現(xiàn)在越來越流行把金武當(dāng)做愛情指南，似乎也沒什么不可以，但是唯獨(dú)天龍這本書是個(gè)例外，天龍不是教你怎么談戀愛，恰恰相反，而是勸你最好不愛，最近翻出了以前寫的一點(diǎn)東西，又加上了這兩天的讀書心得，湊合成一篇，大家將就看看。 引子 段譽(yù)在天龍中是個(gè)奇特的人物，當(dāng)這世上所有人不是耽于高深武學(xué)，就是囿于家仇國(guó)恨，甚至還有慕容一家，為了一個(gè)興復(fù)大夢(mèng)，搭上了滿門香火，就是在這樣一個(gè)熙熙攘攘，利來利往的光怪世界里，段譽(yù)卻自顧自地只做一件事，那就是談情說愛。 天龍是武俠不是言情，談情說愛大概不是主旨，主旨說的是眾生皆苦，說的是世人都困居其中苦不得出，而尚不自知，所以金庸寫段譽(yù)，恐怕寫的是男人們的普遍困境。 段譽(yù)其人，在“珍瓏棋局”一章里說的很清楚，癥結(jié)是“愛心太重，不肯有所棄”，所以才會(huì)有開篇逢人便愛，遇王語嫣后一見誤終生，苦求不得，既得患失，失而復(fù)得，得非所求的人生際遇。 寫段譽(yù)，寫的不單單是一種人生，一種際遇，金庸的毒辣之處在于，段譽(yù)無論選擇如何，福緣如何，左支右閃，都躲不過一個(gè)苦字，“癡”毒不去，苦海無涯，所以天龍中不僅僅只有一個(gè)段譽(yù)，也不僅僅只是段譽(yù)一個(gè)人的困境。 仔細(xì)分辨，逢人便愛不過段正淳，苦求不得還有游坦之，既得患失映照鐘萬仇，得非所求恐怕無崖子，甚至趙錢孫、蕭峰、阿紫、虛竹子的命運(yùn)都暗含其中，當(dāng)真是我相人相，具為一相，我命人命，實(shí)為一命，佛經(jīng)太拗口，用現(xiàn)在的話說，恐怕就是男人們的普遍困境了。 一、段正淳 大理鎮(zhèn)南王段正淳是個(gè)神奇的人，走到哪兒似乎都能遇到舊時(shí)舊愛，以至于可憐的段譽(yù)走到哪兒遇到的都是他的各路表妹，而且段正淳的情人們，都稱的上脾氣古怪，隨隨便便一個(gè)馬夫人康敏，就害的蕭峰身敗名裂，一生凄苦，而段正淳偏偏又有本事，讓所有女人們都念他不忘，甚至彼此遇到，都能頭仇敵愷，互相見憐。 舉個(gè)例子，最后曼陀山莊一節(jié)，除了康敏所有人都悉數(shù)到齊，本來打算殺光段正淳的這些舊相好們的王夫人，見到諸女是什么反應(yīng)？ 王夫人目不轉(zhuǎn)瞬的凝視刀白鳳、甘寶寶、秦紅棉、阮星竹等四個(gè)女子，只覺各有各的嫵媚，各有各的俏麗，雖不自慚形穢，但若以“騷狐貍”、“賤女人”相稱，心中也覺不妥，一股“我見猶憐，何況老奴”之意，不禁油然而生。 王夫人是什么人，曼陀山莊主人，動(dòng)不動(dòng)就要抓來負(fù)心男子，剁成肉醬，用作花泥，絕不是什么善男信女，猶有如此感觸，段正淳的過人之處，可見一斑。 所謂大被同眠，齊人之福，恐怕也算是男人的終極夢(mèng)想之一，看天龍一書，對(duì)著段正淳羨慕嫉妒恨的恐怕為數(shù)不少，不過不要急，金庸既然講的是世人皆苦，那么如此美夢(mèng)，馬上就會(huì)被輕輕碾碎。 佛法講世人受苦，是由“貪嗔癡”三毒而起，書中主角，蕭峰沖動(dòng)易怒，落得一個(gè)“嗔”字，段譽(yù)情根深種，自然是要分到一個(gè)“癡”字。 但是“癡”，又有不一樣的癡法，段正淳不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的逢人便愛，風(fēng)流薄情，他的過人之處在于對(duì)每個(gè)女子，都是真心所致，皆是一片癡情，按金庸的說法是“段正淳雖然秉性風(fēng)流，用情不專，但當(dāng)和每一個(gè)女子熱戀之際，卻也是一片至誠(chéng)，恨不得將自己的心掏出來，將肉割下來給了對(duì)方?！? 《天龍八部》正文之前有個(gè)《釋名篇》，里面講到天眾雖然福報(bào)深遠(yuǎn)，但也難逃一死，天人死前即有五衰，其中一衰稱作“玉女離散”，天人五衰是天眾最大的痛苦所在。 所以段正淳最后的結(jié)局，是親眼見到所愛諸女一個(gè)一個(gè)死在慕容復(fù)劍下，其中痛苦，可想而知，摘原話錄下： 眼看四個(gè)女子尸橫就地，王夫人的頭擱在秦紅棉的腿上，甘寶寶的身子橫架在阮星竹的小腹，四個(gè)女子生前個(gè)個(gè)曾為自己嘗盡相思之苦，心傷腸斷，歡少憂多，到頭來又為自己而死于非命。當(dāng)阮星竹為慕容復(fù)所殺之時(shí)，段正淳已決心殉情，此刻更無他念。 段正淳其人，逢人便愛，這也算了，苦在個(gè)個(gè)都是真心，個(gè)個(gè)真心本可盡收府中，然而苦在元配夫人抵死不許，抵死不許也就算了，偏偏她心中不甘，生下唯一的寶貝兒子段譽(yù)卻是延慶太子的，這樣她對(duì)他不起，也就算了，偏偏自盡之前，吐露真言，哭道：“淳哥，淳哥，你便有一千個(gè)，一萬個(gè)女人，我也是一般愛你。我有時(shí)心中想不開，生你的氣，可是……那是從前的事了……那也正是為了愛你……” 然而，金庸又怎會(huì)讓他聞言含笑而去呢，是以“段正淳這一劍對(duì)準(zhǔn)了自己心臟刺入，劍到氣絕，已聽不見她的話了。” 又回到段譽(yù)，金庸寫書旨在說明世人皆苦，苦由三毒起，小說家想說一個(gè)人物苦自然容易，情節(jié)里面勞其筋骨，餓其體膚就是了，但是如果有人辯解，段譽(yù)之苦非由“癡毒”起，而是由王語嫣起，那又如何回答? 回答就是段正淳，即便不遇上王語嫣，段譽(yù)恐怕會(huì)是另一個(gè)段正淳。 開篇段譽(yù)初遇鐘靈，“見她站在自己身前，相距不過尺許，吹氣如蘭，越看越美，一時(shí)舍不得離開”，之后為她脫鞋，更是“俯身去除她鞋子，左手拿住她足裸，只覺入手纖細(xì)，不盈一握，心中微微一蕩，抬起頭來，和鐘靈相對(duì)一笑，段譽(yù)在火光之下，見到她臉頰上亮晶晶地兀自掛著幾滴淚珠，目光中蘊(yùn)滿笑意，不由看得看得癡了”。 再過了不到幾天，段譽(yù)又在無量山中遇到了神仙姊姊的雕像，“走到玉像前,癡癡的呆看，瞧著她那有若冰雪的肌膚，說甚么也不敢伸出一根小指頭去輕輕撫摸一下，心中著魔，鼻端竟似隱隱聞到蘭麝般馥郁馨香，由愛生敬，由敬成癡”。 這還不算完，又過了不到幾天，他因緣巧合之下，又遇到了木婉清，“（段譽(yù)）走到離她背后約莫兩尺之處，忽然聞到一陣香氣，似蘭非蘭，似麝非麝，氣息雖不甚濃，但幽幽沉沉，甜甜膩膩，聞著不由心中一蕩”。 短短幾天，段譽(yù)心中幾蕩幾癡，而且這一切都是在自己中斷腸草之毒，七日之后性命不保，而鐘靈又被神農(nóng)幫所制，也有生命危險(xiǎn)的情況下發(fā)生的，恐怕深有乃父之風(fēng)，即便日后足不出大理，不遇上王語嫣，段正淳之苦，也在所難免。 之后屢生變故，鐘靈、木婉清都成了自己妹妹，段譽(yù)更是北上江南，遇到了一誤終生的王語嫣，如此波折幾番后，再次相遇鐘、木二人已經(jīng)是全書最后幾章了。 這次相遇有一段戲劇性的對(duì)白： 段譽(yù)縱馬馳到木婉清身旁，伸手往她肩上搭去，柔聲道：“妹子，這些日子來你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一縮肩，避開他手，轉(zhuǎn)過頭來，冷冷的道：“你想我？你為什么想我？你當(dāng)真想我了？”段譽(yù)一呆，她這三句問話，自己可一句也答不上來。 要知道這個(gè)時(shí)候，王語嫣就在段譽(yù)身邊，而段譽(yù)分離之后，到底有沒有想起木婉清，我們不得而知，至少書中，卻是幾乎一字未提。 也難怪木婉清要冷哼一聲，似嗔似怨地說出了這么一番話： 木婉清道：“哼，我瞧你和爹爹也沒什么兩樣，當(dāng)真是有其父必有其子。只不過你沒爹爹這么好福氣。”她嘆了口氣，說道：“像我媽，背后說起爹爹來，恨得什么似的，可是一見了面，卻又眉開眼笑，什么都原諒了?，F(xiàn)下的年輕姑娘哪，可再?zèng)]我媽這么好了。” 姑娘啊，姑娘，這番話說的，可是你自己？ 說完木婉清，又說回鐘靈，前面木婉清嘆過一聲“現(xiàn)下的年輕姑娘哪，可再?zèng)]我媽這么好了?！边@話恐怕是錯(cuò)了，木婉清自己對(duì)段譽(yù)如何，讀者心知肚明，鐘靈姑娘的表現(xiàn)，可真算得上氣度天龍第一，可與阿朱同列。 少林寺一節(jié)，段譽(yù)被鳩摩智所傷后被蕭峰安頓在山中小屋，恰好遇上了苦苦從大理孤身一人尋他至此的鐘靈，幾天悉心照料之后，忽然有人在段譽(yù)面前提起了王語嫣，段譽(yù)這貨自然是神為之牽，鐘靈看在眼里，金庸寫道： 見了他如此情急模樣，不用他再說什么話，鐘靈自也知道在他心目之中，那個(gè)王姑娘比之自己不知是緊多少倍。她性子爽朗，先前心中一陣難過，到這時(shí)已淡了許多。倘若王語嫣和她易地耐而處，得知自己意中人移情別戀，自必凄然欲絕；木婉清多半是立即一箭向段譽(yù)射去；阿紫則是設(shè)法去將王語嫣害死。鐘靈卻道：“別起身，小心傷口破裂，又會(huì)流血。” 這叫什么，這叫大婦之風(fēng)，這就叫正室范兒，“鐘靈卻道”四個(gè)字，真是為之絕倒。 二、一誤終生 嚴(yán)格說起來，金庸書中的男女愛情，是有些大男子主義傾向的，書中女子總是莫名其妙地就愛上男主角，但是天龍是一本要把“情”嚴(yán)肅探討一番的作品，自然不會(huì)這么草率。 對(duì)于鐘靈、木婉清對(duì)段譽(yù)，王語嫣對(duì)慕容復(fù)，阿紫對(duì)蕭峰為什么會(huì)有如此心事，蕭大俠有過一段精彩之極的評(píng)論，按理說蕭大俠應(yīng)該不懂女人，但是金庸卻懂，故此借蕭峰之口，說了這么一段話： 蕭峰瞧著阿紫的背影，心想：“這游坦之對(duì)她鐘情之深，當(dāng)真古今少有。只因阿紫情竇初開之時(shí)，恰和我朝夕相處，她重傷之際，我又不避男女之嫌，盡心照料，以致惹得她對(duì)我生出一片滿是孩子氣的癡心。我務(wù)須叫她回到游君身邊，人家如此待她，她如背棄這雙眼已盲之人，老天爺也是不容。” “孩子氣的癡心”這六個(gè)字，用的真是冷酷之極，又正確之極，恐怕也是金庸對(duì)自己前幾本書中愛情的一個(gè)自我總結(jié)，自天龍之后，無論俠客行、笑傲還是鹿鼎記，都鮮少這種無緣無故，“孩子氣的癡心”了。 諸位看官，想想自己的初戀，想想同桌的你，又有多少事落在了這六個(gè)字之中呢？ 所以，全書中，大多數(shù)的愛情都是有緣有故，情理之中的，下面拿天龍中的第一愛情，蕭峰與阿朱一段來舉例。 如果沒看過原著，但憑電視劇的印象，恐怕有人會(huì)得出蕭峰和阿朱一見鐘情的印象，這恐怕不太對(duì)。 阿朱潛入少林寺盜易筋經(jīng)，后被玄慈誤傷，蕭峰一路不惜真氣相救阿朱的原因有三，一是阿朱為他所累，心中慚愧，二是阿朱是慕容家丫環(huán)，蕭峰與慕容復(fù)算是神交，三是阿朱柔弱女子，蕭峰有些不忍，但算來算去，其中恐怕是沒有一個(gè)情字的，而后二人在客棧中有一段對(duì)話： 阿朱安慰他道：“喬大爺，他們說你是契丹人，我看定是誣蔑造謠。別說你慷慨仁義，四海聞名，單是你對(duì)我如此一個(gè)微不足道的小丫環(huán)，也這般盡心看顧，契丹人殘毒如虎狼一般，跟你是天上地下，如何能夠相比？” 喬峰道：“阿朱，倘若我真是契丹人呢，你還受不受我看顧？”　　 其時(shí)中土漢人，對(duì)契丹切齒痛恨，視作毒蛇猛獸一般，阿朱一怔，說道：“你別胡思亂想，那決計(jì)不會(huì)。契丹族中要是能出如你這樣的好人，咱們大家也不會(huì)痛恨契丹人了?！薄? 喬峰嘿然不語，心道：“如果我真是契丹人，連阿朱這樣的小丫環(huán)也不會(huì)理我了。”霎時(shí)之間，只覺天地雖大，竟無自己容身之處， 我們看，這一段中，阿朱對(duì)蕭大俠固然只是感恩之情，還沒有上升到日后不計(jì)種族身份的愛戀之情，而蕭峰眼里，阿朱卻也只是“連阿朱這樣的小丫環(huán)”，你要硬說倆人此刻一見鐘情，恐怕不妥。 再往后看，蕭峰為阿朱闖聚賢莊，與中原群雄廝殺之下，屢遭危險(xiǎn)，他是這么想的： 他干冒奇險(xiǎn)將阿朱送到聚賢莊，若未得薛神醫(yī)出手醫(yī)治，便任由她真氣衷竭而死，實(shí)在太也可惜，可是這時(shí)候以內(nèi)力續(xù)她真氣，那便是用自己性命來換她性命。阿朱只不過是道上邂逅相逢的一個(gè)小丫頭，跟她說不上有什么交情，出力相救，還是尋常的俠義之行，但要以自己性命去換她一命，可說不過去了，“她既非我的親人，又不是有恩于我，須當(dāng)報(bào)答。我盡力而為到了這步田地，也已仁至義盡，對(duì)得她住。我立時(shí)便走，薛神醫(yī)能不能救她，只好瞧她的運(yùn)氣了。”　　 當(dāng)下拾起地下兩面圓盾，雙手連續(xù)使出“大鵬展翅”的招數(shù)，兩圈白光滾滾向外翻動(dòng)，徑向廳口沖出。 “仁至義盡”四個(gè)字，各位可是有所領(lǐng)悟？ 再之后，蕭峰為蕭遠(yuǎn)山所救，傷勢(shì)養(yǎng)好之后，又想起阿朱： 心下尋思：“阿朱落入他們手中，要死便早已死了，倘若能活，也不用我再去管她。眼前第一件要緊事，是要查明我到底是何等樣人。爹娘師父，于一日之間逝世，我的身世之謎更是難明，須得到雁門關(guān)外，卻瞧瞧那石壁上的遺文?！? 看到這里，如果還有些念想，那我只好舉出下面一段，我都不忍心看下去的描述了。 這里講的是阿朱苦苦找尋蕭峰，在雁門關(guān)外等了五天五夜，終于等到了蕭峰，然而他卻因?yàn)橐尚陌⒅靻萄b他來殺人，逼問阿朱的情節(jié)，摘錄幾段如下： 喬峰道：“我?guī)煾附o人擊傷，他一見我之后，便說是我下的毒手，難道還不是你么？”他說到這里，右掌微微抬起，臉上布滿了殺氣，只要她對(duì)答稍有不善，這一掌落將下去，便有十個(gè)阿朱，也登時(shí)斃了。 阿朱見他滿臉殺氣，目光中盡是怒火，心中十分害怕，不自禁的退了兩步。只要再退兩步，那便是萬丈深淵。 喬峰厲聲道：“站著，別動(dòng)！”　　 阿朱嚇得淚水點(diǎn)點(diǎn)從頰邊滾下，顫聲道：“我沒……殺你父母，沒……沒殺你師父。你師父這么大……大的本事，我怎能殺得了他？” 再往后，蕭峰巧合之下救了一群契丹難民，見到了契丹人胸口的狼頭刺青，終于確認(rèn)了自己是契丹人的身份： 阿朱和所有漢人一般，本來也是痛恨契丹人入骨，但喬峰在她心中，乃是天神一般的人物，別說他只是契丹人，便是魔鬼猛獸，她也不愿離之而去，心想：“他這時(shí)心中難受，須得對(duì)他好好勸解慰?！比崧暤溃骸皾h人中有好人壞人，契丹人中，自然也有好人壞人。喬大爺，你別把這種事放在心上。阿朱的性命是你救的，你是漢人也好，是契丹人也好，對(duì)我全無分別?！薄　? 喬峰冷冷的道：“我不用你可憐，你心中瞧不起我，也不必假惺惺的說什么好話。我救你性命，非出本心，只不過一時(shí)逞強(qiáng)好勝。此事一筆勾銷，你快快去吧。” 我都要為阿朱感到不值了。 前面說過，“貪嗔癡”三毒為苦，段譽(yù)取個(gè)“癡”字，蕭峰取個(gè)“嗔”字，想想蕭峰本有回頭路，但是聚賢莊中一怒之下連殺中原群雄，昔日朋友，這里雁門關(guān)下，又一怒之間逼問阿朱，對(duì)她冷言冷語，日后更是受馬夫人所誤，一怒之下親手打死了喬裝段正淳的阿朱，蕭峰一生之苦，恐怕不在際遇，而在他自己說過的那句話： “我生平最受不得給人冤枉?！? 想想當(dāng)初給阿朱講的故事，蕭峰小時(shí)候，只因受了父母冤枉，就盛怒之下捅死了累他受冤的醫(yī)生，一生悲劇，恐怕在此已經(jīng)若隱若現(xiàn)。 何況更苦的是，報(bào)冤以直，也就算了，可是說來說去，竟然沒有人，是真的“冤枉”了蕭峰。 實(shí)在是苦不堪言。 好像扯遠(yuǎn)了，回到正題。 舉了這么長(zhǎng)一個(gè)例子，我想要說明的，是天龍一書中沒有無緣無故的鐘情，否則恐怕會(huì)是一段錯(cuò)愛。 我們來看看段譽(yù)初見王語嫣是什么反應(yīng)的，王語嫣是典型的人雖未至，聲已先到的出場(chǎng)方式： （段譽(yù)躲在茶花叢中聽阿朱阿碧說話）便在此時(shí)，只聽得一個(gè)女子的聲音輕輕一聲嘆息.霎時(shí)之間,段譽(yù)不由得全身一震,一顆心砰砰跳動(dòng)，心想：“這一聲嘆息如此好聽，世上怎能有這樣的聲音？” 看上去很像那么一回事，但是與之前初遇鐘靈，初遇木婉清之時(shí)，好像也沒有什么分別。 重點(diǎn)來了，下面是兩人第一次見面： 段譽(yù)一見那女子的形貌，忍不住“啊”的一聲驚噫，張口結(jié)舌，便如身在夢(mèng)境。 有些夸張，不是么？ 但是—— 不好意思，拿錯(cuò)劇本了，這是段譽(yù)初見王語嫣她母親，王夫人時(shí)的反應(yīng)，為什么會(huì)這樣，原文里說的很明白，是因?yàn)橥醴蛉伺c無量山洞中的雕像，有有幾分相似。 下面才是真正的段譽(yù)初見王語嫣： 他一見到那位小姐，耳朵中“嗡”的一聲響，但覺眼前昏昏沉沉，雙膝一軟，不由自主跪倒在地，若不強(qiáng)自撐住，幾乎便要磕下頭去，口中卻終于叫了出來：“神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段譽(yù)拜見師父?！薄　? 眼前這少女的相貌，便和無量山石洞中的玉像全然的一般無異。那王夫人已然和玉像頗為相似了，畢竟年紀(jì)不同，容貌也不及玉像美艷，但眼前這少女除了服飾相異之外，臉型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、膚色、身材、手足，竟然沒一處不像，宛然便是那玉像復(fù)活。他在夢(mèng)魂之中，已不知幾千百遍的思念那玉像，此刻眼前親見，真不知身在何處，是人間還是天上？ 段譽(yù)此時(shí)看到了什么，眼中所見自然是王語嫣，而心中所見，恐怕卻是無量山洞中的神仙姊姊，讓我們重新回顧一下段譽(yù)初見雕像的情景： （段譽(yù)）走到玉像前,癡癡的呆看，瞧著她那有若冰雪的肌膚，說甚么也不敢伸出一根小指頭去輕輕撫摸一下，心中著魔，鼻端竟似隱隱聞到蘭麝般馥郁馨香，由愛生敬，由敬成癡。過了良久，禁不住大聲說道：“神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。”突然雙膝跪倒，拜了下去。 看到這里，我們就已經(jīng)明白，段譽(yù)真真切切愛上的，恐怕不是眼前活色生香的王語嫣，而是無量山洞中的神仙姊姊。 不過，有些看官就要辯解了，段譽(yù)因?yàn)橥跽Z嫣容貌極似神仙姊姊雕像，而生愛戀之心，至多只能說他是個(gè)以貌取人之人，要說他這份愛戀不真不切，恐怕有些過苛了。 的確，如果世上只有一個(gè)王語嫣，段譽(yù)這份癡戀，也是恰得其所，然而這世上恐怕不止一個(gè)王語嫣。 準(zhǔn)確的說，世上不止一個(gè)人，有著王語嫣的容貌。 王夫人幾分相似，自不必說，洞中雕像是無崖子照著李秋水所刻，李秋水自然是這樣的容貌，而后李秋水要告訴我們，無崖子當(dāng)時(shí)所刻并非是她，而是她的小妹，那么就要加上李秋水的小妹，而虛竹子那個(gè)終日戴著面紗的西夏公主，恐怕也大為可疑。 原文交代，李秋水為西夏皇太妃，當(dāng)日天山童姥躲在皇宮冰窖之中，為破虛竹色戒，就去抓了西夏公主來到冰窖之中。 這里有個(gè)疑點(diǎn)說不太通，破虛竹色戒，自然是隨隨便便一個(gè)宮女就行了，為什么非得是西夏公主，重傷尚且未愈的天山童姥，難道不知道公主身旁戒備森嚴(yán)，極容易被發(fā)現(xiàn)么？ 除非這個(gè)西夏公主，跟李秋水有莫大聯(lián)系，童姥復(fù)仇心切，以她的脾氣秉性，自然不會(huì)放過。 然后，便是段譽(yù)在西夏公主書房中，看到的那副畫了： 段譽(yù)對(duì)墻上字畫一幅幅瞧將過去，突然見到一幅古裝仕女的舞劍圖，不由得大吃一驚，“咦”的一聲。圖中美女竟與王語嫣的容貌一模一樣，只衣飾全然不同，倒有點(diǎn)像無量山石洞中那個(gè)神仙姊姊。圖中美女右手持劍，左手捏了劍訣，正在湖畔山邊舞劍，神態(tài)飛逸，明艷嬌媚，莫可名狀。段譽(yù)霎時(shí)之間神魂飛蕩，一時(shí)似乎到了王語嫣身邊，一時(shí)又似到了無量山的石洞之中，出神良久，突然叫道：“二哥，你來瞧?！? 段譽(yù)本對(duì)武功毫無興趣，但就算興趣極濃，他也必先看王語嫣的肖像而不看武功秘譜，當(dāng)即放回圖畫，又去觀看那幅“湖畔舞劍圖”。他對(duì)王語嫣的身形容貌，再細(xì)微之處也是瞧得清清楚楚，牢記在心，再細(xì)看那圖時(shí)，便辨出畫中人與王語嫣之間的差異來。畫中人身形較為豐滿，眉目間徊帶英爽之氣，不似王語嫣那么溫文婉孌，年紀(jì)顯然也比王語嫣大了三四歲，說是無量山石沿中那位神仙姊姊，倒似了個(gè)十足十。 這幅畫自然是無崖子在無量山洞為李秋水畫的畫像，然而金庸為什么要在這里，特別提一句呢，而且這幅畫又是和諸多名家書畫放在一起，并為西夏公主的收藏。 再加上虛竹之后幾次三番地對(duì)段譽(yù)道歉，說“真是對(duì)不住了”，虛竹當(dāng)然清楚段譽(yù)原本就無迎娶西夏公主之意，何以如此滿懷歉意？ 好好的西夏公主，為什么要戴上面紗，誰也不讓見？ 答案已經(jīng)呼之欲出了，恐怕西夏公主，也有著和王語嫣一模一樣的容貌。 不禁感嘆，李秋水家的基因，未免也太神奇了。 世上當(dāng)然是沒有神奇的基因，金庸寫出了這么一個(gè)四人一面的橋段，恐怕是為了說明一個(gè)問題： 實(shí)相非相。 換句話說，段譽(yù)先見的是王語嫣，便以此愛上了王語嫣，倘若他先見的是西夏公主，又或者早生幾十年，遇見了李秋水，更甚至，將來王語嫣又生了一模一樣的女兒，他又如何自處？ 色相既然相同，段譽(yù)又如何來區(qū)分呢？ 《吸血鬼日記》的編劇顯然也想到了同樣的問題，所以才會(huì)安排了這么一個(gè)神乎其神的“二重身”，顯然，劇里想要告訴我們的是，既然色相相同，所異就在于心。 問題是，段譽(yù)真的關(guān)心過王語嫣除了那張肖似神仙姊姊的面容之外的任何東西么？ 問題回到王語嫣。 王語嫣究竟有沒有動(dòng)人之處？ 這個(gè)問題，恐怕見仁見智，天龍諸女，喜歡阿朱的人自然最多，木婉清、鐘靈甚至阿紫，所擁者怕也不少，只是喜歡王語嫣的，似乎不多。 王語嫣真正打動(dòng)我的，是杏子林中，中了悲酥清風(fēng)之毒，被段譽(yù)救出后，兩人在馬杯上的一段對(duì)話： 段譽(yù)問道：“王姑娘，你怎么啦？”王語嫣道：“我中了毒，身上一點(diǎn)力氣也沒了?！倍巫u(yù)聽道：“中毒”，嚇了一跳，忙問；“要不要緊？怎生找解藥才好？”王語嫣道：“我不知道啊。你催馬快跑，到了平安的所在再說?！倍巫u(yù)道：“什么所在才平安？”王語嫣道：“我也不知道啊。”段譽(yù)心道：“我曾答允保護(hù)她平安周全，怎地反而要她指點(diǎn)，那成什么話？”無法可施之下，只得任由坐騎亂走。 兩個(gè)“不知道啊”，嬌憨之態(tài)，倒真是讓我心中一蕩。 縱觀全文，段譽(yù)對(duì)王語嫣的一顰一笑，都是神為之牽，獨(dú)獨(dú)這一節(jié)，書中為數(shù)不多的，王語嫣不是以“人形復(fù)讀機(jī)”和“對(duì)表哥一片癡情”的形象出現(xiàn)時(shí)，他卻毫無感觸。 所謂一見鐘情，便誤終生。 段譽(yù)一見鐘情的，怕不是王語嫣，而是無量山洞中的那座白玉雕像。 段譽(yù)一誤終生的，倒真的是鬼使神差，遇上了與神仙姊姊一般面容的王語嫣。 在一處，就為無崖子的故事，為得非所求之苦，隱隱埋下了伏筆。 回到兩人初見前，段譽(yù)為能不能再見到王語嫣，占了兩卦： 一想到禍福，便拔了一把草，心下默禱：“且看我?guī)讜r(shí)能見到那位姑娘的面?！睂⑦@把草右手交左手，左手交右手的卜算，一卜之下，得了個(gè)艮上艮下的“艮”卦，心道：“‘艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。’這卦可靈得很哪，雖然不見，終究無咎?！? 再卜一次，得了個(gè)兌上坎下的“困”卦，暗暗叫苦：“‘困于株木，入于幽谷，三歲不覿。’三年都見不到，真乃困之極矣?！鞭D(zhuǎn)念又想：“三年見不到，第四年便見到了。來日方長(zhǎng)，何困之有？” 咎者，災(zāi)禍也，不見其人，則是無咎。 困于株木，入于幽谷，恐怕卻不是曼陀山莊，而是無量山洞，王語嫣轉(zhuǎn)瞬復(fù)見，那又是誰三歲不覿？ 三、游坦之 游坦之、阿紫、蕭峰這組三角關(guān)系非常有趣，不知道眾位看官讀書時(shí)有沒有連想到段譽(yù)、王語嫣、慕容復(fù)，你看你看，連名字都如此參差對(duì)仗。 這兩組，在金庸的巧筆安排下，似是而非，似非而是，讓我們看到造化弄人，只要差之一厘半厘，命運(yùn)就截然不同。 先說游坦之和段譽(yù)。 游坦之是什么樣的人，聚賢莊游氏雙雄的兒子，武學(xué)世家，卻天資不高，不會(huì)半分武功。 段譽(yù)卻是武學(xué)世家，天資雖高，不喜學(xué)武，也不會(huì)半分武功。 游坦之的父親伯父被蕭峰所逼，慨然自盡。 段譽(yù)的“父親”先在少林寺外挨了慕容復(fù)一擊夜叉探海，而后曼陀山莊中，慕容復(fù)舉劍殺盡甘寶寶等四女，段正淳殉情自殺。 游坦之練武，只是偶然間吸了昆侖冰蠶毒，巧合之下練成易筋經(jīng)，全然不是本意。 段譽(yù)練武，同樣是偶然間吸了朱蛤毒，又巧合之下練成北冥神功，凌波微步，同樣非出本心。 游坦之見了阿紫嫣然一笑，從此一誤終生。 段譽(yù)遇見王語嫣傷心垂淚，神為之牽。 看到這里，眾位看官想必有所悟了。 游坦之便是福緣淺薄的段譽(yù)，是遠(yuǎn)沒有那么幸運(yùn)的段譽(yù)。 金庸寫游坦之這個(gè)故事的重點(diǎn)，恐怕意在“鐵面具”，這個(gè)橋段大概是化用自法國(guó)路易十四期間的鐵頭人故事，不過只用了其形，所以不必深究典故。 “鐵面具”事實(shí)上是一個(gè)象征，象征的意義在于“失卻本來面目”。 游坦之在背戴上鐵面具之前，是來做什么的？ 他千里輾轉(zhuǎn)，終于找到了蕭峰，冒死扔出一包石灰粉，雖然是下三濫的伎倆，但對(duì)于一個(gè)全無武功的少年，也是不得已而為之。 總而言之，此刻的游坦之，人生的意義在于復(fù)仇。 然后遇到阿紫，被阿紫戴上鐵面具之后，可曾再想過復(fù)仇，之后數(shù)章，直到最后游坦之隨阿紫身死，雖然依然仇恨蕭峰，但那恐怕是出于嫉妒，而非仇恨，從此之后，他心中，再也沒有之前那個(gè)“游坦之”的身影，只剩阿紫策馬回轉(zhuǎn)的嫣然一笑，倚臥之時(shí)的纖纖玉足。 頭上的鐵面具雖然之后被摘下，然而游坦之已經(jīng)面目全非，心頭的鐵面具，恐怕此后一生，都沒來得及摘下。 游坦之是一個(gè)迷失本相的殘酷無比的具象化象征。 金庸似乎對(duì)段譽(yù)要好一點(diǎn)點(diǎn)，既沒有鐵面具，也沒有毀容變貌，然而杏子林一節(jié)有一段輕輕點(diǎn)過，卻是寓意深遠(yuǎn)，那是阿朱在為段譽(yù)喬裝成慕容復(fù)之前說過的一段話： 阿朱微笑道：“喬幫主是位偉丈夫，我要扮他反而容易。我家公子跟你身材差不多、年紀(jì)也大不了太多，大家都是公子哥兒、讀書相公，要你舍卻段公子的本來面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難。” 要你舍卻段公子的本來面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難。 如果讀完全書再回頭看這句話，會(huì)不會(huì)有所領(lǐng)悟？ 段譽(yù)在開篇，遇鐘靈，遇木婉清，在萬劫谷中，在天龍寺中，是什么模樣？ 而在全書最后，段譽(yù)雖攜美而歸，卻又變成了什么模樣？ 慕容復(fù)一生所念，不過是武功蓋世，身登大寶。 最后卻是一場(chǎng)虛妄。 而段譽(yù)最后，卻真真正正是武功蓋世，即為為大理國(guó)君，恍惚間有了一個(gè)身份的異位。 然而各位看官恐怕忘了，初時(shí)的段譽(yù)，生平最厭惡的便是兩件事： 習(xí)武，為君。 要你舍卻段公子的本來面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難。 回到游坦之，金庸寫游坦之和段譽(yù)初次相遇的一段（事實(shí)上是游坦之躲在角落中聽段譽(yù)說話），也意寓深遠(yuǎn)，不妨摘出來看看： 段譽(yù)尋不著王語嫣，早已百無聊賴，聾啞老人這兩個(gè)使者若有性命危，他必定奮勇上前相救，此刻即已死了，也就不想多惹事端，嘆了口氣，說道：“單是聾啞，那也不夠，須得當(dāng)初便眼睛瞎了，鼻子聞不到香氣，心中不能轉(zhuǎn)念頭，那才能解脫煩惱。”　 　他說的是，既然見到了王語嫣。她的聲音笑貌、一舉一動(dòng)，便即深印在心，縱然又聾又啞，相思之念也已不可斷絕。不料對(duì)面那人哈哈大笑，鼓掌叫道：“對(duì)，對(duì)！你說得有理，該當(dāng)去戳瞎了他的眼睛，割了他的鼻子，再打得他心中連念頭也不會(huì)轉(zhuǎn)才是?！薄? 　段譽(yù)嘆道：“外力摧殘，那是沒有用的。須得自己修行，‘不住色生心，不住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心’，可是若能‘離一切相’，那已是大菩薩了。我輩凡夫俗子，如何能有此修為？‘怨憎會(huì)，愛別離，求不得，五陰熾盛’，此人生大苦也?！薄? 　游坦之伏在巖石后的草叢之中。 回到正題，同樣是一段三角關(guān)系，為什么游坦之最后落得這樣的下場(chǎng)，段譽(yù)卻能夠攜美而歸？ 恐怕問題的癥結(jié)還要在王語嫣和慕容復(fù)，阿紫和蕭峰身上。 王語嫣和阿紫對(duì)各自心上人最耿耿于懷的一點(diǎn)，莫過于無論是慕容復(fù)，還是蕭峰，都不過是把她們當(dāng)做小孩子。 比如阿紫： 蕭峰聽她的話確也是實(shí)情，無言可答，只嘿嘿一笑，道：“姊夫是大人，沒興致陪你孩子玩，你找些年輕女伴來你說笑解悶吧！”阿紫氣忿忿道：“孩子，孩子……我才不是孩子呢。你沒興致陪我玩，卻又干什么來了？” 比如王語嫣： 慕容復(fù)冷笑道：“你騙得了這等不識(shí)世務(wù)的無知姑娘，可騙不了我?！? 段譽(yù)奇道：“我騙你甚么？” 不過客觀的說，兩位估計(jì)自己是不會(huì)認(rèn)同了，但是在讀者眼中，王語嫣和阿紫的確都是小孩子。 小孩最明顯的特征，就是心中沒有對(duì)錯(cuò)善惡，只有愛憎親疏。 自小在星宿海長(zhǎng)大，一天到晚想著毒死這個(gè)，毒死那個(gè)的阿紫自然不必說，但是王語嫣恐怕也是如此。 首先是大家都很熟悉的，少林寺外，王語嫣為慕容復(fù)打傷段正淳喝彩一段： 王語嫣見表哥出指中敵，拍手喝采：“表哥，好一陣“夜叉探海！”本來要點(diǎn)中對(duì)方膻中氣海，才算是“夜叉探?！?，但她對(duì)意中人自不免要寬打幾分，他這一指雖差了一寸六分，卻也馬馬虎虎的稱之為“夜叉探海”了。 其實(shí)我竊以為這段還算不上太過分，畢竟當(dāng)時(shí)情景之下，無可厚非。 真正過分的是這一段： 王語嫣大喜，知道表哥原諒了自己，投身入懷，將頭靠在他肩上，低聲道：“表哥，你生我的氣，盡管打我罵我，可千萬別藏在心中不說出來?！蹦饺輳?fù)抱著她溫軟的身子，聽得她低聲軟語的央求，不由得心神蕩漾，伸手輕撫她頭發(fā)，柔聲道：“我怎舍得打你罵你？以前生你的氣，現(xiàn)下也不生氣了?！蓖跽Z嫣道：“表哥，你不去做顯現(xiàn)駙馬了罷？” 這一段投懷送抱，是發(fā)生在慕容復(fù)一掌把段譽(yù)推入枯井中，王語嫣以為段譽(yù)身死之后。無論怎么說，段譽(yù)也是為了成全王語嫣和慕容復(fù)，才決心來游說慕容復(fù)，方遭此禍，這姑娘倒好，一個(gè)轉(zhuǎn)眼就投入了人家懷中，也虧得段譽(yù)凄涼寬大，換了一般人大概是要吐血三升，沒死也死過去了。 到這里我都要懷疑王語嫣和阿紫是不是王夫人所生，一母同胞，而通情達(dá)理的阿朱，倒應(yīng)該是阮星竹的親生女兒了。 不過，同為小孩，較之阿紫，王語嫣畢竟還是心地善良，至少是絕對(duì)想不出拿段譽(yù)放人鷂子、喂獅子、拿來練毒掌這樣的橋段的。 從這個(gè)角度來說，段譽(yù)實(shí)在是比游坦之幸運(yùn)的多。 說到這里，我就不禁對(duì)王語嫣的性格安排有些疑惑，想來她這輩子之前都沒有踏出過曼陀山莊一步，終日相處的是一個(gè)動(dòng)不動(dòng)拿人做花肥的老媽，和一干諸如平婆婆之類的惡仆，陪伴最多的是一個(gè)氣量狹窄的慕容表格，她善良平易的性情，又究竟是從哪里學(xué)來的？ 最后講講慕容復(fù)。 我一直覺得慕容復(fù)是被金庸寫壞了的一個(gè)人物，就好像世外高人公孫谷主，寫成了老色鬼公孫老賊。 對(duì)慕容復(fù)的鋪墊，幾乎在開篇幾章就開始了，“北喬峰、南慕容”這個(gè)稱號(hào)一直被不停提起，而蕭峰在書中的人品、威望，多少人為之傾倒，是以在“珍瓏棋局”慕容復(fù)真正出場(chǎng)前（假扮西夏武士一節(jié)不算真正出場(chǎng)），慕容復(fù)在讀者心中的形象倒也很高大。 然而這是一個(gè)高開低走的典型人物，于全書中段出場(chǎng)后，形象每況日下，珍瓏棋局不過顯得氣量狹小，圍攻天山童姥一節(jié)也只是心機(jī)頗深，少林寺下一段算是形象掃地，西夏求親一回更是徹底變成了涼薄小人。 金庸這么寫，雖然出人意表，但也不算牽強(qiáng)，但是直到曼陀山莊一節(jié)，慕容復(fù)真真正正變成了“智商有硬傷”的形象，這恐怕就是為了強(qiáng)行收尾，草草填了慕容復(fù)這個(gè)坑，金庸處理不當(dāng)了。 （這一節(jié)又出現(xiàn)了身份異位這一點(diǎn)，慕容復(fù)苦苦想認(rèn)段延慶為父而不得，段譽(yù)卻真是段延慶的親生兒子，卻無論如何不愿意承認(rèn)。） 至少我是無論如何看不出來，一向以心機(jī)深沉形象示人的慕容復(fù)，在有一千種方法要挾段正淳的情況下，為什么要傻乎乎地一個(gè)一個(gè)殺死段正淳的女人們。 最后再收回來，看完了段譽(yù)、王語嫣、慕容復(fù)三人與游坦之、阿紫、蕭峰一組的對(duì)比之后，結(jié)局不同，也就很容易看出來了。 雖然同樣是迷失了本相，雖然同樣是戀上了一個(gè)只顧親疏，不辨善惡的女子，但阿紫惡而王語嫣善，蕭峰磊落豪杰而慕容復(fù)涼薄小人，是以王語嫣可能別戀，而阿紫卻絕無可能回頭，段譽(yù)和游坦之，自然是兩種下場(chǎng)。 終局之際，金庸給這兩組又安排了一個(gè)對(duì)應(yīng)，那就是“墜落”。 段譽(yù)、王語嫣、慕容復(fù)這三人，與西夏枯井外一番糾纏后，段譽(yù)被慕容復(fù)推入井底，繼而王語嫣心死自盡，慕容復(fù)為鳩摩智所傷而墜，最終在井底完成了王語嫣的回心轉(zhuǎn)意（這里我要吐槽一下，剛剛還深情款款的王語嫣，轉(zhuǎn)瞬就倒向了段譽(yù)，完全說不通，只能說是應(yīng)了蕭峰那句“孩子氣的癡情”了）。 而游坦之一組的順序卻剛好相反。 蕭峰自盡身死，而后阿紫抱著蕭峰墜崖，之后游坦之絕望殉死。 “墜落”是一個(gè)比喻，讓我們想起高不可攀的仙子落入凡塵。 對(duì)于段譽(yù)，王語嫣自然高不可攀，而對(duì)于阿紫，蕭峰又何嘗不是？ 雁門關(guān)外，蕭峰看著與阿朱當(dāng)日相會(huì)時(shí)的那棵樹： 蕭峰熱淚盈眶，走到樹旁，伸手摩挲樹干，見那樹比之當(dāng)日與阿朱相會(huì)時(shí)已高了不少。一時(shí)間傷心欲絕，渾忘了身外之事。 記得阿紫是為什么愛上蕭峰的么，除了蕭峰那句冷酷的“孩子氣的癡情”外，卻是她自白的那句：看到你打死了我姐姐后，哭的那樣傷心，我便喜歡上了你。 因男人對(duì)另一個(gè)女人的深情，而愛上他，恐怕是世上最糟糕的事了。 于是，蕭峰自盡后，阿紫也已然生無可戀，于是： 　阿紫凝視著蕭峰的尸體，怔怔的瞧了半晌，柔聲說道：“姊夫，這些都是壞人，你別理睬他們，只有阿紫，才真正的待你好。”說著俯身下去，將蕭峰的尸休抱了過來。蕭峰身子長(zhǎng)大，上半身被她抱著，兩腳仍是垂在地下。阿紫又道：“姊夫，你現(xiàn)下才真的乖了，我抱著你，你也不推開我。是啊，要這樣才好?！? 是啊，要這樣才好。 三、枯井底與萬劫谷 西夏公主酒罷問君有三語，段譽(yù)回答的是一生最幸?？旎畹牡胤?，是枯井底，污泥處。 然而，“枯井底”一節(jié)，卻是我看的最不是滋味的一段。 至此，段譽(yù)已經(jīng)飽嘗了魂?duì)繅?mèng)縈之苦，求而不得之苦，然而真正與王語嫣終成眷屬后，經(jīng)歷的卻是既得患失之苦。 王語嫣向段譽(yù)表明心意后，倆人提及慕容復(fù)，有這么一段： 段譽(yù)一顆心幾乎要從口中跳將出來，問道：“那你表哥怎么樣？你一直......一直喜歡慕容公子的?！蓖跽Z嫣道：“他卻從來沒將我放在心上。我直至此刻方才知道，這世界上誰是真的愛我、憐我，是誰把我看得比他自己性命還重?！倍巫u(yù)顫聲道：“你是說我？”　 　王語嫣垂淚說道：“對(duì)啦！我表哥一生之中，便是夢(mèng)想要做大燕皇帝。本來呢，這也難怪，他慕容氏世世代代，做的便是這個(gè)夢(mèng)。他祖宗幾十代做下來的夢(mèng)，傳到他身上，怎又能盼望他醒覺？我表哥原不是壞人，只不過為了想做大燕皇帝，別的甚么事都擱在一旁了?！? 段譽(yù)聽她言語之中，大有為慕容復(fù)開脫分辨之意，心中又焦急起來，道：“王姑娘，倘若你表哥一旦悔悟，忽然又對(duì)你好了，那你......你......怎么樣？”　　 王語嫣嘆道：“段郎，我雖是個(gè)愚蠢女子，卻決不是喪德敗行之人，今日我和你定下三生之約，若再三心兩意，豈不有虧名節(jié)？又如何對(duì)得起你對(duì)我的深情厚意？”　 　段譽(yù)心花怒放，抱著她身子一躍而起，“啊哈”一聲，拍的一聲響，重又落入污泥之中，伸嘴過去，便要吻她櫻唇。王語嫣宛轉(zhuǎn)相就，四唇正欲相接，突然間頭頂呼呼風(fēng)響，甚么東西落將下來。 此間的段譽(yù)，卻讓你想起了什么？ 至少，我想起了萬劫谷里的鐘萬仇，摘段譽(yù)入谷求鐘夫人救鐘靈一節(jié)： 鐘夫人又羞又怒，呸的一聲，說道：“你胡說八道什么？一會(huì)兒疑心他是我情郎，一會(huì)兒又疑心他是我兒子。老實(shí)跟你說，他是我的老子，是你的泰山老丈人?！闭f著不禁噗哧一聲，笑了出來。 　　鐘萬仇一怔，隨即明白妻子是說笑，當(dāng)即捧腹狂笑。這一大笑，傷口中鮮血更似泉涌。 鐘夫人流淚道：“怎……怎么是好？”鐘萬仇大喜，伸手?jǐn)r住她腰，道：“阿寶，你為我這么擔(dān)心，我便是立時(shí)死去，也不枉了?！辩姺蛉藭炆p頰，輕輕推開了他，道：“段公子在這兒，你也這么瘋瘋顛顛的?！辩娙f仇呵呵而笑，甚是歡悅，笑幾聲，咳幾下。 天龍第一卷里還有很多諸如此類的描述，金庸筆力深湛，把“患得患失”四個(gè)字刻畫的入骨三分。 前面說了諸多類比，比如段譽(yù)和段正淳，段譽(yù)和游坦之，都是似是而非，是非而是，其實(shí)是同一個(gè)因在不同命運(yùn)顛沛中結(jié)下的不同后果，自然，這里，段譽(yù)也不會(huì)是完完全全的鐘萬仇。 深究鐘萬仇和段譽(yù)的不同之處，實(shí)在是太多，我取個(gè)巧，只說兩人的相同之處，看官們可能會(huì)想起諸如都得了個(gè)如花似玉的美眷、都有個(gè)揮之不去的情敵，但這些在我眼里，同樣都有些似是而非。 段譽(yù)和鐘萬仇真正的相似之處，就在當(dāng)初萬劫谷中段譽(yù)替鐘萬仇下的那個(gè)論斷，“他自知形貌與夫人絕不相配”，換言之，段譽(yù)和鐘萬仇心中恐怕都有些隱隱的自卑，也正因如此，才會(huì)有這么一個(gè)“既得患失”之苦。 天龍書中，諸多譬喻，這里的“枯井底”和“萬劫谷”，也同樣是一個(gè)譬喻，象征的意義在于“困不得出”。 “困不得出”是個(gè)很有意思的意向，段譽(yù)從出場(chǎng)到全書結(jié)尾，困于無量山，困于神農(nóng)幫，困于萬劫谷，困于曼陀山莊，到了最后困于枯井，全部遭遇，恐怕都含在一個(gè)“困不得出”里了，其實(shí)不僅是段譽(yù)，推及至蕭峰、虛竹、慕容乃至林林總總，世間眾人，都落在了一個(gè)“困不得出”之中，就算是逍遙一派，雖然名為“逍遙”，但是看天山童姥，李秋水，無崖子，乃至丁春秋，蘇星河，又有誰是真正“逍遙”的呢？ 天龍講的苦，林林總總，都是自苦，所以天龍將困，也都是自困。 當(dāng)西夏公主酒罷問君三語后，段譽(yù)回答的一生中最逍遙快樂的地方，便是這枯井底，污泥處，段譽(yù)之困，非是囿于高墻，而在于人。 其實(shí)金老爺子已經(jīng)寫的明明白白了，所以我也不再多說，語摘三段全當(dāng)本篇結(jié)尾： 只見她眼光更向右轉(zhuǎn)，和他的眼光相接，段譽(yù)向前踏了一步，想說：“王姑娘，你有什么話說？”但王語嫣的眼光緩緩移了開去，向著遠(yuǎn)處凝望了一會(huì)，又轉(zhuǎn)向慕容復(fù)。段譽(yù)一顆心更向下低沉，說不盡的苦澀：“她不是不瞧我，可比不瞧我更差上十倍。她眼光對(duì)住了我，然而是視而不見。她眼中見到了我，我的影子卻沒進(jìn)入她的心中。她只是在凝思她表哥的事，哪里有半分將我段譽(yù)放在心上。唉，不如走了罷，不如走了罷！ 一路之上，他也不知對(duì)自己說了多少次：“我跟了這里路后，萬萬不可再跟。段譽(yù)啊段譽(yù)，你自誤誤人，陷溺不能自拔，當(dāng)真是枉讀詩書了。須知懸崖勒馬，回頭是岸，務(wù)須揮慧劍斬?cái)嗲榻z，否則這一生可就白白斷送了。佛經(jīng)有云：‘當(dāng)觀色無常，則生厭離，喜貪盡，則心解脫。色無常，無常即苦，苦即非我。厭于色，厭故不樂，不樂故得解脫。 　他越看越是神傷，但見王語嫣的眼光，始終沒須臾離開過慕容復(fù)。段譽(yù)心中只說：“我走了罷，我走了罷！再耽下去，只有多歷苦楚，說不定當(dāng)場(chǎng)便要吐血?！钡孕须x開王語嫣，卻又如何能夠？ 萬劫谷雖險(xiǎn)，枯井底雖深，若是執(zhí)意要走，又如何能困，但要段譽(yù)自行離去，卻又如何能夠？ 這也正應(yīng)了禪宗之理，世事紛華，然而只要一悟，即能脫離苦海，然而要讓人自行頓悟，千難萬難，又如何能夠？ 四、 得非所求無崖子 前面說了逍遙派，名為逍遙，然而自無崖子至虛竹子，又有誰真是逍遙？ 下面講講無崖子。 前面說了幾組男女的故事，段正淳一組，游坦之一組，鐘萬仇一組，皆是與段譽(yù)似是而非，似非而是，下面講的無崖子、李秋水、天山童姥一組，亦復(fù)如是。 起先種種，不再多說，我們從無崖子和李秋水隱居在無量山洞中講起，無量山洞，既是隱秘，又是奇險(xiǎn)，隱隱約約，又是一個(gè)“困不得出”的格局，不過正如段譽(yù)覺得井底逍遙，鐘萬仇覺得谷中快活，無崖子在無量山洞中，李秋水身畔，一樣是覺得“實(shí)乃人間至樂”，到了這里，也不過是個(gè)雷同的故事，然而轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在一尊雕像上。 正是段譽(yù)神為之牽的神仙姊姊雕像。 下面引一段李秋水的話： 那一天，他在山中找到了一塊巨大的美玉，便照著我的模樣雕刻一座人像，雕成之后，他整日價(jià)只是望著玉像出神，從此便不大理睬我了。我跟他說話，他往往答非所問，甚至是聽而不聞，整個(gè)人的心思都貫注在玉像身上。你師父的手藝巧極，那玉像也雕刻得真美，可是玉像終究是死的，何況玉像依照我的模樣雕成，而我明明就在他身邊，他為什么不理我，只是癡癡瞧著玉像。目光中流露出愛戀不勝的神色？那為什么？那為什么？ 這個(gè)故事大概是化用了皮革馬利翁的故事，然而又有微微的不同，皮革馬利翁講的是心中無所愛，然后愛上了自己所作雕像，而無崖子卻是相反，他心中有所愛，而后有了這座雕像。 看官?gòu)睦钋锼罩幸呀?jīng)明白了，無崖子所愛的，是李秋水的小妹。 但是這位小妹全書僅在此處提到，羚羊掛角，無所蹤跡，也就沒把法深究。 這里有一個(gè)疑問，究竟無崖子是什么時(shí)候察覺到自己所愛的是李秋水小妹，而非李秋水本人的？ 我的結(jié)論，恐怕是直到這座雕像完工之后，他才真正明白。 如果無崖子心中一直駐留的，卻是李秋水的小妹，那么李秋水恐怕只是一個(gè)無可奈何的替代品，然而我們跟著段譽(yù)視角，在無量山洞之中走了一周，各種題詞布置，不難看出無崖子當(dāng)時(shí)心中恐怕真的只有李秋水一人，困于無量山洞之中，恐怕也和段譽(yù)困于枯井底一般，真真正正，是當(dāng)?shù)蒙纤约核缘哪蔷洹皩?shí)為人間至樂”的。 可是偏偏讓他雕出了那座雕像。 我想，起初無崖子可能當(dāng)真是照著李秋水雕刻，然而一來二去，思緒所致，不知不覺間，卻雕出了李秋水小妹的模樣來，是以，才會(huì)有“整日價(jià)只是望著玉像出神”。 前面說了，王語嫣，或者李秋水小妹這副容貌，四人一面，說的是一個(gè)色相是空的道理，無崖子到了此刻才真正頓悟了自己原來卻是找錯(cuò)了人，愛錯(cuò)了人，不可謂不苦。 然而無崖子終究是逍遙派掌門，深得“逍遙”兩字真髓，雖然與李秋水已有一女，卻借著一場(chǎng)誤會(huì)，拂袖而去，從此老死不再相交。 恐怕段譽(yù)是萬萬做不到的。 金庸寫人，花開并蒂，互相參照，這里實(shí)寫的是無崖子，暗指的，恐怕是段譽(yù)。 試想，段譽(yù)一番千辛萬苦，終于得償所愿，攜美而歸，自然是心中無限歡喜。 然而從頭到尾，他心中卻只有長(zhǎng)在王語嫣臉上，那副神仙姊姊的容貌。 王語嫣其實(shí)遠(yuǎn)非天仙，而只是個(gè)懵懂的小孩，而她的可愛之處，也正是在“嬌憨”而字，倘若段譽(yù)心存念之的，正是這兩點(diǎn)，正是杏子林外的那兩句“我不知道啊”，那么這段姻緣，雖然陰差陽錯(cuò)，但也美滿。 然而偏偏不是。 不知道多少年后，段譽(yù)攜著王語嫣回到無量山洞中，看到神仙姊姊容貌，會(huì)不會(huì)也如無崖子那樣呆呆出神，似有所悟，苦不堪言。 所以，當(dāng)我看到篇末，段譽(yù)攜著王語嫣回歸故里，看上去喜樂無限時(shí)，心中卻是悵然若失。 然而金庸偏偏如此毒辣，在這個(gè)時(shí)候，還要讓段譽(yù)自己親口說出這么一番話來： 段譽(yù)見到阿碧的神情，憐惜之念大起，只盼招呼她和慕容復(fù)回去大理，妥為安頓，卻見她瞧著慕容復(fù)的眼色中柔情無限，而慕容復(fù)也是一副志得意滿之態(tài)，心中登時(shí)一凜：“各有各的緣法，慕容兄與阿碧如此，我覺得他們可憐，其實(shí)他們心中，焉知不是心滿意足？我又何必多事？”輕輕拉了拉王語嫣的衣袖，做個(gè)手勢(shì)。 你拉了拉王語嫣的衣袖時(shí)，可曾想到自己也已入了如此苦局，困不得出？ 五、是我宿作 行文至此，段譽(yù)的故事也就告一段落了。 題目是男人們的普遍困境，然而到了今天，這些何嘗又不是女生們的普遍困境呢？ 我們回頭看看，段譽(yù)所嘗之苦。 開篇逢人便愛，得必有失，有失是苦。 而后一誤終生，苦求不得，不得則苦。 就算求之得之，然而還是逃不過患得患失之苦。 就算因緣際會(huì)，最后攜美而歸，卻忽然發(fā)覺得非所求，原來只是誤會(huì)一場(chǎng)，實(shí)在是苦不堪言。 金庸借段譽(yù)的故事，講了一個(gè)相的故事，前面四種，化作兩相。 迷失本相是苦，誤于色相是苦。 兩相又歸于一毒，所謂癡毒不去，所苦不止。 到了最后的最后，恐怕還是要落在虛竹感慨的那兩句佛經(jīng)之上： 修道苦至，當(dāng)念往劫，舍本逐末，多起愛憎。今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴。經(jīng)云：逢苦不憂，識(shí)達(dá)故也。 眾生無我，苦樂隨緣?？v得榮譽(yù)等事，宿因所構(gòu)，今方得之。緣盡還無，何喜之有？得失隨緣，心無增減。 今雖無犯，是我宿作。 得失隨緣，心無增減。

喬峰 蕭峰，曾用名喬峰，契丹人。見于金庸小說《天龍八部》，是書中當(dāng)之無愧的第一男主角。其武功師從少林和丐幫，在江湖上難逢敵手，曾與姑蘇慕容復(fù)并稱為“北喬峰，南慕容”，成為江湖中年輕高手中的雙峰。但其真實(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超慕容復(fù)。 為人豪邁灑脫，正直不阿。曾任江湖第一大幫--丐幫的幫主，武學(xué)為丐幫鎮(zhèn)幫之寶“降龍十八掌”（后金庸在新編版里改為降龍二十八掌，既然是丐幫幫主就應(yīng)該會(huì)打狗棒法，可惜，小說里正經(jīng)沒見他用過），擒拿手“擒拿手”、“擒龍功”（傳自少林），太祖長(zhǎng)拳等。 身世離奇，本為契丹人（遼國(guó)人），父蕭遠(yuǎn)山，曾師從漢人學(xué)武，蕭姓為契丹后族（太后蕭氏一族），所以蕭氏父子很可能是契丹貴族。蕭遠(yuǎn)山是屬珊軍團(tuán)德的總教習(xí)，一生致力于宋遼和平。在蕭峰還是嬰兒時(shí)，父母在雁門關(guān)外被中原群雄伏擊，母親身死，父蕭遠(yuǎn)山傷心之余留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰被主持這場(chǎng)伏擊的少林方丈玄慈帶回中原，交于居于少室山的山民喬三槐夫婦收養(yǎng)，改名喬峰。玄慈從蕭遠(yuǎn)山留書中得知自己殺錯(cuò)了人，為表示愧疚，在喬峰少年時(shí)派師弟玄苦傳授其武功，后又介紹他拜在丐幫幫主汪劍通（也參與了雁門關(guān)伏擊）門下，最后成就了喬峰的威名。 喬峰是帶著原罪來到這世間的，而這原罪是中國(guó)自古以來孔老先生所設(shè)下的緊箍咒，箍的喬峰悲苦一生。 如果喬峰生在唐朝，他會(huì)活得自由自在；如果喬峰生在元朝他可以叱吒風(fēng)云；可是，他生在宋朝，一個(gè)講究儒家禮法的年代。在他出生時(shí)，孔夫子就已詛咒他悲苦的一生，只因喬峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年來的中原人就拿著這只雞毛當(dāng)令箭，喬峰不過是這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的千萬犧牲者之一。 不像其他主角的奇遇，喬峰是靠著自己的苦修實(shí)練而在武學(xué)上有所造詣。他之所以能就任丐幫幫主也是靠著履建奇功，在眾人一致認(rèn)同下而當(dāng)上的。他的英姿風(fēng)發(fā)，豪氣萬丈，更是令讀者心神往之。他不像慕容復(fù)一樣被營(yíng)造出神秘的氣氛在千呼萬喚下才出場(chǎng)，他是很平實(shí)的一個(gè)江湖大漢?？墒?，上天弄人，他甫出場(chǎng)即遭叛變，亂雖平，而禍根已種，他的幸福生活此成空。 七歲時(shí)，喬峰就曾顯露修羅嗜殺的本性。在受委屈無處可申時(shí)，他選擇了自力救濟(jì)，狙殺了視利的大夫，以平息其心中的怒火。隨著武藝的進(jìn)展，武德的觀念使他不會(huì)濫殺無辜，可是那是因?yàn)樯形从|及他生命中的最痛，當(dāng)他再度受委屈時(shí)，他心中的修羅又蘇醒了。雙親遭弒，恩師被害，他都忍下來了。聚賢莊上，他也還本不欲傷人。然而朋友的背叛，他人言語的中傷，當(dāng)玄難玄寂兩位「高僧」和喬峰誤殺了祈六，而兩位「高僧」當(dāng)場(chǎng)不敢承認(rèn)自己的過錯(cuò)而將殺人之罪完全推加於喬峰身上時(shí)，他終於爆發(fā)了。他殺，他殺紅了眼，他殺的失去了理智。嗔念已完全籠住了他的心，報(bào)仇成了他唯一的心愿。殺?。⌒蘖_！復(fù)仇??！喬峰！ 同樣是學(xué)佛人，相對(duì)於少林高僧的空口佛理，天臺(tái)山的智光大師就顯得是有道之人。智光的先知神通與祥和的神態(tài)先已使喬峰所懾服，而八句偈語的相贈(zèng)與出離世間的自在，更一時(shí)感化了喬峰的心。雖然喬峰一介武人，不知佛法境界的高妙，誤以為智光為服毒自盡，但仍不減智光大師的自在瀟。 遺憾的是，智光的涅盤離世只換得喬峰一時(shí)的感動(dòng)，其心中的無明仍未破除。若非喬峰的嗔心蒙智，以喬峰的見識(shí)閱歷，怎可能輕易受馬妻康敏之欺騙擺布？阿朱的死才真正的喚回了喬峰的理智與清明。阿朱以自己的性命，告訴了喬峰：復(fù)仇是要付出代價(jià)的，那代價(jià)是比仇人的死還更慘痛的。喬峰是懂了，可也來不及了，嗚呼！阿朱！若人間真有地藏王菩薩，阿朱就是了，她救離了喬峰出離地獄火. 至此，喬峰的人生已無任何的意義。殺父之仇是不共戴天，可是他為了報(bào)仇，仇未報(bào)，摯愛已先逝。要報(bào)仇，得昧去所有情感去殺掉以往的好友，試問，情何以堪？在這種兩難的情況下，喬峰自最早的拒絕相信自己是契丹人，到血債血還的報(bào)仇而轉(zhuǎn)變成自我放逐的逃避現(xiàn)實(shí)。他躲到關(guān)外，想要過著打獵放牧的生活。然而英雄畢竟是英雄，他這塊寶玉縱使不放光芒，亦自會(huì)有識(shí)貨者來發(fā)掘，英雄是永不會(huì)寂寞的。 這也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他畢竟比修道人的自神光差上一級(jí)，他的光芒只要不收懾就一定會(huì)是英雄，就一定要成為身不由己的英雄人是渺小的，在勢(shì)的沖激之下，在國(guó)家命運(yùn)眾生共業(yè)下，孤臣無力可回天。即使英雄如蕭峰，立下大功而為南院大王的蕭峰，在兩國(guó)利益的沖擊下，也是無法永遠(yuǎn)茍安的。他想逃避江湖紛爭(zhēng)，卻卷入了更大的國(guó)家之爭(zhēng)。心流契丹血，身受南朝養(yǎng)育恩，一生我，一育我，蕭峰永遠(yuǎn)處在兩難選擇的夾縫中，每一個(gè)人都在逼他做選擇。英雄不好為，好漢不好當(dāng)。不干寂寞的人會(huì)想當(dāng)英雄，創(chuàng)一番功業(yè)，可是英雄是多少血淚所堆積出來的啊。在命運(yùn)的洪流里，在大勢(shì)的擺布下，英雄豈能盡心如意？英雄是要付出代價(jià)的！ 攻宋則不義，不攻則不忠。古來忠孝難兩全，而今喬峰忠義難兼顧。綁架遼主退雄兵，全了宋義損遼忠。喬峰啊喬峰，做人竟是如此的困難，他遂跳下了斷崖——三十多年前他本該喪命的地方。他——一死愍恩仇，生死兩不欠。也還清了他所殺的人命，也還清了兩國(guó)的養(yǎng)之恩。他的死當(dāng)然無法左右兩國(guó)的命運(yùn)，但畢竟將戰(zhàn)亂阻上了一阻。他，堪稱金庸小說中的圣人。 若在那個(gè)時(shí)代有武林盟主之位，不消說，定是蕭遠(yuǎn)山父子二人世襲了。雁門關(guān)外的惡戰(zhàn)，蕭遠(yuǎn)山一人獨(dú)斗二十一位江湖一等一的高手，沒人奈何的了他，若非其選擇跳崖自盡，二十一人定是盡死無疑。聚賢莊的一場(chǎng)惡戰(zhàn)，蕭峰一人獨(dú)斗三百馀人（見天龍八部第二冊(cè)p825：*.大廳上聚著三百馀人，倘若一擁而上*..）這等戰(zhàn)斗力體力真不是平常人所能有的，堪稱天下第一高手。特別的主角，特別高的武功。不過說來奇怪，從頭至尾從未見過蕭峰使動(dòng)打狗棒法，大概是因?yàn)榇蚬钒舴ㄊ钦讨舴ň?，難以顯出蕭峰之能。 最有意思的是，30年代文壇有所謂“京派”與“海派”之爭(zhēng)。知堂老人（魯迅的二弟，周作人）是“京派”的靈魂人物，魯迅先生則是“海派”的班頭魁首，模仿金庸句式，可說是“南魯迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文壇。老三建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過出色，他就不免黯然失色了，絕對(duì)沒有《天龍》中喬峰的豪氣干云，光芒萬丈。 然而，但是，周建人字“壽松”，又字“喬峰”。 喬峰或蕭峰，都是一個(gè)人，習(xí)慣了稱呼為喬峰，所以這里就稱喬峰。 在原著《天龍八部》中，段譽(yù)、喬峰和虛竹各自有一個(gè)專章來寫，最后有來了個(gè)大匯合——這很象是《水滸傳》的寫法。港版的舊版也是按照這個(gè)格局，到了港版的新版，就把喬峰提到前面來，而其地位也超然段譽(yù)和虛竹之上了——這樣的改動(dòng)自然也有他的好處，顯得集中一些。至于大陸版，則改編得很過分，本來喬峰的身世、慕容復(fù)的出身在原著中都是至關(guān)重要的大秘密，但張紀(jì)中卻都把他們提前了，故事毫無懸念可言，更無精彩所在。 關(guān)于這三版的《天龍八部》，我個(gè)人以為，在人物造型上，三個(gè)版本中三個(gè)主角的表演都有很多可圈可點(diǎn)的地方。但從整體造型看，卻以港版舊版的為最佳。配角中以段正淳為例，風(fēng)流段二也就謝賢這樣的人才演得象；其后兩個(gè)版本中出演段二的兩個(gè)人，早年都“風(fēng)流過”，但越老越“正經(jīng)”，完全不是那么一回事了。再以慕容復(fù)為例，港版舊版是由石修出演的，完全是一個(gè)英氣勃發(fā)的慕容公子；而港版新版的慕容復(fù)不但明顯的老態(tài)，而且十足的窩囊；至于大陸版中修慶演繹的版本，和他先前演繹的歐陽克一樣，都變成了一個(gè)純粹的花花公子。另外如星宿老仙，既然是逍遙派的傳人，必然是相貌堂堂的了，港版舊版中的形象初看去飄飄若仙，再看去，就看出幾分狡詐、幾分兇狠來，確實(shí)很符合原著；而另外兩個(gè)版本中的星宿老仙完全是一個(gè)糟老頭，實(shí)在令人大倒胃口。 至于對(duì)原著的修改，三個(gè)版本都很過分。這里也不想贅述了。 三個(gè)版本的喬峰，梁家仁版的突出了喬峰的悲劇色彩——港版舊版中，喬峰出現(xiàn)的哪個(gè)專章就叫做《英雄淚》；黃日華版的突出了喬峰的豪杰本性，一句“我喬峰要走，誰敢攔我”至今還看見有人用作簽名的；胡軍的版本與其說是突出悲，到不如說是突出悶，胡喬峰出現(xiàn)的鏡頭，很少有暢快淋漓的，特別是他一個(gè)人的時(shí)候，感覺十分的悶，十分的壓抑。我個(gè)人最喜歡黃日華版的喬峰，其他兩個(gè)版本的喬峰只是可憐，黃日華卻演繹出了可敬可佩。 金庸寫喬峰，是因?yàn)樗伎济褡宕罅x的問題。盡管在顯意識(shí)里，金庸想告訴讀者，漢遼都是一樣的人；但在潛意識(shí)里，還是把遼人看作野蠻人的。在客棧里，重傷的阿朱要喬峰講故事，喬峰就敘述了童年時(shí)代殺人的往事，結(jié)果阿朱的第一反應(yīng)就是：“這個(gè)小孩怎么這樣兇殘，竟像是契丹人?！眴谭迓牶笠泊篌@失色，馬上沖動(dòng)起來。另外如蕭遠(yuǎn)山在受伏擊后狂性大發(fā)以及喬峰在聚賢莊忍無可忍大打出手的情節(jié)設(shè)置，固然可以說是事所必然，但也是在夸張契丹人的野蠻。 因而，金庸筆下的喬峰很多時(shí)候就好比是由人養(yǎng)大的野狼。汪老幫主一方面把培植為接班人，一方面也留下了限制喬峰的遺書——而這遺書正好成了康敏陷害喬峰的工具。喬峰身世大白天下后，江湖上一連串的血案，都被算在了喬峰的名下，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閱谭迨瞧醯と?。盡管作為知情人的讀者明白喬峰是冤枉的，但那些不知情的人，即使慈悲寬容如玄苦大師，也難免抱有懷疑。 喬峰固然胸襟廣闊，俠肝義膽，同時(shí)又缺乏足夠的忍耐力，只要自己覺得委屈，很容易做出過激的事情來。童年時(shí)代的殺人是如此，聚賢莊的殺人也是如此。雖然傍人看來，他確實(shí)很委屈，值得同情。但當(dāng)事人又如何，比如說游坦之。 喬蜂又是幸福的，因?yàn)樗錾狭藘蓚€(gè)人，一個(gè)是段譽(yù)，一個(gè)是阿朱。 段譽(yù)這個(gè)人，非常的幸運(yùn)，同樣幸運(yùn)的還有虛竹，他們還有一些共同的特點(diǎn)：比如善良、比如固執(zhí)……因?yàn)槎巫u(yù)，才會(huì)有少林寺大戰(zhàn)前的三結(jié)義，才有了接下來的合力抗敵，這段情節(jié)精彩之極，無論是文字還是電視我都想反復(fù)的看，其光輝毫不遜色于“桃園三結(jié)義”和“三英戰(zhàn)呂布”，甚至是有過之而無不及！記得高中課外閱讀中就選編了這一段，結(jié)果有人評(píng)論說什么《天龍八部》體現(xiàn)的民族之仇，漢遼之爭(zhēng)，這一段能顯示出來嗎？看后不禁莞爾，心想是誰告訴你《天龍八部》寫那些了。我想，喬峰與短譽(yù)、虛竹臨陣結(jié)拜的時(shí)候，一定很欣慰——因?yàn)?，他確實(shí)交對(duì)了人，多了兩個(gè)好兄弟。 同是結(jié)拜，喬峰與耶律洪基之間就多了一層君臣關(guān)系。耶律洪基算得一世梟雄，但同時(shí)又是一國(guó)之君，因而與喬峰的交往就很難坦誠(chéng)相對(duì)，而要借用恩威并施的權(quán)術(shù)了。看到喬峰自殺，耶律洪基馬上回馬沖去，但不幾步又勒住韁繩。這個(gè)細(xì)節(jié)很好了刻畫了耶律洪基的梟雄本色，雖然文字不多，卻非常到位。 至于阿朱，根本上就是跟喬峰一樣的人。杏子林中，喬峰代人受過，匕首加身之時(shí)，阿朱已經(jīng)為之心折。到后來譚公譚婆趙錢孫出現(xiàn)，阿朱忽然變聲，模仿他們打情罵俏，其目的一定不是為了打發(fā)無聊甘愿找打，完全是出于義憤而維護(hù)喬峰的身名，同時(shí)也是故意引起喬峰的注意。正因?yàn)檫@個(gè)事件，喬峰才有可能在后來一下子就認(rèn)出那就是慕容復(fù)的侍婢阿朱。之后，阿朱拿出偷來的《易筋經(jīng)》要給喬峰，喬峰推辭說應(yīng)該交給慕容復(fù)才合理，但阿朱說：“書是我偷的，我愛給誰給誰！”可見，阿朱與喬峰都是那樣的孤傲。 下面分析一下阿朱和喬峰的死。很多人覺得金庸太殘忍，怎么讓這兩個(gè)人死了？事實(shí)上，這兩個(gè)人是不得不死的。 先說阿朱。一生無依無靠，好容易遇到了一個(gè)喬峰，當(dāng)然死心塌地的為他做一切。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)喬峰的仇人段正淳正是自己的生父時(shí)，其內(nèi)心的矛盾怎能承受？她不能去與段二相認(rèn)，因?yàn)橐坏┫嗾J(rèn)，喬峰的意圖就很可能敗露；她也不能告訴喬峰說段二是他的生父，雖然這樣，喬峰有可能放棄報(bào)仇，但喬峰勢(shì)必一輩子不快活；更重要的是，她不能讓喬峰殺段二，一方面是因?yàn)槎味撬母赣H，另一方面是不想喬峰樹立強(qiáng)敵——段二是大理國(guó)的儲(chǔ)君，殺段二無疑是和整個(gè)大理國(guó)為敵！盡管事實(shí)是，段二并非喬峰的仇人，這只是大陰謀中的一環(huán)，但在當(dāng)時(shí)，不明真相的阿朱只能選擇死。 在處理阿朱的死的那段情節(jié)上，港版的新舊兩個(gè)版本處理的都很好；因?yàn)樾掳娴臅r(shí)候已經(jīng)預(yù)知的情節(jié)，所以沒有很大的震驚；大陸版處理的很糟糕，阿朱被擊中后，從橋上漸漸飄落，面具也被風(fēng)吹散了——如果這一段獨(dú)立出來，作為藝術(shù)片欣賞，絕對(duì)是相當(dāng)不錯(cuò)的。但事實(shí)是它不是獨(dú)立的藝術(shù)片，而是《天龍八部》里的一個(gè)情節(jié)，這樣設(shè)置后，美是美了，但悲劇色彩被沖淡了。我想張紀(jì)中有一種非典型審美觀，很難理解他為什么要讓梅超風(fēng)和李莫愁那么美。近聞《鹿鼎記》主角敲定為黃曉明，理由是“我將塑造一個(gè)最漂亮的韋小寶”，這顯然又是他的非典型審美觀在作祟。在我看來，韋小寶漂不漂亮無關(guān)大礙，關(guān)鍵是要有那么一點(diǎn)無賴氣，那么一點(diǎn)流氓氣…… 至于喬峰，大戰(zhàn)之后，他必然再不容于契丹，同時(shí)又何嘗能容于漢人？他死后，耶律洪基馬上明白了喬峰的心意，懊悔不已；但漢人之中的議論紛紛，卻說明他們根本不理解喬峰，如果喬峰不死，他們依舊不會(huì)接受喬峰。 噫～英雄淚！ 郭靖 俠之大者——郭靖 金庸武俠小說《射雕英雄傳》主角 在武俠小說中，自稱為俠客與互相吹捧為俠客者，多如過江之鯽，但能真正擔(dān)當(dāng)起俠客之名的，則寥寥可數(shù)，而真正可擔(dān)當(dāng)起為國(guó)為民頂天立地的大俠者，放眼整個(gè)武林，也只有郭靖一人而已。 什么是俠？金庸在《神雕俠侶》借郭靖之口，向楊過闡述了俠的含義：俠之大者，為國(guó)為民！而郭靖本人，則確實(shí)是遵照他的人生理想，用盡的一生的力量，來行使他心目中的俠道——真正的俠之道。當(dāng)我們?cè)谖鋫b世界與現(xiàn)實(shí)人生中看了那么多滿口仁義道德俠義為先卻滿肚子男盜女娼自私自利的偽君子時(shí)，難道不應(yīng)該欽佩郭靖的赤子之心嗎？當(dāng)我們看到那么多明明心地善良明明武功蓋世完全有能力抵御外敵保家衛(wèi)國(guó)鋤強(qiáng)扶弱最終卻選擇隱居林泉的俠客，難道更不應(yīng)該欽佩最終在襄陽城戰(zhàn)中帶著全家以身殉國(guó)的郭靖嗎？ 俠之大者，當(dāng)為郭靖。 童年時(shí)代的郭靖，便顯示了他非同尋常的俠氣，當(dāng)時(shí)他在蒙古，一位普通人家的孩子，面對(duì)術(shù)赤的皮鞭與恐嚇，他舍命相救神箭手哲別，這種事情莫說是小孩子，就是武功高強(qiáng)的大男人，也不一定敢做的，而郭靖做到了，可知他在小小的年紀(jì)，便已是不畏強(qiáng)權(quán)之人。 之后他又在豹口之中，舍命救出鐵木真（成吉思汗）的女兒華箏，如果沒有與生俱來的赤子之心與善良勇敢，誰敢在豹口中救人？在那一刻，郭靖沒有想到自己已是處于極度危險(xiǎn)之中，而是只想別人安危，為了別人，他可以舍棄自己的生命。 就連他的武功基礎(chǔ)，也是因?yàn)樗晃菲D險(xiǎn)得來的：江南七怪會(huì)找到他，是因?yàn)樗c桑昆打架；他會(huì)練就全真教純正內(nèi)功，也是因?yàn)樗胰ヅ腊僬筛哐拢ㄟ@不是一個(gè)普通男孩子能做到的事情。） 少年時(shí)代，當(dāng)汗血寶馬在草原中亂蹦亂跳不可一世時(shí)，一大堆觀望者，只有郭靖一人敢去征服它——這就是郭靖，一個(gè)真正的男兒！汗血寶馬的出現(xiàn)是個(gè)機(jī)遇，草原中那么多人，無人敢去招惹它，而郭靖敢，就因?yàn)樗浅Ｓ赂摇? 當(dāng)鐵木真受著重重包圍之時(shí)，也是郭靖拼命相救，方才化險(xiǎn)為夷——當(dāng)時(shí)鐵木真是郭靖心目的恩人與英雄，他自然而然尊重他。 十八歲時(shí)，他為救兩只小雕，一箭雙雕，引起轟動(dòng)，射雕英雄之名由此而來。 面對(duì)一位如此純樸如此勇敢的真正男兒，看人奇準(zhǔn)的鐵木真，不將自己的愛女許配給郭靖，難道許配給別人不成？ 能成大事業(yè)者，必有其過人之處，童年時(shí)代少年時(shí)代的郭靖，雖然尚算懵懵懂懂，但仍以他的純樸頑強(qiáng)善良勇敢真誠(chéng)而獲得大家的尊重，為他以后成為一代名俠奠定了基礎(chǔ)。 有人說，郭靖很幸運(yùn)，像他這種資質(zhì)魯鈍之人，會(huì)有此成就，全是由于他命好。事實(shí)是這樣子嗎？ 大家想想吧，為什么精靈古怪、聰明絕頂、美若天仙的黃蓉，不會(huì)愛上別的風(fēng)流倜儻武功絕頂?shù)哪腥?，反而愛上了被瑛姑稱為“蠢笨如豬”的郭靖？想當(dāng)年郭黃二人初遇，黃蓉假扮成為乞丐，沒人理會(huì)她，而郭靖卻視她如親人，甚至當(dāng)黃蓉?zé)o意說要他的汗血寶馬時(shí)，郭靖也一口答應(yīng)。這是汗血寶馬呵！漢武帝可是為了它而去侵略西域，從而犧牲成千上萬條生命的才能得到的寶馬。而郭靖沒有半點(diǎn)猶豫，就將它送給一位萍水相逢的小乞丐。當(dāng)別人為了寶物而斗得你死我活之時(shí)，郭靖卻大方地將自己最喜歡的寶物送給別人，問世上，又有幾人可以做得到？黃蓉怎能不受感動(dòng)？誰能不受感動(dòng)？ 為什么洪七公肯教他“降龍十八掌”？如果不是洪七公看出郭靖是位罕見的有著赤子之心的俠道中人，難道像他這類嫉惡如仇之人，僅僅會(huì)為了黃蓉的幾個(gè)好菜，而將自己的絕學(xué)傳授于人？——后來不也證明這點(diǎn)嗎？郭黃兩人被楊康誣陷殺死洪七公，丐幫弟子欲將他們殺死，在自己的生死關(guān)頭，郭靖猶不想殺害丐幫弟子的性命。 為什么郭靖能學(xué)會(huì)周伯通的空明拳并在周的善意謊言中熟背《九陰真經(jīng)》？如果不是因?yàn)樗活欁约盒悦?，替被毒蛇咬中的周伯通吸出毒血，他能與周結(jié)為兄弟并獲得絕學(xué)嗎？如果不是因?yàn)橛幸活w沒有雜念的赤子之心，又怎能在極短時(shí)間學(xué)會(huì)周的“雙手互搏”，空明拳？ 我們可以說，每次機(jī)遇都是郭靖自己爭(zhēng)取來的，跟旁人無關(guān)，他先向別人付出了真誠(chéng)付出了一切，才得到別人認(rèn)同。他的“金刀駙馬”之名是由他自己用命拼來的，他的愛情與絕世武功也是他自己爭(zhēng)取來的——當(dāng)然他是無意的，唯其無意，來顯出他性格的渾然天成，淳樸真誠(chéng)。我想，在當(dāng)今世上，恐怕無人可以做到像郭靖那樣勇敢、無私、大方、正直，他只能出現(xiàn)在武俠世界中。 從某種意義上說，郭靖是大智若愚，大巧若拙。 郭靖的一生，除了獲得美滿愛情與絕世武功之外，他還做了兩件最重要的事情：反金、抗元。 郭靖會(huì)反金不足為奇，因?yàn)樗緸樗纬拥?，金朝六王爺完顏洪烈又是他的殺父仇人，?guó)仇家恨，一齊迸發(fā)，自然而然他成為金朝的敵人。 但由簡(jiǎn)單的家仇引發(fā)到對(duì)社稷百姓的關(guān)心，真正他引發(fā)到人生質(zhì)的飛躍的事情，當(dāng)為他在鐵掌峰讀了岳飛的《滿江紅》，岳飛對(duì)郭靖的影響無疑是非常大的，可以說他一生都是以岳飛為榜樣，因?yàn)樵里w，少年時(shí)代的郭靖種下了顆深沉的愛國(guó)愛民之心。 這也為他后來抗元奠定了基礎(chǔ)。 郭靖反金理所當(dāng)然，但抗元，則需要掙扎。畢竟，他在蒙古長(zhǎng)大，成吉思汗對(duì)他有長(zhǎng)者之恩，拖雷對(duì)他有兄弟之義，這對(duì)于重情重義的郭靖，不能不說有很大的影響——身負(fù)殺父之仇的郭靖和楊康都長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)的“異國(guó)”，也都深受“異國(guó)”之恩，但后來選擇絕不相同，就是因?yàn)閮扇说娜松^不同。 郭靖后來成為真正的大俠，真正的英雄，一個(gè)人成為英雄，必然要經(jīng)歷非常痛苦的掙扎。就是純樸如郭靖，也不例外。 少年時(shí)代的郭靖，曾助成吉思汗不少，成吉思汗東征瓦模子國(guó)時(shí)，郭靖是主帥，當(dāng)時(shí)他還是一名只知報(bào)恩的純樸少年，渾然不知他已成為侵略者的幫兇，所以一旦城破，當(dāng)他無力阻止成吉思汗屠城，當(dāng)他看到無數(shù)生命死于蒙古兵的刀下時(shí)，內(nèi)心所受的痛苦是可想而知的——從那個(gè)時(shí)候，他就明白了侵略者的可怕，有了要與侵略者對(duì)抗的決心。 之后，少年郭靖曾有一度陷入了精神的危機(jī)，他終于學(xué)會(huì)了思考，一位懵懂無知的純樸少年學(xué)會(huì)思考，證明他已開始走向成熟。 但促使郭靖真正走向反對(duì)成吉思汗的道路，除了他目睹屠城之慘之外，還因?yàn)樗赣H李萍的死。 成吉思汗給郭靖錦囊，要郭靖侵略自己的祖國(guó)——南宋，并給部下發(fā)秘令，郭靖若從，封王封爵；若不從，殺無赦。李萍挑開錦囊，得知真相，母子欲出逃時(shí)，成吉思汗卻先從華箏那里得知真相，抓住李萍來威脅郭靖就范，為了兒子能抗心無旁騖抗元，李萍選擇自殺。在死前對(duì)郭靖說不可像楊康那樣，淪為罪人。 李萍是偉大的，由此可知，英雄兒子也是英雄母親培養(yǎng)出來的！ 自此，郭靖與成吉思汗所建立的帝國(guó)決絕。以岳飛為榜樣，成為一名最堅(jiān)決的抗元者。 郭靖會(huì)抗元，不僅僅是為了母親，更不是為了扶持南宋這個(gè)腐敗的小朝廷，而是為了社稷百姓，他曾經(jīng)親眼目睹過元軍屠城的殘暴，他不忍心南宋土地陷入元軍的鐵蹄之中，更不忍心南宋百姓在殘暴不仁的元軍中，過著亡國(guó)奴的悲慘生活，所以他最后用自己的生命，來實(shí)踐他一生的理想。 郭靖思想之偉大，絕非普通俠客所能比。 什么是俠，這才是俠，真正的俠！ 俠之大者是什么，是保家衛(wèi)國(guó)，抵御侵略。 由此可知，郭靖實(shí)際上就是武俠世界中的民族英雄，他是金庸小說中唯一寫出一生的人，《射雕》是少年時(shí)代的郭靖，《神雕》為中年郭靖，而到了《倚天》，通過百年后人之口，我們知道郭靖一家，除了郭襄之外，其余人在襄陽城破之日，都以身殉國(guó)——所以說在金大俠小說中，真正自殺者不止喬峰，還有郭靖，他們都是為了國(guó)家為了百姓而死的，浩然正氣，直貫長(zhǎng)虹，他們才是武俠世界中真正的英雄。當(dāng)然論起俠氣而言，喬峰則比不上郭靖。郭靖的渾然天成的俠道思想，喬峰不如。 這就是郭靖的一生，是英雄的一生，也是大俠的一生！ 俠之大者，當(dāng)為郭靖！ 歷史上的確有郭靖這個(gè)人。據(jù)《宋史·忠義傳四·郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個(gè)地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊(duì)首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國(guó)，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊(duì)阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對(duì)此悲憤異常，他對(duì)弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報(bào)國(guó)，反而避難入關(guān)?，F(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼?！庇谑峭督詺?。 郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是這個(gè)俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風(fēng)光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構(gòu)的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛情故事而塑造的一個(gè)鮮活人物。

吞風(fēng)吻雨葬落日未曾彷徨 欺山趕海踐雪徑也未絕望 拈花把酒偏折煞世人情狂 憑這兩眼與百臂或千手不能防 天闊闊雪漫漫共誰同航 這沙滾滾水皺皺笑著浪蕩 貪歡一刻偏教那女兒情長(zhǎng)埋葬 笑你我枉花光心計(jì) 愛競(jìng)逐鏡花那美麗 怕幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)眼遠(yuǎn)逝 為貪嗔喜惡怒著迷 責(zé)你我太貪功戀勢(shì) 怪大地眾生太美麗 悔舊日太執(zhí)信約誓 為悲歡哀怨妒著迷 啊 舍不得璀璨俗世 啊 躲不開癡戀的欣慰 啊 找不到色相代替 啊 參一生參不透這條難題

這么難唱的經(jīng)都學(xué)會(huì)了可見多喜歡

前陣子又在衛(wèi)視重播的Tvb劇。我真的很佩服李添勝，可以從小小的Tvb找到這么多和原著氣質(zhì)這么契合的演員，一方面是演員能演，一方面調(diào)教有方。李添勝制作了這么多金庸的武俠劇，每一部都能抓住最核心最重要的精神，相信他是一個(gè)骨灰級(jí)的金庸迷。 我記得很多年前，我上初中吧，王朔罵金庸，可搞笑。其實(shí)我當(dāng)時(shí)就覺得王朔罵的那些點(diǎn)特別到位，一本《射雕英雄傳》我真的越看越長(zhǎng)，一直沒看完。金庸作品里，大多數(shù)我都覺得不好看，比較喜歡的算是《笑傲江湖》和《鹿鼎記》?！缎Π两芬膊皇侨枷矚g，它本身也像一部有硬傷的電影，很多虛線比主線精彩。主線也無非就是言情那一套，和瓊瑤阿姨差不多。不過他呢，刻畫人物的能力還是非常非常強(qiáng)，在那么多作品那么多人物中，性格特點(diǎn)不帶重樣的。 這個(gè)《天龍八部》，書我在看的時(shí)候，就覺得那筆法，完全不一樣。我不是很喜歡這個(gè)書的原因是，這本書帶有的宗教色彩太強(qiáng)烈了。王朔在批評(píng)這個(gè)作品的時(shí)候，說段譽(yù)就是模仿賈寶玉寫的?？赡芡庠诘男问绞怯兴梃b的，但是本質(zhì)是完全不同的，段譽(yù)在本質(zhì)上是追求佛法的。那個(gè)時(shí)候的金庸已經(jīng)沉迷佛法，用他自己的話說，在艱澀的佛法中體會(huì)到了喜樂的感覺。虛竹這個(gè)角色的設(shè)置，這種意味也是非常明顯的。 反而我覺得喬峰這個(gè)最具戲劇性的這條線是虛線。我沒有記錯(cuò)的話，書中段譽(yù)是第一主角，而電視劇將喬峰的死和段譽(yù)的身世之謎前后順序稍微做了一個(gè)巧妙的調(diào)換，這個(gè)調(diào)整在戲劇上達(dá)到了一個(gè)極佳的效果。 我記得我小的時(shí)候，看阿紫這個(gè)角色，覺得這演員長(zhǎng)得太丑了?？墒强赐陼?，再對(duì)照這個(gè)表演，我覺得阿紫是金庸筆下非常非常獨(dú)特的一個(gè)人物，我相信博覽群書的人可能都很難在眾多的作品中找到這樣一個(gè)女性人物作為參照物，虛構(gòu)的世界里沒有，真實(shí)的歷史中也沒有。就這么一個(gè)角色，要讓演員把這個(gè)角色演得有那么點(diǎn)意思就已經(jīng)不錯(cuò)了，可是我非常為之驚艷的是劉玉翠小姐的表演，可以說氣質(zhì)和原著達(dá)到了完全的統(tǒng)一，令人難以置信。如果說翁美玲的黃蓉讓觀眾無法忘記的話，那我只能說，劉玉翠沒有被人記住，只是因?yàn)樗龥]有死。我相信這是一個(gè)前無古人，后無來者的表演。據(jù)說劉玉翠小姐從事演藝事業(yè)起點(diǎn)很高，后來挫折無數(shù)，形象有局限，境遇也很一般，我看過她在處女座《廟街皇后》的表演，靈氣逼人。但是她的角色會(huì)被人記住，會(huì)被一些奇怪的人，比如，我這樣的人記住，記住我成長(zhǎng)經(jīng)歷中，獨(dú)一無二的絕世名伶。

最喜歡黃日華版的，黃日華演繹的蕭峰，那是英雄之大者，讓人能夠體會(huì)到這個(gè)英雄他的義薄云天，他的豪情。獨(dú)具特色的蓋世英雄氣質(zhì)。記憶最深刻的就是降龍十八掌，而且在射雕里的郭靖也有，最主要這兩個(gè)角色，黃日華都飾演過，都是我認(rèn)為經(jīng)典中的經(jīng)典，而且兩個(gè)角色給的感覺有不相同，絲毫不會(huì)串戲掉。 陳浩民段譽(yù)也是可圈可點(diǎn)，白衣飄飄，翩翩公子，一股書生氣，樊少皇版虛竹，虛竹的眼神里總是帶點(diǎn)慈悲，不諳世事，呆呆傻傻。其他每個(gè)人物特征鮮明，格局特色，不單一，每個(gè)是個(gè)個(gè)體。

天龍八部周華健唱的主題曲《難念的經(jīng)》，也是我的最愛，里面的歌詞寫的特好，最喜歡這段“啊 舍不得璀璨俗世 啊 躲不開癡戀的欣慰 啊 找不到色相代替 啊 參一生參不透這條難題”