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戀馬狂

恐怖片美國(guó)1977

主演:理查德·伯頓  彼得·弗斯  科林·布萊克利  瓊·普萊懷特  珍妮·艾加特  

導(dǎo)演:西德尼·呂美特

 劇照

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更新時(shí)間:2024-04-11 04:58

詳細(xì)劇情

  一名馬童令人費(fèi)解地戳瞎了6匹馬的眼睛?!皯亳R”的情節(jié)圍繞性喚醒、希臘神話和宗教展開。雖然精神病醫(yī)師試圖解釋艾倫的殘忍行為,但在此過(guò)程中,他必須面對(duì)自己的心魔。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 摘抄部分

盛佳藍(lán)光標(biāo)注。Equus是拉丁語(yǔ),對(duì)應(yīng)的英文意思就是'horse',中文翻譯是“戀馬狂?!弊钕戎肋@部舞臺(tái)劇是媒體大肆報(bào)道的哈里·波特電影的主演、年僅17歲的丹尼爾將全裸出演本劇。

戀馬狂的劇作者是沙費(fèi)爾,其故事取材于真實(shí)事件,一名馬童令人費(fèi)解地戳瞎了6匹馬的眼睛。“戀馬”1973年第一次在國(guó)家大劇院演出時(shí)便引發(fā)轟動(dòng)。在此之后,“戀馬”轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國(guó)百老匯,期間由安東尼·霍普金斯擔(dān)任主角,上演次數(shù)達(dá)到1200余次,成為紐約歷史上最為成功的戲劇之一。1977年,好萊塢將“戀馬”改編成電影,本片獲1978年金球獎(jiǎng)最佳男主演,最佳男配角二項(xiàng)大獎(jiǎng)及奧斯卡最佳男主演,最佳男配角,最佳改變劇本三項(xiàng)提名。

電影是從一位心理醫(yī)生的回憶開始的。一位平時(shí)行為舉止良好的17歲少年,突然刺瞎了他工作的馬廄的6匹馬的眼睛,正當(dāng)他將面臨法院審判的時(shí)候,一位在當(dāng)?shù)睾苡型男睦磲t(yī)生主動(dòng)提出愿意接受他到自己的診所進(jìn)行治療,從而也幫助他躲過(guò)了其他懲罰。

心理醫(yī)生用了很多方法希望這名少年能夠說(shuō)出他刺馬前所有與馬有關(guān)的經(jīng)歷,以幫助分析他令人費(fèi)解的行為的根源。但最開始,這名少年一直隱藏自己的心事,什么都不愿意說(shuō)出來(lái)。心理醫(yī)生只有從他的親人身上了解男孩的內(nèi)心。從與他父母和他兼職的馬場(chǎng)老板的交流中可以看出,男孩從小就受到父母嚴(yán)厲的管教,不讓他接觸周圍世界的任何事物,他唯一了解世界的窗口就是從母親口中聽到的關(guān)于圣經(jīng)的各種故事,和家里的關(guān)于他從事馬術(shù)的舅舅的照片,唯一能給予他想象力的就只有他臥室床頭的一幅耶穌受難的圖片。這部電影的宗教意味太弄了,大部分的對(duì)話都是些很晦澀的宗教用語(yǔ),所以在看的時(shí)候,自己很多東西都不能理解。

在男孩6歲的時(shí)候,父母帶他到海邊玩,一次偶然的機(jī)會(huì)他碰到了一位騎馬的紳士,并且邀請(qǐng)他一起到馬上來(lái)感受騎馬的樂(lè)趣。當(dāng)騎在馬背上飛馳的時(shí)候,男孩第一次感受到了快樂(lè)和自由,但就在這時(shí),他卻被父親嚴(yán)厲地斥責(zé)下了馬。

從此男孩便對(duì)馬這種生物瘋狂的著了迷,同時(shí),他從床頭的耶穌受難圖中似乎找到了其和馬的共通之處。耶穌身上的枷鎖就像馬頭上的韁繩一樣,被人束縛和折磨;耶穌蓬亂的頭發(fā)就像馬的鬃毛;耶穌痛苦的表情就像馬無(wú)助的神態(tài);耶穌身后的廣大民眾組成的背景就像馬奔跑的草原。他應(yīng)經(jīng)把馬當(dāng)成了上帝來(lái)看待,覺得馬生來(lái)就受罪,一輩子就做人的奴隸,他要替他們受罪。于是在晚上的時(shí)候他經(jīng)常對(duì)著一幅馬的圖片(他父親將它床頭的耶穌受難圖片撕掉,認(rèn)為這褻瀆了神,他大哭大鬧最后換上了一張馬的圖片后才安靜下來(lái)),用韁繩將自己束縛,然后用馬鞭抽打奴役自己。

后來(lái)男孩通過(guò)一個(gè)朋友介紹,找到了一份在養(yǎng)馬場(chǎng)清理馬廄的兼職,每個(gè)周末去工作兩天。但是老板無(wú)意中發(fā)現(xiàn),男孩經(jīng)常在晚上牽著馬出去,第二天馬又照常在馬廄里。心理醫(yī)生用了催眠的方法,讓男孩講述他把晚上把馬牽出去后的行動(dòng)。男孩的潛意識(shí)一直在拒絕講述這段經(jīng)歷,最后在醫(yī)生的刺激下,他終于說(shuō)出來(lái):他喜歡全身裸體和馬相抱,喜歡自己的臉頰靠著馬脖子的感覺,喜歡赤裸裸地騎在馬身上(網(wǎng)上都在說(shuō)他裸體騎馬是尋找性快感,我倒認(rèn)為不是),喜歡感受在馬奔馳的過(guò)程中自己和馬融為一體的感覺,馬就是他心中的GOD。

在馬場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的工作后,他與另一位在那里工作的16歲女孩漸漸產(chǎn)生了感情。一天晚上,他們偷偷到電影院觀看成人電影,男孩第一次看到了女人的裸體。就在這時(shí),他父親卻又走進(jìn)了電影院,發(fā)現(xiàn)了他的兒子。其實(shí)他父親也是來(lái)電影院看這部電影的,但是為了避免尷尬,卻假裝說(shuō)是來(lái)找這里的老板談生意,大家彼此心照不宣。就在父親叫他回家的時(shí)候,他勇敢挑戰(zhàn)父親的權(quán)威,跟著那個(gè)女孩跑回了馬場(chǎng)。電影其實(shí)到這里已經(jīng)做了很多鋪墊了,接下來(lái)的情節(jié)就順利成章的是男女身體接觸了。這部電影還是比較大膽,男女都是六面全裸。但是馬已經(jīng)占據(jù)了他精神的全部,馬就是他的上帝,在與女孩接吻的時(shí)候,他根本無(wú)法擺脫馬在他腦子里的影響。他說(shuō):當(dāng)我睜著眼睛,我就看到一只馬隔在我們中間;但比上眼睛的時(shí)候,腦子里就全都是馬的畫面了,以至于我根本無(wú)法感受到她身體的存在。

馬的形象作為上帝一直監(jiān)視著他的活動(dòng),使他雖然極度渴望但卻無(wú)法正常和女人交往,我想這個(gè)時(shí)候他刺傷馬的眼睛也就不難理解了。

這部電影圍繞性喚醒、希臘神話和宗教展開,只能看個(gè)半懂。其實(shí)我覺得造成他戀馬的原因也很簡(jiǎn)單,就是家庭教育讓他和外世隔絕了,再加上他母親成天給他灌輸?shù)淖诮趟枷?。和馬接觸成了他唯一能夠釋放自己的方式,于是他就把馬神化成了上帝。與其說(shuō)是戀馬,還不如說(shuō)是worship the God。

電影還有一個(gè)有意思的地方,就是心理醫(yī)生在治療男孩的同時(shí),也不斷發(fā)現(xiàn)自己心里的陰暗面。在電影中他曾提到,已經(jīng)很多年和妻子沒(méi)有性生活了。以致在影片的醫(yī)生獨(dú)白部分,他都顯得如此憤怒。還有就是電影讓我看到了催眠術(shù)的恐怖一面,當(dāng)他喚起人們痛苦回憶的時(shí)候,往往會(huì)讓人瀕臨死亡的邊緣。

雖然有喜歡的導(dǎo)演、編劇和主演,但是看得好累。

 2 ) He is in pain

回憶錄式的敘述。
isolation sex pain==> pent-up emotions needs a vent: horse god worship==> crime==> shrink:start of the dream ,analysis of the past as material ==> 欲望的本我 自然的自我 宗教的超我 的劇烈沖突。
戀馬狂堪稱心理學(xué)經(jīng)典案例之一。歌舞劇的成功也為此電影的成功奠定了很好的基礎(chǔ)。

 3 ) 戀馬,對(duì)神的崇拜

Equus是拉丁語(yǔ),對(duì)應(yīng)的英文意思就是'horse',中文翻譯是“戀馬狂”。最先知道這部舞臺(tái)劇是媒體大肆報(bào)道的哈里·波特電影的主演、年僅17歲的丹尼爾將全裸出演本劇。

戀馬狂的劇作者是沙費(fèi)爾,其故事取材于真實(shí)事件,一名馬童令人費(fèi)解地戳瞎了6匹馬的眼睛。“戀馬”1973年第一次在國(guó)家大劇院演出時(shí)便引發(fā)地震。在此之后,“戀馬”轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國(guó)百老匯,期間由安東尼·霍普金斯擔(dān)任主角,上演次數(shù)達(dá)到1200次,成為紐約歷史上最為成功的戲劇之一。1977年,好萊塢將“戀馬”改編成電影,本片獲1978年金球獎(jiǎng)最佳男主演,最佳男配角二項(xiàng)大獎(jiǎng)及奧斯卡最佳男主演,最佳男配角,最佳改變劇本三項(xiàng)提名。

電影是從一位心理醫(yī)生的回憶開始的。一位平時(shí)行為舉止良好的17歲少年,突然刺瞎了他工作的馬廄的6匹馬的眼睛,正當(dāng)他將面臨法院審判的時(shí)候,一位在當(dāng)?shù)睾苡型男睦磲t(yī)生主動(dòng)提出愿意接受他到自己的診所進(jìn)行治療,從而也幫助他躲過(guò)了其他懲罰。

心理醫(yī)生用了很多方法希望這名少年能夠說(shuō)出他刺馬前所有與馬有關(guān)的經(jīng)歷,以幫助分析他令人費(fèi)解的行為的根源。但最開始,這名少年一直隱藏自己的心事,什么都不愿意說(shuō)出來(lái)。心理醫(yī)生只有從他的親人身上了解男孩的內(nèi)心。從與他父母和他兼職的馬場(chǎng)老板的交流中可以看出,男孩從小就受到父母嚴(yán)厲的管教,不讓他接觸周圍世界的任何事物,他唯一了解世界的窗口就是從母親口中聽到的關(guān)于圣經(jīng)的各種故事,和家里的關(guān)于他從事馬術(shù)的舅舅的照片,唯一能給予他想象力的就只有他臥室床頭的一幅耶穌受難的圖片。這部電影的宗教意味太弄了,大部分的對(duì)話都是些很晦澀的宗教用語(yǔ),所以在看的時(shí)候,自己很多東西都不能理解。

在男孩6歲的時(shí)候,父母帶他到海邊玩,一次偶然的機(jī)會(huì)他碰到了一位騎馬的紳士,并且邀請(qǐng)他一起到馬上來(lái)感受騎馬的樂(lè)趣。當(dāng)騎在馬背上飛馳的時(shí)候,男孩第一次感受到了快樂(lè)和自由,但就在這時(shí),他卻被父親嚴(yán)厲地斥責(zé)下了馬。

從此男孩便對(duì)馬這種生物瘋狂的著了迷,同時(shí),他從床頭的耶穌受難圖中似乎找到了其和馬的共通之處。耶穌身上的枷鎖就像馬頭上的韁繩一樣,被人束縛和折磨;耶穌蓬亂的頭發(fā)就像馬的鬃毛;耶穌痛苦的表情就像馬無(wú)助的神態(tài);耶穌身后的廣大民眾組成的背景就像馬奔跑的草原。他應(yīng)經(jīng)把馬當(dāng)成了上帝來(lái)看待,覺得馬生來(lái)就受罪,一輩子就做人的奴隸,他要替他們受罪。于是在晚上的時(shí)候他經(jīng)常對(duì)著一幅馬的圖片(他父親將它床頭的耶穌受難圖片撕掉,認(rèn)為這褻瀆了神,他大哭大鬧最后換上了一張馬的圖片后才安靜下來(lái)),用韁繩將自己束縛,然后用馬鞭抽打奴役自己。

后來(lái)男孩通過(guò)一個(gè)朋友介紹,找到了一份在養(yǎng)馬場(chǎng)清理馬廄的兼職,每個(gè)周末去工作兩天。但是老板無(wú)意中發(fā)現(xiàn),男孩經(jīng)常在晚上牽著馬出去,第二天馬又照常在馬廄里。心理醫(yī)生用了催眠的方法,讓男孩講述他把晚上把馬牽出去后的行動(dòng)。男孩的潛意識(shí)一直在拒絕講述這段經(jīng)歷,最后在醫(yī)生的刺激下,他終于說(shuō)出來(lái):他喜歡全身裸體和馬相抱,喜歡自己的臉頰靠著馬脖子的感覺,喜歡赤裸裸地騎在馬身上(網(wǎng)上都在說(shuō)他裸體騎馬是尋找性快感,我倒認(rèn)為不是),喜歡感受在馬奔馳的過(guò)程中自己和馬融為一體的感覺,馬就是他心中的GOD。

在馬場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的工作后,他與另一位在那里工作的16歲女孩漸漸產(chǎn)生了感情。一天晚上,他們偷偷到電影院觀看成人電影,男孩第一次看到了女人的裸體。就在這時(shí),他父親卻又走進(jìn)了電影院,發(fā)現(xiàn)了他的兒子。其實(shí)他父親也是來(lái)電影院看這部電影的,但是為了避免尷尬,卻假裝說(shuō)是來(lái)找這里的老板談生意,大家彼此心照不宣。就在父親叫他回家的時(shí)候,他勇敢挑戰(zhàn)父親的權(quán)威,跟著那個(gè)女孩跑回了馬場(chǎng)。電影其實(shí)到這里已經(jīng)做了很多鋪墊了,接下來(lái)的情節(jié)就順利成章的是男女身體接觸了。這部電影還是比較大膽,男女都是六面全裸。但是馬已經(jīng)占據(jù)了他精神的全部,馬就是他的上帝,在與女孩接吻的時(shí)候,他根本無(wú)法擺脫馬在他腦子里的影響。他說(shuō):當(dāng)我睜著眼睛,我就看到一只馬隔在我們中間;但比上眼睛的時(shí)候,腦子里就全都是馬的畫面了,以至于我根本無(wú)法感受到她身體的存在。

馬的形象作為上帝一直監(jiān)視著他的活動(dòng),使他雖然極度渴望但卻無(wú)法正常和女人交往,我想這個(gè)時(shí)候他刺傷馬的眼睛也就不難理解了。

這部電影圍繞性喚醒、希臘神話和宗教展開,只能看個(gè)半懂。其實(shí)我覺得造成他戀馬的原因也很簡(jiǎn)單,就是家庭教育讓他和外世隔絕了,再加上他母親成天給他灌輸?shù)淖诮趟枷?。和馬接觸成了他唯一能夠釋放自己的方式,于是他就把馬神化成了上帝。與其說(shuō)是戀馬,還不如說(shuō)是worship the God。

電影還有一個(gè)有意思的地方,就是心理醫(yī)生在治療男孩的同時(shí),也不斷發(fā)現(xiàn)自己心里的陰暗面。在電影中他曾提到,已經(jīng)很多年和妻子沒(méi)有性生活了。以致在影片的醫(yī)生獨(dú)白部分,他都顯得如此憤怒。還有就是電影讓我看到了催眠術(shù)的恐怖一面,當(dāng)他喚起人們痛苦回憶的時(shí)候,往往會(huì)讓人瀕臨死亡的邊緣。

 4 ) 我不在馬上

對(duì)Equus有些糾結(jié)的情緒。
最初是因著理查伯頓的名頭收了這部電影,可惜碟花了,正看到少年在催眠中擁著駿馬,如情人一般。
隔了約莫兩年才又淘到比較好的版。

這是一個(gè)年輕人受了宗教的蠱惑而向馬兒行兇,出于極度的愛而非極度的恨,或者極度的情感無(wú)關(guān)愛恨,刺瞎了六匹馬的眼睛的準(zhǔn)心理驚悚劇。馬兒過(guò)于英俊沉默,是受難的圣人,他的目光是救贖,他的脊背是超度。于是少年沉溺其中。兒時(shí)母親給他念圣經(jīng)的詩(shī)歌,仿佛綿綿情話,正好在深夜里,露重草長(zhǎng),攀著豐茂的鬃發(fā),飛馳。

有個(gè)測(cè)試,喜歡騎馬的人都追求性快感。清教徒樣的少年在對(duì)心理醫(yī)生的傾吐中,只那么一次,光裸的身體貼上馬兒微涼的側(cè)腹,為自己構(gòu)想了遠(yuǎn)離男女的完美高潮。

Equus,拉丁詞匯,相當(dāng)于英文中的Horse,有兩個(gè)奇妙的字母U,發(fā)音時(shí)嘴巴呈微笑狀,于是,成癡,為癖。

理查伯頓的Dysart醫(yī)生有點(diǎn)衰,大概跟玉婆正把婚后生活過(guò)得如雅典泰門般奢華。他開始謝頂,中等身材,端著肩膀,微駝著背,腆著酗酒的肥肚,洪亮又含混地嚷嚷著臺(tái)詞,并且過(guò)分注意不能讓少年超過(guò)他的身高。

這醫(yī)生用自己的秘密交換了少年禁忌的夢(mèng),把自己搭進(jìn)去了,不劃算。相敬如賓的老妻,由于害怕承擔(dān)而沒(méi)有子女的乏味婚姻,來(lái)來(lái)去去聽若干正常不正常的人向他抖落隱私……這是他的生活,他時(shí)刻想逃開的生活。

當(dāng)Equus從少年的夢(mèng)囈中泄出,醫(yī)生發(fā)現(xiàn),這真TM是個(gè)誘人的字眼。一直想與某個(gè)志同道合的伴侶在宙斯神殿前宣誓的念頭也浮出腦海。他那精神家園,住滿了古代的希臘哲人,和那些鐫刻進(jìn)歷史的名字,尤其是星辰般注視凡間的神明,都隨著一個(gè)Equus,有倆U的Equus,響亮的耳光般抽到他的臉上。

老伯頓不復(fù)當(dāng)年大將馬克安東尼的英姿,他只剩端著一副架子,虛張聲勢(shì)。所以Dysart醫(yī)生的眉頭也總是耷拉著。他從下往上盯著那少年,說(shuō)不上解救誰(shuí)。

或者,就是摘下基督頂上的荊冠,再親手給自己戴上。

 5 ) 崩壞的信仰


17歲的青年艾倫刺瞎了六匹馬,被送到精神科醫(yī)生馬汀處治療。在交談中艾倫對(duì)于馬狂熱的愛與恨使得馬汀也受到了影響,他不斷地詢問(wèn)艾倫的同時(shí)也不斷質(zhì)問(wèn)自己。商業(yè)社會(huì)中人的精神家園是荒涼貧瘠還是豐富多彩?壓抑時(shí)是選擇自由馳騁還是遵從馴服?矛盾時(shí)是挑戰(zhàn)抗?fàn)庍€是放棄自我?艾倫刺傷馬的行為是冷酷還是迷亂?

電影情節(jié)按照艾倫成長(zhǎng)的順序。

6歲的艾倫,在海灘邊辛苦堆積自己的城堡。
他以為固若金湯的建筑中沒(méi)有強(qiáng)力的粘合劑。就像他的家庭。他父母在招待醫(yī)生馬汀時(shí),兩夫妻在家中坐著的位置是面對(duì)面的,就你他們對(duì)待孩子的立場(chǎng),他們的教育方式,他們掩藏自己真實(shí)情感的方式也總是處在對(duì)立方。

母親習(xí)慣克制壓抑自己,即使在情緒崩潰時(shí)仍不忘勉強(qiáng)自己微笑。她給艾倫宣揚(yáng)神性的愛,基督教中禁欲主義的愛,自然的性愛是放縱、是罪孽,用自我懲罰才能得來(lái)救贖。而當(dāng)艾倫順應(yīng)自我天性時(shí),卻被詛咒是墮落的魔鬼,不加了解的全面否認(rèn)他的一切。她活在自己也不是很明白的宗教理法中。

相對(duì)母親的懦弱,艾倫的父親專制、獨(dú)裁、粗暴、無(wú)視和回避兒子的情感之事。

父母之于子女原是處于權(quán)威的地位,監(jiān)管帶著限制是出自于保護(hù),擔(dān)心外在世界對(duì)于孩子的影響,同時(shí)也恐懼因此失去優(yōu)越感和掌控力。而斷然的隔絕,放大人性之惡和豎起絕緣社會(huì)的屏障讓孩子處于懵懂無(wú)知的狀態(tài)來(lái)保持純真實(shí)在是迂腐和落后。

 沒(méi)有朋友的艾倫,被鮮活的馬匹吸引??释撾x孤單狀態(tài)的孩童,努力去觸摸黑馬,感受有生氣的動(dòng)物。黑騎士的鼓勵(lì),釋放了艾倫的自在、自由甚至放縱,駕馭、控制強(qiáng)大的力量,感受自我散發(fā)的能力。“帶我離開”他被引導(dǎo)著喊出,速度、激情、危險(xiǎn)相對(duì)枯涸、乏味和約束無(wú)疑是充滿了誘惑和吸引的。

而父母害怕他對(duì)自我的認(rèn)知,強(qiáng)硬拽離,甚至不惜傷害到他。艾倫的父親把眼睛打著轉(zhuǎn)的馬歸結(jié)為“危險(xiǎn)”的種群。就像他撕毀基督的畫像,他不允許任何替代家長(zhǎng)的權(quán)威出現(xiàn)。而對(duì)于艾倫來(lái)說(shuō),馬不僅是他樂(lè)于親近的生物,柔軟的皮毛,灼熱的體溫,口中銜著制造痛苦的鐵鏈 。

12歲的艾倫在其母親一遍遍講述同一個(gè)宗教故事的影響下,逆反人性的壓抑著、束縛著青春萌發(fā)的性意識(shí),認(rèn)為那是罪惡而在轄制監(jiān)督自己的馬面前拷打身體。他把自己裝扮成馬,頭帶韁繩,手執(zhí)木棍狠命的抽打自己,從痛苦中渴求解脫。通過(guò)肉體上的痛苦來(lái)消彌欲望,禁錮精神,以求救贖和自律。

醫(yī)生馬汀在艾倫房間墻上還看到許多野生獸類和端莊的人像交錯(cuò)貼著。這似乎就暗喻著青年追求內(nèi)心自由和服從權(quán)威的混亂狀態(tài)。

騎士和馬的一體是完美理想和精神自由的結(jié)合。電影中一再?gòu)?qiáng)調(diào)兩者的一體不可分。而艾倫并不能分清兩者,甚至混亂的認(rèn)識(shí)而迷失了自己。

17歲的艾倫在父母自私的養(yǎng)育下沒(méi)有受到應(yīng)有的教育,閱讀無(wú)能,除了廣告不能看電視,除了母親硬塞的故事沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有物理工程生物等等方面的知識(shí)。在首次與醫(yī)生馬汀見面時(shí)不停唱著綠箭口香糖、馬汀尼酒、大夫茶等廣告歌曲。這是從另一個(gè)側(cè)面來(lái)顯示艾倫精神世界的單調(diào)與匱乏。

馬汀不斷用用血腥來(lái)修飾的宗教、教育、回憶這些字眼。他在夢(mèng)見自己成為執(zhí)鋒刃屠殺孩童的大祭祀時(shí),是潛意識(shí)里質(zhì)疑精神病學(xué)家所作所為的意義,但一點(diǎn)點(diǎn)反抗的萌芽,一些些脫離主流意識(shí)的行為就使他驚慌恐懼的醒來(lái)了。

馬汀也在和艾倫的交流中從羨慕他封閉的孤獨(dú)自我到了解他的精神痛苦,再而拷問(wèn)自我的生存意義,對(duì)于自己現(xiàn)實(shí)的生活和工作質(zhì)疑,卻無(wú)法找到解脫束縛的道路。

馬汀的世界不停的追問(wèn)是職業(yè)給予他的權(quán)利,控制別人情緒 逼迫別人承認(rèn),窺探別人的隱私。他羨慕艾倫,刻毒的認(rèn)為艾倫是自己制造了痛苦 ,得到激情的釋放就要付出被折磨的代價(jià)。

這也是大多數(shù)成年人對(duì)年輕人的羨慕。那充滿了活力的無(wú)可畏懼,已經(jīng)社會(huì)規(guī)則束縛或是玩弄著這些規(guī)則并從規(guī)則中受益的成年人已經(jīng)無(wú)法離開這一切憑空去反抗。

就像馬場(chǎng)主道爾頓,激動(dòng)著繞沙發(fā)走的時(shí)候,不是很像繞場(chǎng)慢跑的馬匹?被執(zhí)韁人掌控著方向。他生氣懊悔自己的沒(méi)有警覺性 和不夠注意,被動(dòng)搖了的自信將永遠(yuǎn)影響將來(lái)對(duì)他人的信任。這就是社會(huì)課堂的教學(xué)。

在治療中艾倫和馬汀相互交鋒。對(duì)于醫(yī)生的提問(wèn),艾倫從沉默到無(wú)主題的回復(fù)(唱歌),進(jìn)而否認(rèn)逃避問(wèn)題,再而一對(duì)一的互換秘密。

當(dāng)然作為成年人馬汀狡詐的使用了詭計(jì)。他看出艾倫渴望得到理解和交流,于是開了“安慰劑”(以有治療作用名義開給病人的無(wú)藥理成分的藥劑)?——“真話藥”。

艾倫不可克制的講述了自己的過(guò)往。

特別是為馬套上轡頭,在夜晚偷偷牽出。他在騎馬前會(huì)先進(jìn)行喂食方糖,讓心中的信仰馬和自己進(jìn)行吞食掉自己的罪惡的儀式。值得一提的是,方糖各面上分別寫著“E”或“A”那應(yīng)該是“Equus”(馬的拉丁語(yǔ))和“Alan”(艾倫名字)的首字母,許是模仿死與重生的儀式。

艾倫斥罵商業(yè)社會(huì)里電器和廚具都成了垃圾,而馬是至高無(wú)上的。 反叛對(duì)抗只在暗夜里獨(dú)自進(jìn)行的艾倫以裸身騎馬的方式尋求精神和性的自由,諷刺的卻是,束縛的馬具卻是出門的第一件事。無(wú)論身體如何赤裸,他的精神世界已經(jīng)被束縛住了,還如何自在跑遠(yuǎn)。他的思想被基督的教義扼制著,即使與美麗的姑娘坦誠(chéng)相見,也無(wú)法逃脫無(wú)形的罪惡感的產(chǎn)生,他用刺瞎馬的眼睛試圖擺脫精神上的壓迫,卻忽略了馬原本是神性的物化,他心中奉若完美的至高的罪與罰的世界才是真正的牢籠,崩壞的信仰。

電影中對(duì)比的鏡頭很多。

艾倫房間兩張圖片的對(duì)照,基督荊棘冠下的長(zhǎng)發(fā)和馬轡頭下的鬃毛,基督手上的銬鏈和馬嘴里的馬銜、籠頭,基督的哀苦的眼神和白馬濕潤(rùn)的眼眸。艾倫把基督奉為神性,把馬視作神性的物化,是可以觸摸感受到的最美好的生氣勃勃的愛。而馬也是萬(wàn)能上帝一般的存在,會(huì)一直關(guān)注他,一直監(jiān)督他,是艾倫心中比父母更權(quán)威的存在。

兩個(gè)慢鏡頭 前一個(gè)是艾倫騎馬嘶喊著對(duì)抗商品經(jīng)濟(jì)的制度,后一個(gè)是在馬房中刺馬的眼睛,血紅的馬眼與紅寶石馬頭匕首的畫面交替出現(xiàn)。那把鋒利的匕首是出現(xiàn)在電影開始時(shí)的定格鏡頭中,尊崇高大的信仰或許就是割裂出血腥故事的禍?zhǔn)住?br>
艾倫在夜晚經(jīng)過(guò)菜地和池塘。一次是和馬,星光下一往無(wú)前的奔馳;一次是和女孩吉兒并肩面行。像蹲著群孩子的卷心菜地,晃動(dòng)著月光的池塘,斑駁光影下的淺藍(lán)色馬房外墻,離開的路和歸來(lái)的路相同,伙伴卻不同。艾倫內(nèi)心中愛的人和馬無(wú)法精神統(tǒng)一,成為其母所言的騎士與馬的一體。最后導(dǎo)致了少年的發(fā)狂。

艾倫對(duì)馬和吉爾相同的稱贊——“美好動(dòng)人”。

電影中不同人同一行為、意識(shí)或物件的反應(yīng)。

在治療中艾倫的否認(rèn)可以看作是自我保護(hù)的條件反射。就像他被父親攻擊時(shí)不自覺的嚷嚷著“不”。

馬汀的否認(rèn)回避則是拒絕自省,抗拒看到自己的內(nèi)心。

艾倫父親進(jìn)入色情電影院偶遇兒子而撒謊,蒼白無(wú)力的辯解,不過(guò)是試圖挽回家庭的權(quán)威地位。艾倫清醒的看出了父親的道貌岸然,第一次拒絕了父親當(dāng)面反對(duì)權(quán)威。這是少年人擁有獨(dú)立思考,獨(dú)立人格的開始。

馬嘴中的“鐵鏈”叫“馬口銜”,是矯正馬行進(jìn)方向的馬具,也會(huì)讓馬受到一定的傷害。

對(duì)艾倫來(lái)講這是沉重的教義道德枷鎖,是成年的代價(jià),仿若恣意生長(zhǎng)的樹木被修剪,要脫離痛苦的境地必然會(huì)經(jīng)歷受到傷害或是施于傷害,天真清澈的眼睛由此慢慢事故而混濁?!拌F鏈”帶來(lái)的痛苦就是救贖的代價(jià)。

馬汀不停地問(wèn)著“為什么是我”。在對(duì)艾倫的治療中思考著商業(yè)社會(huì)對(duì)人類精神世界的侵蝕,卻又無(wú)力也無(wú)心去改變。他的“鐵鏈”是無(wú)法被卸下的。就像電影開始之初,精神病學(xué)醫(yī)生馬汀是傾聽者、旁觀者、粉碎者、命令者、被取悅者,閹割病人的思想,是溫良的引領(lǐng)者,把叛逆的病人治愈成為社會(huì)“正?!睉B(tài)的人。他在崩壞的信仰下不甘又不得不繼續(xù)著社會(huì)需要的工作。

電影演員、導(dǎo)演和編劇。

飾演醫(yī)生的理查德?伯頓獨(dú)白很多,多為近鏡頭,表情眼神清晰顯示在畫面上,他或沉靜,或燥郁,或迷茫,或痛苦的情緒渲染著電影的氛圍。

而飾演艾倫的彼德?弗斯笨拙不失天真的肢體動(dòng)作,吃藥的時(shí)候,應(yīng)對(duì)的時(shí)候 除了騎馬時(shí)的狂熱 ,他在走路時(shí)腰部略微僵硬著晃動(dòng)整個(gè)上身,這種孩童的稚氣來(lái)表現(xiàn)17歲仍然懵懂的少年,讓人不由心生憐憫和愛護(hù)。

導(dǎo)演西德尼?呂美特第一部電影便是《十二怒漢》,當(dāng)時(shí)看到室內(nèi)拍攝,由暴雨推動(dòng)氣氛,人物的對(duì)話張力十足、情緒變化豐富,整部片子流暢緊湊,轉(zhuǎn)折沖突高潮迭起,膜拜很久呢。

而電影的劇本是《上帝的寵兒》(《莫扎特傳》)的編劇彼德?謝弗。

而同樣只有兩個(gè)男主角的電影《足跡》的表演更為精彩,無(wú)論對(duì)白或情節(jié)更緊張,沖突也更激烈,兩個(gè)人的畫面毫無(wú)單調(diào)或孤立的感覺。


另,我特意找了《戀馬狂》的話劇視頻作為比較。
電影是引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)精神世界,與現(xiàn)實(shí)隔絕的世界。
話劇則不同,沒(méi)有特別的鏡頭來(lái)表現(xiàn),每一雙觀眾的眼睛就是一個(gè)鏡頭,要追求完美的演出,真是全方位都在接受考驗(yàn),燈光與布景就十分的講究了。沒(méi)有N機(jī)的演出真是考驗(yàn)功力,怪不得勝任舞臺(tái)的英國(guó)演員在電影里總散發(fā)出更出眾的氣質(zhì)。
而演講則是演講者主動(dòng)進(jìn)入聽講者的世界,形成對(duì)接的現(xiàn)實(shí)世界。

 6 ) [Film Review] Equus (1977) 8.2/10

Transposing Peter Shaffer’s influential psychosexual play onto the celluloid, Sidney Lumet’s EQUUS notches up Richard Burton’s seventh and final Oscar nomination and puts a young Peter Firth on the map, who has been acted in the role in over one thousand times from Laurence Olivier's National Theatre to Broadway.

Burton plays married psychiatrist Martin Dysart, who works in a hospital for disturbed teenagers, his latest analysand is a 17-year-old Alan Strang (Firth), who, one night, blinds 6 horses in the stable where he moonlights during the weekends on the spur of the moment, and Martin takes it on himself to get the bottom of this misdeed.

It takes some time for a jingle-chanting Alan to open up to him, so Martin visits Alan’s parents Frank and Dora Strang (Blakely and Plowright) instead, to get a rough idea of what is wrong with their child, and one can always probe into a parent’s deportment to trace their influence on their impressible offspring, while Frank is a non-religious nonentity, Dora, the hand that rocks the cradle, has been persistently feeding Alan her Christian fundamentalist belief.

Since his first contact with a horse at the age of 6, Alan believes there is a deity “Equus” (latin for “horse”) inhabiting all the horses, and a fascination eventually morphs into erotic yearning in his adolescence. Although amatory feelings for a horse is too outré a proclivity to elicit empathy from audience, if one can apply Alan’s condition to nativistic homosexuality, surely we can find more common ground in our understanding, and become more appreciative of Martin’s ultimate lamenting of “taking away Allan’s pain and returning him to normalcy by neutering his ‘passion’ which he overtly envies”.

Proffered with profuse monologue to deliver, a slightly haggard Richard Burton revels in his last hurrah with pluperfect elocution and genuine sympathy, fenced within a dead-end marriage and deviled by his Hellenic nightmares, Martin’s professional facade starts to totter when he becomes increasingly bewitched by Alan’s perfervid devotion to his fantastic construct about horses, Burton is rarely that good. But in the event, it is Peter Firth who gives his much venerated co-star a run for his money, not least for his intrepidity to bare it all (both physically and emotionally) in honing up Alan’s stunted development: dazed perplex, infantile petulance, disquieted mindset and unbridled elation, during their respective stages in the whole package of a soul-shattering leading performance (yes, he is Oscar-nominated for the supporting category, a shaft is also given to Burton for his breakthrough role in Henry Koster’s MY COUSIN RACHLE, quarter of a century ago).

Secondary players are also indomitably excellent, Colin Blakely emits arguably the most tormented gaze ever when his Frank inadvertently witnesses his son’s deviation; Joan Ploweright heartrendingly holds court as a mother who cites demonology in her utter despair; Jenny Agutter won a BAFTA more for her moxie of undressing than her underdeveloped character Jill Mason, who has the guts to invite a boy to watch a Swedish skin flick, but cannot sense that he might not be entirely compos mentis; and finally, Eileen Atkins in her very early movie role, as the magistrate who introduces Alan to Martin and has a platonic friendship with the latter, although mostly appears to repeatedly make Martin feel good about himself, her fierce glare and undivided compassion subtly suggests that she is one of his betters.

Alternating between Martin and Alan’s quotidian sessions which often lead to the latter’ss own flashback and Martin’s own quest for truth outside the hospital, Lumet marshals a compulsive treatise not merely about a young man’s suppressed sexuality and profound humiliation of erectile dysfunction, but also mirrors an elder man’s deep-seated trepidation of his diminishing potency, with an audacity rarely seen on the USA screen, for instance, the money shot where Alan performs his ritual in the raw with a horse during the wee hours on a field, is uncannily numinous and perversely beauteous, then there are those in-your-face, fast-edited montage of blinding a horse with a sickle and its bloody coda, never a psychodrama dares to go rapier-like in both its subject and vision, manna from heaven, that is what Sidney Lumet’s EQUUS is.

referential entries: Lumet’s THE VERDICT (1982, 7.7/10), 12 ANGRY MEN (1957, 9.0/10); Brian De Palma’s CARRIE (1976, 8.1/10).

 短評(píng)

妥妥的一部心理片神作,已經(jīng)把男權(quán)社會(huì)下青春期性壓抑原始沖動(dòng)來(lái)自宗教狂熱的影響乃至受虐心理和來(lái)自外界的打壓隔絕之間的較量用一場(chǎng)迷戀馬的故事絕妙地呈現(xiàn),兩位主演演技炸裂

5分鐘前
  • 阿克曼
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宗教崇拜,壓抑,狂熱,性。而從醫(yī)生的角度來(lái)說(shuō),則是對(duì)社會(huì)認(rèn)同的厭棄,中年危機(jī),同樣的情感與職業(yè)的雙重壓抑,乃至于對(duì)生活意義的懷疑。最終是以對(duì)社會(huì)的妥協(xié)告終,被壓抑,但無(wú)法得出答案。

8分鐘前
  • 阿暖
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馬只是一個(gè)符號(hào)

11分鐘前
  • 眠去
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看起來(lái)跟《莫扎特》不同但是其實(shí)不愧彼得·謝弗宗教三部曲,內(nèi)核還是挺相似的。從導(dǎo)演到表演都挑不出太大問(wèn)題,但惟其如此覺得有點(diǎn)遺憾,借助電影視聽(比如表現(xiàn)主義或者超現(xiàn)實(shí)主義的一些手法)完全可以把它推向更尖銳的呈現(xiàn)

15分鐘前
  • 七七|爛柯人bot
  • 還行

本片改編自同名經(jīng)典舞臺(tái)劇,獲1978年金球獎(jiǎng)最佳男主演,最佳男配角二項(xiàng)大獎(jiǎng)及奧斯卡最佳男主演,最佳男配角,最佳改變劇本三項(xiàng)提名。理查德·伯頓主演,影片帶有很濃厚的宗教味,伯頓有很多大段大段的獨(dú)白,只看英文字幕感覺有點(diǎn)理解無(wú)力。希望有字幕組能夠做下這個(gè)片子的字幕。

17分鐘前
  • stknight
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4.5;劇本和臺(tái)詞功力驚人,大段疾風(fēng)驟雨般的質(zhì)疑與宣泄中,情感的力度始終是飽滿的;主觀鏡頭中的自由馳騁是少年與「神」合體的高光時(shí)刻,點(diǎn)燃了虛偽說(shuō)教的窒息生活,擺脫家庭陰影成長(zhǎng)為獨(dú)立個(gè)體,渴求性靈解放的焦灼,體悟到悲憫的情懷,這些需要善感的心靈和眼睛共享;醫(yī)生的心魔未解,開場(chǎng)長(zhǎng)鏡棒。

21分鐘前
  • 歡樂(lè)分裂
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與其說(shuō)是戀馬狂,不如說(shuō)他想成為一匹馬,像信徒想成為耶穌一般,使自己處于受難位置,并執(zhí)信憑痛苦能鞭撻出絕對(duì)的理性和美。這絕對(duì)是西德尼·呂美特作品里被低估的一部,他近乎執(zhí)拗地把狂熱崇拜推回孱弱生理上,讓負(fù)罪者敗退,又為審慎者申辯,高低落差間,馬的眼球就此懸在半空,成為見證苦難的真相。

24分鐘前
  • 電個(gè)爆炸頭
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彼得謝弗的本子太強(qiáng)悍了,盧曼特是完全還原了劇本。{伊庫(kù)斯}戲劇劇本和{魔女嘉麗}小說(shuō)先后誕生于73/74年,架構(gòu)上很像,都有一個(gè)宗教狂母親,內(nèi)向的孩子最后爆發(fā),結(jié)局出現(xiàn)血。電影版彼得費(fèi)斯的表演還是趨向于舞臺(tái)劇的表演,理查德伯頓的角色雖沒(méi)有太大發(fā)揮空間,但是旁白段落他的表現(xiàn)很具張力

29分鐘前
  • 大奇特(Grinch)
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戲劇再度被失敗地改編成了電影。閃回讓那些所謂的“心理陰影”展現(xiàn)得太直接,含有隱喻的臺(tái)詞一下子就失去了深意,如同吃別人嚼過(guò)的食物一般。伯頓和弗斯演得挺不錯(cuò),不過(guò)這套東西還是更適合舞臺(tái)劇。另外,結(jié)尾的某些鏡頭實(shí)在令我難以直視,盡管你剪得那么快,可憐的馬兒。

33分鐘前
  • brennteiskalt
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文本非常厚實(shí)的一出心理戲劇,將宗教束縛下的性壓抑體現(xiàn)得淋漓盡致,耶穌這里與馬的形象重疊,男主的戀馬意即狂熱的宗教崇拜,而刺瞎馬的眼睛是性萌動(dòng)后的羞愧,除了男主這part隱喻非常精彩外,醫(yī)生與男主的互動(dòng)戲也張力十足,像是理查德·伯頓的臺(tái)詞爆發(fā)氣場(chǎng)太強(qiáng)。

36分鐘前
  • 超cute俠
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這片子拍得好有力量,情緒飽滿。而且借助懸念揭露真相讓故事更具吸引力。上帝與馬,真強(qiáng)

40分鐘前
  • 桃桃林林
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太濃的宗教意味,加上心理醫(yī)生、少年罪犯,很容易令人聯(lián)想到“Like Minds”。不同於基於聖戰(zhàn)的Like Minds,Equus有很多臺(tái)詞基於《舊約》,更難理解,我看得迷迷糊糊的。字幕將“約伯記(the Book of Job)"翻譯成了“作業(yè)本”……以及其它各種不好笑的翻譯錯(cuò)。

42分鐘前
  • 席德
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Did you know that when the Christian Cavalry first appeared in the New World, the pagans thought that horse and rider was one person? Actually, they thought it must be a god.

45分鐘前
  • 薔薇泡沫
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少年的病態(tài)還是來(lái)源于父母,母親的宗教狂熱,父親的無(wú)情打壓,在解析少年心理的背后,醫(yī)生自己也在逐漸展現(xiàn)自身的問(wèn)題。相比Lumet其他電影,這部看起來(lái)比較煎熬……

47分鐘前
  • touya
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強(qiáng)大的劇本,上了一門心理分析課。有的人的癲狂會(huì)讓旁觀者以為自己處于癲狂而對(duì)方無(wú)限清醒。

50分鐘前
  • 帕拉
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反宗教狂熱和崇拜。馬之于男孩是原生家庭禁錮青春期性沖動(dòng)的枷鎖;恐怖的希臘神話之于醫(yī)生是蒼白婚姻下中年危機(jī)的隱隱夢(mèng)魘。兩者都遭受生活無(wú)意的精神壓迫,雙方彼此治療、互相治愈。藝術(shù)價(jià)值更多展現(xiàn)于洶涌澎湃的戲劇文本給心靈帶來(lái)的沖擊。

55分鐘前
  • 科林
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電影本身是不錯(cuò)的,但是如果在戲劇的角度來(lái)看,就是一部比較平庸的電影。馬等形象太過(guò)具化了,本身是一部心理電影,不妨用電影語(yǔ)言把戲劇無(wú)法呈現(xiàn)的心理狀態(tài)等用比較抽象的方式表現(xiàn),結(jié)果現(xiàn)在成了單純的敘事,缺少了探索的奧妙。心理醫(yī)生是亮點(diǎn),但缺乏本身的心理跨度,他間離出來(lái)作為第三人獨(dú)白很有趣

56分鐘前
  • U 兔
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男孩對(duì)馬異乎尋常的崇拜和迷戀驚世駭俗,但這到底是不是精神病呢?對(duì)力與美的崇拜,對(duì)自由的向往,對(duì)上帝的寄托以及對(duì)父權(quán)的反抗,拆開來(lái)看,其實(shí)這些都很正常。

58分鐘前
  • blackdog
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劇本brilliant,表演已經(jīng)很舞臺(tái)劇化了。作為沒(méi)有信仰的觀者對(duì)于這種信仰產(chǎn)生的罪惡的理解總是隔著層朦朧的紗帳。

1小時(shí)前
  • Br.G
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沒(méi)人再翻拍因?yàn)檫@片已經(jīng)完美。Peter Firth的艾恩絕對(duì)是我看過(guò)最好的表演之一 ,值得我廢寢忘食地做了中文字幕

1小時(shí)前
  • 兮稱
  • 力薦

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