震驚于最后影片的結(jié)局 截止此片制作播出時(shí) 目前cline的子女有94個(gè) 并且還有更多人還沒被發(fā)現(xiàn) 而因?yàn)檫@件事 也發(fā)現(xiàn)了有44名人工授精醫(yī)生用自己的精子讓患者受孕…..而目前為止并沒有任何聯(lián)邦法律控訴此項(xiàng)行為

再反觀現(xiàn)在的美國 墮胎卻成為了寫在法典里的罪名。

2022

細(xì)思極恐

當(dāng)初知道這個(gè)消息第一個(gè)反應(yīng)是：太生氣了！怎么能這么沒有道德的人呢?。磕?4個(gè)孩子怎么辦？？

再等我看完紀(jì)錄片，心里不由得生出恐慌和不安：這種行為很可能發(fā)生，并且可能還不止94個(gè)孩子，可能更多......

再到思考：在科技如此發(fā)達(dá)的今日，道德與科研如何得到平衡呢？倫理如何被維護(hù)呢？法律還該如何健全呢？

（嘆氣......

有很多后代其實(shí)等于零，后代只是繼承上一代的某些特質(zhì)，僅僅是“像”上一代，有一兩個(gè)后代就已經(jīng)完成人類延續(xù)這個(gè)“不想完成都難”的本能任務(wù)了

人類作為同一物種本就是一家人，生命和意識(shí)從來就不會(huì)延續(xù)，延續(xù)的只是物種的基因而不是某人

自然法則沒有阻止醫(yī)生開掛，但讓開掛失去意義（什么時(shí)候有？可能人類瀕臨滅絕時(shí)會(huì)有）這醫(yī)生是把自己當(dāng)成瀕危動(dòng)物進(jìn)行人工繁殖了，肥腸惡心。他的迷之成就感，來自哪里？這是真的喜當(dāng)?shù)?/p>

昨晚半夜睡不著，剛好刷到老棉褲博主的視頻，講的就是這個(gè)記錄片，看著很來氣，就去把這個(gè)紀(jì)錄片從頭到腳看了一遍，看了之后更來氣。

此紀(jì)錄片主要講的是在美國當(dāng)?shù)匾幻H受歡迎的生殖科“醫(yī)生”Cline，在患者不知情的情況下將自己精子植入體內(nèi)，多年后東窗事發(fā)，受害者不斷維權(quán)揭示真相的過程。在看片過程中幾度感到不適想放棄，有的片段真的讓人窒息，一度想手提大刀沖到他面前??。影片開頭是以治療機(jī)構(gòu)狹長而昏暗的走廊為切入點(diǎn)，進(jìn)而將鏡頭切換到治療室冷冰冰的精液注射床與此同時(shí)另一個(gè)房間Cline正在提取自己的精液，看的時(shí)候真的莫名緊張、害怕甚至感到窒息。慢慢地看到同胞人數(shù)從醫(yī)生口中的不超過3個(gè)到現(xiàn)實(shí)中數(shù)字從8→14→17→22到后面的94，而且還在逐漸增加，感到大為震驚，只差眼珠子沒落出來掉到屏幕上。同時(shí)并不是只有Cline一名“醫(yī)生”這樣違規(guī)暗箱操作，他只是目前已發(fā)現(xiàn)這44人中使用自己精液次數(shù)最多的罷了??。然而就是這樣一名連最基本醫(yī)德都沒有的“醫(yī)生”，竟然沒有可以制裁他的相關(guān)法律，只能用其他罪名對他進(jìn)行庭審調(diào)查，而他自始至終也毫無悔改之意一副傲慢嘴臉卻只被判緩刑和罰款500$。

在影片中有幾個(gè)印象深刻的片段。其中一個(gè)片段是Cline約見其中幾個(gè)孩子，這些孩子圍坐在一張桌子周圍，而Cline挨個(gè)詢問她們年齡、職業(yè)等，仿佛就是在炫耀看看我的“孩子”那些富有成就，而他自己拿著一本《圣經(jīng)》用里面的話來為自己荒誕錯(cuò)誤辯解，真的可笑至極。其二是Cline這患者都居住在同一個(gè)地方，大多分部在治療結(jié)構(gòu)方圓40公里之內(nèi)，有可能在路上與你擦肩而過的人都是你的兄弟姐妹，而你卻毫不知情，還叮囑小孩交友時(shí)一定要先弄清楚對方的身份，確認(rèn)沒有血緣關(guān)系，真的可怕至極。其三是Cline竟然也是自己其中一個(gè)“女兒”的生殖科醫(yī)生，而電視節(jié)目主持人也說：不管你有沒有生育障礙，只要你曾經(jīng)的醫(yī)生是Cline都先去檢測一下孩子DNA，真的既諷刺又莫名有點(diǎn)搞笑。

最后還是希望世上少一點(diǎn)像Cline這樣的“醫(yī)生”，多一點(diǎn)有醫(yī)德的好醫(yī)生吧。

注： ○○○ ○○○ ○○○。

曾經(jīng)的一個(gè)傳奇沒品新聞如今成為紀(jì)錄片為當(dāng)事者發(fā)聲，值得尊敬。我一開始是被詭異的標(biāo)題與封面騙進(jìn)去的：大胡子肥胖白男及其身下的90多位后代，有種生理上的厭惡；影片開頭，Cline在辦公室里○○○的鏡頭為全片更添充滿節(jié)目效果的陰間色彩。雖是一場悲劇，但剪輯方式令人感到非?？嚥蛔。热缱詈驠arber一家那段，甚至懷疑其是否有意為之的黑色幽默。因?yàn)槲液艿退?，于是在那莫名詭異的Dr.Phil氣氛之中，還是看了下去……

標(biāo)題的Our Father，在看完全片之后聯(lián)想宗教意象，感到更令人發(fā)毛/發(fā)笑。因曾在教堂呆過一段時(shí)間，這段禱文至今會(huì)背，

The Lord's Prayer: Our Father...

Our Father, who art in heaven,

hallowed be thy name;

thy kingdom come;

thy will be done;

on earth as it is in heaven.

Give us this day our daily bread.

And forgive us our trespasses,

as we forgive those who trespass against us.

And lead us not into temptation;

but deliver us from evil.

For thine is the kingdom,

the power and the glory,

for ever and ever.

Amen.

具體的人與社群身上，宗教是可以引人向善友愛互助的，這無可否認(rèn)。然而我非宗教人士，請勿怪；其經(jīng)文邏輯依然令人難以細(xì)想，畢竟有其歷史語言文化的差異。比如亞當(dāng)少的到底是肋骨還是○○○？如何解釋男人肋骨對稱而無○○○？——或?yàn)榉g過程中出現(xiàn)的有意或無意的偏差。

再比如，與此紀(jì)錄片相關(guān)——神工○○的傳說。至今接受不了綠帽俠老約翰這個(gè)設(shè)定，他在我腦海中，就是大都會(huì)博物館Mérode Altarpiece右幅里那位往木板上鉆洞洞的、滿足自己缺失之孔洞欲望的可憐老頭形象——小媳婦好端端地在家里坐著，憑什么就給一個(gè)看不見的老頭或者別的什么東西給○了？這是否為一種為處女身人工/神工○○的超前構(gòu)想？再不嚴(yán)謹(jǐn)一些：若Our Father，天父，是大家的父，四舍五入瑪麗亞是不是被一個(gè)偉大的父給○了？我不理解……而Our Father為標(biāo)題的此片，對于有一定知識(shí)的觀眾而言，非常明顯是在雙關(guān)the Lord's Prayer；由Cline的宗教背景看來，紀(jì)錄片甚至在暗示“虔誠”的Cline把人工○○/現(xiàn)實(shí)版模擬人生○○挑戰(zhàn)當(dāng)作使命，把自己當(dāng)作一位偉大的父。Jeremiah 1:5: "Before I formed you in the womb I knew you..." 這句經(jīng)文掛在Cline醫(yī)生的診所里，給了一個(gè)加以“陰間濾鏡”的特寫，很難不認(rèn)為是編劇有意為之。

給女人們親自○○，這是人工○○的必要操作——“老頭在隔壁○○○然后趁著賢者時(shí)間給我們?nèi)斯ぁ稹鸾邮懿涣恕薄聹y多為基督教背景的這些白媽媽們，對人工授精之操作是否了解（我想應(yīng)該了解吧，七八十年代大洋彼岸白媽媽生活太好吃太飽崽子嗯生，too young too simple very naive的是我，畢竟我是為○○○○了嗚嗚嗚）？若不是這變態(tài)胖老頭，或許會(huì)是別的什么住院醫(yī)生/實(shí)習(xí)生在隔壁○○○罷，然后把杯杯夾在護(hù)士阿姨的○○里保個(gè)溫，再讓老頭醫(yī)生親自觀看親自注入。話說回來，Onanism，○○○，體外○○，○出來不讓自己家的媳婦○○，是要天譴的喔，虔誠的白媽媽們這么操作可是讓別家的壯小伙/胖大叔犯了罪。但無論如何，Cline醫(yī)生不經(jīng)允許用自己的精來玩?zhèn)€真人版模擬人生○○挑戰(zhàn)，那是過分，而把人家爹爹的○換成自己的○，那實(shí)在該天殺（雖然只要人悔過了好像還可以上天堂喔），F(xiàn)arber家的老爹，Cline之前同事，看起來已經(jīng)麻了……

喜聞樂見的題材讓此作驕傲地位于網(wǎng)飛新片榜首，但我們不可忘記，正是有○○的發(fā)聲，○○的聲音才能得到多方關(guān)注；○○的○○，由無數(shù)當(dāng)事人的○○推動(dòng)。

（或許○○○○○○○○○○○○）

5/15/22

這是一部成功的紀(jì)錄片，《我們的父親》這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演使用壓抑的鏡頭、低沉的音樂以及令人毛骨悚然的敘事方式，展示了一個(gè)另類的“父親”形象——唐納德·克萊因。應(yīng)該說，這部紀(jì)錄片非常成功，完整并富有感情色彩地講述了事件的始末，深度還原了事實(shí)真相，成功地展示出這位唐納德·克萊因?qū)Α案赣H”“醫(yī)生”以及“人”的侮辱。

首先，唐納德·克萊因侮辱了“父親”的圣名。英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喊：父親！對上帝，我們無法找到一個(gè)比這更神圣的稱呼了。對于每個(gè)人來說，父親就是一種信念，能夠帶給人溫暖、歸宿和安全感，是高聳在孩子心中的巍峨高山。父親不僅是一個(gè)稱號，更是一種責(zé)任。唐納德·克萊因卻利用職務(wù)之便，為了一己私欲，把自己的精子放入那些想要做人工授精的女士體內(nèi)，讓自己神不知鬼不覺地成為90多人的“父親”。不僅沒有盡到為人父親的責(zé)任，還給這些不幸的孩子和家庭帶來了一生都揮之不去的陰影，甚至難以在社會(huì)中立足。就像影片中那些被害者所說的那樣，自己的身份被抹去了，不知道自己到底是誰。

每個(gè)人都有自己選擇生活的權(quán)利，但唯獨(dú)沒有選擇出生的權(quán)利。唐納德·克萊因把自己的行為歸咎于上帝，甚至還可能參與了“箭袋運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為兒女就像上帝手中的箭，被射往全球各地，完成各自的使命，甚至大言不慚德說：“如果沒有得到上帝的允許，我不會(huì)做這一切”。他正是在代替“天父”行使權(quán)力。當(dāng)餓狼披上了宗教的外衣，所有的惡行似乎都是合法的。在影片里，完全看不到他本人的懺悔，相反自己卻有些洋洋得意，心滿意足地看著自己的“杰作”，甚至本色出鏡，來演繹這個(gè)故事，完全沒有意識(shí)到自己的行為給這些孩子們帶來了何等的痛楚、何等的打擊。對于有些人來說，雖然來到了這個(gè)世界，不但沒有得到生物學(xué)父親的關(guān)心，甚至還患上了各種遺傳病。對于這樣的人來說，根本就不配為人父親，即便是生物學(xué)上的也不配，簡直就是對“父親”二字的玷污。

其次，唐納德·克萊因侮辱了“醫(yī)生”的圣名。不是所有的男人都配當(dāng)父親，也不是所有穿白大褂的都是醫(yī)生。唐納德·克萊因原本是印第安納波利斯最有名的不孕?？漆t(yī)生，天職就是讓飽受不孕不育困擾的夫妻解決生育問題。掌握了核心醫(yī)術(shù)的他把這項(xiàng)技術(shù)做成了滿足私欲的工具。即便法律規(guī)定，捐贈(zèng)者的精子不能使用超過3次，以避免出現(xiàn)近親結(jié)婚的問題。但是，唐納德·克萊因卻利用職務(wù)之便，鉆了醫(yī)院的制度空檔，告訴接受手術(shù)的女士去取捐贈(zèng)者的精子。但轉(zhuǎn)身之后，唐納德·克萊因就到了隔壁的房間里自行擼管取精。

作為醫(yī)生，天職就是祛除或減輕患者的痛苦，唐納德·克萊因卻把這種天職變成了牟取私利的工具，滿足自己欲望的手段，在患者完全不知情的情況下替換了合法捐贈(zèng)者的精子，卻言之鑿鑿地向患者承諾完全合法合規(guī)。這簡直就是一種病態(tài)的思維、病態(tài)的行為。我們很難想象，在做手術(shù)的唐納德·克萊因心里是否還在回味擼管的快感；當(dāng)看著患者滿懷期待的離開時(shí)，唐納德·克萊因心里是否又在竊喜；當(dāng)看到自己的“孩子們”長大成人，在各行各業(yè)里打拼時(shí)，唐納德·克萊因的心里又有著怎樣的齷齪想法？這樣的白衣天使已經(jīng)不配稱為醫(yī)生，即便擁有再高超的醫(yī)術(shù)，也只是個(gè)披著羊皮的餓狼，行走在人間的惡魔。

最后，唐納德·克萊因侮辱了“人”的圣名。動(dòng)物所有行為的目的就是為了食物和繁衍，而人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于，人類穿上了衣服。這衣服遮掩了羞處，文明了精神，表示自己正在接受各種規(guī)則的制約和限制，能夠理性地思考問題，而不是憑借著荷爾蒙的沖動(dòng)，憑借感覺做事。唐納德·克萊因雖然也穿上了衣服，但他卻脫下了精神的衣服，毫無羞恥之心，甚至自詡為上帝。影片里唐納德·克萊因和自己的幾個(gè)孩子見面，他挨個(gè)詢問他們的年齡和職業(yè)，好像在逐個(gè)審視自己的作品。更令人可悲的是，面對自己的孩子們，唐納德·克萊因甚至還在身后別了一把槍，言下之意，就是“我可以給你性命，也可以隨時(shí)取回”。這種赤裸裸的行徑，哪里是一個(gè)人所能做出的呢？

我記得動(dòng)物界有這樣一個(gè)故事，杜鵑在產(chǎn)卵前總是先物色好黃雀、云雀、麻雀等鳥類的巢穴，一旦鳥兒離巢，它們就會(huì)把鳥兒的蛋叼走或吃掉，自己在這個(gè)窩里下蛋，讓鳥兒替它孵蛋、養(yǎng)育。這種做法和唐納德·克萊因有什么區(qū)別呢？唐納德·克萊因和動(dòng)物又有什么區(qū)別？無他，唐納德·克萊因即動(dòng)物也。

除此之外，影片也引發(fā)了我們的另外一種思考，對于先進(jìn)技術(shù)，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來面對呢？應(yīng)該以怎樣的方法來規(guī)范管理呢？唐納德·克萊因的“孩子們”多次努力也沒有讓惡魔受到應(yīng)有的懲罰，只因?yàn)橄嚓P(guān)法律沒有規(guī)定，只能讓惡魔繼續(xù)逍遙法外。對于日新月異的科技，我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對，怎樣避免類似的問題再次發(fā)生呢？科技的未來在哪里？缺少了良知和法律的約束，科技也只是惡魔行兇的工具，更多無辜的人也會(huì)成為下一個(gè)犧牲品。正義只在劍鋒之上，無論何種技術(shù)，都應(yīng)該及時(shí)受到監(jiān)管，得到規(guī)范。