當(dāng)生活不知怎的變得一片黯淡，至少還有死亡能喚起生的激情。

    在這樣一部情節(jié)荒誕的電影里討論生與死這樣一個(gè)宏大的話題似乎是不合適的?？墒呛谏哪撵`魂再加上導(dǎo)演時(shí)不時(shí)的一本正經(jīng)，卻讓人難免想到這方面的問題。存在是很荒謬的一件事，這是多么嚴(yán)肅的一個(gè)話題啊，可是就是應(yīng)該用看上去滑稽的“荒謬”表現(xiàn)。至少這部片子給人的感覺就是如此。

    長久以來日本電影里都在表現(xiàn)“生與死”這么一個(gè)話題，他們崇拜生（愛情與性），也崇拜死亡，更經(jīng)常出現(xiàn)混合著生與死的殉情?？墒强偟目磥?，死亡是很重大的一件事情，卻大不過生存，那些偉大的死亡往往帶來更偉大的“生”。也許對他們而言，死亡只是一種生存方式（電影上如此，實(shí)際情形另說）。生與死的矛盾經(jīng)常就統(tǒng)一成一個(gè)總體。這倒和弗洛伊德生本能、死本能的說法吻合?；蛟S電影里的那些統(tǒng)一具有更廣泛的代表性吧，也因?yàn)檫@點(diǎn)那些生與死的情節(jié)、人物很能觸動(dòng)人的深處。

    電影里的死亡被一種很冷漠的方式得以表現(xiàn)，赤裸裸的沒有任何修飾。劃開的勁大動(dòng)脈、噴涌的鮮血、插進(jìn)咽喉的刀、穿過腦袋的子彈、炸斷的手腳……這些鏡頭不帶任何感情的直接呈現(xiàn)了出來。導(dǎo)演對“死”的表現(xiàn)是中性的，不唯美，也沒有那么可怕惡心。他的眼光集中在那些活著的人身上：中年婦女與少年的朋友小團(tuán)體。電影要講的是“生”，是“活著”。死亡在這里真的是一個(gè)很尷尬的地位，即使是劇中的生者也沒有對它足夠的重視，短暫的悲痛馬上被激起的怒火覆蓋，對死者的緬懷瞬間蕩然無存，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι叩摹皬?fù)仇”。隨死亡的漠視，最為典型的表現(xiàn)，就是每次死人之后“兇手集團(tuán)”的慶祝與對“殺手”的羨慕，配合著“殺手”興奮的講解“啊，我做到了，這太美妙了！”

    那些對生活早已喪失激情的歐巴桑，和那些迷惘頹廢的少年們，他們并沒有在活著。如劇中對歐巴桑深惡痛絕的大叔所說，喪失了前進(jìn)的激情與動(dòng)力就是歐巴桑，不管你的年齡與性別。顯然在他的眼中，歐巴桑就是對于行尸走肉活死人的代稱。是啊，那種毫無激情渾渾噩噩的日子，怎么稱之為“活著”啊。不知道再干什么，不知道要干什么，自我封閉，死氣沉沉的生活中只有卡拉OK能帶來一點(diǎn)激動(dòng)的感覺，唱的還都是昭和時(shí)代傷感的老歌。清歌，用快樂的方式表達(dá)悲傷的情感。這是對荒謬生存多么生動(dòng)的寫照啊。臧克家詩中說，有的人或者已經(jīng)死了。

    既然不能生，不如去死吧。古人說置之死地而后生，可以有另一種理解，死亡時(shí)生存最后的興奮劑、強(qiáng)心針。并不是同伴的死喚醒了他們對生的思考。復(fù)仇是根引線，死亡時(shí)引爆生命爆竹的火光。
      “我們很久沒有討論過什么問題呢，雖然經(jīng)常一起長卡拉OK?！?br>      “我發(fā)現(xiàn)，如果認(rèn)真去聽，很容易就能聽懂對方在說什么。”
      “他死時(shí)一定聽懂了那首歌，悲傷的快樂?！?br>
    影片接近結(jié)尾的時(shí)候大媽們找到了自己的生活方式，過著滿足的生活，卻沒想到來了個(gè)全體毀滅的山寨原子彈。影片從“死”走到“生”，最后還是回到了“死”。只不過從活死人（Dead alive）到了“死”死人。閃光之后，是靈魂永存的“活”嗎？日本式的黑色幽默可不會(huì)有這么溫情的結(jié)局。死了就是死了吧。

    好好活下去是不容易的，倒是行尸走肉或者腐尸的方式比較容易。死的興奮劑是個(gè)美好的假設(shè)，奇效但是危險(xiǎn)。所以，還是換個(gè)方式找點(diǎn)激情與意義好好活吧。

    我真想好好的活著，我不知道怎么去做，只能努力去做。

90年代有兩個(gè)村上引起了國人關(guān)注，一個(gè)是唱著《挪威森林》西式迷惘青春的村上春樹，另一個(gè)也同樣以“戰(zhàn)后一代”為自己標(biāo)簽，卻用戲謔的方式調(diào)侃著自己的慘綠青春，他叫村上龍?；\統(tǒng)的分，日本小說有“私小說”和唯美主義之間的分壘，一方以自我為模板，主張寫生活；另一類則主張?zhí)錾?，追求純粹的藝術(shù)化寫作。兩個(gè)村上都是第一類。

村上龍和村上春樹一樣，以青春寫作打響名聲，他的處男作是《接近無限透明的藍(lán)》，其后他根據(jù)自己作為駐日美軍基地附近成長起來的孩子的真實(shí)經(jīng)歷又推出了很多小說，站穩(wěn)了文壇地位，但他并不滿足，以似乎永不枯竭的精力進(jìn)軍了多個(gè)領(lǐng)域，最出彩的大概要數(shù)電影了，比如這部披著現(xiàn)實(shí)主義外衣的幻想作品《昭和歌謠大全集》。

電影根據(jù)村上龍的小說改編，由風(fēng)格多變的導(dǎo)演篠原哲雄執(zhí)導(dǎo)。如果只用一句話來做介紹，它是一部人類社會(huì)寓言。

故事以中年婦女團(tuán)和少年混混團(tuán)的對立展開，用黑色幽默的方式描寫了同樣處于微妙階段的兩個(gè)集團(tuán)的沖突。一群中年閨蜜，脫離社會(huì)久矣，又被為之付出一生的丈夫和孩子所厭棄，甚至于她們都漸漸失去了作為女性存在的意識，她們無法感知激情，不再期待未來，每天熱衷的事情只剩下了抱團(tuán)聚會(huì)。另一群人是幾個(gè)混在平成年代的少年，他們整天無所事事，哼唱著過去昭和時(shí)代的古老流行歌曲，并以打架和泡妞等方式宣泄膨脹的青春。

東京，這個(gè)現(xiàn)代化都市好像變成了行尸走肉的歐巴桑和無處宣泄性 亢奮的少年兩個(gè)陣營，展開了一場荷爾蒙的決戰(zhàn)。最終，歐巴桑團(tuán)和少年團(tuán)雙方都傷亡慘重，戰(zhàn)斗到最后一刻的少年以一顆黑色原子彈毀掉了這座血腥的都市。

男人主宰的世界，女人的智慧被拒絕，通行證是年輕貌美，然后再被歲月無情剝奪。女人相約出游聚會(huì)、攀比衣服和丈夫、談?wù)摶橥馇椋瑤е唤z寂寞，好像寄生在被他人的需求里。

《所有男人都是消耗品》《所有女人都是奢侈品》，村上龍的兩部隨筆集，說的夠狠。奢侈品是什么，奢侈品就是無用的東西。女人的衰老是從心開始的。

那么，女人，你又該如何自救呢？

有時(shí)覺得日本人已經(jīng)活得差不多了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把人類社會(huì)都整明白了。整太明白就無聊了，糊涂反而快樂多。

夠殘酷才是正餐，小清新不過餐后甜點(diǎn)。

看看這個(gè)主創(chuàng)陣容吧 篠原哲雄+村上龍 便可直接把惡趣味的觀者拉攏

一個(gè)怪異的故事以昭和年代的歌謠串聯(lián) 別樣的黑色幽默與赤色暴力 回味十足的荒誕與“用快樂表達(dá)的悲傷”


開首小龍平唱歌的造型嫵媚得一塌糊涂 爵士帽和假睫毛在他身上如此適合

安藤政信在這里是比較討人喜歡的 基本上除了《壞孩子的天空》 這個(gè)片是排第二的。新聞?wù)f 安藤圈中最好的朋友是龍平 算算他們一起合作的片子也不少了 難怪感覺還是很有默契的 尤其是《46億年之戀》 哈


匕首劃破脖頸利落的口子、長矛干脆地扎進(jìn)正在路邊解手的少年的脖子 血淋淋地倒地的時(shí)候還有尿液噴出、然后是一把54手槍瞄準(zhǔn)了正在哭泣的女人的額頭、如果你不能想象用肩扛式火箭彈襲擊自娛自樂的唱歌少年的話、基本上你也會(huì)被最后毫不猶豫地放下自制原子彈的情節(jié)嚇住

期間有總是在家里獨(dú)自跳艷舞敞開窗門洗澡的女子、有幽靈般出現(xiàn)的女孩 并且能與死去的少年的靈魂對話、有五音不全的退伍軍官 在他唱歌的時(shí)候立正敬禮的酒吧老板娘、一個(gè)對歐吧桑仿佛恨之入骨的五金店老板 54手槍的販賣者和原子彈制造方法的授予者

一堆被蔑視的無所事事的少年與一堆被嘲笑的事業(yè)有成的中年單身女人間的互相復(fù)仇 他們各自將自己視為社會(huì)的弱視群體 于是報(bào)復(fù)起來的手段尤其兇狠毒辣、破罐子破摔。篠原哲雄用強(qiáng)視覺效果體現(xiàn)了村上龍的超現(xiàn)實(shí)描寫

每個(gè)人都在毫無預(yù)料的情況下被殺死。即使剛剛殺過人也能當(dāng)作什么事情都沒發(fā)生般的繼續(xù)生活 而在已經(jīng)決定收手的時(shí)候 死亡卻突然地降臨。這個(gè)片子是過于晦澀（灰色？）的 你認(rèn)為你看懂了 回過頭來想還是很摸不著頭腦

去看這部《昭和歌謠大全集》完全是為了觀賞美男，知道安藤君對cult片情有獨(dú)鐘，做好足夠心理準(zhǔn)備，不過這部電影并沒有想象中那么cult，至少相比起他的另一部Black Kiss，算主流許多了。而且，這部電影在荒誕少邏輯的表面下面，講得是個(gè)大道理：人類是怎樣一步步走向戰(zhàn)爭和毀滅的。

首先有個(gè)終日無所事事的小痞子，因?yàn)榍耙煌頉]睡好心情不佳。見一個(gè)大媽不爽就用刀砍了她。這年輕人可能心腸并不壞，鄰居還夸他禮貌可愛，但就因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，從一個(gè)普通的玩玩電子游戲機(jī)的技校生成為了“神出鬼沒”的歹徒。因?yàn)椴恍⌒牧粝铝俗镒C，使對方陣營產(chǎn)生了報(bào)復(fù)之心。安藤君最后那死相簡直就是完美演繹了“屁滾尿流”，也是電影最cult最經(jīng)典的一個(gè)鏡頭。

我在惋惜安藤君早死的同時(shí)心想，不會(huì)電影就是這樣一個(gè)干一個(gè)地干下去吧，幸好不是那么無聊，但是有一點(diǎn)已經(jīng)肯定了：戰(zhàn)爭從此一發(fā)不可收拾。安藤君殺大媽用了最原始的匕首，大媽復(fù)仇制作了長矛，然后是手槍，然后是反坦克導(dǎo)彈，最后，松田君走到那破爛的五金店，用萬年不變的呆滯神情說了一句：“原子彈有嗎？”這是全片第二經(jīng)典的瞬間。

歷史更迭，技術(shù)更新，不更變的是人的復(fù)仇心。他們早已忘了最一開始為什么而戰(zhàn)，也沒人在意。人們?yōu)槭ネ槎瘋珡囊淮蝿賾?zhàn)中得到慰藉，同伴之情不如戰(zhàn)勝之心，人類究竟是善良的么？要知道，戰(zhàn)勝的，是另一個(gè)人的性命。

戰(zhàn)爭中還有一些別的角色，比如因?yàn)樗饺硕髟苟凳圮娀鸬奈褰鸬昀习?。就算沒有私人恩怨吧，他們以為他們在維持世界正義，其實(shí)只是利益至上而已。原子彈的用意又含沙射影了二戰(zhàn)中的美國。還比如說那個(gè)經(jīng)常去“看望”安藤君亡靈的詭異女孩，哪方去就幫哪方，可以說是夠“中立”：坐岸觀火，見風(fēng)使舵。

那昭和時(shí)代的歌謠在片中代表什么？可能是藝術(shù)吧，或文明。人類分享著巨大的精神財(cái)富，卻沒人意識到，還被用來當(dāng)作殺戮的靈感，比如現(xiàn)實(shí)中的宗教。并不是宗教指引著復(fù)仇，而是復(fù)仇之心強(qiáng)烈歪曲了宗教。

最后，當(dāng)戰(zhàn)爭中的一方覺得夠了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)給對方以致命的攻擊。人們的情況開始好起來，大媽們有的被升為了店長，有的終于得到了兒子的認(rèn)同，有的第一次享受到性的快感，但是，末日就在她們的頭頂。這就是人的自以為是啊，他們以為戰(zhàn)爭結(jié)束了，但有一天，所有積累起來的財(cái)富和幸福都將成為一時(shí)戰(zhàn)勝的快感的代價(jià)，毀于一旦。不知電影是不是受了9?11的啟發(fā)。