的身體行為，這種不唯美只唯真的對日常瑣碎生活細(xì)節(jié)不加節(jié)制的選擇讓其電影呈現(xiàn)出了非同傳統(tǒng)的美學(xué)樣貌。如果說處女作《青少年哪吒》還帶有些許“常規(guī)電影”氣息，那《愛情萬歲》則真正開始讓蔡明亮走上了一條路：摒棄一切戲劇性敘事，建構(gòu)于自然主義的表演風(fēng)格和極簡主義的長鏡頭美學(xué)中的，人物在異化都市內(nèi)的孤獨寫生。
以楊貴媚和李康生為代表的演員為例，他們在電影中近乎于一種無語聲的身體表演（在后來的《洞》中更為突出），對白只剩下了工作對話和無意義的生活交談，臺詞的功能性被降低到幾近于無，反而大量單調(diào)、重復(fù)、生活化、甚至有時會有些異質(zhì)化的身體行為充斥著鏡頭，人物在時而巨大時而逼仄的城市空間中漂流迷走。這顯現(xiàn)出蔡明亮后來電影中常見的母題：在這個高度物化的現(xiàn)代都市，人與人之間是失語的，沒有真正意義上的交流。
從處女作《青少年哪吒》開始，蔡明亮的電影就開始呈現(xiàn)了與其深藏血緣關(guān)系的臺灣新電影導(dǎo)演不同的一個面向，也許與其馬來西亞華僑的身份有關(guān)，他的電影扎根于臺北的地理空間，卻從未關(guān)注臺灣的歷史記憶與個體成長的聯(lián)系，他們的生活永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時的，抽離于政治背景和歷史背景，只存在于虛化過去與未來的象征性的“當(dāng)下”，作為社會最底層的勞動階級每天在無意義的單調(diào)工作中摸爬滾打，加上人與人之間情感上的疏離讓他們無異于某種都市幽魂。于是，蔡明亮的電影角色就漸漸地成為了一個個被社會和歷史雙重遺棄的孤獨的封閉系統(tǒng)。
回到開頭，電影中的“愛情”是缺席的。李康生飾演骨灰盒銷售員的小康、陳昭榮飾演的地攤小販阿榮、楊貴媚飾演的售樓林小姐，他們就像我們身邊所有不起眼的普通人，做著沒有創(chuàng)造性的工作，封閉而疏離。在林小姐的待售之屋里，小康與阿榮成為了擅闖空門的入侵者，三人在這個孤寂的空間中卻又互相躲避，于是看似相連，卻又繼續(xù)孤寂。小康是同性戀者，被壓抑的情欲在遇見阿榮后不斷滋生，卻只能偷偷穿著女裝幻想被愛撫、躲在床底聽阿榮與林小姐做愛的聲音自慰。阿榮與林小姐之間的情欲發(fā)于肉體，卻也止于肉體，沒有靈魂交流，沒有情感鋪墊，沒有甜言蜜語，愛情已簡化為性欲，變成一種快餐。電影在結(jié)尾用一場名留影史的哭戲宣告了現(xiàn)代社會的悲劇——愛情已死。
這是場筆者認(rèn)為最美的哭戲，美在真實，痛徹心扉。林小姐與阿榮做愛完的第二天早晨，她一個人走進(jìn)施工中的大安森林公園，坐在長椅上哭了足足六分鐘。鏡頭凝滯不動，她哭到泣不成聲，仿佛這是一場給她自己舉行的葬禮。當(dāng)然，也是場現(xiàn)代人走向死亡的葬禮，在這個高度異化的現(xiàn)代社會，愛情被簡化物化為身體的交歡，肉體和精神的分離讓林小姐發(fā)現(xiàn)了自己正走向死亡的現(xiàn)實。
8/10。平行蒙太奇結(jié)構(gòu)消解了潛在戲劇性，呈現(xiàn)私密的生活狀態(tài)，如阿榮和小康一塊從林小姐熟睡的床底落荒而逃，她始終察覺不到兩人的存在。情節(jié)線的交叉產(chǎn)生了性別的內(nèi)部替換：小康自覺扮演了女性角色，林小姐洗浴、起床喝水、辦公室找鑰匙和打車，分別對照小康洗衣、玩水、辦公室獨處和陪阿榮擺地攤，性別的模仿游戲在小康穿高跟鞋、吊帶裙對鏡擺手弄姿達(dá)到高潮，共吃火鍋表現(xiàn)與阿榮建立同盟關(guān)系，最終如愿以償?shù)卦诟糁缓下暤拇驳鬃晕?，完事給阿榮送上親吻完成性別的合一，阿榮不自覺地翻身把手搭在小康身體，回應(yīng)小康深情的凝視。冷酷的長鏡頭將林小姐售樓打蚊子、穿梭馬路將廣告牌綁樹上或置于車頂，以及小康無法融入同事們的幼稚游戲的工作環(huán)境對照，意在強(qiáng)調(diào)性欲被社會工具化淹沒。小康給西瓜（私密欲望）截洞、摔碎吃了抹臉，寂寞到可笑的絕望感。
“《愛情萬歲》臺灣中影修復(fù)藍(lán)光版，導(dǎo)演親自去調(diào)光。蔡明亮說有老電影叫《太太萬歲》，張愛玲編劇，片名用萬歲是向它致敬，但本片中沒有愛情。片尾的哭戲，坐在楊貴媚前面的是李康生父親，他在《洞》開拍兩周前去世。楊貴媚因為和陳昭榮有床戲，想和他事先溝通下，蔡明亮說：沒有必要，因為你們在電影里沒有那么熟…
語言留給瑣事，面對愛情才可盡情沉默。出售的空房子里床上兩人床下一人，誰擁抱身體誰獲得靈魂。性的暗示，性別的隱喻，愛與死的對照，極度頹靡，愛比死更冷。主色調(diào)灰藍(lán)，清晨的空鏡頭滲出孤獨者的抑郁，結(jié)尾長鏡頭中天氣與情緒變化的表現(xiàn)方式極具魅力。當(dāng)蔡明亮不再明亮，他才成為真正的蔡明亮。
其實還蠻好看的。十幾歲的時候鳳凰衛(wèi)視電影臺放過，覺得每一個鏡頭都漫長的像等待泡面泡發(fā)?，F(xiàn)在看其實很有細(xì)節(jié)且富有律動，眉眼官司到身體語言，衣服在床墊上摩擦的聲音。九十年代臺灣真時髦，陳昭榮的黑皮衣，楊貴媚的套裝，李康生的夾克和風(fēng)衣，時裝包裹著流動的的情欲。陳昭榮下頜線條硬朗，眼角溫軟，有淡淡的危險感。李康生是獨處大師，西瓜當(dāng)保齡球穿女裝秀美腿自得其樂，他既不宣揚(yáng)給別人看也不過分壓抑自己。二人逆權(quán)侵占得如此和諧。楊貴媚打扮得漂漂亮亮，軟語溫存地帶著男客戶到空蕩蕩地大房子，是危險又孤獨的工作，是真要好好哭一哭。這都市奇緣要是放在現(xiàn)在可能大家只是癱在床墊上刷短視頻了。
片子里哪有愛情，卻偏叫愛情萬歲。都是拍都市寂寞人，王家衛(wèi)是癢，蔡明亮是濕... 吃進(jìn)去的西瓜，喝下去的水，都變成楊貴媚的眼淚流出來，她結(jié)尾這一哭，誰還受得了...
就算做愛,自慰也不能解決寂寞。因為寂寞,所以人死後也要安放在一起打麻將?，F(xiàn)代愛情是變形,高速,還有空虛,他們沒有得到愛情,因為愛情從來沒有發(fā)生過,愛情在電影中只是一個可待不可來的情感,將感情投放在別人身上是如此無力,終究人還是需要面對自我,就算多傷心人也會回復(fù)起來面對那不可知的未來。
我們都是楊貴媚、李康生、陳昭榮，我們的生活有著衛(wèi)生紙、臟衣服、中西藥、快餐盒、房貸...瑣碎事物，唯獨沒有愛情。因其沒有，所以不朽。生活啊，就是面目可憎、但又不得不活。
我們總是希望借助一件事情，去解決庸常人生的全部問題。于是我們把這些事情神圣化，比如婚姻，比如愛情。理所當(dāng)然，最終的結(jié)局是幻滅的。（楊貴媚演得真棒）【7↑】
最精彩的其實是小康把西瓜當(dāng)保齡球扔那段
楊貴媚舔乳的那一幕那么大膽，又那么意味深長：她吮吸、盤弄男人的乳頭，像一個餓壞了的嬰兒在吃奶——對愛與性的需求與生俱來；然而樂園已經(jīng)頹圮，正如康生和貴媚在販賣“寓所”，卻始終沒有一筆成交，自己更是居無定所。三個人都寂寞極了。蔡用窺淫似的鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾窺視寂寞的痛苦而可恥的形狀。
蔡明亮確實將寂寞挖掘地很深，他把那些人寂寞時上不了臺面的、猥瑣的、自閉的、甚至丑陋的行為認(rèn)真地展現(xiàn)出來，他精準(zhǔn)地刻畫這些行為并讓其有根源可尋，那些覺得蔡明亮沉悶的人他們不相信世界上還有人會為欲望干出這么多無聊的事情，他們沒有對白了便無法了解人物內(nèi)心與沉悶中隱藏著的飽滿的情緒。
人到中年兩不堪，生非容易死非甘。
要是金基德來處理，估計就會讓三人睡在同一張床上，抑或在二人構(gòu)圖里由三人來回變幻切換完成。與之比較，蔡明亮的形式感，差不多居于將成未成的臨界點。
小康有一塊手帕 四方的 疊整齊放在口袋里 有時擦嘴 有時擦雞把
快進(jìn)下去都看不下去，還是刪除吧
喝再多水，也解不了心里的渴。有那么多待售的空房，又有那么多無家可回的游魂。你賣陽宅，我賣陰宅，你在床上呻吟，我在床下自慰，人與人啊，多么近，又多么遠(yuǎn)，永隔一江水。那一場哭，為愛情，為人生，為你，也為我。
城市化，城市生活，本片可以說是城市化之后的一種縮影。臺灣電影人已經(jīng)很能夠成熟的思考城市狀態(tài)和人的生存，強(qiáng)列的孤獨和寂寞，男男女女的曖昧和含混，兩個無家可歸的男人和一個精神空虛的女人在人生的長河中偶然邂逅，過后仍是寂寞。缺少言語乍看令人沉悶，其實鏡頭語言非常扎實。8.5
遲一點看蔡明亮真是太明智了。他總能找到一個特別準(zhǔn)確的喻體，空間喻體。比如這棟待售的空房間，三個流浪者的蟹居之地。這一部又想起賈樟柯。邊緣的三角關(guān)系，發(fā)動不了的交通工具。最后楊貴媚的那場哭戲，又突兀又合理，無可名狀的苦悶，導(dǎo)演常用的手段了。片名也妙，像是電影最后一句臺詞。
蔡明亮鏡頭里的光影聲音，是粘著情緒一點一點揮發(fā)掉的，那個城市的朝夕，在咖啡店、夜市、街道、空房子裡生動又沉默。當(dāng)她踏著高跟鞋清脆的響在清晨穿過公園坐在長椅上開始哭，哭聲從無助到激烈再到平息。你就看明白這電影里什麼都有，就是沒有愛情。
看這部電影是因為它是94的金馬獎的最佳影片，看完的最大感覺就是完成了一個任務(wù)般如釋重負(fù)，因為特別不喜歡這部裝逼電影更不喜歡蔡明亮這個導(dǎo)演，整部電影充斥著神經(jīng)病人的生活氣息，最后的哭戲假的讓人無比厭惡此電影，李安導(dǎo)演的飲食男女比它高不知哪里去了，看來金馬獎也不過如此，有眼無珠。