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詳細(xì)劇情
According to Giorgio Vasari, the first art historian, the Renaissance was centred on a revival of interest in classical art that began and flourished in Italy. Waldemar disagrees, and accuses Vasari of errant jingoism. In fact, the most significant early developments in Renaissance art took place not in Italy, but in the ‘barbarian’ lands of Flanders and Germany. Instead of understanding the Renaissance as a return to classical models, we should see it as a climax of medieval values - an epoch of huge religious passions and powerful human emotions.
The series will celebrate material that is new to television. Waldemar will include art that is not usually thought of as Renaissance art. This will involve 're-classifying' what is sometimes called Late Gothic, and showing it off as a marvellous and native artistic tradition, particularly in the remarkable field of polychrome sculpture. On top of all the new art to be introduced, Waldemar will also look from fresh and intriguing angles at many of the established Renaissance giants, including Michelangelo in the Vatican, Leonardo in the Louvre, Botticelli in the Uffizi and Van Eyck in Ghent.
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 文藝復(fù)興解鎖/the renaissance unchained筆記匯總
Waldemar Januszczak大叔，依舊走幽默、平易近人、激情澎湃、讓人感同身受解說(shuō)路線。聽(tīng)他解說(shuō)過(guò)后，就像本人親身經(jīng)歷過(guò)一樣，非常能感同身受，讓人覺(jué)得沒(méi)有距離感，愿意了解。 第一集：gods,myths and oil paints 本集從瓦薩里的《藝苑名人傳》關(guān)注意大利著手，為我們觀眾展現(xiàn)了在之前400年的西方文藝復(fù)興藝術(shù)史中，對(duì)于北方，以早期尼德蘭畫派等為代表的藝術(shù)的忽視。 比如： 1.jan van eyck（1385-1441）《阿爾諾芬尼夫婦像》，從服飾入手，女人衣服的白毛邊，需要2000只死松鼠胸前毛：白色的、最純，才能制成；男子的帽子是草帽。還有那么凸透鏡。（攝影小哥還入鏡了呢?。?2.van eyck brothers《根特祭壇畫》，上帝是一個(gè)東方人的面龐，獻(xiàn)祭的白羊。用油畫細(xì)膩、更為真實(shí)（對(duì)比蛋彩畫），展現(xiàn)織物、表情的精妙、傳神。 《根特祭壇畫》重要的價(jià)值是：西方繪畫史上，第一部真正意義上的油畫。（BBC吐槽日常，先看復(fù)制品，然后說(shuō)，我們可以看真品啊，因?yàn)槲覀兪荁BC啊~好的，你是BBC，你很牛的，我們也是服氣的） jan van eyck是西方油畫之父（雖然油畫不是他創(chuàng)造的，但是是從他手中發(fā)揚(yáng)光大的）。 3.hans memling（沒(méi)記住講啥，抱歉） 4.圣盧克是畫家們的守護(hù)人。 5.眼鏡在14世紀(jì)的意大利比薩（pisa）就被發(fā)明出來(lái)了，但要到15世紀(jì)北方尼德蘭地區(qū)，致鏡工藝才得到成熟完善。 6.Bosch在《人間樂(lè)園》里，給地獄里的魔鬼還戴了這樣的夾鼻鏡。 7.rogier van der weyden《基督下十字架（卸下圣體）》中，藍(lán)衣、紅衣、灰綠色、黃灰花紋衣色彩的展現(xiàn)。 8.cranach，與durer齊名，德國(guó)重要的畫家、雕刻家。 9.Riemenschneider，椴木雕刻。 10.durer，版畫家，第一版畫家，最重要版畫家。自戀無(wú)人敵。第一個(gè)在西方繪畫史中，畫非圣經(jīng)人物的正面像，此前只有耶穌享受過(guò)這個(gè)待遇。開(kāi)創(chuàng)了畫家自畫像的先河。 11.圣喬治這個(gè)形象。 12.北歐，bernt notke in 1487，圣喬治屠龍，龍是雌雄同體，特別的生動(dòng)和形象。 13.繪制地圖的天文學(xué)意義，非常重要??！當(dāng)時(shí)有的地圖還沒(méi)有繪制美洲，因?yàn)楦鐐惒歼€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的原因。 第二集：whips,deaths and madonnas 回到意大利，介紹了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)重鎮(zhèn)——佛羅倫薩藝術(shù)家們的創(chuàng)作。不可思議的神奇之處，向不識(shí)字的信眾，傳播天主教。 宗教奉獻(xiàn)虔誠(chéng)，黑死病的影響，圣母和基督。 1.阿西西鎮(zhèn)，圣方濟(jì)出生地。有一天，圣方濟(jì)（有錢人并且裸捐之后，做了一名虔誠(chéng)的僧侶）來(lái)到San Damiano這個(gè)地方，在山腳下看到了一座廢棄的教堂，教堂里的十字架對(duì)他說(shuō)，我的房子在倒塌，你去修理吧！于是，圣方濟(jì)就一個(gè)人搬石頭，以一己之力，重建了這座教堂。 這里強(qiáng)調(diào)了宗教的力量，因?yàn)槲覀兌贾?，一個(gè)人建造教堂，幾乎是不可能的！因?yàn)楣こ塘刻罅?。?！?2.所以，圣方濟(jì)在西方繪畫中，也是一個(gè)重要的宗教形象。 3.喬托本人畫過(guò)很多圣方濟(jì)的繪畫作品，但丁也曾寫詩(shī)贊頌過(guò)圣方濟(jì)。 4.domenico di michelino，手捧圣方濟(jì)各頌詩(shī)的但丁，在一座城前。 5.阿西西鎮(zhèn)圣方濟(jì)各的圣弗朗西斯科教堂中的大量壁畫，就是喬托本人的手筆，繪制于13世紀(jì)。 喬托本人被贊譽(yù)為歐洲繪畫之父。 6.Piero della Francesca，《圣母子與圣徒》。 7.bonfire of vanities，F(xiàn)ra Girolamo Savonarola，多明我會(huì)修士。就是個(gè)欺世盜名，利用當(dāng)時(shí)社會(huì)上不安定氛圍，從中謀利之人！當(dāng)時(shí)對(duì)美第奇家族沖擊很大，后來(lái)證明他是個(gè)騙砸！火刑伺候。 8.歐洲黑死病很嚴(yán)重，持續(xù)了幾百年之久。 9.虛榮之火，對(duì)于波提切利和米開(kāi)朗琪羅影響都很大。 10.如何畫好基督之死，有的人把基督畫得太扭曲了，成為評(píng)價(jià)一個(gè)畫家、雕塑家藝術(shù)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，米開(kāi)朗琪羅就是最好的。 11.Michelangelo/米開(kāi)朗琪羅，西斯廷天花板壁畫！但他本人很重視他的雕塑?。?！《哀悼基督》 12.卡拉拉，盛產(chǎn)大理石之地，米開(kāi)朗琪羅很多雕塑作品的原材料來(lái)源于此。原來(lái)的大理石雕塑都是上色的，但是文藝復(fù)興時(shí)期的人，并沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，對(duì)于潔白大理石就特執(zhí)著。 13.Niccolo dell'Arca，基督之死，七個(gè)人，尤其是右邊的兩位女性的表情非常精彩，但是因?yàn)槭悄锰蘸宛ね磷龀傻?，就不受重視了?14.torrigiano，和米開(kāi)朗琪羅打過(guò)架，打壞了老米的鼻子，然后到處游蕩。也是藝術(shù)屆的一個(gè)奇才和一朵美麗的奇葩，陶和黏土雕塑，特別的逼真。激烈、緊張和寫實(shí)。 12.達(dá)芬奇，畫過(guò)《天使報(bào)喜》。 13.拉斐爾，圣母像。 14.Fra Angelico，畫風(fēng)沉靜優(yōu)雅?！短焓箞?bào)喜》，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。 如何在圣母瑪麗身上，展現(xiàn)處女和母親這兩個(gè)很矛盾卻集合在圣母瑪利亞身上的。 第三集：silk,sex and sin 大威尼斯??！又是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)重鎮(zhèn)。 1.威尼斯的織物，一塊布上，可以呈現(xiàn)出兩個(gè)色兒！ 2.米開(kāi)朗琪羅的西斯廷天花板上的衣物就是最好的展現(xiàn)。 3.bellini的諸神的聚會(huì)中，那藍(lán)色的襪子，那紅藍(lán)色長(zhǎng)衫，黃綠色的長(zhǎng)衫、紅粉色的衣服等，都是很好的展現(xiàn)。 4.此刻油畫技術(shù)的進(jìn)步，還與畫家們能夠接觸到很多來(lái)自國(guó)外礦石料有關(guān)，中國(guó)的朱砂、阿富汗的青金石等。 5.Giorgione/喬爾喬內(nèi)，《暴風(fēng)雨》解析，生死一瞬間啊！ 6.黑死病對(duì)于威尼斯的影響，還是很大的，死的人太多了！對(duì)于人們對(duì)于生死觀念，都有很大的影響。 7.喬爾喬內(nèi)，臥榻美人。 黃金雨、天鵝、一團(tuán)黑霧，金牛，這都是繪畫母題啊。 8.提香，臥榻維納斯，色色的。 9.tintoretto/丁托雷托，《銀河的起源》 10.Veronese，織物的展現(xiàn)，金牛馱歐羅巴。 11.各種瑪利亞抹大拉的展現(xiàn)，把多個(gè)瑪利亞糅合在一起了。金發(fā)、小油罐。 12.威尼斯的玻璃制造壟斷，在繪畫作品中的展現(xiàn)。 第四集：hell,snakes and giants 1.達(dá)芬奇對(duì)于肖像背后風(fēng)景描述的真實(shí)、震撼。 2.Bosch，《人間樂(lè)園》，對(duì)于撒旦、地獄的展現(xiàn)。 3.Bosch、Arcimboldo、el greco，對(duì)于現(xiàn)代派藝術(shù)的超越時(shí)空的展現(xiàn)。 4.《人間樂(lè)園》中間那部分還被吐槽成Disneyland！ 5.Arcimboldo，捷克，仿佛由各類蔬菜、蘋果拼接成的油畫。本人是一個(gè)煉金術(shù)師。 6.Arcimboldo，如此這般與眾不同，還與他的主子魯?shù)婪蚨烙嘘P(guān)系。 7.魯?shù)婪蚨溃妓贡ね醭袷チ_馬帝國(guó)皇帝，熱愛(ài)色色性感的油畫，迷信占星術(shù)和煉金術(shù)；總想長(zhǎng)生不老，某種意義上，他做到了。 8.Bernard palissy，花鳥(niǎo)魚蟲陶瓷盤子。蜥蜴、青蛙和蛇，在西方文化和繪畫中的特定意義。 9.風(fēng)格主義/矯飾主義，重新認(rèn)識(shí)這類流派，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值和意義。 10.guilio romano，《巨人的傾倒》，非常真實(shí)、非常震撼。 11.cellini的鹽瓶和胡椒瓶，風(fēng)格主義代表作。 12.pontormo，《基督下十字架》、圣瑪利亞與圣伊麗莎白相見(jiàn)。 13.el greco，非常現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法，《傳道者圣約翰的幻視》甚至啟發(fā)了畢加索的《阿維農(nóng)少女》這幅畫。代表作：《基督被剝?nèi)サ耐庖隆罚ù蠹t色衣服，非常亮眼）；《圣馬丁和乞丐》。 雖然，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，這個(gè)紀(jì)錄片只屬于入門級(jí)的，但是對(duì)于大部分藝術(shù)愛(ài)好者，文藝復(fù)興入門級(jí)的人來(lái)說(shuō)，這部片子是很好的切入口。片子的總體立意沒(méi)有老生常談，而是在兼顧文藝復(fù)興時(shí)間線索的情況下，集中介紹了文藝復(fù)興被人忽視的早期尼德蘭畫派、文藝復(fù)興后期的風(fēng)格主義等，還是很能引發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣的。 本文觀影筆記，是看片過(guò)后的回憶版，所以會(huì)有一些疏漏。會(huì)陸續(xù)補(bǔ)充的。
2 ) Inspiring Viewpoint
"What I've tried to do in this series is challenge the idea that the Renaissance was neat and ordered. That the knowledge of the ancients was rediscovered and the civilisation of the Greeks reborn. A bit of that went on. But most of the time in most corners of the Renaissance, art wasn't pursuing knowledge or remembering the Greeks. It was doing what art always does. Imaging the unimaginable. And inventing things. Expressing its emotions. And describing its fears. Enjoying itself. And breaking the rules. "
3 ) 筆記
第一集 神、神話和油畫
喬治·瓦薩里 1550年《最杰出的畫家、雕塑家和建筑家傳》（《藝苑名人傳》）中出現(xiàn)了意大利語(yǔ)“重生”。
藝術(shù)不是突然復(fù)興的。
多納泰羅，《加塔梅拉塔騎馬像》1459年左右
德國(guó)藝術(shù)，班貝格騎士像，1220年左后；沒(méi)被維薩里提及。
布魯日（比利時(shí)北部），布料大廳。
佛蘭德斯，泛指位于西歐低地西南部、北海沿岸的古代尼德蘭南部地區(qū)。
楊·凡·艾克，早期尼德蘭畫家的畫家之一，十五世紀(jì)早期北歐后哥特式繪畫的創(chuàng)世熱人?！栋⒅Z菲尼的婚禮》，夫人的裙子，2000只死松鼠，頭巾；先生衣服，100只松貂，帽子染成黑色的稻草。魔法式的細(xì)節(jié)。凸面鏡，不斷出現(xiàn)在佛蘭德斯畫作中，在佛蘭德斯銀行里起到監(jiān)視作用。圣盧克，經(jīng)常出現(xiàn)在畫作里偽裝為畫家。
畫作里的圓鏡片；波?！度碎g樂(lè)園》
《根特祭壇畫》楊·凡·艾克，鏡子也出現(xiàn)了，圣瑪利亞頭頂，字“無(wú)暇的鏡子”。有42種精確繪制的植物；背景風(fēng)景就是佛蘭德斯。油畫
菲利普·利皮，意大利佛羅倫薩畫家，《圣本篤的一生》，用了蛋彩（早期文藝復(fù)興意大利畫家喜愛(ài)的材料）。
《天使報(bào)喜》楊·凡·艾克，早利皮那幅作品20年。油畫和鏡子使之成為可能。
油畫在7世紀(jì)阿富汗的佛教藝術(shù)中就已使用。
佛蘭德斯，肖像畫興起。
漢斯·梅姆林，北方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表人物，擅長(zhǎng)肖像畫?！峨p聯(lián)畫》，凸面鏡，瑪麗與馬丁，同一張桌子。
北方文藝復(fù)興擅長(zhǎng)畫材質(zhì)——尤其是鎧甲，最愛(ài)畫的人物——圣喬治，屠龍拯救公主；鎧甲成了鏡子，對(duì)光線和象征的探索。
該題材也影響了雕塑，瑞典圣尼古拉斯教堂，伯恩特·諾特斯，晚期哥特藝術(shù)家。
??北方文藝復(fù)興，將戲劇、動(dòng)作和黑暗展現(xiàn)出來(lái)。
柯西莫·圖拉，意大利文藝復(fù)興畫家，費(fèi)拉拉學(xué)院創(chuàng)始人。
大·盧卡斯·克拉納赫，德國(guó)文藝復(fù)興畫家。不老泉。
??亞當(dāng)和夏娃的故事是唯一裸體圣經(jīng)題材。
??地圖，在文藝復(fù)興有重大意義。
當(dāng)哥倫布第一次發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，文藝復(fù)興將天堂與美洲聯(lián)系起來(lái)，亞當(dāng)和夏娃故事的發(fā)生地，意味著世界末日的倒計(jì)時(shí)。波?！度碎g樂(lè)園》，罪惡與其糟糕結(jié)果。
阿爾布雷特·丟勒，德國(guó)文藝復(fù)興畫家，紐倫堡。1）肖像&自畫像：13歲的自畫像，天才少年。他發(fā)明了藝術(shù)自畫像，沒(méi)人像他這樣為自己畫單獨(dú)的畫像；不斷將自己畫入其他題材的畫作里。丟勒作品越小越好 ；2）《耶穌受難圖》；祭壇畫3）他被認(rèn)為是最偉大的印刷品制作者，連維薩里也聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，《憂郁》；4）水彩畫，動(dòng)物。
第二集 鞭撻、死亡和圣母
尼科洛·德?tīng)枴ぐ柤?，意大利早期文藝?fù)興雕塑家。1460年雕塑
意大利文藝復(fù)興藝術(shù)主要是在向不識(shí)字的人講述故事，聯(lián)系宗教。
Assisi（升起，rising up，太陽(yáng)在東方，暗合《圣經(jīng)》），意大利小鎮(zhèn)。方濟(jì)各出生地，方濟(jì)各會(huì)創(chuàng)始人；除了耶穌和圣母，被提及最多的人。
喬托，1300年左右被委托繪制關(guān)于圣方濟(jì)各的壁畫，早期文藝復(fù)興壁畫。人物人體的體積感，新自然主義…最了不起之處，他找到了一種想象不可想像之事的方法。
煉獄，天堂與地獄之間，清洗罪孽，向圣母瑪利亞祈禱。多梅尼科·迪米凱利諾，1465年。
??文藝復(fù)興繪畫多以圣母為題材是因?yàn)槿藗冃枰蚱淦矶\。西蒙·馬丁尼，1315年，意大利早期文藝復(fù)興畫家，耶錫納畫派。有光環(huán)則為圣徒，圣彼得——巨大鑰匙（天堂），圣約翰（施洗者）——因?yàn)樽≡谝巴舛泶﹦?dòng)物皮毛。他們與圣母均在天堂。
皮耶羅·德·弗朗切斯卡，早期意大利文藝復(fù)興畫家。1）蒙特爾奇小鎮(zhèn)，《臨蓐的圣母》（即分娩），懷孕的圣母在整個(gè)藝術(shù)史都非常少見(jiàn)。2）圣塞伯爾克羅小鎮(zhèn)，組合畫《啟示錄》祭壇畫，1445年他職業(yè)生涯起步時(shí)被委托，1462年才完成圣母的繪制《仁慈的圣母》，人們可以聚集的人體建筑，可以減少在煉獄里的時(shí)間（太多文藝復(fù)興罪人，想要擠入上帝的白名單）。3）《鞭打基督》（唯一簽家鄉(xiāng)名字的作品）；另一幅畫，圣母，象征純潔的白色亞麻布以及照射在基督上的柔和光線。
??文藝復(fù)興的嬰兒基督很丑陋，因?yàn)樯系圩鳛槿祟愋问秸Q生于世，畫家試圖想象作為嬰兒的上帝。而在哀悼基督題材，基督則以成人之軀（33歲）卻像嬰兒一樣躺在圣母（50歲左右）腿上。
佛羅倫薩圣瑪爾谷，被道明會(huì)（宗教教會(huì)）接管，鏟除異教徒（在畫作中白色衣袍和黑色斗篷，“黑色修士”；“上帝獵犬”諧音）。羅馬宗教裁判所。喬萬(wàn)尼·安杰利科修士繪制圣瑪爾谷所有壁畫，包括《天使報(bào)喜》。薩夫納羅拉，意大利宗教改革家。
卡拉拉采石場(chǎng)，米開(kāi)朗基羅。古希臘羅馬雕塑是彩色的。佛羅倫薩布蘭卡契小教堂，馬薩喬繪制的壁畫；米開(kāi)朗基羅的對(duì)手??托利賈尼，將米開(kāi)朗基羅鼻梁打斷，托利賈尼后來(lái)到了英國(guó)為亨利七世（都鐸王朝）工作，最后死于西班牙，他的作品用陶土。
《哀悼死去基督》，陶土，??尼科洛·德?tīng)枴ぐ柤印?/p>
《薩夫納羅拉肖像》從圣瑪爾谷到佛羅倫薩圣母百花大教堂布道；波提切利被他說(shuō)服焚毀畫作，《基督誕生》受到其布道啟發(fā)。
哀悼基督：柯西莫·圖拉；佩魯吉諾；索多馬；米開(kāi)朗基羅。
《復(fù)活基督》米開(kāi)朗基羅，基督全裸，但后來(lái)被覆蓋上了腰布。
第三集 絲綢、性和罪
威尼斯藝術(shù)，東西融匯，顏料種類繁多
圣馬可廣場(chǎng)，Gentile·貝利尼，真十字架
卡巴喬，真十字架，里亞托橋
喬爾喬內(nèi)，改革了威尼斯藝術(shù)，30歲出頭就去世了?！侗╋L(fēng)雨》，赫西俄德《神譜》這本古典詩(shī)集里的故事，命運(yùn)的無(wú)常，威尼斯自我意識(shí)的佳作。
果園圣母堂，丁托列托的兩幅作品，祭壇兩旁。
榮耀圣母殿，提香，《圣母升天》，威尼斯最大的祭壇畫。逆光背景（自然界黃昏光線與畫上的光融合，尤其是8月15日那天）
玻璃，威尼斯穆拉諾島制造，保存技術(shù)秘密。純凈玻璃在威尼斯被發(fā)明，玻璃與光線的融合——水晶玻璃（巴羅維爾發(fā)明）。喬萬(wàn)尼·貝利尼（Gentile·貝利尼的兄弟）、維羅內(nèi)塞等人的畫里有。
文藝復(fù)興的同性戀傾向，妓女。女性裸體畫，《睡著的維納斯》淘氣，斜靠的維納斯。提香調(diào)戲模特，欲望和肉欲；達(dá)娜厄的故事；歐羅巴和公牛；米開(kāi)朗基羅原作《勒達(dá)和天鵝》也是關(guān)于宙斯的引誘；伊娥，科雷吉?dú)W繪制，宙斯將自己偽裝為一片云。
來(lái)自東方（波斯）的絲綢，為威尼斯藝術(shù)帶來(lái)新靈感。保羅·委羅內(nèi)塞擅長(zhǎng)畫絲綢?？偠綄m，《威尼斯的神化》，《歐羅巴和公牛》。意大利變色布，遍布文藝復(fù)興藝術(shù)，《神的盛宴》，貝利尼；米開(kāi)朗基羅也喜歡畫變色布。
??瑪麗·抹大拉，虛構(gòu)的人物，在新約里只有寥寥數(shù)語(yǔ)，在耶穌臨死時(shí)和重生后出現(xiàn)。文藝復(fù)興藝術(shù)家用圣經(jīng)里其他瑪麗的故事填補(bǔ)。松散的頭發(fā)是道德敗壞的象征，瑪麗有松散的頭發(fā)。A Mary is a Mary.雕刻家里門施奈德。她還是男性欲望投射的典型，達(dá)沃多，頭發(fā)被衣袍覆蓋；《懺悔的抹大拉》。
圣洛克教堂（丁托列托繪壁畫，52件作品，畫家活著時(shí)每年畫3幅），圣約伯教堂，威尼斯救主堂，安康圣母教堂，圣巴塞蒂昂教堂——都為抵御黑死病而建的五個(gè)教堂。黑死病對(duì)威尼斯影響特別大，70次。??文藝復(fù)興人認(rèn)為藝術(shù)有保佑作用。
第四集 地獄、蛇與巨人
達(dá)芬奇
1）1504 《蒙娜麗莎》這幅肖像畫看著觀眾，而不是觀眾看她；神秘感；背景風(fēng)景增強(qiáng)了神秘效果，《巖間圣母》也是如此。達(dá)芬奇有意增加神秘效果吸引觀眾。
2）Delude Drawings 欺騙畫
1513年確實(shí)有一次山崩，達(dá)芬奇可能目睹。可能是描繪自然現(xiàn)象所繪；將自然現(xiàn)象與宗教結(jié)合，末日審判；絕望的氣氛。
波希的《塵世樂(lè)園》，絕望氣氛，可能影響達(dá)芬奇，他比達(dá)芬奇年長(zhǎng)幾歲。三聯(lián)畫，左邊：亞當(dāng)夏娃故事，天堂，魔鬼偽裝成了貓頭鷹出現(xiàn)；中間，人類和動(dòng)物，原始的欲望，弗洛伊德學(xué)派的人認(rèn)為波希是被壓抑的施虐受虐狂；右邊，地獄。
van Aken家族，波希是悲觀主義者，他所在的小鎮(zhèn)宗教氣氛極為濃厚。
Bernard Palissy的陶瓷裝飾，蛇在盤子中央，被蜥蜴、蝸牛和青蛙環(huán)繞，用真實(shí)的動(dòng)物為模型。他有新教徒信仰
蜥蜴，青春短暫、死亡將至。
蛇，誘使夏娃；青蛙，瘟疫。
??隨著文藝復(fù)興的發(fā)展，越來(lái)越“詭異”。
布拉格，16C晚期，Giuseppe Arcimboldo，魯?shù)婪蚨?。文藝?fù)興藝術(shù)轉(zhuǎn)向變異和奇特。畫家實(shí)際遵循了文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，只是暗中加入了諷刺，充滿創(chuàng)意。
魯?shù)婪蚨溃矏?ài)色情藝術(shù)、煉金術(shù)，試圖長(zhǎng)生不老。他還信賴占星術(shù)，甚至改了自己的生日?！躲y河的起源》丁托萊托。布拉格成了刮起文藝復(fù)興旋風(fēng)的中心。
手法主義mannerism，如：畫滿巨人的房間。繪畫、金銀器（例如Cellini的鹽盒）、裝飾品。Pontormo，懷有身孕的圣母瑪麗探望懷有身孕的cousin伊麗莎白（兩個(gè)瑪麗和伊麗莎白）；看似放棄了真實(shí)感，轉(zhuǎn)為奇異、拉高和扭曲。
米開(kāi)朗基羅的西斯廷教堂天頂，手法主義實(shí)際上已經(jīng)存在了。達(dá)芬奇的畫作其實(shí)也有奇異之處。??手法主義不是一個(gè)反應(yīng)，而是一個(gè)延續(xù)和放大。與其將其視作衰退，不如看成美妙的高潮。
風(fēng)景畫，被教廷視作不合時(shí)宜的世俗題材。
托萊多，El Greco,格列柯,the Greek。1541年出生在希臘克里特島，拜占庭風(fēng)格?！妒ヱR丁與乞丐》、《耶穌受洗》、《揭開(kāi)啟示錄的第五封印》。畢加索收藏了許多他的畫作。
4 ) 點(diǎn)評(píng)變劇評(píng)
基本以德國(guó)北方復(fù)興為主……沒(méi)有第二集嗎/第二集，完全是佛羅倫薩的內(nèi)容，開(kāi)頭是阿西西的圣方濟(jì)各以及原來(lái)圣方濟(jì)各是在達(dá)米安諾教堂得遇神跡的！還有文藝復(fù)興也有焚書坑儒階段，跟文革太像了，不過(guò)人家三年就自糾了…/第三集沒(méi)有了正規(guī)字幕，后來(lái)連野生字幕君也看不見(jiàn)，憑了時(shí)斷時(shí)續(xù)的彈幕，看完了……/第四集，一些除了達(dá)芬奇更多的是其它地方同一年代的大家，各種技巧……
5 ) 觀影筆記 | 文藝復(fù)興解鎖
第一集： 1.走進(jìn)布魯日。糾正瓦薩利帶給尼德蘭文藝復(fù)興的偏見(jiàn)。藝術(shù)史裡說(shuō)他們：尼德蘭原始派（Flemish Primitives）... 2.主持人胖胖的，略抓馬的語(yǔ)氣其實(shí)還蠻可愛(ài)的。 3.凡艾克畫的《阿爾諾芬尼夫婦像》裡夫人的裙子看起來(lái)臃腫，其實(shí)不是因?yàn)閼言?，而是因?yàn)槎际瞧っ?。大衣?nèi)裡是2000隻紅松鼠的胸毛（最純粹的白毛）做成的衣服！誰(shuí)忘得了！下次在倫敦的國(guó)家藝術(shù)看見(jiàn)，還是忘記這件事情吧，主持人你一提醒，更忘不了了?。〝偸郑硗獍栔Z芬的長(zhǎng)袍也需要100隻松貂來(lái)做成。 4.眼鏡其實(shí)是14世紀(jì)在意大利比薩（Pisa）被發(fā)明的。但15世紀(jì)制鏡工藝才在北方尼德蘭地區(qū)成熟完善，光學(xué)技術(shù)有了明顯進(jìn)步。 5.博斯給地獄裡的魔鬼也戴了眼鏡這一幕好萌。 6.丟勒將自己幾乎描繪成基督的樣子，把自己放在曆史故事中，即使是祭壇畫。丟勒其實(shí)畫不好壯觀的場(chǎng)面和強(qiáng)烈的情感衝擊，更擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)。 7.藝術(shù)史上很多人讚同丟勒是最偉大的版畫家，然後主持人畫外音說(shuō)：無(wú)論如何他肯定是最忙的一個(gè)。哈哈哈哈。還有，丟勒真的太自戀了吧。他不放過(guò)任何一個(gè)自己能出現(xiàn)在畫裡的機(jī)會(huì)。 第二集： 1.開(kāi)頭主持人科普了一個(gè)被遺忘的雕塑師：尼科洛·德?tīng)枴ぐ柤樱∟iccolo dell'Arca）。意大利復(fù)興沒(méi)有復(fù)興古希臘。 2.羅斯卡納方言裡，阿西西（Assisi or Assesi）是“升起”的意思。這是聖芳濟(jì)出生的地方。聖芳濟(jì)的故事在文藝復(fù)興時(shí)常出現(xiàn)：他本來(lái)很富有，後來(lái)受到神啟，放棄所有財(cái)產(chǎn)。 3.“你怎麼跟丹布朗（Dan Brown）一樣故弄玄虛，你到底想說(shuō)什麼”。主持人這句臺(tái)詞太好笑了！哈哈哈哈哈。
6 ) 文藝復(fù)興的另一角
「what Ive tried to do in this series is challenge the idea that the Renaissance was neat and ordered.that the knowledge of the ancients was rediscovered,and the civilisation of Greeks reborn.a bit of that went on,but most of the time in most corners of Renaissance,art wasn't pursuing knowledge or remembering the Greeks.it was doing what art always does.imaging the unimaginable.and inventing things.expressing its emotions.and describing its fears.enjoy itself.and breaking the rules.」
主持人口音可愛(ài)，解說(shuō)幽默，從另一個(gè)角度看文藝復(fù)興。一共四集，b站有帶翻譯的兩集半，剩的一集半有英文字幕。
好為北方藝術(shù)家，德國(guó)兄弟說(shuō)話阿~
入門級(jí)別，從另一個(gè)小眾角度介紹文藝復(fù)興，更強(qiáng)調(diào)的可能是文藝復(fù)興的創(chuàng)作和藝術(shù)本身，而不是希臘的復(fù)興。
剛從firenze回看這個(gè)太帶感
不能當(dāng)正史看，僅做補(bǔ)充。在作者的觀念里，Renaissance is not like the reborn of civilization,它只是做了所有藝術(shù)應(yīng)該做的事，反應(yīng)了人性的陰暗，宗教的虔誠(chéng)，自得，情緒表達(dá)，創(chuàng)造性，超越想象…… 全四集，英文字幕有助于旅途
其實(shí)不是解鎖，是和《藝苑名人傳》所代表主流觀點(diǎn)解綁，指出北方藝術(shù)家并不原始，而文藝復(fù)興不是我們慣常認(rèn)為的那么光明、開(kāi)化和有秩序。
好像有1集因?yàn)橛⑽臎](méi)看···
四集涉及到的實(shí)地場(chǎng)景和作品之多，果然是BBC?。〈蟛糠值胤竭€都是清場(chǎng)拍攝，prime有免費(fèi)高清看得非常爽。最喜歡Francesco的圣母系列，想看著走一遍了。四集主題看似散亂但覆蓋得相當(dāng)全面。不過(guò)主觀點(diǎn)我并不完全認(rèn)同。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家之所以可以如此創(chuàng)作，百花齊放，背后是思想啟蒙、重新挖掘古典精神的金主們的支持。藝術(shù)形式上，古典范式及主題帶來(lái)了大量借鑒啟發(fā)也是客觀現(xiàn)實(shí)。觀點(diǎn)cliche不代表它沒(méi)道理，只是不酷而已。
墻烈推薦。
2000只紅松鼠的胸毛，這個(gè)印象很深...松鼠是老鼠的親戚吧…被2000只老鼠包裹...2000只啊2000只...........2000只......
非常喜歡這個(gè)胖子了
傲慢的意大利藝術(shù)評(píng)論家瓦薩里
稱作Flemish Primitives實(shí)在是對(duì)不住Jan Van Eyck這樣的北方文藝復(fù)興大師。米開(kāi)朗基羅的雕塑、威尼斯、圣母，我見(jiàn)過(guò)而沒(méi)有意識(shí)到也是文藝復(fù)興的Arcimboldo和El Greco的基督被剝?nèi)ナヒ碌腗annerism，串聯(lián)起了我的一些固有認(rèn)識(shí)也消除一些誤解，"The Renaissance was a wilder epoch than we are usually told"。解說(shuō)風(fēng)格實(shí)在太有趣，說(shuō)出了我們一般觀者內(nèi)心的真實(shí)吐槽，非常容易記住知識(shí)點(diǎn)。
棒呆了！
醍醐灌頂啊！覺(jué)得自己已經(jīng)對(duì)文藝復(fù)興了解一些內(nèi)容了，但是看過(guò)這部片子，覺(jué)得自己以前了解的都是皮毛，太片面了！覺(jué)得對(duì)于文藝復(fù)興的理解，可以再深入、再全面一些；需要學(xué)習(xí)的東西太多了。這可能也符合導(dǎo)演拍這部片子的初衷吧！這個(gè)主持人平易近人、幽默的風(fēng)格，我很喜歡的。
邊改考卷邊播此劇邊通電話，居然刷完了四集??電話打了150分鐘，考卷改了35份?? 看來(lái)得抽空二刷。
第一集是Flemish北方復(fù)興，提到了很多德國(guó)、荷蘭畫家。第二集基本屬于文藝復(fù)興正統(tǒng)理論，它沒(méi)有復(fù)興古希臘，也沒(méi)有啟蒙近代思想，而歸根結(jié)底就是給不識(shí)字的普羅大眾通過(guò)圖畫和雕塑來(lái)講故事，來(lái)展現(xiàn)不可思議的事物，來(lái)了解天主教的思想。第三四集比較別致，不同于以往的紀(jì)錄片，威尼斯的玻璃和絲綢、天堂地獄和罪惡以及文藝復(fù)興后期的超現(xiàn)實(shí)主義，盡管前面說(shuō)到藝術(shù)是為了展現(xiàn)和傳播美和信仰，但是在瘟疫來(lái)襲的時(shí)候，藝術(shù)更是一種抒發(fā)信念的手段。文藝復(fù)興是時(shí)代的產(chǎn)物，也在時(shí)代中走向終結(jié)。
Imagining the unimaginable and inventing things. Expressing its emotions and describing its fears. Enjoying itself and breaking the rules.
鞭尸瓦薩里，不走尋常路，創(chuàng)新非復(fù)興，胖子來(lái)趣述
強(qiáng)烈推薦！?。?！之前看過(guò)這位主講人的《印象派·繪畫與革命》，他出品必屬精品！
很多新角度的解讀，尼德蘭大師們的光輝太美！主持人適度的吐槽也很可愛(ài)。