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劇照
更新時間：2023-11-23 20:25
詳細劇情
本片講述遠在1887年美國與印第安人簽訂和約，答應援助正受到各種如天災、疾病、糧食短缺等問題的印第安人，駐扎在奧克拉荷馬保留區(qū)。但美國政府忽略了這項協(xié)約，于是夏安族的酋長決定，返回原來的擁有比較豐盛農(nóng)產(chǎn)的居住地。這樣一來，就破壞了協(xié)議，引起了軍隊和夏安族的沖突，使美國內(nèi)部陷入動蕩與不安中。美國人與印第安人的摩擦日益增多，這時幸好有一位軍官請內(nèi)政部長隨行化解沖突，把印第安人原居住地也劃為保留區(qū)，美國與印第安人之間終于和平起來。此片是由名導演約翰．福特所拍攝的史詩型影片，在導演細膩的描寫下，人性的尊嚴充分表達出來，并以寫實手法充分詮釋了當時的歷史背景。
長篇影評
1 ) 安邦定國志
對北美土著的印第安人觀眾來說，好萊塢電影從未停止“牛仔與印第安人”公式中所呈現(xiàn)的印第安人負面形象，而這公式是由白人的聲音主導的。約翰 ?福特 (John Ford） 的《安邦定國志》Chevenne Autumn, 1964)在表面上為此表示了一種歉意，影片的故事講述了夏安族印第安人回到故土的旅程，而主導者是美國軍隊。然而，盡管這位傳奇導演做了努力，他的影片還是受到了印第安人觀眾的嘲笑。表面上，這部影片是對被征服的印第安人艱難但坦然的、真誠的道歉，但被招來飾演夏安族人的納瓦霍族印第安人（Navaijo) 演員將許多下流的、嘲弄的納瓦霍語對白帶入了影片。結果是，這部影片好像是由兩部影片組成的。當納瓦霍人出現(xiàn)在銀幕上，總是伴隨著哄笑與歡呼，與福特的善意形成了鮮明的對比。在幾十年的銀幕形象被歪曲之后，重新確認印第安人的聲音，這是對好萊塢英語主導的情形進行的絕好抵抗。
2 ) 《安邦定國志》超140字影評
同去年巴黎暴恐時我在日志中寫下的觀察、思考相仿，美國人與土著印第安人之間的沖突，也是文化的沖撞，尤其，沒有或有很弱政治的印第安人，真心孱弱。
基本上做到了客觀，沒有婊誰沒有揚抑的初始設定，展示、探討的內(nèi)容更多。雖然算不上大作，但里面沒有先行預設的許多現(xiàn)代電影本可以規(guī)避的價值觀審定標尺（媒體也玩兒人性，影響、傳播，6著呢），片子在歷史上有位置。
what are you gonna do about it，好諷刺
涂抹并不嚴重雖然有英雄主義，但是，在不妨礙觀者思考的水平，可以接受。畢竟勝者歷史，旁觀不易。
導演在他可以回旋的看不見的空間內(nèi)，做到了盡量積極、客觀、穩(wěn)健、傳神的展示。這個回旋空間的大小寬窄是不可見但可以用一些參數(shù)量化觀察的，政治氛圍，院線（老板、觀眾）接受程度（會不會被zz有意刺激、挑動民族意志教唆民族情緒）。所以說，看這樣的歷史片，需要非常寬博而深厚的知識儲備自己知識尤其史料挖掘能力，自己去調(diào)查這一段歷史的真實性，然后，關注歷史的同時，對導演自己劇組中有影響此事的人投去關注，以及敬意（或鄙視）。
基本上做到了客觀，沒有婊誰沒有揚抑的初始設定，展示、探討的內(nèi)容更多。雖然算不上大作，但里面沒有先行預設的許多現(xiàn)代電影本可以規(guī)避的價值觀審定標尺（媒體也玩兒人性，影響、傳播，6著呢），片子在歷史上有位置。
what are you gonna do about it，好諷刺
涂抹并不嚴重雖然有英雄主義，但是，在不妨礙觀者思考的水平，可以接受。畢竟勝者歷史，旁觀不易。
導演在他可以回旋的看不見的空間內(nèi)，做到了盡量積極、客觀、穩(wěn)健、傳神的展示。這個回旋空間的大小寬窄是不可見但可以用一些參數(shù)量化觀察的，政治氛圍，院線（老板、觀眾）接受程度（會不會被zz有意刺激、挑動民族意志教唆民族情緒）。所以說，看這樣的歷史片，需要非常寬博而深厚的知識儲備自己知識尤其史料挖掘能力，自己去調(diào)查這一段歷史的真實性，然后，關注歷史的同時，對導演自己劇組中有影響此事的人投去關注，以及敬意（或鄙視）。
儘管在對待流離失所的印第安原住民之時仍不免西方基督文明教化蠻族的「白人至上」優(yōu)越思維（白人不會「屈尊」學習蠻夷方言，只要求對方學習「優(yōu)雅」的英文），但John Ford在片中還是用上了比《要塞風雲(yún)》更為激烈的批判力度，以美國軍隊與夏安人的種族衝突為基礎，鋒利矛頭直指「不懂人間疾苦」的美國政府；為博取眼球肆意誇大數(shù)據(jù)、捏造不實新聞的無良媒體；只顧及自身利益的官員、牧場主、資本家；盲從上級命令的軍官；囂張殘暴的種族主義牛仔。正因為影片對美國社會危機的揭露和抨擊是全方面的，所以人物群像的複雜程度亦超乎以往，個人與集體之間的不協(xié)調(diào)被進一步凸顯（雖然最後還是以個體對國家／文明的妥協(xié)作結）。片尾更是表達了以真誠對話，平等相待化解因種種有違人權和道德的歧視、羞辱、不公義所引起紛爭的理想願景。
2020.11-12 回歸故土又有什么錯呢？天地之大，總有那一片土地屬于自己。
3.5 遠不及《西部開拓史》，中間Wyatt Earp的"鬧劇"段落更是匪夷所思（雖然但是吉米太tm可愛了，也喜歡看他跟亞瑟·肯尼迪搭檔），不過大場面還是給力的。演員方面的whitewash和劇情上的white savior充斥全片，導致片子雖然想表達積極的意義和印第安土著正面形象，卻依舊陷入種族歧視和偽善的視角?？_爾·貝克的白人女教師角色簡直了，教科書般傲慢且圣母的煞筆white savior, 惡心得我ewwwwwwwwwww= =|||| 威德馬克很棒，EGR短暫的出場表現(xiàn)也出色。
4 光想流淚，不說話。六百萬猶太人，把德國打入地獄。兩千五百萬印地安人，怎么沒把那群美洲殖民混蛋送入地獄？不就是欺負人家不肯低頭持續(xù)抗爭后繼無人么？靠！從此感恩節(jié)與我是陌路。
這么好的片子只給7.3？我tm給5星！
最近看了很多西部片，幾乎全是印地安人與美國文明人間沖突，印人在自古以有的地盤上稱王，殺人，獵獸，最終遭文明人圍剿，幾近滅絕，這是一系列從原始篝火劇到悲劇的演變過程。難道一定要如此東風壓倒西風而無和諧解決之道？本片較西部風云柔和，彰著善。又似猶太人返鄉(xiāng)之悲苦與信念不滅。
8.5/10,把Ford的西部片看過後,就像看西部的編年史,由最初"譯馬車"個人(牛仔)到社區(qū),"青年林肯"中的政治宣揚到實踐(正面,歌頌形式),本片已到實踐階段,告別牛仔時代,西部已漸趨工業(yè)化,Ford在本片中表達充足,飽滿,社區(qū)每一個角落都得到展現(xiàn),彷彿在看一個國家發(fā)展史
白人真不要臉！呵呵
70mm重看(Copie d'origine, issue des collections d'une archive européenne, rare, fragile et présentant des couleurs légèrement virées.) 第一次看應為Samedi 17 janvier 2015, 14h15 - Salle Henri Langlois ou Vendredi 6 février 2015, 20h00 - Salle Henri Langlois
8/10。約翰福特以他的道德勇氣展現(xiàn)了猥瑣的白人社會，官員的爽約、軍隊圍追堵截、報紙肆意夸大、牛仔射殺討飯的紅人。印第安人一路饑寒交迫，葬禮、酋長傳承和發(fā)動戰(zhàn)爭的白煙等風俗禮儀，彰顯出奧德塞史詩般的力量。鐵路商人聯(lián)合議員企圖霸占保留區(qū)的懸念持續(xù)太短，結尾紅人抽上雪茄是一個和平的暗示。
最后的夏安人。
約翰福特在反思。
Ford最純正的史詩語調(diào)。
2014-05-25：1964.安邦定國志（又名《夏安人之秋》【中字】—在線播放—優(yōu)酷網(wǎng)，視頻高清在線觀看 http://v.youku.com/v_show/id_XNzE4NTAxNDgw.html
8。如何能安邦定國，教他識英文字母
約翰·福特最后的作品之一，講述夏安族人返回原棲居地的過程以及和美國軍隊的沖突。除了有理查德·威德馬克主演，還有愛德華·羅賓遜和詹姆斯·斯圖爾特在片中客串，特別是詹姆斯·斯圖爾特的那一段是全片最喜劇的段落，影片大部分時間都充滿了苦大仇深的情緒，唯獨這一段看得最輕松搞笑。
六十年代初，斯圖爾特與威德馬克曾聯(lián)袂領銜出演了兩部福特西部片：馬上雙雄與夏安之秋。當時倆人都上了點年紀，特別是斯圖爾特。聽力都不夠好而且也都有點謝頂，要靠特制的假發(fā)掩飾。拍攝時福特所處的位置離得比較遠，發(fā)布導演指令倆人根本聽不見。于是福特轉(zhuǎn)頭對劇組工作人員調(diào)侃說，在這行業(yè)待了四十年，終于混到去指導兩個耳聾的假發(fā)男！當然這也從一個側(cè)面證明了兩位資深男演員的業(yè)界地位之高，以至讓脾氣暴躁著稱的約翰福特都沒有動怒飆粗……
別說你不是為了看JamesStewart才看這個電影，他卻只打了回醬油，客串了大名鼎鼎的Wyatt Earp，一點點戲分生動有趣，緩沖了上下部電影所表現(xiàn)Cheyenne族從保留地執(zhí)意向家園回歸的種種悲涼。
一部反映印第安人反抗壓迫、不屈抗爭的血淚歸鄉(xiāng)史，面對白人的空頭支票，夏安族人毅然踏上了漫長的歸鄉(xiāng)旅程，即使后有追兵前有圍剿。對三種白人類型軍官的描繪十分準確，充滿了對報紙、庸眾的辛辣諷刺和批判，最后落于華盛頓高層出面挽救印第安部落，犧牲的卻是印第安人自身的“煙葉”，只能抽上白人的雪茄。
拍了許多部抱著洋基精神的美國人攻擊印第安人的電影後，終於在沉澱過後開始為印第安人出口氣了。