劇情：
在精神病院，Crossley向醫(yī)生的朋友Robert講述了關于他自己的故事。他以前居住在澳大利亞的土著人地區(qū)，在那里，殺掉自己的孩子是土著社會唯一的自然死亡，其他死亡被認為是暴力和惡毒巫術的結果，Crossley也殺掉了自己和土著妻子所生的孩子，并向巫師學習了一種威力強大的叫喊，經(jīng)過18年的練習，現(xiàn)在已經(jīng)可以取人性命。這天，仿佛傳教士般的他來到音樂師Anthony Fielding的家，請求收留，Anthony和妻子Rachel同意了他的請求。他向Anthony講述了他的特異功能，并在荒涼的沙灘上向Anthony證實了叫喊聲的威力，叫喊時，Anthony因封住了耳朵沒有事，而附近的羊群和牧羊人卻被叫聲奪取了性命。另外。Crossley看上了Rachel，乘Anthony不在，與失魂般的Rachel發(fā)生了關系，并在家里施了巫術，有意鳩占鵲巢，同時，Anthony也發(fā)現(xiàn)了他的秘密……。
評論：
人們總是無法理解自身經(jīng)驗以外的東西！一部題材另類的電影，曾在當年戛納電影節(jié)獲評委會特別獎，雖知名度不高，可影評卻較好。（本片僅從情節(jié)上看可能意義不大）。Rachel由1970年版Jane Eyre《簡愛》中簡愛的飾演者Susannah York扮演。而演技派演員John Hurt主演了Anthony，他曾出演了比較知名的《午夜快車》、《異形》和近期的《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》、《哈利·波特與死亡圣器》等多部電影，評價都很好。
詳細海報圖片：
http://www.lomeke.com/2011/09/11/the-shout-poster-dvd-photos/

在精神病院組織的一場板球賽上，作為記分員的克羅斯利給新來的同伴羅伯特講了一個不可思議的故事……

 
人物：克羅斯利、蕾切爾、安東尼
地點：英格蘭西南的德文郡

（蕾切爾的經(jīng)歷）
那個星期六，我和丈夫安東尼在沙丘上曬日光浴。我們都做了一個奇怪的夢：一個穿著海軍上將制服的男人就在我們附近游走，手里拿著什么東西。醒來后，我發(fā)現(xiàn)自己的涼鞋搭扣不見了。
 
第二天中午，我覺得丈夫安東尼該從教堂回來了?？纱蜷_門，卻看見一個穿著藍黑色大衣的男子坐在角落里，手里把玩著什么東西。不過，冥冥之中我總感覺有些不對勁兒。
 
誰知，午飯時，安東尼竟把那名男子帶進了屋。當時，我背對著他們，卻能感覺到一股神秘的力量吸引著我回頭去看，我緊張極了！
 
吃午飯時，那位叫克羅斯利的男子，滔滔不絕地講述著他在澳大利亞內陸與土著人生活的18年時光，期間他殺死了自己和土著女人的孩子。聽到這兒，我又想起結婚幾年來安東尼一直不想要孩子的事實，心里就覺得很難受。
 
第三天早上，我走進廚房，便聞到一股誘人的香氣，是克羅斯利在做早餐！說來奇怪，當時我心里暖洋洋的，甚至覺得異常幸福！我們一邊吃著東西，一邊默默注視著對方，他主動提出要幫我收拾花園和修理自行車。這些破事兒正好是我不愿做的，那簡直太棒了！
 
我高興地騎著修好的自行車去商店買東西，回來后便和克羅斯利在花園里，一邊喝著咖啡一邊閑聊著。他說在土著人的社會里，如果一個男孩想得到一個女孩，他可以從女孩的身上偷一些瑣碎的物品，并在上面施加魔法，于是乎，女孩便開始對那個男孩迷戀得無法自拔。這種魔法效果會一直持續(xù)到她死去或她丈夫離開，再或者她丈夫把魔法解除掉的那一刻。這時，我趕緊塞給安東尼那只沒了搭扣的破鞋，把他打發(fā)到鞋匠那兒，只為和克羅斯利先生去樓上纏綿一陣。
 
第四天，克羅斯利帶著我家的狗狗走了，安東尼表現(xiàn)得異常高興，和我在浴缸里一直親昵。不過，克羅斯利一會兒又回來了，失魂落魄的我頓感激動，便兇狠地罵走了安東尼，和克羅斯利又去樓上了?？赏蝗婚g，克羅斯利像是丟了魂一樣從床上爬了起來，嘴里嘟囔著“有人想陷害他！想要了他的命！”奇怪的是，他自己便莫名其妙地從樓梯上滾了下去，對著外面一陣呼喊，最后被警察以謀殺孩子的罪名逮捕了。
 
（安東尼的經(jīng)歷）
那個星期六，我和妻子蕾切爾從沙丘上回來后，便去了鞋匠那里。當時我在外面溜達，無意中看到鞋匠的妻子趴在窗戶口沖著我微笑。我生怕偷情的事會暴露，便趕緊帶著妻子走了。
 
第二天早上，我在錄音室里工作，差點兒忘了去教堂彈管風琴。倒霉的是，出了教堂，發(fā)現(xiàn)自行車被人撒了氣，這時一個穿著藍黑色大衣的男子走過來，并詢問我今天的布道如何。他還說人的靈魂直到死亡那一刻才會從肉體里解放出來。我沒理他，趕快跑了。
 
在我騎著車帶著鞋匠妻子玩耍的重要時刻，鏈子突然卡住，我們被摔了下來，那天確實很倒霉，說實話！
 
到家時，那個藍黑色大衣的男子就坐在我家門口。他說自己好幾天沒吃東西，無奈之下我只好請他進去吃個午飯。
 
那位叫克羅斯利的男子，滔滔不絕地講述著他與世隔絕的18年歲月。他說：“在土著人的社會里，殺死自己的孩子是唯一自然的死亡方式，其它的死法都應歸咎于暴力和巫術；一名巫師如果拿一根巫骨指著一名男子，那么在男子熟睡之時，巫師便會爬到他的背后，將手從他的腰部深入體內，取出他的腎臟并削去周圍的脂肪，再放回他的肚子里，不留一點疤痕，可以想象的到，男子沒過兩三天就死了；還有一次，一整年都沒有下雨，我們請來了一位身穿十八世紀海軍軍官制服的首席大巫師，眼睜睜看著他用一塊鋒利的石頭沿著腰部劃開了自己的身體，把手深入傷口扯出皮肉一圈圈卷在胸前，就像一條正在蛻皮的蛇，從那時起，雨開始下了整整四天沒有停歇。后來，那位巫師教給了我一種呼喊的巫術，凡是聽到聲音的生物都會當場死掉?！蔽耶斎徊粫嘈趴肆_斯利的鬼話！
 
第三天早上，克羅斯利帶著我去海邊，說要讓我領教一下他呼喊的厲害。那力量簡直太強大了，我這一生從未經(jīng)歷過。草原上成群的綿羊紛紛倒下，我被能量巨大的聲浪推到了沙丘底下，幸好自己事先塞住了耳朵，不然就沒命了！可在我醒來之際，手里卻攥著一塊奇怪的石頭，嘴里不由自主地說著只有鞋匠才會說的話！我實在是害怕克羅斯利這號人物，后悔當初叫他進門吃飯，真想快點趕走他！

后來，我無意中發(fā)現(xiàn)他和蕾切爾在花園里開心地聊天，一時妒火中燒，卻被蕾切爾打發(fā)去了鞋匠那兒。奇怪的事再次發(fā)生了，鞋匠像是被我的靈魂附了體一般，講著只有我才會說的話，還說早上那會兒他和我妻子睡在一張床上；同時，我著急地嘟囔著只有鞋匠才會說的話，卻被他妻子一句“親愛的！”嚇跑了。
 
第四天，聽說克羅斯利走了，我高興極了。可沒過多會兒，他又回來了，我再次被蕾切爾趕出了家門，腦海里閃過她和克羅斯利在自家臥室床上的畫面。于是拼命地跑到沙丘，找到了那塊奇怪的石頭，狠狠敲碎了它，結束了這個該死的故事！

 
（板球賽上）
一場驟雨來襲，活動鐵皮房里的克羅斯利開始焦躁不安，羅伯特見勢不妙跳窗而出，只聽一聲呼喊，鐵皮房被雷電擊中后火光沖天……
 
本片基于羅伯特·格雷夫斯的短篇小說，并由邁克爾·奧斯汀改編，經(jīng)波蘭導演杰茲·斯科利莫夫斯基之手搬上了銀幕。全片講述了一個在精神病院里發(fā)生的故事，開頭和結尾描繪的是同一場景：精神病院的護士蕾切爾驅車匆匆趕來，在死去的克羅斯利脖子上發(fā)現(xiàn)了自己涼鞋上丟失的搭扣，頓時陷入沉思。

再者，現(xiàn)實中的安東尼并不是音樂家，他也是精神病院的工作人員，并且參加了板球賽。直到最后一刻，我們才從迷惑中醒悟，原來這個奇怪得離譜的故事全都是精神病人克羅斯利一個人虛構的！

當然，這也不能怪罪觀眾的IQ，畢竟杰茲沒有按正常順序講故事，正如片中克羅斯利所說的那樣，“即便是同一個故事，我也要改變事件序列發(fā)生的次序，適時調整一下高潮部分，這樣才會讓自己覺得故事本身仍然是具有鮮活生命力的?！?br>
 
閃前鏡頭

克羅斯利第一次去安東尼家，在閣樓上洗完手，看到懸掛的肉色絲襪并貼到臉上細細享受著，腦海里開始YY出蕾切爾趴在床上扭動的畫面，并且該畫面在后面克羅斯利和蕾切爾第一次纏綿時再次出現(xiàn)了。


在安東尼的錄音工作室里，有數(shù)張英國畫家弗朗西斯·培根的作品，其中一張黑白照片里畫有形似動物四肢伏地的姿勢，后來出現(xiàn)在了蕾切爾的身上，那時她脫光衣服下意識地跳下床等待著克羅斯利的到來。



片中唯有蕾切爾四肢伏地這一鏡頭是短暫的黑白畫面，和之前的照片暗暗相合，不得不說這也是一次極為精彩的閃前鏡頭。不過，也有人表示，那是由于電影膠片在保存過程中出現(xiàn)嚴重褪色所導致的（好像不會那么巧吧？）；另一方面，導演杰茲希望借助培根怪誕畫作里所表現(xiàn)出的人類的丑陋面貌和痛苦掙扎，來影射片中人物的內心世界，也為后面的人物塑造鋪設好心理基礎。




豐富的意象

巫骨

片頭展現(xiàn)了在茫茫沙丘上，一名男子舉著巫骨朝我們踉踉蹌蹌而來；

賽場外，一只巫骨從克羅斯利的衣兜里掉下，羅伯特很是驚訝；

蕾切爾從沙丘上做完日光浴醒來，發(fā)現(xiàn)丟了搭扣的涼鞋旁邊多出了一塊巫骨；

故事里的克羅斯利給安東尼講述著巫師用巫骨殺人的可怕巫術；
 
在沙丘上，克羅斯利攥著巫骨，給安東尼展示了他呼喊的巨大威力；
 
賽場外，克羅斯利從衣兜里掏出巫骨，拿著小刀拼命地削著，這時一個脾氣很差的精神病球員竟把板球狠狠打到了另一球員安東尼的腿部；
 
臨死前，克羅斯利仍不忘緊握巫骨，想最后施展一下并不存在的呼喊神技。

巫骨在這里已成為克羅斯利施展呼喊法術的必備品，正是它給予了克羅斯利無窮無盡的力量。
 

石頭

安東尼在領教完克羅斯利的呼喊神功后，無意中撿到了一塊怪異的石頭。直到他最后悟出其中的奧秘并將其擊碎成數(shù)塊，才徹底趕走了克羅斯利。正如克羅斯利給安東尼講述靈魂問題時所言：“在精神的‘饑餓’時代里，靈魂可能會寄居在一棵樹或一塊石頭里。”那么他的靈魂恰恰就藏在那塊形似男性生殖器的光滑石頭里，一旦被人發(fā)現(xiàn)和破壞，其結果用他自己的話說，便是：“自己的靈魂已破碎成了四片！”

顯然，這里的石頭也隱藏了性欲的成分，即便克羅斯利通過不光明的巫術暫時得到了蕾切爾的身體，但最終仍是被安東尼打敗，沒能贏得對女性的占有權。
 

涼鞋搭扣

自從蕾切爾的涼鞋搭扣丟失后，一個叫克羅斯利的怪人便走進了她的生活。從克羅斯利講述的土著巫術中可以察覺出，正是他偷走了蕾切爾的搭扣，并對其施加了魔法，讓蕾切爾從此迷上了他。女性的涼鞋是直接接觸她們足部的物品，本身就暗含著曖昧的情欲意味，再加上搭扣的束縛，更顯示出克羅斯利對蕾切爾的野心：“我要牢牢拴住心愛的女人不放！”。


樹

精神病院院長告訴新來的醫(yī)生羅伯特，盡管克羅斯利精通自己不會的法語和德語，且周游過很多國家，但精神上卻有些不正常。這時，羅伯特反問：“那么，什么才是所謂的正常？”院長指著遠處一棵又直又高的濃密綠樹說：“那就是正常的。”隨后轉過身，面朝一棵枝條異常發(fā)散且葉子并不濃密的大樹說：“那就是不正常的。”院長的比喻和社會中大部分人對“正常與非正?！钡挠^點是一致的，只要你和大多數(shù)一樣，便是正常的，而不是你天賦異稟卻與常人迥異。同時，克羅斯利那句“靈魂可能會寄居在一棵樹或一塊石頭里”是如此得不合常理，只因在他的世界觀里，世間萬物例如人和樹，都是一樣的，而在外人眼中，我們就是我們，樹就是樹，盡管從極個別有智慧的人例如院長的嘴里，可能會吐出將樹比作人的形象比喻，但也僅僅是比喻而已，正如克羅斯利自己所言“你們沒有想象力去理解經(jīng)驗以外的任何事物！”
 

沙丘和家庭照

身著舊海軍制服的巫師、曬日光浴的安東尼和蕾切爾、大聲呼喊的克羅斯利和被嚇暈的安東尼，他們都曾在沙丘里出現(xiàn)過。巫師的沙丘是原始荒蠻之地的象征；夫妻倆的沙丘則是心中愛情之泉枯竭的象征；兩個男人的沙丘則是蕾切爾所代表的女性的“隱秘之處”，在那里他們都想把自己充滿對女人征服欲望的“象征物”（片中的長圓形光滑石頭）深埋其中。其實，從人物的感情上講，克羅斯利之所以會編出這么一個荒誕不經(jīng)的故事，靠的全是平日里對女護士蕾切爾想入非非的愛戀，體現(xiàn)在片中便是他趁安東尼離家之際，舉著夫妻倆的合影，遮住安東尼的臉，閉上眼深情地親吻著蕾切爾的人像。


精神病人和牛

片中的板球賽上，經(jīng)常會出現(xiàn)無所事事的牛群，它們十分懶散地瞟著身邊一群無聊的心智不健全的精神病人做著無意義的傻事；還有活動鐵皮房里作為記分員的克羅斯利和羅伯特的旁觀身份，再一次讓我們隱隱看到了攝影機后面那個喜歡做“局外人”的導演杰茲。


 
恐怖的音效

安東尼在自己的錄音室里，經(jīng)常會錄制一些奇怪的聲音，玻璃球在鐵盤里滾來滾去、琴弓來回拉著鋁箔、香煙燃燒、被困在玻璃罐里的蒼蠅亂飛著，種種自然之音被麥克放大后愈顯詭異，給本就有著無盡懸念的劇情更添不安。室外沙丘上如靈魂哀嚎般的風聲，配上克羅斯利那令人叫絕的呼喊聲，讓人不寒而栗。本片的配樂是由Michael Rutherford和Tony Banks的搖滾樂隊Genesis完成的，其“心底暗流”的主題突出了他們專輯《A Curious Feeling》的特色。



 
角色互換

在被呼喊神功影響后，身為音樂家的安東尼和鞋匠的角色竟然發(fā)生了互換！這一情節(jié)著實有趣，令小魔鬼想起了《大話西游》里的移魂大法，不同的是前者的嗓音不會跟著一起變。這樣的情節(jié)設置，我認為有兩處作用：其一暗示了安東尼和鞋匠妻子的偷情關系；其二反映出克羅斯利的精神力可以強大到將安東尼與鞋匠的虛弱靈魂進行互換。


信仰與政治

教堂的神父訴說著：“我們發(fā)現(xiàn)自己身處在紛亂不安的時代，社會的基礎是如此得不牢固，就像一艘失去了舵的大船，失去了方向，沒有人有信仰。我們不相信任何事，我們生活在道德缺失的時期。在這樣的時刻，對基督耶穌的信仰才是我們唯一必須堅持的東西?！弊诠茱L琴前的安東尼不耐煩地打著哈欠，翻著曲譜，想要早些散場去和鞋匠妻子幽會；臺下多人咳嗽、竊竊私語。基督教堂無疑是反映西方資本主義世界信仰的絕佳場所，片中人們的散漫與不安，從側面暴露了布爾喬亞的虛弱無能與信仰缺失。評論家Johnson曾表示，克羅斯利對安東尼家庭的入侵可以被視作無產階級反抗資產階級的馬克思主義革命的寓言。前期克羅斯利因體型和精神力都比安東尼強大而完成了“鳩占鵲巢”，可最終卻被安東尼的陰謀反擊（敲碎“靈魂石”）所打敗，但克羅斯利代表的無產者的呼喊不會就此消減。

這種神秘陌生人闖入寧靜家庭的劇情設置，像極了1968年帕索里尼的電影《定理》（就連海報的設計都如此相似?。晃荒吧L客的到來徹底改變了一個殷實的中產階級家庭，每一個人都臣服于他所帶來的靈魂與欲望的糾葛之中，無不折射出資產階級家庭里人與人關系的脆弱和虛假。類似的主題也在波蘭斯基的《荒島驚魂》和他與杰茲二人共同合作的《水中刀》里出現(xiàn)過。

再有，精神病院的場景設置也不是空穴來風，在此之前1920年的德國電影《卡里加里博士的小屋》便借助弗洛伊德的精神分析學讓觀眾領略到了精神病人的內心世界，其中卡里加里博士或院長的角色設置與本片中的院長有著細微的相似之處，片尾克羅斯利朝著酷似希特勒的院長大喊“你這個該死的暴君！”，這種對專制的反抗從某種程度上與《卡里》一片所包含的隱晦政治預言有著共通的意愿。有趣的是，我國在1989年拍攝的著名恐怖片《黑樓孤魂》里，也借用了精神病院來表達對當時社會上各類人和種種怪象的諷刺與反思。

 
鏡頭語言

精心設計的構圖


上圖是安東尼帶著克羅斯利第一次進家吃午飯的場景，克羅斯利居左（左派），安東尼居右（右派），蕾切爾則處于畫面中間（中央政權），預示著她將被兩個男人竭力爭搶的劇情走向。



上圖中安東尼夫婦倆床頭的鏡子里映出克羅斯利的面部，也暗示著后者已闖入了前者祥和的生活里。



上圖中克羅斯利帶著安東尼去沙丘，鏡頭多用大遠景，更顯人物的渺小與生命的卑微。


本片中蕾切爾與克羅斯利吃早餐時默默對視的構圖像極了英格瑪·伯格曼的電影《假面》(1966)里的一幕。



巧妙營造沖突感和緊張感


克羅斯利與安東尼夫婦第一次用餐時，他用一把餐刀拒絕了安東尼遞來的酒瓶。杰茲的大特寫增添了劇情的緊張感，也為后續(xù)二人的關系演變埋下了沖突。后來克羅斯利憑借共振原理震碎了蕾切爾的酒杯，一番殺害孩子的坦白也讓沒有孩子的她深感不安，這里的音效與片中人物的情感沖突完美地結合在一起，著實令人稱贊不已。
 

虛實結合

當安東尼騎車帶著鞋匠的妻子野游時，不幸車鏈被卡住，二人摔倒在地；下一個鏡頭便是賽場上板球擊中了三柱門小木的畫面。這種精彩的平行剪輯巧妙地讓封閉的影像毫不唐突地游走于虛幻與現(xiàn)實之間。



創(chuàng)作背景

上世紀70年代的英國，一批導演率先拍攝了對后世恐怖片影響很大的超現(xiàn)實主義電影，其中尼古拉斯·羅伊格的《天外來客》(1976)和約翰·保曼的《驅魔人II》(1977)較為出名。即便拍攝的題材相近且杰茲的前作大多以現(xiàn)實主義題材為主，但他還是在本片《死神的呼喚》中拍出了自己的藝術風格。據(jù)說，制片人杰瑞米·托馬斯最早是把該片的劇本給了尼古拉斯·羅伊格，但后來由于種種原因，還是由杰茲來擔任導演。該片雖榮獲第31屆戛納電影節(jié)-主競賽單元-評審團大獎和金棕櫚獎的提名，但之后卻未能在世界范圍內取得較大名氣，不過這并不妨礙它本身所具有的高超藝術水準。有趣的是，2011年的愛爾蘭電影《國民警衛(wèi)隊》便對本片進行了一次罕見的致敬：有一場戲是Sergeant Boyle在電視上看《死神的呼喚》。


后記

小魔鬼有時會很苦惱，如此優(yōu)秀的電影卻難以在大眾里流行開來，除發(fā)行原因外，也和我們的觀影習慣有關。一旦好萊塢式花哨緊湊的畫面奴役了我們的眼球，那么更具人文氣息的歐洲藝術影像便難以再被我們接納。悲哀之余，或許只有時間能夠證明哪種電影才是真正具有靈魂的吧……


——生命本就孤獨，電影陪伴終生！

作者：小魔鬼
公號：二十世紀電影院

以前不知道，這部電影原來是杰茲·斯科利莫夫斯基導演的。而且還獲得1978年第31屆戛納國際電影節(jié)評委會特別獎。
我是從《安娜的四個夜晚》注意導演的，知道他不僅導演，而且編劇。編劇最有名的應是《水中刀》了，作為波蘭的電影人，波蘭很多名導的名片也是他作為編劇出現(xiàn)的，除此之外，他還做演員，其水準絕不是票友的那種，絕對是可圈可點的。
現(xiàn)在，他絕對是世界范圍內，電影領域的牛人。
最喜歡他的電影是那部《早春》。