不是一部劇吸引了我，而是一個人，一個王，他的坎坷，他的堅(jiān)強(qiáng)，他的智慧，他的善良，他的純真，他如星辰般閃亮多情的眼眸，他如泰山般強(qiáng)壯有力的身軀，他令 人心醉神迷的或慷慨激昂或低噥淺語的嗓音。。。他的一切，讓我迷戀，讓我沉醉，讓我忍受住漏洞百出平庸不堪的劇情，看完了這部??！
    這部劇里，池城沒有帥氣的發(fā)型，沒有瀟灑的服裝，看起來總是蓬頭垢面，破衣爛衫，甚至后期還蓄起了我討厭的小胡子！可是，他就是有本事，給予這個人物如此獨(dú)特的魅力，讓人見之鐘情，見之難忘。

韓國的歷史，總有些莫名其妙邏輯不通的地方。我一般歸結(jié)為，我等大中華地區(qū)生長出來的歷史視角，放在這個有韓國特色的歷史空間里，相當(dāng)于外星人到了地球，各種水土不服。

《金首露》這部劇，除了金首露等人的名字可以在歷史書上找到印記，其他細(xì)節(jié)哪里有啊。這哪里是一部歷史劇，只能算是一部古裝片。

尤其是刻意拔高歷史視角，一個奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)換的時(shí)代，一個王居然有打斷行業(yè)壟斷，分享知識產(chǎn)權(quán)，分享權(quán)力，全民建國的思想，我kao，這是21世紀(jì)國家政治的理想啊理想，到現(xiàn)在都沒有實(shí)現(xiàn)，快1700年前，一個王居然有這樣的思想高度……

編劇給予理想國的期待，我只能理解為：借古喻今。對嗎？——好吧。

鐵器時(shí)代一塊土地上，亂王亂政亂諸侯。然后，某一個部落聯(lián)盟急需一個王來消除分散自治，形成大一統(tǒng)的集權(quán)政府，以抗擊其他王國的侵占。這個王，神權(quán)天授應(yīng)該是血統(tǒng)來自外族的首露。

看到這里怎么這么眼熟？！好了讓我先來講講另一個著名的故事。

圣經(jīng)里有個故事。公元前1000年左右（相當(dāng)于中國西周時(shí)期），以色列12部族在迦南地居住了若干年，一直是士師制度，即沒有統(tǒng)一的王，士師是各部族在神諭之下推選出來的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，集軍事領(lǐng)袖與行政首領(lǐng)的功能。同時(shí)代迦南地還有其他的王國，已經(jīng)立王。于是以色列人也想立王。以色列的神耶和華同意立王，神諭當(dāng)時(shí)的大祭司撒母耳去膏抹未來以色列的王。

當(dāng)時(shí)有一個部落勇士叫掃羅。他英俊勇猛有才能，正在統(tǒng)領(lǐng)希伯來各部族抵抗周邊國家的入侵，人人都認(rèn)為他應(yīng)該是被膏立的王。但神告訴撒母耳說：他只是暫時(shí)是。神要膏抹的王在別處。

有一天神告訴撒母耳，去一個部落貴族耶西的家，以色列的王將出在他家。當(dāng)撒母耳見到那個孩子的時(shí)候，就會知道。

大祭司撒母耳的到訪讓耶西感到蓬蓽生輝，尤其聽說撒母耳要親自為他的兒子祈福，更是榮耀得不得了，于是召集他喜愛的兒子回來。

撒母耳見了耶西召回來的兒子們，一個比一個英勇，但都覺得不對，于是問耶西：這是你所有的兒子嗎？耶西說：不啊，我還有一個最小的兒子，叫大衛(wèi)，他只是一個頑皮的小孩子，在曠野里為我放羊。事一多我就把他給忘了。

好了，故事講到這里，大家都知道了，神要立的王，就是這個連父親都不看好的孩子大衛(wèi)，他的父親嫌棄他、拒絕他、遺忘他、把他流放在荒野，遇到好事從來就沒有想到他。但神知道這個孩子的品性特質(zhì)。神要立這個孩子成為一個統(tǒng)一國家的第一個王。

撒母耳終于見到了大衛(wèi)，他偷偷告訴了大衛(wèi)他一生的命定，膏抹了他，并告訴他：現(xiàn)在時(shí)候未到，但你要為你的命定做準(zhǔn)備了。

少年大衛(wèi)跟隨掃羅開始為以色列征戰(zhàn)，并以此為契機(jī)踏上他的成王之路。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先blabla~~ 劇中金首露所說：神授王權(quán)是一回事，實(shí)際還是需要自己有能力才能接住這個天賜王權(quán)。后面的故事不再贅述。大衛(wèi)建立功勛、被掃羅嫉妒逼迫、被追殺、逃亡異邦，重回故土，在歷經(jīng)各種苦難之后，終于成為統(tǒng)一以色列各族的第一個王（掃羅之前已經(jīng)稱王，但當(dāng)時(shí)各部族還沒有完成最后統(tǒng)一）。

金首露的故事跟這個像不像？金首露的成王之路與大衛(wèi)的成王之路，撒母耳之于天君和羅剎女、耶西之于鄭見妃、掃羅之于神鬼干、耶西的兒子們之于伊珍阿豉。

所以，天下故事一大抄。但是！抄故事也需要有功底。圣經(jīng)里記載的故事，人性之復(fù)雜命運(yùn)之跌宕，成為各種文學(xué)創(chuàng)作之源泉，常常拿來各種借鑒。無奈這里的編劇立意太高，整個故事在情節(jié)線和邏輯線上講得支離破碎。好在韓劇還有一個看家寶——一是講愛情，二是講親情，但凡講得好，足以扳回半個頹勢。金首露這個故事吸引我，就是“母子相殘”這個梗寫得好啊。

兩位母親，鄭見妃和趙芳妻，兩個孩子，金首露和伊珍阿豉，人間母子親情之兩極，一對是虎媽羊子，一對是羊媽虎崽，全部呈現(xiàn)在這里。在我看來，整部戲我只看到這四個人。其他情節(jié)全都可以忽略快進(jìn)。

故事一開始，從北地南逃的鄭見妃產(chǎn)子又失子，兩次皆死產(chǎn)的趙芳妻再次死產(chǎn)卻得子，一悲一喜。悲的人其實(shí)不是真悲劇，喜的人抱著別人的兒子以為是自己生的。明白真相的人全都緘默不語。

鄭見妃與天君結(jié)婚后生伊珍阿豉，全部人生希望、未盡之事放在這個孩子身上。金首露只是一個小貴族之后，不甘心繼承父業(yè)只是盡力盡義務(wù)而已，但命定的鋒芒已經(jīng)開始顯露，讓能力不足的伊珍阿豉感到巨大的壓力。

少年金首露搗亂殉葬現(xiàn)場，眼見不平挺身而出，卻顯出政治上的不成熟，最終累死養(yǎng)父。鄭見妃預(yù)見這個孩子的不凡命運(yùn)，視為伊珍阿豉政治道路上的最大攔阻，開始起戒心。親身母親打壓兒子的成長，不明真相里母子相逼，是孩子生命歷程中最大最無形的傷害。

金首露偷黃油事發(fā)，被鄭見妃命令吊起來亂打。不問緣由、責(zé)罰過重?？吹贸銎綍r(shí)恩威并重、巾幗不讓須眉的鄭見妃，只有遇到金首露時(shí)，才會氣的失去禮儀倫常嗎？母子血緣里的那股子不屈服的性格何其相似，彼此的對抗，才會如此激烈?！嵰婂欢ㄒ虻浇鹗茁斗?。無奈那個是她的血統(tǒng)，跟她一樣強(qiáng)硬到底，打死可以絕不服輸。

趙芳妻在做什么？她好像什么都沒做。這個孩子自生自養(yǎng)自娛自樂，根本管不住，好像也沒能力管——孩子打群架她跑去阻止也只是趕個尾場，架其實(shí)已經(jīng)打完了。而這個人人眼中的海畔川最大混混，其實(shí)一直守護(hù)著養(yǎng)母，為了養(yǎng)母的感受，對自己的出生真相保持緘默。誰說這個孩子沒心眼？當(dāng)趙芳死的那夜，他已經(jīng)學(xué)會了韜光養(yǎng)晦、隱忍堅(jiān)持。他的愛已經(jīng)開始越過小我邁向大家。

神鬼干兵變打破權(quán)利平衡。鄭見妃帶著伊珍阿豉逃亡，金首露被好朋友昔脫解出賣為奴隸，各自搏命。

兩兄弟兩條不同的線。伊珍阿豉孝順，也老實(shí)，跟著媽媽和部下寸步不離，亦步亦趨。金首露離開養(yǎng)母、師傅、朋友，孤身一人在奴隸營垂死掙扎，還要求生。神明給了金首露更加殘酷的考驗(yàn)。高下可見。

重回故土后的金首露羽翼漸滿，日益聚攏人心。此時(shí)的伊珍阿豉依然依附在鄭見妃的權(quán)利光環(huán)下，看不到任何成長?；尩木脑耘?，結(jié)果養(yǎng)出一只眼高手低、一根筋的綿羊。一出生就被遺棄的虎崽，慢慢長出了迷人的“王”字花紋。

我深深玩味的部分出在17集到18集，昔脫解探出金首露是鄭見妃親子的真相后，挑撥鄭見妃暗殺金首露，在金首露重傷時(shí)說出真相，終于逼得金首露意識渙散深度昏迷。此時(shí)鄭見妃也從羅剎女那里知道真相，趕來阻止。然后在金首露的病床上，兩個媽開始爭兒子到底是誰生的?！玊M精彩了。

公布真相的時(shí)候終于到了——舉頭三尺的神明和電視前的觀眾都干著急了快二十集了。兩媽相遇，各有各的籌碼，且看這個兒子跟誰回家。兩媽在床前吵啊吵，眼見著鄭見妃嗓門最大氣勢最足眼見著快吵贏了，估計(jì)聲音太大了，終于把金首露給吵醒了。只見金首露抬眼看了兩媽一眼，這時(shí)候圍觀群眾都驚心動魄啊，就等著正主兒認(rèn)親了，只見正主兒眼一晃，又昏過去了。

你以為正主兒沒聽見兩媽在吵什么嗎？你以為正主兒還沒明白真相嗎？人生大智慧啊同學(xué)們要學(xué)習(xí)——總有一種選擇是要人命的。無論你怎么選擇，總會成為另一方的罪人?！趺崔k？——涼拌啊~如果選擇是一個兩難，那么不如索性退后一步，把選擇的權(quán)利交給那些逼迫你做選擇的人。

可是，這種靜默，會不會被人視為軟弱，或是推卸責(zé)任？會啊。如果你真的這樣想了，逼迫你做選擇的人，他們的陰謀就得逞了。無論你怎么選，你都是罪人，無論你選了誰，你都逃不過道德論壇的口誅筆伐。最好的選擇是：選擇被選，放下掌控，你贏了自由。你會發(fā)現(xiàn)，總有人要做選擇，你不做，有人做。誰做選擇誰負(fù)責(zé)。

金首露以暈倒換選擇上的相機(jī)而動。兩媽立刻不吵了，齊齊擁上來看病號的病情到底是惡化了啊還是惡化了啊。待正主兒再次醒過來，兩媽已經(jīng)吵完了，養(yǎng)母也已經(jīng)知道真相了，回家去了?！獌蓩尩炔粊韮鹤拥倪x擇，于是自己做了選擇。

這是一個分水嶺，趙芳妻終于理解她其實(shí)沒有真正有過兒子，她雖然是媽媽，卻是兒子一直在撫養(yǎng)她、保護(hù)她，她如果要真正擁有這個兒子，唯有死亡可以讓她擁有對這個孩子永遠(yuǎn)的影響力。

忽然發(fā)現(xiàn)，這位才是猛人啊。。。誰都認(rèn)為，虎媽掌控性太強(qiáng)，殊不知，掌控也分為來硬的，和來軟的。最可怕的操縱，是不惜自己的生命也要在你的生命中留下最重要的痕跡。。。告訴兒子：我這一生有多可憐啊，為了你命都不要了，你一定不能忘了我。。。在這一點(diǎn)上，羊媽的天賦異稟，虎媽望塵莫及。

所以，不要內(nèi)疚，因?yàn)闆]有一個人敢說自己絕對清白。

同樣，伊珍阿豉發(fā)現(xiàn)自己一直以來只是一個替代品，正主兒歸位，替代品下臺。

從親子關(guān)系上來說，母親和孩子自生下來就開始經(jīng)歷共生與分離。剪斷臍帶是第一次母子分離，結(jié)婚是第二次分離，死亡是第三次分離。一次又一次的分離，預(yù)表孩子作為一個人的不斷獨(dú)立與完整，最終一個孩子徹底離開母親為他所構(gòu)建的一切，形成自己獨(dú)立的個體，創(chuàng)建屬于自己的世界。

在鄭見妃與她兩個孩子的關(guān)系上，金首露一出生因?yàn)槊\(yùn)，完全剪斷與親母的共生紐帶，直接進(jìn)到第三次離別，但在潛意識里，金首露一直與鄭見妃在一個錯誤的層面“共生”，他們彼此攻擊，互相怨恨，在冥冥之中彼此牽掛、互相拉扯。而伊珍阿豉活了一大把年紀(jì)，他的前半生就像一直孕育在母親身體里的巨胎，完全以母親為主導(dǎo)的共生，以母親的營養(yǎng)為食，以母親的夢想為理想，沒有自己的主見，也不明白母親讓他稱王的夢想背后到底隱藏什么，雖然在成長的過程中也有企圖分離的抗?fàn)?，但全被這個強(qiáng)勢的媽媽打壓回去。

而現(xiàn)在這種格局完全打破。伊珍阿豉忽然發(fā)現(xiàn)，自己的存在居然如同一個虛幻的泡泡，他被硬插入進(jìn)了他哥哥的命定里，但他只是一個替代品。當(dāng)哥哥歸位，意味著他擁有最寶貴的東西全都?xì)w位——天命的歸位、媽媽的關(guān)愛，努力的方向、作為伊珍阿豉的人生價(jià)值，全都成為幻象。

伊珍阿豉的反抗是殺兄奪王權(quán)。一個本性懦弱的人，忽然被激起這么大的斗志和仇恨，他與生母胞兄的共生關(guān)系開始扭曲。你以為是同胞相殘嗎？其實(shí)里面藏著能量可以吞噬一切的愛啊。這個對母親的愛與不舍如此強(qiáng)烈，以至于無法接收把那份愛搶奪去的另一個人。

可惜了這一段兄弟相殘的戲沒有好好寫。金首露跑到長溪谷救伊珍阿豉，只是在弟弟面前展示了作為一個王應(yīng)該具有的品性和能力，就消除了伊珍阿豉的與他爭王權(quán)的斗志。伊珍阿豉放棄殺兄的動機(jī)更是奇怪，是一個派出去暗殺金首露的手下的意外死亡。我只能這樣理解：治國的能力不如金首露，搞暗殺也不靈，也罷也罷，索性認(rèn)了不是這塊料——這么快就徹底服輸，伊珍阿豉你好歹也是鄭見妃的種啊，怎么這么沒遺傳？

這倒要說說與金首露沒有血緣關(guān)系的昔日大哥昔脫解，這才是個有種的。他的嫉妒，他的仇恨，他的自私自我，赤裸裸的放在面上。前期偽君子后面真小人，倒也看著解氣。金首露就需要這樣一個敵人——清清楚楚、明明白白、惺惺相惜。恨一個人的命定，自己就去創(chuàng)造機(jī)會去奪取，不輕易認(rèn)輸。縱然曾經(jīng)使過詭詐手段，后悔歸后悔，沒成功就再來，被金首露魅力所折服不再使用小人行徑，大丈夫明刀明槍明搶。出生卑微的昔脫解，終于在另一片國土上實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

《金首露》看到第28集鄭見妃死亡，差不多可以不看了?；尩碾x世是一個句號，金首露帶著虎媽留給的政治遺產(chǎn)繼續(xù)上路了，可惜空有一個驅(qū)殼，靈魂精魄已經(jīng)被虎媽帶走——多年母子情仇，最終發(fā)現(xiàn)，恨也好，愛也好，不同層面的精神支柱。

金首露開創(chuàng)的金冠伽耶國，似乎只是給虎媽一個交代而已，于自己沒有半毛錢關(guān)系。

這到底是誰的理想？一個強(qiáng)勢的媽媽太可怕了。。。