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劇照
詳細(xì)劇情
解放前夕的黔北山區(qū)，世代流傳著養(yǎng)童養(yǎng)媳的畸形婚姻習(xí)俗。十八歲的余杏仙（叢珊 飾）嫁給了易家寨六歲的小丈夫易少偉（王隹藝 飾）。他們平日里以姐弟相稱(chēng)，盡管少偉還三天兩頭尿床尿褲子，但他們?cè)谝黄鹗秩谇?。婆婆五娘（張偉?飾）是個(gè)命運(yùn)坎坷而善良的女人，早早死了丈夫，拉扯著兒子相依為命，至今守寡。杏仙過(guò)門(mén)后，一家三口過(guò)得平平靜靜。農(nóng)忙時(shí)，五娘的侄子開(kāi)炳不時(shí)來(lái)幫工，與開(kāi)炳的接觸中，杏仙心生好感。不久山區(qū)解放了，開(kāi)炳又來(lái)到易家，開(kāi)炳和杏仙也越來(lái)越喜歡對(duì)方。一生受封建思想荼毒的三嫂（梁彥 飾）察覺(jué)此事，便挑唆年幼的少偉與杏仙鬧別扭；并鼓動(dòng)村里人上演“捉奸”的鬧劇。平日里懦弱的杏仙挺身而出，當(dāng)眾宣布要與少偉離婚，與開(kāi)炳結(jié)合......
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 我們的社會(huì)銳氣哪去了
各種藩籬被沖破，各種探索被寬容，我們年輕的，蓬勃向上的銳氣哪去了？?。∈鞘裁聪チ?？當(dāng)年DY病夫多指的是身體，我們被鴉片毒害了。而今我們身高增加了，身體強(qiáng)壯了，精神上一直在疲軟，。。。。？世界這么大，雖然我深深的熱愛(ài)腳下這片熱土，但我也知道，大千世界，美無(wú)處不在，沒(méi)有最美，只有更美和不斷的刷新美的高度，古人的創(chuàng)造嘆為觀止，今人也必定有超越前人的業(yè)績(jī)，后人也畢竟也必須超越今人，
2 ) “第五代導(dǎo)演是在痛苦中成長(zhǎng)，我們是在成長(zhǎng)中痛苦”——黃健中
太幸福了 頭一次在電影資料館看到導(dǎo)演還健在的電影 我以為自己一直是不太care首映禮和主創(chuàng)宣發(fā)這種事兒的。 但是和導(dǎo)演和主演一道，觀賞一部他們?nèi)嗄昵芭臄z的電影，在你看完之后想唏噓感慨什么的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們就坐在自己眼前，和你一樣以觀眾的視角，去回味自己的作品的時(shí)候，但你的疑惑感慨，被導(dǎo)演自己闡述出來(lái)的時(shí)候，真的有點(diǎn)兒起雞皮疙瘩。 第四代導(dǎo)演和第五代導(dǎo)演卻有不同，正如同黃導(dǎo)引用的張藝謀導(dǎo)演的那句評(píng)價(jià)“他們（第五代）是在痛苦中成長(zhǎng)，我們是在成長(zhǎng)中痛苦” 這句話(huà)我從前沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但是確實(shí)一語(yǔ)中的 我很喜歡《芳華》《陸犯焉識(shí)》《一秒鐘》《歸來(lái)》，乃至更早的《大紅燈籠高高掛》 這些片子讓人沉默，讓人悲憤，正如同感受到那種時(shí)代的荒謬個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代浪潮中中的雨打浮萍。在迷茫中痛苦，在痛苦中撕裂，在撕心裂肺的吶喊中成長(zhǎng)。 但是《良家婦女》呢，時(shí)代的背景變遷似乎并未掀起波瀾，不是讓你與主角感同身受，而是好像是電影結(jié)束后的座談會(huì)。比起電影，它更像是在戲劇，通過(guò)刻意塑造的間離感，讓你平靜的看待這一切，它不是在試圖控訴這什么，它只是平靜地展現(xiàn)，不是把沖突放大和抽離，也不是紀(jì)錄片式地旁觀，它是一種清醒的狀態(tài)，更像是后日談，他不是發(fā)問(wèn)如何活下去，而是陳述怎么活著。
3 ) 《良家婦女》映后對(duì)談簡(jiǎn)要
1.故事很淡，不能去架故事，黃導(dǎo)讀小說(shuō)注重字里行間的感受，追求意境意蘊(yùn)。
2.開(kāi)頭女性浮雕：黃導(dǎo)讀小說(shuō)時(shí)感受到一種與傳統(tǒng)文化的共鳴，深遠(yuǎn)感，文化底蘊(yùn)。
3.女主選角：叢珊老師符合黃導(dǎo)對(duì)片中女性一種“柔弱”的感覺(jué)，復(fù)雜的角色，外柔內(nèi)剛。叢珊老師的感受：被片中所有女性對(duì)命運(yùn)的承載所感動(dòng)，三十多年來(lái)對(duì)女性的感受有了很大變化，女性的傳統(tǒng)地位。
4.孩子的表演：孩子的場(chǎng)外導(dǎo)演是他父親，每天給他講戲。
5.“中國(guó)的文化狀態(tài)松弛”這樣的片子以前是不能拍的，改革開(kāi)放的文化環(huán)境，如今拍出好電影可以走向世界。
6.“中國(guó)第一部充滿(mǎn)性意識(shí)的電影”。
7.瘋女人和三嫂的不孕是小說(shuō)沒(méi)有的，求子洞等素材是受《西行漫記》啟發(fā)。瘋女人是隱喻、象征性的，黃導(dǎo)將其與故事進(jìn)行間離（布萊希特的間離效果）。
8.整體攝影、美術(shù)風(fēng)格獨(dú)立，攝影師也是小花的攝影師，很善于捕捉人物心理感受，大量的特寫(xiě)鏡頭。
9.勞動(dòng)節(jié)奏的美感：織布、舂米、拉犁。
10.音樂(lè)上塤的使用，《如意》用簫聲，都有悲涼蕭瑟之感，最后叢珊發(fā)瘋那段音樂(lè)跟緩慢節(jié)奏突然的崩裂，沖擊力強(qiáng)。
11.與《湘女瀟瀟》《香雪》這種散文詩(shī)化的影片相似，以女性為悲劇主角進(jìn)行文化反思。第四代導(dǎo)演是成長(zhǎng)中痛苦的，第五代在痛苦中成長(zhǎng)。
12.第四代導(dǎo)演的人道主義關(guān)懷，六位女性都是善良的，農(nóng)村民風(fēng)古樸，人性的美在戲劇作品中產(chǎn)生沖突，高級(jí)的戲劇沖突。三嫂的塑造，男性文化的守護(hù)者，戲劇性的角色。
13.對(duì)炳哥的塑造小說(shuō)更多更立體，黃導(dǎo)重視炳哥的犁地，“他不行就不拍他”。炳哥與孩子的對(duì)比，放大一個(gè)男人的形象。
14.《如意》《良家婦女》《貞女》的女性系列，偶然促成。
15.《良家婦女》對(duì)第一批觀眾是胡錦濤和一眾貴州領(lǐng)導(dǎo)。
4 ) 良家婦女
1.根據(jù)小說(shuō)改編，小說(shuō)作者就是編劇李寬定。故事描寫(xiě)的黔北的風(fēng)土人情，不過(guò)導(dǎo)演和編劇跑了一些地方，最后在黔西南的一處村子選定了拍攝地。 2.開(kāi)頭就是結(jié)婚，但調(diào)子灰暗，然后出現(xiàn)了小丈夫，整個(gè)故事一下子朝悲劇發(fā)展。整個(gè)村子都暗暗的，以及門(mén)前那條長(zhǎng)長(zhǎng)的石板路。婆婆其實(shí)也不大，但一臉老態(tài)。還有嫂子一句評(píng)論瘋女人的臺(tái)詞：我結(jié)婚的時(shí)候丈夫比少偉還小兩歲，她呀就是等不得。雖然婆婆和嫂子戲不多，但很明顯這兩個(gè)人和瘋女人一樣也是落后習(xí)俗下的悲劇。 3.中間的幾次推拉鏡頭過(guò)于明顯。另有一處婆婆給杏仙刮痧的鏡頭相當(dāng)好，鏡頭從刮痧板開(kāi)始，到刮背，再到聳動(dòng)的肩頭，再到埋住的面龐，最后是無(wú)聲的淚水。如果前面加一段刮痧板在背脊上刮動(dòng)的鏡頭以及刮痧痕的特寫(xiě)就更完美了，只是當(dāng)時(shí)做不到。 4.配樂(lè)好，用上了塤這種樂(lè)器，古樸且悠長(zhǎng)，而且也沒(méi)濫用。 5.雖然整體色彩灰暗，但優(yōu)美的風(fēng)景（瀑布，溪流，草地）總是令人眼光一亮，最后的光明結(jié)局也不顯得突兀
5 ) 媳婦姐姐
我喜歡這種故事。能讓男人的戀母情結(jié)得到很大限度的滿(mǎn)足。我簡(jiǎn)直想寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)，把自己放在三十年代的山區(qū)，十二歲的時(shí)候娶了一個(gè)十八歲的姑娘。名字叫《我的媳婦姐姐》。
三星半。對(duì)比《湘女瀟瀟》的童養(yǎng)媳故事。八十年代出現(xiàn)的一批改編自小說(shuō)、關(guān)于農(nóng)村女性和壓抑的主題，正好說(shuō)明第四代和第五代電影風(fēng)格的不同。1第四代在反思傳統(tǒng)之下的倫理訴說(shuō)，《良家婦女》中的杏仙、偉偉的大媳婦小丈夫的包辦婚姻中，雖有傳統(tǒng)文化的壓抑，也有一絲人性之間的溫情（亦母亦妻亦姐），著意刻畫(huà)杏仙對(duì)于人倫道德、家庭關(guān)系、親情的糾結(jié)。第五代《菊豆》等繼承了同樣主題，但電影語(yǔ)言更為激進(jìn)，女性性壓抑的儀式化展示，女性更像是符號(hào)化的代表，批判傳統(tǒng)的不堪?！读技覌D女》反映了人性中的矛盾，有它獨(dú)特的意義。2女性主義作品，四個(gè)女性的命運(yùn)隱約埋藏在霧氣朦朧山路崎嶇之中，婆婆五娘的隱忍悲劇-瘋女人的反抗未遂-三嫂被壓迫和主動(dòng)施害-杏仙的反抗和痛苦，描繪了女性群像。幾處隱喻：片頭對(duì)婦女兩字的解釋?zhuān)娙槭?、水、佛像與性
3.5。資料館1廳修復(fù)版叢珊、黃健中映后。1.片頭結(jié)尾從中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的流變來(lái)表現(xiàn)中國(guó)女性地位的穩(wěn)固和一成不變。2.腳踩鼓錘舂米是性行為的暗示，洞中舔舐求子猶如吞精口爆。3.瘋女最后的赤裸沐浴是向自由張開(kāi)懷抱。
幾乎不見(jiàn)男人的正面描寫(xiě)，唯一的男童也還不成為一名「男性」。電影裡的女人在封閉禮法下的狀態(tài)，要麼忍，要麼瘋，要麼心理扭曲。雖然這個(gè)環(huán)境的人情依然讓人留戀，但對(duì)女主來(lái)說(shuō)唯一出路是離開(kāi)此地，也就是潤(rùn)了。
步入正軌且處于高位的電影生態(tài)會(huì)呈現(xiàn)出可能非劇情本意的“競(jìng)優(yōu)外溢”狀態(tài)。例如黃健中的良家婦女。臺(tái)詞真正被提及“漂亮”一詞的只有女四號(hào)瘋子村姑。其扮演者姬培杰當(dāng)然是個(gè)美女?？捎^眾卻不會(huì)認(rèn)為她能把領(lǐng)銜主演叢珊和張偉欣比下去，甚至角設(shè)反位磕著瓜子算計(jì)別人的三嫂梁彥位列三甲也都實(shí)至名歸！……此謂“競(jìng)優(yōu)外溢”。它會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生一種正向的心理暗示：別管本片主題喜或不喜，單看這幫演員的顏值氣質(zhì)和演技，就已是盛世之象啊！……h(huán)ttps://www.douban.com/people/hitchitsch/status/3424824705/
影片開(kāi)始一段文字變遷折射女性地位的卑微就很巧思，文本除了批判童養(yǎng)媳這一傳統(tǒng)的封建，還點(diǎn)出了女性所遭受的性壓抑問(wèn)題，片中女主的所謂“出軌”很大程度上是來(lái)源于原始的性沖動(dòng)。除了叢珊這個(gè)人物外，她的婆婆，瘋女人，三嫂，實(shí)際上都是悲劇的命運(yùn)個(gè)體，她們的存在勾連起了時(shí)刻都在面對(duì)不幸的女性群像。
解放前黔北山區(qū)的畸形婚俗——童養(yǎng)媳https://www.bilibili.com/video/BV1NA411v7wR
“青蔻蔻的茅茅草 趴在地上偷偷地笑 趴在地上悄悄地哭 變黃 變焦 就這樣死了” 婆婆人是好人 但在童養(yǎng)媳這樣的前提下 唉 終歸比蕭蕭命好 和瘋女人的兩次半邊臉對(duì)照 間離與穿插 離開(kāi)的離開(kāi)了 離不開(kāi)的下水了 還有望著她離開(kāi) 性意味 開(kāi)頭大大的紅太陽(yáng) 和婆婆的關(guān)系倒更值得細(xì)挖
跟[湘女瀟瀟]（童養(yǎng)媳）和[黃土地]（工作隊(duì)-新政策）對(duì)讀會(huì)比較有趣。欲望聯(lián)系著的解放話(huà)語(yǔ)，與禮法-親情-宗族混在在一起的壓迫性力量，形成了女主角二難選擇的兩端，寫(xiě)得還是挺有力的。不過(guò)瘋女人唱得歌實(shí)在太學(xué)院化了，小丈夫似乎有些太機(jī)靈了，三嫂的戲前半段基本空白后半段忽然變成了大反派，加之49年這么大的歷史時(shí)刻也只不過(guò)是起到了情節(jié)推動(dòng)作用，村里的變化實(shí)在是太少（或許這個(gè)正是影片本意？）。不過(guò)影片的女性視點(diǎn)以及行動(dòng)，以及女性角度對(duì)男人的欲望觀看，都可以續(xù)到新中國(guó)女性電影的族譜里面去。
借反封建，和人性的幌子，80年代末，90年代初中國(guó)怪力亂神的性壓抑電影之一。80年代黃健中電影主題，就是壓抑，性壓抑，個(gè)性壓抑，民族壓抑……
人都沒(méi)錯(cuò)，人都想要自由，人都有感情。夾雜在嘈雜人聲里的「我要嫁給他，我要他陪我去鄉(xiāng)政府打離婚」才格外響亮。（映后：這部戲80年代末在法國(guó)放映了六個(gè)月，他們的記者驚訝于中國(guó)電影的開(kāi)放，現(xiàn)在想來(lái)……
人的口味看來(lái)變化不大,十五六年前初看就一眼愛(ài)上了至今沒(méi)變。很奇怪知道這片子的人不算多,評(píng)出的分?jǐn)?shù)也很辱沒(méi)這片,真讓人遺憾。貌似當(dāng)年這部片子在國(guó)內(nèi)因種種原因被壓住了，但在墻外開(kāi)花拿了諸多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)也算是個(gè)安慰。大愛(ài)此片,之后所謂的同類(lèi)型湘女瀟瀟之類(lèi)的片子跟這部比起來(lái)連個(gè)鳳毛都算不上。
從甲骨文到繁體字，婦女的“婦”從來(lái)都是一個(gè)女人拿著掃帚??的樣子。而“女”則是女人跪著的樣子。到這部電影，一聲“姐姐”，曾經(jīng)是童養(yǎng)媳舊習(xí)下從無(wú)到有的夫妻情誼，現(xiàn)在則是二胎政策下親密又疏離的無(wú)奈親情。女性命運(yùn)的走向從來(lái)都跟這個(gè)世界和時(shí)代密不可分，而真正的“解放和自由”依舊任重而道遠(yuǎn)。但在不論左右的條條框框中，人與人最真實(shí)最真誠(chéng)的關(guān)系卻是最打動(dòng)人的。最難過(guò)就在于，人物都沒(méi)錯(cuò)，角色都可愛(ài)，卻還是造就了一出又一出悲劇。電影的美學(xué)也很厲害，演員的表演更觸人心。（但感覺(jué)炳哥渣化的可能性很大，不如小偉可靠。）
6.0 #資料館 只有文本在當(dāng)時(shí)內(nèi)地年代下顯得先鋒，語(yǔ)氣輕松溫和的蒼白、意象使用的直白和大量變焦特寫(xiě)敘事調(diào)度的低效方法，能看到很多前作后作影子卻看不到他自己的東西，與同期噴涌的第四代和第五代相比自然會(huì)被無(wú)視了。
小女婿的情懷抒發(fā)起來(lái)真是接地氣，戀母加鄉(xiāng)土，駕輕就熟。
彈幕上那些“出軌”“憋不住了”及各種對(duì)角色和女性扭曲侮辱的言辭比片中的封建思想更可怕！封建思想根深蒂固，現(xiàn)代人的腦袋里還殘留著可怕的重男輕女的惡毒思想！
85年上映的國(guó)產(chǎn)電影，看完瞬時(shí)覺(jué)得有一個(gè)制度被誤解了，那就是包辦婚姻。在那個(gè)年代，包辦婚姻幾乎是國(guó)人婚姻的主流方式，大部分人雖然可能磕磕碰碰有情感問(wèn)題，但都走完了這一生?，F(xiàn)在，2.4億單身狗誰(shuí)來(lái)收養(yǎng)？用什么方式收養(yǎng)？社會(huì)穩(wěn)定的核心基礎(chǔ)是家庭，家庭穩(wěn)定的核心基礎(chǔ)是人，人的核心基礎(chǔ)是情感。以此類(lèi)推，婚姻占據(jù)了社會(huì)穩(wěn)定的主要核心問(wèn)題，而我們現(xiàn)在可能遇到的問(wèn)題，未來(lái)還未出現(xiàn)但早已經(jīng)鋪墊好序曲了。包分配的包辦婚姻讓每一個(gè)人有了一個(gè)家庭，人和人不管怎樣都能走完這一生；但是現(xiàn)在，你周?chē)挠H朋好友同事上司都想給你“包辦婚姻”而卻不得。為什么？你要自由，你要獨(dú)立……三十大幾的你恨不得要了全世界，可是生命很脆弱，每個(gè)人只有100年，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)。放棄么？妥協(xié)么？無(wú)能為力么？都不是，是納什均衡的每一次抉擇。
這片拍得挺高級(jí)的，第四代的詩(shī)化風(fēng)格，導(dǎo)演拍的簡(jiǎn)直不是女性，而是歷史，對(duì)于浮雕，石俑等意象的運(yùn)用一下讓電影宏大起來(lái)了。而且，可以說(shuō)很多意象都具有性意味，部分是性壓抑，部分則是生殖崇拜。非常的原始，我們現(xiàn)代人看到的好山好水，在那樣一個(gè)環(huán)境下其實(shí)可能意味著一種無(wú)法掙脫的束縛，也就是說(shuō)人在那種環(huán)境下不可能一個(gè)人生存，女人則更是如此，需要依賴(lài)于宗族，于是我們看到。。。。這里邊對(duì)于女主人公的壓迫不是具象的婆婆等人，而是抽象的，外在的宗族鉗制和內(nèi)化的責(zé)任道德情感引發(fā)的糾結(jié)與愧疚。我覺(jué)得偉偉和女主人公的關(guān)系可以處理得更微妙一些，服從與照管（也可能是我的想象）
沒(méi)修復(fù)過(guò)，所以清晰度有點(diǎn)趕客。但是黔北的地物人貌風(fēng)俗拍得都很有感。那個(gè)年代拍個(gè)電影，取景服化表演，至少全都扎實(shí)。一直喊著“姐姐”的少偉可愛(ài)，婆婆也挺善良。這樣更顯出苦，顯出壓迫是精神上的道德上的人心上的。人都是好人，卻因?yàn)椴荒芩急娌荒軖昝?，去迫害另一個(gè)人，甚至自己完全覺(jué)不出那是迫害。這是30年前。
在資料館和導(dǎo)演黃健中、主演叢珊一起看的電影。影片最大的沖突來(lái)源于童養(yǎng)媳的年齡差，合理性也必須依賴(lài)這年齡差。從孩子的偷窺視角觀察媳婦的偷情，產(chǎn)生一種奇特的占有欲，像是孩子想私藏玩具一樣的心理，可關(guān)系名義上是夫妻，這就造成反差。小孩親吻大人、赤裸下身，從年齡上看沒(méi)問(wèn)題，從身份設(shè)定大有問(wèn)題，很微妙。片名的良家婦女是要加引號(hào)的。有一些性元素的物化隱指，瘋女人、年輕的婆婆、三嫂，都像是輪回的不幸女人命運(yùn)，影子縈繞在身邊。
小時(shí)候看電影頻道放的，特別記得結(jié)尾解放軍來(lái)了跟女主說(shuō)你可以和丈夫離婚，最后女主就去離婚了。那時(shí)候多好啊，解放軍和黨就是來(lái)解放婦女的。