“How——Do——You Do?”，隨著一聲濃厚的英國地方口音問候，話劇版《窈窕淑女》在東城區(qū)的蓬蒿劇場拉開帷幕。故事脫胎于英國劇作家蕭伯納的《賣花姑娘》，而更為人所知的是奧黛麗?赫本飾演女主角的電影版，隨后改編成話劇版的《窈窕淑女》在百老匯已演出上百場，經(jīng)久不衰。而組辦這場演出的是美國專業(yè)演員和導(dǎo)演約瑟夫格雷夫斯(Joseph Graves)和他的北大學(xué)生，這是在美國已經(jīng)聞名遐邇的話劇版《窈窕淑女》在中國本土的第一次演出。

《窈窕淑女》不過是一個(gè)簡單的故事：研究語音學(xué)的赫根教授與朋友打賭，自己可以在數(shù)月內(nèi)將一位在英國骯臟街道隨處可見的賣花姑娘打造成上流社會(huì)的淑女，賣花姑娘杜利特經(jīng)過赫根教授魔鬼般的語音和儀態(tài)訓(xùn)練，終于在一次重要的宮廷舞會(huì)中，蒙蔽了所有人的眼睛，被誤以為是歐洲某國的公主。赫根教授的努力成功了，當(dāng)他和朋友沉浸在勝利的喜悅中，被忽視一旁的杜利特小姐發(fā)現(xiàn)自己不過是實(shí)現(xiàn)赫根教授愿望的道具而已，于是憤而出走。最赫根教授翻然醒悟，意識(shí)到兩人之間的感情，以皆大歡喜結(jié)束。

《窈窕淑女》有多種因素確保了故事的成功：在這里，階級界限被簡化成了語音和舉止的分別，而上層社會(huì)的赫根先生思想游離于上流社會(huì)和底層社會(huì)之外，僅被塑造成一位學(xué)識(shí)淵博、蔑視女性的知識(shí)分子，還有丑小鴨變成白天鵝的戲劇化轉(zhuǎn)變大概也是每位觀眾所樂于見到的吧。

分外吸引我的，卻是杜利特小姐在舞會(huì)成功回到家中憤怒地?cái)S向赫根教授拖鞋的那個(gè)莫名舉動(dòng)。她有什么不滿意的？相比較從前的吃不飽，穿不暖，如今她有巧克力吃，有漂亮衣服穿，剛剛還被當(dāng)作社交明星介紹給每個(gè)人，成功地改變了出身?？墒沁@一擲卻是絕妙的！那是她自我意識(shí)的覺醒，是她獨(dú)立意識(shí)的宣言，她不再滿足于被當(dāng)作展覽品養(yǎng)在家里，她也需要被尊重被理解。如果需要探尋是什么導(dǎo)致了她的思想轉(zhuǎn)變，那大概就是赫根教授的魔鬼訓(xùn)練吧。在赫根教授的教導(dǎo)下，她不只是精通了淑女般的發(fā)音和優(yōu)雅的舉止，她還學(xué)會(huì)了要自尊自愛和自我欣賞。與以前穿著骯臟衣服在街道上蹦蹦跳跳的野丫頭相比，杜利特小姐完成了脫胎換骨般的轉(zhuǎn)變。

如果說，探討女性和教育僅僅是《窈窕淑女》的一個(gè)枝葉，走得更遠(yuǎn)的是《成長教育》，這部根據(jù)真實(shí)事情改編的電影提出這樣一個(gè)問題，直到今天仍發(fā)人深醒：“對于一位年輕女性，如果她的最終目的是步入上層社會(huì)，過受人尊敬舒適的日子，與其辛苦讀書靠自己掙出身，為什么不如索性嫁入豪門來得更便利和便宜呢？”

電影《蒙娜麗莎的微笑》則立足于美國五六十年代的背景，回應(yīng)了《成長教育》的疑問，直接對年輕女性發(fā)出指令——“作首相先生，不作首相夫人！”

由于反封建的需要，中國早在五四時(shí)期就已經(jīng)普及了男女平等等新觀念，繼而西方于五六十年代開展的轟轟烈烈的女權(quán)主義，使得各國婦女地位普遍提高，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了同工同酬，在政治上婦女們擁有了投票權(quán)。獨(dú)立自主意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要文化、風(fēng)氣環(huán)境上的變化，教育也是增強(qiáng)獨(dú)立自主的重要手段，它不僅是生活的工具，提升社會(huì)地位的途徑，也是文明社會(huì)中公民所需要的基本素質(zhì)和能力。
2010年是《中共中央關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員共青團(tuán)員的公開信》發(fā)表30周年，這封信恰當(dāng)?shù)貙?shí)行計(jì)劃生育后可能出現(xiàn)的問題及解決辦法給予了分析和解釋。其中對于實(shí)行計(jì)劃生育后“男性數(shù)目多于女性”的擔(dān)憂給予這樣的回答——“新中國的人民，特別是青年一代，一定要克服重男輕女的舊思想，如果只生了一個(gè)女孩，同樣要把她撫養(yǎng)好?！?

現(xiàn)在看來這種擔(dān)憂是十分必要的，一點(diǎn)也不過分，醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)新生兒男女的自然比例是105比100，在成長過程中男性的夭折率通常高于女性，在成年后男女的比例回歸為100比100。然而近年來隨著醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，濫用B超、隨意墮胎等現(xiàn)象層出不窮，“男性數(shù)目多于女性”的擔(dān)憂不僅被坐實(shí)而且愈發(fā)嚴(yán)重了。重男輕女觀念仍根深蒂固，社會(huì)保障的不發(fā)達(dá)使得“養(yǎng)兒防老”的觀念仍有市場，聯(lián)合國通過對2000年到2005年的亞洲人口比例統(tǒng)計(jì)表明：中國嬰幼兒性別比例高達(dá)120比100，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過105比100自然比例，高居亞洲各國之首。全球由于墮胎、殺害、任其自生自滅等非正常手段消失的女嬰數(shù)量更達(dá)到1億人，被人驚呼為“性別屠殺”。

人為地選擇未出生嬰兒的性別是性別歧視在作祟，是不人道的，對人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展造成嚴(yán)重影響。重視女性及價(jià)值不僅是扭轉(zhuǎn)這一形勢的目的，也是手段。僅依賴經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不足以遏制住這種現(xiàn)象，只有各國文化得到改變，觀念得到更新，才能使得重男輕女失去培育土壤而顯得不合時(shí)宜。有效地提升女性的地位和價(jià)值，尤其是在落后地區(qū)推廣女性教育，改變當(dāng)?shù)鼐用窀嗟挠^念，并通過各種宣傳渠道及制度設(shè)計(jì)鼓勵(lì)女性盡可能投入到社會(huì)中去。

同時(shí)，世界銀行等國際組織的扶貧經(jīng)驗(yàn)也越來越表明，救助一個(gè)男童僅能救助一個(gè)男童，而救助一個(gè)女童則能拯救一個(gè)家庭。女性不僅和男性一樣具有社會(huì)屬性，而更重要、也最容易忽略的則是她的家庭屬性——母親，她承擔(dān)著家庭的子女孕育、培養(yǎng)和教育，她的素質(zhì)和文化程度高度關(guān)系著子女的成長和教育，而下一代的教育則關(guān)系到未來社會(huì)公民的文明程度。在一個(gè)邊境扶貧項(xiàng)目中我看見這樣一位母親，她拿著自家母雞下的雞蛋去集市上換取方便面給孩子吃。我想貧困中的母親在年輕甚至更小的時(shí)候去學(xué)一點(diǎn)營養(yǎng)知識(shí)，她將不會(huì)這么做，也不可能這么做。因此，在貧困救助中向女童傾斜，不僅使個(gè)人極大受益，而且對家庭健康、經(jīng)濟(jì)條件提升和女童的下一代成長有極大的改善。

無論從個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)提升個(gè)人尊嚴(yán)角度，從人倫道德角度，還是從救助貧困角度，救助女童，提升女性的教育都是一個(gè)重大的，不可回避的主題。它是提高社會(huì)福祉的手段和過程，也是社會(huì)發(fā)展的最終目的之一。女性教育對個(gè)人、家庭和社會(huì)的收益是巨大無法估量的。在《公開信》發(fā)表30年的今天，重新回歸和理解《公開信》仍具有巨大時(shí)代意義。面對出現(xiàn)的問題，立法機(jī)構(gòu)、政府和民間組織已經(jīng)開始行動(dòng)，《計(jì)劃生育法》第二十二條明確表明“禁止歧視、虐待生育女嬰的婦女和不育的婦女。禁止歧視、虐待、遺棄女嬰?！?《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)人口和計(jì)劃生育工作統(tǒng)籌解決人口問題的決定》對于綜合治理出生人口性別比偏高問題，明確嚴(yán)禁非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別的人工終止妊娠；中國青少年發(fā)展基金會(huì)和中國兒童少年基金會(huì)組織的“希望工程”和“春蕾計(jì)劃”，則資助了大量失輟學(xué)女童重返校園。在人口老齡化已愈加顯現(xiàn)，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的今天，從計(jì)劃生育政策和《公開信》再出發(fā)，從農(nóng)村墻壁上隨處可見的“生男生女都一樣”的樸實(shí)口號再出發(fā)，關(guān)注女童，提升女性教育行動(dòng)早已開始，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。


早先寫的一篇征稿，湊數(shù)放在這里。

      許多人對這部電影的結(jié)局有爭議，女權(quán)主義者認(rèn)為這太男子主義了。

      但這就是現(xiàn)實(shí)，我的朋友。

      記得嗎？伊莉莎的父親變的富有后，他說他恨這一切，但是又沒有勇氣去拒絕這一切。

      伊莉莎其實(shí)也是和她父親一樣，無法拒絕這一切。

      伊莉莎對教授最后的爭論后，我以為教授會(huì)為此改變。但是影片最后一句“我的拖鞋呢？”讓我知道教授沒變，教授對伊莉莎的只是依戀。

      而伊莉莎呢？她沒有選擇愛她的窮小子，她選擇了教授。
      那伊莉莎愛誰？影片沒有告訴我們這個(gè)信息。
      
      但是，但是，你們知道影片為什么不告訴我們伊莉莎愛誰嗎？
      因?yàn)椋驗(yàn)?，伊莉莎沒有愛。她從一開始就選擇了現(xiàn)實(shí)生活，從一開始伊莉莎唱的那段“我只要一個(gè)小房間，隔開深夜的冷空氣......”

      伊莉莎的思想也做過斗爭，現(xiàn)實(shí)還是追求？最后她選著了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗某錾砼c經(jīng)歷，她害怕再回到窮日子。她不敢與窮小子追求那不值錢的愛情。

      我想起有句話叫“女孩要富養(yǎng)”，否則她會(huì)變得物質(zhì)。

      窮，容易使人害怕夢想與理想，不再追求，不再擁有。

      我不會(huì)批評伊莉莎，我不會(huì)贊美伊莉莎。

      就像伊莉莎父親對兩個(gè)教授說的“如果你像我一樣窮也會(huì)這樣”。

      只是，我的選擇是，追逐那也許不值錢夢想。

我知道窈窕淑女的大致劇情，在我開始喜歡老電影的時(shí)候，尚沒有影碟這玩意，于是我把肖伯納的劇本當(dāng)作課外讀物。應(yīng)該說肖伯納的劇本滿是諷刺，教授是被諷刺對象，作者諷刺的是那個(gè)時(shí)代所謂的上流社會(huì)精神。這個(gè)戲劇劇本是出色的，只是被改編為音樂劇后，削弱了諷刺內(nèi)涵，大家更注意的變成了音樂
當(dāng)音樂劇搬上銀幕，因?yàn)楹毡荆^眾甚至連音樂都不要了，干脆只看美女大變身，于是諷刺、抨擊、音樂等等在粉絲眼里都成了空氣，連比頓精心設(shè)計(jì)的服裝，配角們出彩的表演，配唱們優(yōu)美的歌聲都只是赫本的配襯