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劇照
詳細(xì)劇情
一群阿富汗婦女正在為工作權(quán)利而上街游行，塔利班很快趕到，用水槍沖散人流，女孩奧薩瑪（Marina Golbahari 飾）和母親濕漉漉的回到家里。奧薩瑪一家的男丁全部在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去，母親只能靠私人行醫(yī)貼補(bǔ)家用，而塔利班是不允許女性工作的，為解決生計(jì)，奧薩瑪被家人喬裝成男孩，送到父親老戰(zhàn)友的小店內(nèi)工作，但是塔利班很快將奧薩瑪送入伊斯蘭學(xué)校，流浪兒艾士潘迪（Arif Herati 飾）在學(xué)校里幫助奧薩瑪隱藏性別，不過事情還是敗露了，奧薩瑪?shù)耐?，在塔利班手中無(wú)奈的結(jié)束。
本片全部由業(yè)余演員出演，獲2003年戛納電影節(jié)觀眾票選最佳影片、金攝影獎(jiǎng)及年青導(dǎo)演獎(jiǎng)，2004年金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)等十余項(xiàng)專業(yè)褒獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 當(dāng)自由不再需要宣言
導(dǎo)演西迪克?巴爾馬可冷靜地處理了畫面渲染與人物敘述之間的關(guān)系。在記述少女奧薩瑪?shù)谋嗝\(yùn)上，并沒有進(jìn)行失衡的處理，將觀眾的情緒始終控制在一個(gè)可思考的處境。片中奧薩瑪因家中難以為繼，幼小的身軀被迫擔(dān)起了撫養(yǎng)母親和奶奶的責(zé)任。為此，母親和奶奶無(wú)奈地執(zhí)意決定讓少女奧薩瑪鋌而走險(xiǎn)。削去長(zhǎng)發(fā)，易裝男生。這樣，奧薩瑪就可以外出工作換來食品財(cái)物供給家中，盡管最終被人識(shí)破，盡管奧薩瑪?shù)目蘼暡粩唷?br>
奧薩瑪最后的命運(yùn)是被一位有權(quán)勢(shì)的老人莫拉買走，因而幸免于死刑。另一種說法是，少女奧薩瑪將終日空鎖在莫拉老人的深墻宅院內(nèi)，因而錯(cuò)過了死刑。一個(gè)細(xì)節(jié)是，莫拉老人讓少女奧薩瑪選擇各種鎖具的時(shí)候，她不愿意，莫拉便給了她一把最大的鎖。表面上看，莫拉的不妥協(xié)得了一個(gè)更大的懲罰。無(wú)疑，導(dǎo)演的用意應(yīng)該不止于此。這更是一個(gè)隱喻，喻指不妥協(xié)、不反抗只能帶來更重的災(zāi)難。
結(jié)局的設(shè)置，為這苦難深重的民族做了最好的詮釋。在莫拉買走奧薩瑪?shù)哪且豢?，背后的伊斯蘭教眾高呼，“感謝主吧，主是偉大的”。極具反諷意味的是，當(dāng)時(shí)代的年輪到了今天，還將上帝的恩德掛在嘴邊的人，通常不是懦夫就是獨(dú)裁者（懦弱即是一人內(nèi)心的獨(dú)裁，獨(dú)裁同時(shí)也是眾人的懦弱）。因?yàn)橹挥猩系鄣拿?hào)才能消除他們的恐懼感。面對(duì)這樣的纖弱少女，面對(duì)這樣的人間慘劇，面對(duì)這樣的赤誠(chéng)教眾，面對(duì)這樣的主。果真如此，毋寧沒有。
影片的開頭引用了前南非總統(tǒng)曼德拉的一句名言，“我不能忘記，但我可以原諒?！笨赐暧捌屛蚁肫鹬袊?guó)歌手黃家駒寫給曼德拉的那首歌——《光輝歲月》里的歌詞，“今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎。自信可改變未來，問誰(shuí)又能做到？”少女奧薩瑪，何時(shí)你的自由，不再需要觀眾的宣言？
2 ) 最痛女人花
一百年來，阿富汗只拍過四十多部電影。塔利班倒臺(tái)后，2002年，在伊朗名導(dǎo)馬克莫巴夫幫助下，阿富汗導(dǎo)演斯迪克·巴爾馬克執(zhí)導(dǎo)了《奧莎瑪》（又譯《掀起面紗的少女》，并以阿富汗新政權(quán)后的首部電影參加了2003年戛納電影節(jié)，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩，此后贏得各類獎(jiǎng)項(xiàng)，乃實(shí)至名歸。與其說該片贏在劇情與創(chuàng)意，不如說勝在生活與真誠(chéng)。 生活讓我們體驗(yàn)和咀嚼現(xiàn)實(shí)中各種難言的滋味，而真誠(chéng)必經(jīng)良知的闡發(fā)得以呈現(xiàn)創(chuàng)作的深度意圖，而非僅僅真實(shí)情境的再現(xiàn)。無(wú)疑，經(jīng)過十多年的沉寂，這部極少被人提及的影片，無(wú)論在藝術(shù)水準(zhǔn)和劇情的起承轉(zhuǎn)合上，都是難得一見的佳作。
苦難中的驚恐，是最大的驚恐，而驚恐中的苦難，也是最大的苦難。但這種苦難也會(huì)讓我們感動(dòng)，盡管這感動(dòng)伴隨著無(wú)奈、酸楚和巨痛。正如片頭引用曼德拉所言“我們不能忘記，但可以原諒?！?3歲的少女奧莎瑪，經(jīng)歷的地獄般的困境，難以想像，又引人深思。 奧莎瑪因?yàn)楦赣H在戰(zhàn)亂中死去，遂與殘疾的媽媽和老奶奶相依為命。塔利班以嚴(yán)苛的教義為借口，禁止女人出門工作，但不工作，這一家三口就失去了生活來源，無(wú)奈，媽媽想出讓奧莎瑪女扮男裝，出門替別人打工。之前，蒙著面紗的女人上街要求工作的游行，遭到了塔利班的鎮(zhèn)壓，小小的奧莎瑪目睹了這一慘境。塔利班的所作所為，讓奧莎瑪噤若寒蟬，但恐慌換不來飯碗。媽媽給她剪短了頭發(fā)，而剪下的頭發(fā)，被奧莎瑪插在干涸的花盆里，猶如最痛女人花。 深夜搖晃的燈光下，奧莎瑪換上了男裝，一臉清秀稚嫩的樣子，讓人越發(fā)憐愛。奶奶撫慰地抱著她講述童話“天堂的彩虹，必然雨后降臨，男人敢于穿過就會(huì)變成女人，女人敢于穿過，就會(huì)變成男人”。第二天，媽媽帶她到一家小食店前，找到小老板，說這是你以前朋友的女兒，現(xiàn)在一家人就指望著她掙錢過活，給我點(diǎn)面包就行。猶豫的老板還是答應(yīng)了。誰(shuí)都知道，這要冒著生死的風(fēng)險(xiǎn)。
一早，一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的奧莎瑪還是來了，雖然路上被要飯的小男孩埃斯潘第敲詐過，訛她是女孩，但他并未報(bào)告給塔利班。她幫老板攪著大鍋粥，不時(shí)望著小街進(jìn)出的人。有塔利班經(jīng)過，她嚇得趕緊縮回屋內(nèi)。老板讓她別驚慌，給她換上男鞋，讓她看出更像男孩。 禱告的時(shí)間到了，奧莎瑪跟隨老板一起來到寺里，與男人們一起祈禱。拱著的屁股，讓后面的塔利班起了疑心。收工時(shí)，她抱著老板送的西瓜和食品，慌張地走在路上，后面一個(gè)瘸腿男人緊緊跟著她，她喘著粗氣跑回家，嚇得家人馬上撕掉一切塔利班不喜歡的東西，可后來發(fā)現(xiàn)這只是虛驚一場(chǎng)。接著，塔利班把她當(dāng)男孩拉走了她，關(guān)進(jìn)一所大雜院。小老板以為她會(huì)暴露無(wú)遺，嚇得他扔下小食店跑到了巴基斯坦。
在所謂的基地，塔利班按照自己的方式，給幾百個(gè)男孩進(jìn)行培訓(xùn)，這其中就有要飯的小埃斯潘第。時(shí)時(shí)恐懼的奧莎瑪只認(rèn)識(shí)他，遂把他當(dāng)成了朋友，而他也格外照顧她，在她受欺負(fù)時(shí)，總是他處處袒護(hù)她。這天，由七十多歲的老毛拉教授男孩如何洗身凈體，因爬樹流著血的她本想躲過這一關(guān)，可還是被毛拉笑瞇瞇地叫過來，脫了衣服蹲在大水桶里凈身。毛拉笑著說看她的樣子，真像個(gè)新娘。男孩們起哄，說她就像個(gè)女孩，她一頭扎進(jìn)水里，但這只是短暫的逃避。
可謂禍不單行，盡管埃斯潘弟總是替她辯護(hù)，并聲稱她會(huì)上樹，能證明她不是女的，只是上樹容易下來難，過度的驚嚇，導(dǎo)致她的血順著腿肚流下來，一切再清楚不過。塔利班說她的確就是個(gè)女孩，隨即被關(guān)押。牢里有很多女人，還有外國(guó)女記者。她們只能無(wú)奈地等待塔利班的判決。 審判的這天終于來到，先是一名外國(guó)男記者判了死刑，然后是外國(guó)女記者，最后是奧莎瑪。這時(shí)老毛拉趕來，跟塔利班頭領(lǐng)耳語(yǔ)了幾句，隨即頭領(lǐng)說“我原諒她，讓毛拉帶她走”。她喊著不愿跟著毛拉走，但這總比死的好。坐上了老毛拉的驢車，她也不吭聲了，腦中浮現(xiàn)的只有慈愛的奶奶和媽媽的樣子。鎖進(jìn)毛拉的大宅子，她才知道原來這里有各種身世的女人，還有外國(guó)女人。她們都悲痛地望著這小小新娘的到來，除了哀嘆，她們還能做什么呢。
夜色降臨，老毛拉笑瞇瞇地推門而入，拉著惶恐不安的奧莎瑪進(jìn)入洞房，給她最好的飾品，她卻只想回到奶奶媽媽身邊。但這已不可能，如同遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。老毛拉說過“新娘就是天上的仙女”。現(xiàn)在小小的她，正成為他的囊中物，也肯定她不會(huì)是最后一個(gè)。 這時(shí)，只聽到搖動(dòng)鋼繩的“吱呀”聲，那么冰冷刺耳，又那樣深懼揪心，如同魔鬼絞動(dòng)著生命里外的猙獰。
2014、7、14
3 ) FIFF23丨DAY4圓桌《奧薩瑪》：被束縛的女性不受真主的眷顧
主持人：@子夜無(wú)人
場(chǎng)刊嘉賓：@阿斯巴-甜、@趙小毯、@Lolita_hsh、@Leo
特邀嘉賓：@donnie
選片人代表：@我略知她一二
主持人 子夜無(wú)人
大家好，歡迎大家來到第23屆法羅島電影節(jié)無(wú)人知曉場(chǎng)刊圓桌的第4天第1場(chǎng)，我是主持人@子夜無(wú)人，第1場(chǎng)我們討論的電影是阿富汗電影《奧薩瑪》，在深入之前，請(qǐng)各位嘉賓先基于自己的場(chǎng)刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡(jiǎn)單說說自己對(duì)這個(gè)電影的感想吧！
場(chǎng)刊嘉賓 Leo
兩星，可能是心里已經(jīng)對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)感到麻木了。所以展示苦難，重演一段發(fā)生過無(wú)數(shù)且乏力的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無(wú)法喚起我的痛感。但是現(xiàn)實(shí)世界需要這樣的電影，需要更激烈的表達(dá)，需要喚起閾值不斷上升的痛感。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
3星，導(dǎo)演用鏡頭營(yíng)造出一種紀(jì)錄片的質(zhì)感，讓觀影者能有一種切身的代入感，會(huì)時(shí)時(shí)為奧薩瑪?shù)奈磥矶鴵?dān)憂。真實(shí)地展現(xiàn)了塔利班治下女性的生存狀態(tài)。
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
三星，導(dǎo)演讓觀眾感受到的苦難是直接且殘酷的，利用壓迫感去直面女性的生存現(xiàn)實(shí)：被束縛的女性不受真主的眷顧。
場(chǎng)刊嘉賓 Lolita_hsh
2星 很多段落確實(shí)觸目驚心，作為女性觀眾代入自身更加難受。但整體上還是感覺像個(gè)“工具”電影，社會(huì)意義和煽動(dòng)性比起影像表現(xiàn)更突出。
主持人 子夜無(wú)人
描述第三世界苦難生活的電影有很多，本片是選擇從女性群體來切入的，大家覺得這點(diǎn)做得如何？
選片人代表 我略知她一二
我覺得本片情節(jié)的設(shè)置很巧妙，女主角不是一個(gè)女性的符號(hào)，而是時(shí)代洪流中一個(gè)渺小的個(gè)體，而她更悲哀的地方在于她還是一個(gè)女的。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
我覺得是成功的，小女孩的恐懼感和無(wú)助感表現(xiàn)得很好。
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
切入點(diǎn)很精巧，第三世界的男權(quán)社會(huì)里，女性本身就是被男人要求躲在男人后面的群體，男權(quán)社會(huì)的男性無(wú)法保護(hù)女性、更是在壓迫女性、不禁讓人感到可悲
場(chǎng)刊嘉賓 Leo
我覺得切入點(diǎn)是好的，但是看完之后我腦子里印象最深刻的就只剩下小女孩了。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
小女孩怯生的狀態(tài)表現(xiàn)力很好，尤其一雙大眼睛，就很適合來拍這種苦難的遭遇，很能讓人同情。
場(chǎng)刊嘉賓 Lolita_hsh
單論切入點(diǎn)的話，是很巧妙的。第三世界本來就充滿不公和痛苦，而第三世界的女性群體更是底層中的底層。被壓迫的人也在壓迫他人，這是多層的壓迫，戲劇張力很大，有比較多的發(fā)揮空間。
主持人 子夜無(wú)人
我其實(shí)覺得這片的導(dǎo)演意識(shí)挺強(qiáng)的，它不是那種“原生態(tài)”的拍法，編排得比較精細(xì)。
選片人代表 我略知她一二
一開始的dv鏡頭，我就耳目一新，后來才知道是那個(gè)外國(guó)人拍的，雖然外國(guó)人就是個(gè)炮灰。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
對(duì)，有點(diǎn)像偽紀(jì)錄片那種。開始看著還挺震撼的，還一直在想，這紀(jì)錄片咋拍的，不怕被殺嗎
主持人 子夜無(wú)人
關(guān)于導(dǎo)演技法這塊，大家有什么印象深刻的地方嗎，可以談一下
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
我開始以為是紀(jì)錄片，看到小女孩剪頭發(fā)那段，鏡頭從女孩切到地上掉落的頭發(fā)，心想，這紀(jì)錄片也太會(huì)了
場(chǎng)刊嘉賓 Leo
導(dǎo)演比較會(huì)調(diào)動(dòng)情緒，但是我其實(shí)不確定這種方式算不算煽動(dòng)。如果是別的議題我可能會(huì)覺得是在取巧，但是放在這樣的環(huán)境里，我會(huì)覺得可以再激烈一些。
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
紀(jì)錄片式的觀感時(shí)有時(shí)無(wú)，觀眾的視角從拍攝者和電影的角度不斷切換，導(dǎo)演似乎有意去在營(yíng)造真實(shí)的氛圍。
場(chǎng)刊嘉賓 Lolita_hsh
導(dǎo)演的風(fēng)格其實(shí)讓我感覺有點(diǎn)混雜，有的時(shí)候感覺他很刻意地在表現(xiàn)戲劇衝突，有時(shí)候又稍顯溫吞。有種沒想好的感覺。
主持人 子夜無(wú)人
大家應(yīng)該都有看《下午五點(diǎn)》吧，其實(shí)這兩部在題材上有可比較的地方，那你們覺得在煽動(dòng)性這點(diǎn)上它會(huì)不會(huì)做得更好呢？
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
《下午五點(diǎn)》更像是詩(shī)意地去將情感滲透觀眾，這部則是殘酷地現(xiàn)實(shí)一針見血、煽動(dòng)性的部分在后者確實(shí)更加銳利、讓人難受
場(chǎng)刊嘉賓 Leo
這部在我看來在煽動(dòng)性上是優(yōu)于《下午五點(diǎn)》的，導(dǎo)演她會(huì)截取真實(shí)的生活場(chǎng)景跟片段，每當(dāng)你想要質(zhì)疑作者在刻意煽動(dòng)情緒的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)就會(huì)甩你一個(gè)巴掌告訴你這他媽的都是真的。相反《下午五點(diǎn)》前半程都是靠辯論跟對(duì)話在平鋪觀點(diǎn)，比較生硬而且無(wú)用。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
我是可以接受的這種所謂“煽動(dòng)性”的，也可能我被煽動(dòng)了，但它確實(shí)打動(dòng)我了。《下午五點(diǎn)》中這種苦難的表現(xiàn)不如《奧薩瑪》，或者說不一樣?！秺W薩瑪》更聚焦于女性生存本身，稍有不慎就會(huì)因?yàn)樽约号缘纳矸荻鵂奚?。而《下午五點(diǎn)》中的女性的境況會(huì)好一點(diǎn)（塔利班被趕走，西方軍隊(duì)進(jìn)來了）。
選片人代表 我略知她一二
最重要的是《下午五點(diǎn)》是女導(dǎo)演、《奧薩瑪》是男導(dǎo)演。
主持人 子夜無(wú)人
其實(shí)關(guān)于《奧薩瑪》我還有一個(gè)角度，女性當(dāng)然是不幸的，但男性作為既得利益者其實(shí)也是悲劇中的一環(huán)，他們被單性別地聚集著，被不正確地教育著，養(yǎng)成為暴力的、嗜血的怪物。
場(chǎng)刊嘉賓 阿斯巴-甜
是的，從這一點(diǎn)來說也可以算作不幸。但沒女性那么直白慘痛
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
在苦難之地、男性在壓迫女性的同時(shí)也是在壓迫自己、就跟男性氣質(zhì)一樣、本身也是壓榨男性的一種方式。所以其實(shí)影片單叢女性視角出發(fā)、卻蘊(yùn)含了對(duì)男性的悲劇的展示、還是非常精妙的導(dǎo)演設(shè)計(jì)。
選片人代表 我略知她一二
悲劇是因?yàn)樗喟?，就不是人呆的地方。塔利班迫害女性，洗腦男性，從小灌輸錯(cuò)誤思想。
場(chǎng)刊嘉賓 趙小毯
安奶說的導(dǎo)演感很強(qiáng)、我深有同感，而且似乎中東地區(qū)的導(dǎo)演包括伊朗，都有很強(qiáng)的導(dǎo)演感，他們的表達(dá)欲很強(qiáng)烈、戲劇沖突設(shè)計(jì)感很強(qiáng)。
選片人代表 我略知她一二
導(dǎo)演很生猛，用幾乎喜劇的手法講了一個(gè)很殘忍殘酷的故事，女孩是一種悲劇，小男孩的哭泣更是一種悲劇。小男孩最后摘掉帽子哭是一種覺醒嗎？我不知道。
#FIFF23#DAY4的場(chǎng)刊評(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。
4 ) 毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言，只可進(jìn)吉尼斯紀(jì)錄歸檔
5 ) 哭泣的波爾卡
“噢真主，希望您沒有創(chuàng)造過女人！”
波爾卡：禁錮了女人，分割了世界
這也許是令每一個(gè)初到此地的外國(guó)人，感到好奇和驚訝的鏡頭：
波爾卡，一群群的波爾卡，有些波爾卡還抱著孩子，在狹窄的街道上，浮動(dòng)、游行。
波爾卡里面，是一個(gè)個(gè)真主錯(cuò)誤的造物，一個(gè)個(gè)女人。沒有面容、沒有身軀，只用波爾卡那粗大的線條，勾勒出她們這一個(gè)個(gè)實(shí)體的存在。
她們存在，作為波爾卡而存在，在這個(gè)被賜予了男人的世界上，作出藍(lán)色或黃色的點(diǎn)綴。
她們的肉身蜷縮在那布袋般的波爾卡中。這是一件被包裹起來的財(cái)產(chǎn)，她們丈夫的財(cái)產(chǎn)；這是一個(gè)被禁錮起來的惡魔，針對(duì)所有男人的，惡魔。
奧莎瑪和她的母親，也在這一群波爾卡中。奧莎瑪還只是個(gè)少女，她還未被罩上波爾卡。
這群波爾卡，它們?cè)谟涡?，它們中間浮動(dòng)著一些標(biāo)語(yǔ)：
“不是為了政治，我們很餓，我們要工作！”
噢真主，這些女人居然在說話？！
她們居然敢發(fā)出自己的聲音，居然敢向這個(gè)被賜予了男人的世界提要求，她們居然敢，挑戰(zhàn)萬(wàn)能的真主確定下的神圣秩序？它們是什么？一群波爾卡。
“不是為了政治，我們很餓，我們要工作！”
噢，這群女人，這群在塔利班統(tǒng)治下被逐出工作領(lǐng)地的女人，這群沒有男人保護(hù)的女人，這群饑餓而絕望的女人。她們?cè)谄蛴懀蛴懸稽c(diǎn)點(diǎn)生存下去的權(quán)利。她們中很多人是寡婦，是這長(zhǎng)年累月戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是家中老老幼幼幾張嘴巴唯一的希望。她們?cè)谄蛴懀蛴懸稽c(diǎn)點(diǎn)生存下去的權(quán)利。
噢，你們這些可惡的女人，回到波爾卡中去，回到家中去，回到灶臺(tái)上去，要不，送到囚車中去，送到監(jiān)獄中去。世界是被賜予男人的，女人所有的，只是牢籠！
塔利班來了，維護(hù)神圣秩序的衛(wèi)道者來了，駕著戰(zhàn)車，荷槍實(shí)彈地來了。
水槍、催淚彈、棍棒……
尖叫與騷亂。
泥濘中，被沖走的波爾卡。
囚車塞足了，滿意地離去。
平靜了。
屈服吧，波爾卡，被禁錮的女人，被分割的世界。
彩虹：泯除界限之門
塔利班統(tǒng)治下，奧莎瑪一家陷入了絕望。
三個(gè)女人，外婆、母親、女兒，三個(gè)絕望的女人。
“如果我丈夫還活著，他至少還能帶回吃的。”
“如果我兄弟還活著，他會(huì)照顧我們的，至少會(huì)照顧母親的。”
“真主呀，要是我有一個(gè)兒子就好了，而不是一個(gè)女兒?！?br>
如果，如果……男人帶來希望，女人，通向絕望。
奧莎瑪躺在外婆的膝上，外婆給她編發(fā)辮，女人的發(fā)辮。
如果，如果……男人帶來希望，女人，通向絕望。
奧莎瑪是絕望的希望。
年邁的外婆開始講故事：
“曾經(jīng)有一個(gè)英俊的男孩，他的父親死了。她去工作，卻有所顧慮。于是他希望變成一個(gè)女孩，這樣他就不必工作了。一天，智者告訴他，如果他穿過彩虹，就能變成一個(gè)女孩。同樣，如果一個(gè)女孩穿過它，就能變成一個(gè)男孩……”
哦，彩虹，這邊是男人，那邊是女人。穿過它，泯除界限。
“男人和女人是完全一樣的，工作起來都一樣，都是一樣的不幸。一個(gè)刮了臉的男人，穿著長(zhǎng)袍，和女人看起來一樣；短頭發(fā)的女人，再穿上一條褲子，看上去就像男人……”
頭發(fā)、衣服，男人和女人，界限僅此而已。
母親拿起了剪子：“穿你父親的衣服，把頭發(fā)剪了，就是一個(gè)男孩?！?br>
“如果你不去工作，我們都會(huì)死掉的。”
穿越彩虹，咔嚓、咔嚓。
女孩的頭發(fā)、女孩的衣服、女孩的游戲，跳繩，一下、兩下……
穿越彩虹，咔嚓、咔嚓。
水槍、催淚彈、棍棒……
咔嚓、咔嚓。
幸與不幸……
母親展開鏡子，映出一個(gè)男孩，奧薩馬。
斑駁的木門，后面，男人的世界，奧薩馬的世界。
一個(gè)小花盆，種著發(fā)辮，奧莎瑪?shù)陌l(fā)辮。
輸液管澆水，一滴、兩滴……
男人帶來希望，女人，通向絕望。
這花盆中種下的發(fā)辮，將會(huì)結(jié)出什么果實(shí)？
人·男人·男人的世界
奧莎瑪，不，奧薩馬被托付到一個(gè)他父親生前戰(zhàn)友開的小粥鋪里工作。
熱的粥蒸氣騰騰，給窗玻璃蒙上一層薄霧。
奧薩馬用手指，在玻璃上畫了一個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)、穿裙子的小女孩。
他張望著外面的世界，透過這個(gè)小女孩的線條，男人的世界。
來來往往的人、男人，帶著纏頭或帽子，穿著長(zhǎng)袍和褲子，忙碌著。
工作的世界。
人、男人，坐在戰(zhàn)車上，荷槍實(shí)彈地駛過。
戰(zhàn)斗的世界。
人、男人，到清真寺里，禮拜、祈禱、贊美安拉。
神圣的世界。
工作、戰(zhàn)斗與神圣，被賦予了男人的世界。
剪短了頭發(fā)，穿上了父親的衣服的奧薩馬，躡手躡腳地進(jìn)入了這個(gè)男人的世界。
你還穿著繡花鞋，換掉！
你的聲音太細(xì)，不要說話！
你不會(huì)禱告，跟我學(xué)！
他的老板教導(dǎo)他。
奧薩馬在內(nèi)室，光著腳，玩著女孩的游戲，跳繩，一下、兩下……
老板一下子闖了進(jìn)來。
你究竟是男孩，還是女孩！
奧薩馬，不，奧莎瑪，抬起困惑的眼睛，她迷失在這個(gè)，森嚴(yán)又模糊的性別世界中。
遺精與月經(jīng)：原始的榮耀與原始的恥辱
奧薩馬被一個(gè)塔利班帶走了。
全城的男孩都被帶了出來，帶到塔利班的學(xué)校里。
在那里，他們將學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)、學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗，和，學(xué)做男人。
男孩們埋頭誦讀著古蘭經(jīng)。
男孩們爬上坦克玩耍。
男孩們光著身子，來到大浴室。
他們的長(zhǎng)老，莫拉薩黑，將教授他們?cè)趬?mèng)遺后進(jìn)行圣浴的方法。
這將是一件榮耀的事，莫拉薩黑對(duì)男孩們說，夢(mèng)遺，說明你們已經(jīng)成為真正的男人了?，F(xiàn)在我將告訴你們?nèi)绾翁幚硭？粗?，像這樣，左邊沖三次，右邊沖三次，中間沖三次，然后，再將全身浸入水中……
奧薩馬，仍然穿著衣服，悄悄地躲在一旁。
你怎么了，為什么不學(xué)習(xí)圣??？
我的腳流血了。
你先把腳洗一下，再進(jìn)行圣浴。來，把衣服脫了。
奧薩馬無(wú)奈，他脫下衣服，浸入水中。
莫拉薩黑看著他，有些陶醉地，你真像個(gè)新娘。
長(zhǎng)老，新娘是什么？懵懂的男孩們問。
新娘，就是天上的女神。
遺精與月經(jīng)：原始的榮耀與原始的恥辱
男孩們埋頭誦讀著古蘭經(jīng)。
一個(gè)女孩在尖叫。
她被懸吊在井中，她因恐懼和痛苦而尖叫：“媽媽！媽媽！”
男孩們埋頭誦讀著古蘭經(jīng)。
莫拉薩黑最后示意了，把她拉上來。
奧莎瑪，被拉了上來。
紅色的、刺目的血，淋漓下她的腿。奧莎瑪驚恐地看著這不知道從她身體的什么地方流出來的血，她不知道這意味著發(fā)生了什么。
莫拉薩黑掀開她的袍子，看了一眼，果然，她是個(gè)女的。
她來月經(jīng)了，這是她的初潮！
這些血，這些紅色的、刺目的血，淋漓下她的腿。這些骯臟的血，這些恥辱的血。
她是個(gè)女的！
這些恥辱的血證明了她恥辱的身份。她是個(gè)女的，是低賤的、卑微的，是真主所鎮(zhèn)壓的欲望的惡魔，是男人的偉大延續(xù)所使用的工具。
這個(gè)女人，這個(gè)罪惡的女人，居然躡手躡腳地混進(jìn)了男人的世界！你以為頭發(fā)和衣服就是男女的分界物嗎？不，男尊女卑是上天設(shè)定的神圣秩序，上天早已在男人和女人體內(nèi)留下了不可泯除的原始印鑒。精液是榮耀的，經(jīng)血是骯臟的，性的差別早已被賦予上不可更替的意義。這是預(yù)定的，男人就是男人，女人就是女人。森嚴(yán)的鐵幕早已放下，任何逾越都是對(duì)神圣的褻瀆！
無(wú)數(shù)維護(hù)神圣秩序的小男人，開始圍追那可恥的闖入他們領(lǐng)地的女人。奧莎瑪跑著，哭著，身后拖沓下那條恥辱的血紅的印記。她最終被抓住了，叭，一件波爾卡罩上了她。
這就是奧莎瑪?shù)某醭?，沒有人告訴她這是什么，也沒有人告訴她該怎么辦，只告訴她，這是一個(gè)恥辱的標(biāo)志，只告訴她，罩上波爾卡吧，你這妖艷的女人，今后你就在囚籠中生活。
審判：正義的勝利
奧莎瑪被關(guān)入了牢房。牢中，關(guān)的都是獲罪的婦女。
在牢房中的空地上，她觀望著自己，一個(gè)奧莎瑪，在玩著女孩的游戲，跳繩，一下、兩下……
審判開始了。審判者是男人，受審者，是罪惡的女人。
一個(gè)不檢點(diǎn)的女人，被公正的法官判處亂石擊死。
她被裝進(jìn)布袋，塞進(jìn)一個(gè)齊胸高的坑內(nèi)，埋上土。
男人和男孩蜂擁地過去圍觀。
奧莎瑪被帶了上來。
等待她的將是什么？
仁慈的法官寬恕了她，卻把她嫁給了莫拉薩黑，那個(gè)年邁的長(zhǎng)老。
“正義終于勝利了。”有人這樣說。
是的，神圣的秩序終于維護(hù)住了，正義確實(shí)勝利了。
屈服吧，屈服于正義，奧莎瑪。
莫拉薩黑把哭泣著的奧莎瑪帶到家中，鎖上門。
莫拉薩黑的妻子們，來給新娘化妝，這行將祭獻(xiàn)給她們的丈夫的美麗祭品。
她們?cè)谠V說著自己的不幸。
她們有的是難民，有的是孤女，有的僅因涂指甲油而被懲罰。
她們都被嫁給了莫拉薩黑。
她們的不幸和罪過都必須通過屈服于男人的權(quán)威來贖清。
屈服吧，屈服于權(quán)威，奧莎瑪。
夜里，莫拉薩黑回來了。他尋找著自己的新娘，并把原有的妻子，一個(gè)個(gè)鎖在她們各自的房中。
最后，他從灶坑里拉出了奧莎瑪。
他舉起一條手腕粗的鐵鏈，對(duì)奧莎瑪說，我和它之間，選一個(gè)吧。
他舉起一把巨大的可以摳住脖子的鎖，對(duì)奧莎瑪說，我和它之間，選一個(gè)吧。
奧莎瑪哭泣著。
莫拉薩黑帶著他的新娘上了樓。
他原有的妻子向外窺視。
莫拉薩黑跳進(jìn)一個(gè)煮著溫水的缸中，舉行著行房前的圣浴。
屈服吧，屈服于男人的榮譽(yù)吧，奧莎瑪。
是的，屈服了。在這個(gè)被賜予了男人的世界里，女人只有屈服的權(quán)力。
“噢真主，希望您沒有創(chuàng)造過女人！”
6 ) 巴爾馬克作品《奧薩瑪》觀后座談會(huì)紀(jì)要
/范達(dá)明整理/
時(shí) 間：2013年3月16日（星期六）上午11：08—11：28
地 點(diǎn)：杭州南山路202號(hào)恒廬美術(shù)館底層講堂
（恒廬藝術(shù)影吧巴爾馬克作品《奧薩瑪》觀后現(xiàn)場(chǎng)）
與會(huì)者：（發(fā)言序）范達(dá)明、馬以樂、金愛武、周寧、李海燕、蔡玲、盛黎芳、項(xiàng)福英、何吉、盧炘、陳杏生、范大茵、高磊、葉賽君、王玉香（觀影者：姬伯慶、徐柏林、余涵、張艾白等）
主持人：范達(dá)明
記 錄：蔡玲
影片強(qiáng)烈的政治立場(chǎng)與政治因素及導(dǎo)演電影語(yǔ)言上的含蓄與凝練手法
范達(dá)明：影片《奧薩瑪》在十年前的2003年出品，當(dāng)年就獲得戛納電影節(jié)的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，次年又評(píng)獲美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片——后者是美國(guó)好萊塢外國(guó)記者協(xié)會(huì)的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)（往往導(dǎo)引奧斯卡獎(jiǎng)的評(píng)選），這顯然與2001年911事件發(fā)生后才兩年就誕生了這樣一部直接揭露塔利班獨(dú)裁與殘暴統(tǒng)治的影片強(qiáng)烈的政治立場(chǎng)與政治因素有關(guān)?？创似?dāng)然不應(yīng)回避影片的政治內(nèi)容，但導(dǎo)演（兼編?。楸硎龃似乃枷胫黝}，在電影表現(xiàn)手段即電影語(yǔ)言的運(yùn)用上也很出色，這點(diǎn)不容忽視。影片開端，首先出現(xiàn)的不是主角而是次主角；而第一個(gè)鏡頭，還不是人物而是人物手中道具的特寫鏡頭，那是叫賣熏香祈福的男孩艾斯潘迪手里提著的鐵筒。男孩叫賣祈福這玩意兒被借用以女神名義來驅(qū)除霉運(yùn)、消災(zāi)辟邪，或許對(duì)心肺健康真有益處也說不定，這也是對(duì)當(dāng)?shù)亓?xí)俗很有特色的表達(dá)。接著我們看到他精明能干地得到了一張N美元的賞錢，然后又去糾纏新的買主——影片女主角奧薩瑪及其母親至此才第一次出現(xiàn)，她們正竭力想擺脫男孩的糾纏。而男孩則聲稱“這祈福是免費(fèi)的，那位先生會(huì)付錢”，還對(duì)著鏡頭說：“別拍我，拍那邊的女人”這“女人”是指街頭過來的示威游行的婦女——只見游行隊(duì)伍的婦女們，個(gè)個(gè)蒙著藍(lán)色披紗，呼喊著“我們要工作，要工作權(quán)！不要政治，我們?cè)诎ゐI，給我們工作”的口號(hào)；而在此段落里，顯然就存在著一個(gè)拍攝者，甚至愿意付給被拍攝者費(fèi)用來拍攝，不過他卻始終未在影片這個(gè)段落的畫面內(nèi)出現(xiàn)。如果把這個(gè)畫外拍攝者解釋為直接在拍《奧薩瑪》影片的攝制組的攝影師，似也說得通；但是影片后來展示塔利班召開公判大會(huì)，有一男一女的兩個(gè)西方新聞?dòng)浾呔尤灰蚱湫侣劵顒?dòng)而被判處了槍決與活埋的極刑，判方當(dāng)即出示的所謂“犯罪證據(jù)”，就是一臺(tái)攝像機(jī)！此時(shí)我們才清楚，男孩艾斯潘迪當(dāng)初說的“別拍我，拍那邊的女人”正是有具體所指對(duì)象的，指的就是在畫內(nèi)未出現(xiàn)而曾付費(fèi)給男孩對(duì)著他也對(duì)著游行隊(duì)伍進(jìn)行錄像的那個(gè)拍攝者，他應(yīng)該就是此處終于出現(xiàn)在畫面鏡頭內(nèi)的那個(gè)男性西方新聞?dòng)浾?。我們于是也回想起，前面出現(xiàn)的那些鏡頭畫面是有晃動(dòng)感的，這表示著那是一種記者式搶拍突發(fā)情況的結(jié)果。而影片在塔利班抓捕了幾個(gè)游行婦女上囚車，還有一塔利班武裝人員用警棍向鏡頭方向狠命棒打的鏡頭，直到片子轉(zhuǎn)為黑片，更表明了有一個(gè)畫外的拍攝者及其攝像機(jī)遭到棒打而停拍的境況。如果說這里體現(xiàn)的影片思想是：僅僅因?yàn)楦闪诵侣動(dòng)浾呗殬I(yè)本分的工作而遭到了槍決，那么它對(duì)于極端保守、極端狹隘民族主義的塔利班那種暴行的政治與暴行的法律的揭露，確實(shí)是無(wú)情而深刻的，而這里同時(shí)體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)于電影語(yǔ)言的運(yùn)用的水準(zhǔn)，更是高明的、高度藝術(shù)化的，因?yàn)樗陨畈貎?nèi)涵意蘊(yùn)的、非常含蓄的手法，精湛地處理了影片故事潛在的情節(jié)線索與潛在人物關(guān)系。影片含蓄與簡(jiǎn)潔手法的另一例子，是奧薩瑪隨母親出診照看病人后，母女倆被病人家屬用自行車前杠加后座載送回家，路上受到塔利班人的管教，指責(zé)母親披斗下擺未遮蓋住她裸露的腳掌，會(huì)引發(fā)男人的興奮。而在此段落的整個(gè)過程中，導(dǎo)演用了近景鏡頭，使塔利班人唯有畫外音（指責(zé)語(yǔ)聲）而終不表現(xiàn)露其臉面的畫面。此外，對(duì)奧薩瑪女性身份暴露的表現(xiàn)，影片處理得也極為干凈利落——那是在她爬到樹上卻下不來，遭校方處罰下吊水井里，恰好來了“例假”又無(wú)法自控，那褲腳下露出小腿上的流“紅”最終露餡了其性別——這里沒有其他更多語(yǔ)言的表白。至于奧薩瑪最后被作為女性奴隸饋贈(zèng)給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)老地主做小妾（鎖在其宅門墻院中的性奴妻妾，更是成群結(jié)隊(duì)?。┒K結(jié)了自己的童貞年華的情節(jié)，則是以夜歸的老地主進(jìn)入燒熱的鐵桶洗澡的鏡頭來暗示給觀眾的。它作為影片的結(jié)尾，更是整個(gè)影片含蓄與凝練手法之集約與最后的回響，讓人在審美的聯(lián)想中頓生無(wú)盡的感慨與喟嘆。
塔利班是極端的伊斯蘭，沒有法律。影片展示昨天剛發(fā)生的傷痕，極其偉大
馬以樂：一句話，令人發(fā)指！塔利班是極端的伊斯蘭。影片表現(xiàn)與揭露的是塔利班獨(dú)裁時(shí)期的情況，塔利班的執(zhí)法，實(shí)際上就是沒有法律。
金愛武：影片獨(dú)特社會(huì)角度的描寫很讓人驚奇。對(duì)于幾個(gè)孩子形象的刻畫與表現(xiàn)，既寫了他們的天真，又非常真實(shí)。影片的出品，應(yīng)該是在塔利班下臺(tái)以后，但它展示昨天剛剛發(fā)生的傷痕的力度與勇氣，極其偉大。
周寧：這樣的影片是在外面其他地方都看不到，它讓我們了解了其他國(guó)家的情況，看了感受很深。
影片的拍攝技巧令人贊嘆 配樂極有民族色彩，也很有象征含義
李海燕：影片的拍攝技巧令人贊嘆。譬如在醫(yī)院走廊里的那個(gè)景深的長(zhǎng)鏡頭，用固定機(jī)位一直對(duì)著一個(gè)畸形的跛足孩子瘸著步子朝走廊盡頭走去進(jìn)行拍攝。還有小女孩跳繩的鏡頭的不斷出現(xiàn)等。
范達(dá)明：跳繩的鏡頭在影片中第一次出現(xiàn)，是在她睡眠的夢(mèng)境中，而此時(shí)正是她母親按照奶奶的意見將她的女孩特征的辮子剪掉的時(shí)刻。跳繩的動(dòng)作，應(yīng)該說恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了主人公尚屬童貞未泯的女孩的天真爛漫。影片的配樂極有民族色彩，也很有象征含義。如一開始類似某種怪異的音響效果聲的配樂，還有全片哀婉的、如訴如泣的配樂等等。
盛黎芳：影片真實(shí)地寫出了女孩人性中非常純樸的一面，譬如她把自己的被剪下的辮子插埋在花盆里的情景。
導(dǎo)致女孩奧薩瑪個(gè)人遭遇或命運(yùn)之最終結(jié)果的其他相對(duì)次要的因素
范達(dá)明：在肯定了影片基本的反塔利班暴政主題的前提下，單就影片本身劇情處理來看，導(dǎo)致影片女孩主角奧薩瑪個(gè)人遭遇或命運(yùn)之最終結(jié)果的，還有其他一些相對(duì)次要的因素，我覺得也是值得注意與加以分析的。這里顯然主要有三個(gè)人物與此相關(guān)：母親、奶奶以及男孩艾斯潘迪。（1）母親帶女兒奧薩瑪（未男裝前）外出，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下本身就是危險(xiǎn)的，這曾遭到奶奶的指責(zé)。（2）奶奶被傳說故事所迷惑，輕易相信男孩變女孩或女孩變男孩的可能性，不現(xiàn)實(shí)地認(rèn)為男女沒有不同，這都與當(dāng)?shù)赖乃啾┱噙`；最后母親聽從奶奶意志，趁奧薩瑪在睡夢(mèng)中把她的辮子剪去，并讓她女扮男裝去謀職（母親本人因其所在職的醫(yī)院面臨倒閉而即將失業(yè)）——這里，倆女上輩們企圖讓全家的經(jīng)濟(jì)來源全部依托于這樣一個(gè)初出茅廬的小女孩的做法，顯然是不明智的，也屬當(dāng)?shù)嘏缘囊环N幾乎想當(dāng)然的淺陋之見。（3）男孩艾斯潘迪，他開始就與奧薩瑪有過遭遇（在母親帶女兒上街碰上婦女們游行示威那次），當(dāng)然他對(duì)她是心存好感的。然而，恰恰是他，明知她本是個(gè)女孩，當(dāng)他們一起被卷進(jìn)伊斯蘭學(xué)校集訓(xùn)時(shí)，他居然首先就引導(dǎo)她去做男孩的游戲——爬樹。而奧薩瑪女性身份暴露的起因，就是在艾斯潘迪安排給她的第二次爬樹活動(dòng)中（他為了以此向?qū)W薩瑪性別有懷疑的其他同校孩子們證明“她”不是女性）?？蓨W薩瑪畢竟不是像他這樣的能干男孩，這個(gè)“證明”最后恰恰成為了“反證明”。聰明反被聰明誤。聰明的艾斯潘迪在此做了一樁傻事——他愛奧薩瑪卻反而是害了奧薩瑪（母親與奶奶的做法，其實(shí)也是一樣）。影片在表現(xiàn)了艾斯潘迪為奧薩瑪?shù)摹奥娥W”被眾人圍追而無(wú)比痛心的情景后，再?zèng)]有讓他的形象出現(xiàn)。我相信，他會(huì)為此痛心與后悔一輩子的。最后，（4）在上述三人之外次要因素，就是奧薩瑪自己了。奧薩瑪雖然童貞未泯，但還是懂得事理的，她知道塔利班的厲害。影片也有幾處描繪了她對(duì)自己女扮男裝后的擔(dān)憂。但她對(duì)于周圍人物為她的所作所為，不管是“好心”還是無(wú)可奈何之舉，終究都沒有做出任何行動(dòng)上的反對(duì)與拒絕，這樣，她的悲慘命運(yùn)在塔利班暴政的大背景下，就成為不可避免的了。盡管若要把她同兩個(gè)西方記者在塔利班暴虐下的死于非命相比，她畢竟還是“活著”，然而我們都不免會(huì)這樣憂慮：幾時(shí)才會(huì)是她的出頭之日呢？
看《奧薩瑪》印象深刻，拍攝水準(zhǔn)比國(guó)內(nèi)的一大批文藝片要更勝一籌
蔡玲：第一次看阿富汗電影，通過電影了解點(diǎn)滴阿富汗，了解塔利班苛政下艱難生存的婦女。在塔利班統(tǒng)治時(shí)，阿富汗不但禁電影電視，而且禁照相、禁女子受教育和工作。導(dǎo)演的手法相當(dāng)細(xì)膩，非職業(yè)演員的演技把控也相當(dāng)?shù)轿?，小女?次夢(mèng)幻般的跳繩令人揪心，鏡頭的表現(xiàn)也非常有寓意，顯得劇情展開富有意境。影片無(wú)疑用西方的視角來講述這一切，無(wú)論是否主要由于西方視角而獲西方大獎(jiǎng)，《奧薩瑪》的拍攝水準(zhǔn)確實(shí)比國(guó)內(nèi)的一大批文藝片要更勝一籌。我相信阿富汗人民會(huì)認(rèn)同這部電影，但阿富汗現(xiàn)政府的態(tài)度如何？雖然塔利班被推翻了，而阿富汗婦女如今的地位又怎么樣了，令人關(guān)注。
項(xiàng)福英：《奧薩瑪》是我在恒廬看的第一部電影，這種類型的電影平時(shí)比較少看，印象深刻。一是導(dǎo)演拍的角度很細(xì)膩，像小主角有個(gè)跳繩的鏡頭，反復(fù)出現(xiàn)多次，用她的純真與悲慘的遭遇形成鮮明對(duì)比，結(jié)局戛然而止，讓人意猶未盡；二是小演員的表演很到位，讓人佩服，正因?yàn)榍楦斜憩F(xiàn)得很真，所以觀看時(shí)整顆心也一直跟隨著演員去悲傷去憤恨。有時(shí)間我一定會(huì)再來恒廬！
2013年3月21日整理，22-24日補(bǔ)充
三星半
阿富汗;塔利班對(duì)婦女的殘忍對(duì)待
r
這是要多麼殘酷。世界如此殘忍與不堪。
FUCK塔列班
恐怖的現(xiàn)實(shí)
真是一個(gè)變態(tài)的國(guó)度
我默默地轉(zhuǎn)身流淚，已是我最大的懷念
戰(zhàn)爭(zhēng)苦難造就的阿富汗電影，參見：http://www.douban.com/review/3119426/
比較受不了這個(gè)女孩哭
忘不了
好壓抑
戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是出于什么目的，都必定會(huì)給平民百姓帶來無(wú)盡的痛苦和痛苦過后的恐懼。
因?yàn)槟吧?所以牛b
xzd
此片是我第一部看過的阿富汗電影
故事結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容有看點(diǎn)，隱喻、諷刺、主題重復(fù)都做到了，可就像一碗沒有放鹽的高湯，缺了點(diǎn)什么，不痛不癢，不好不壞，不上不下的片子，挺沒勁的。
每個(gè)國(guó)家都有主旋律電影
根據(jù)真人真事改編，全部由業(yè)余演員出演，獲2003年戛納電影節(jié)觀眾票選最佳影片、金攝影獎(jiǎng)及年青導(dǎo)演獎(jiǎng)，2004年金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)等十余項(xiàng)專業(yè)褒獎(jiǎng)的阿富汗影片，揭示塔利班統(tǒng)治時(shí)期阿富汗婦女的地位，令人唏噓~~
可惡的宗教，凄慘的生活；那個(gè)變態(tài)的社會(huì)造成了這么多悲催的生活