陰霾的天空，荒蕪的田野，漆黑的教堂門外堆滿了渾身黑紫的尸體。教士們已經(jīng)來不及給這些虔誠的天主教徒做最后的禱告了，道路兩邊隨處可見焚燒尸體的篝火，自愿前來協(xié)助教堂處理尸體的人也越來越少，因為接觸尸體三五天后他們也很快死亡了。沒有人知道這場奪去整個中世紀(jì)歐洲三分之一人口的瘟疫是如何到來的，當(dāng)時處于絕對統(tǒng)治地位的天主教會仍然堅持認(rèn)為這是“上帝之鞭”在懲罰人類的罪惡，而這一切的罪惡源頭就是隱藏在普通民眾當(dāng)中不信奉上帝存在的巫術(shù)之士，其中尤以魔鬼的情人---女巫最為邪惡。只有將這些女巫鏟除，包括用最極端的方式處死才可以平息上帝的憤怒。于是一場聲勢浩大的獵巫運動迅速在歐洲大陸上蔓延開來，哪怕是最小的村莊也未能幸免。后據(jù)歷史學(xué)家考證這場運動前后持續(xù)了將近500年時間。
作家劉慈欣在他的小說《三體》中是這樣說的：“人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點，只有借助于人類之外的力量?！边@一次的力量叫做黑死病。
影片《黑死病》就是以鼠疫肆虐的中世紀(jì)歐洲為背景，講述了一個年輕教士參加了一次由主教授權(quán)的獵巫行動后，最終成為堅定的獵巫者的故事?！犊植烙屋啞返某晒?，使導(dǎo)演克里斯托弗?史密斯成為拍攝驚悚片的新星。在本片中，除恐怖驚悚元素外，導(dǎo)演還試圖加入那個時代關(guān)于信仰的思考，關(guān)于理性與狂熱的思辨。由此可見本片并不是一部類似《女巫季節(jié)》式的宗教題材電影，超自然因素只是存在于劇中角色頭腦中用以支撐他們信仰的工具而已。影片最終沒有給出答案，而是通過講故事的方式引導(dǎo)觀眾自己思索找出答案：在對抗災(zāi)難中，人類究竟應(yīng)該信仰什么？少數(shù)人的理性在遇到多數(shù)人的狂熱時應(yīng)該怎么辦？
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對這場曠日持久的瘟疫大爆發(fā)已經(jīng)給出了科學(xué)解釋，原因太專業(yè)也沒必要在這里討論。但結(jié)論很有意思：1當(dāng)時天主教會迫害有科學(xué)思想的專業(yè)人士，致使歐洲缺醫(yī)少藥。2歐洲人當(dāng)時生活不講衛(wèi)生人畜混居。3當(dāng)時許多人認(rèn)為貓是女巫的助手而必須殺掉，使貓在歐洲幾乎絕跡，作為疫病載體的老鼠由于食物鏈上缺少了天敵而成幾何級數(shù)增長。當(dāng)年輕的教士走進(jìn)沒有被疫病污染的村莊時，看到那里的人們衣著干凈精神飽滿，他們用草藥治療創(chuàng)傷并要求進(jìn)入村莊的人第一件事情就是洗澡，村莊周圍的濕地實際上阻礙了老鼠的入侵，所以這里沒有人染病。但這支由騎士和牧師組成的獵巫隊伍中沒有人這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為鼠疫是上帝派來懲罰人類的，這里沒有疫病就沒有上帝，而沒有上帝的地方就一定有魔鬼。干凈和繁榮只是假象，魔鬼一定就藏在這群人中間。于是僅有的少數(shù)人的理性與狂熱宗教信仰之間的沖突就這樣爆發(fā)了。
翻開人類歷史，由于信仰沖突導(dǎo)致的戰(zhàn)爭比比皆是，理性與狂熱的紛爭幾乎寫滿了人類文明史。本片中年輕的教士由于心上人染病而求助上帝無果本已對上帝的存在產(chǎn)生了懷疑，但在一群狂熱教徒的感染下，最終相信了曾經(jīng)拯救自己和愛人生命的美麗而真實的女士就是邪惡之源女巫。他自己沒有能力辨清真相，僅存的理性很快被狂熱的信仰取代，而沒有理性的信仰注定會陷入瘋狂。影片在教士癲狂而迷茫的眼神中結(jié)束了，但誣陷和殺害“女巫”的事件并沒有結(jié)束。類似的事件在全世界各地以不同的面貌一次次的重演著，想一想二戰(zhàn)時期德國對猶太人的迫害，中國文革時期對知識分子的迫害，以及現(xiàn)如今發(fā)生在世界各地的教派和地區(qū)沖突。當(dāng)理性被狂熱信仰吞噬后結(jié)果必然是走向瘋狂，而這種瘋狂對人類文明摧毀性的傷害無疑都是巨大的。那么如何阻止這種瘋狂的產(chǎn)生就成為了擺在我們所有人面前的課題：是堅持理性的科學(xué)精神還是堅持狂熱的宗教信仰，答案應(yīng)該是不言而喻的。

  作為一場讓歐洲三分之一人口死亡的災(zāi)難,黑死病從其造成的人身傷害,到其對當(dāng)時人們心靈和精神的沖擊,無疑都是很適合克里斯托弗黑色趣味的舞臺,“我在構(gòu)思這個”黑死病“題材的時候,一直在想,‘什么故事可以比那個時代本身更令人感興趣’”,談及執(zhí)導(dǎo)初衷,克里斯托弗提到,“所以我從一開始就非常熱衷于盡可能保持”黑死病“作為本片現(xiàn)實和事實的基礎(chǔ),同時還要提供一個令人興奮的黑暗電影。我想營造這樣一個電影世界,即人們會認(rèn)為這一切就該是這樣的。在這個世界中,人們認(rèn)為,鼠疫是由上帝釋放來懲罰他們的,或者說他們正任由魔鬼折磨。由于無法治愈這種疾病,恐懼鞭笞著人們,直到他們瘋狂?！?“因此,在這種背景下,我們派出一隊騎士和一個墮落的僧侶,讓他們在追捕中去審視為什么一個村莊能夠幸免于瘟疫的肆虐。肖恩·賓的角色,即烏爾里希,認(rèn)為鼠疫是上帝派來的,因此如果村里沒有瘟疫,那么它必然也沒有上帝?！?
  在這樣的故事中,導(dǎo)演還是試圖加入那個時代關(guān)于信仰的思考,關(guān)于理性與狂熱的思辨。但是最后狂熱戰(zhàn)勝了理性。

通常中世紀(jì)的題材都是黑暗的，更何況扯上了黑死病。又是人性對偏執(zhí)宗教桎梏的控訴。

上帝的使團(tuán)，由一個攜帶黑死病的騎士帶領(lǐng)，一名早已背叛了上帝的修士領(lǐng)路，名為尋找凈土，其實是消除異端。Ulric認(rèn)為沒有黑死病的地方就是沒有上帝信仰的地方，這種想法之恐怖較黑死病本身更甚。

修士從甘愿為愛犯險，到遵從宗教的信念手刃女友，以致最后偏執(zhí)復(fù)仇。上帝給了他什么？他又報復(fù)的是誰？

所謂的"女巫"道出了關(guān)鍵，“人們需要奇跡，他們信奉創(chuàng)造奇跡的人，不論誰”。

這是一部深刻的宗教反思片。
不明白豆瓣上的評分為什么這么低，還沒及格，IMDB上6.9，應(yīng)該是文化差異，也不排除部分同學(xué)受亂七八糟的字幕影響沒完全看懂。
聯(lián)想起曾經(jīng)有人在百度上問，為什么今天的恐怖份子都信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教是不是邪教？我看對伊斯蘭教的這種誤解應(yīng)該不少。
在中世紀(jì)的歐洲，野蠻殘暴的事基督教可沒少干，歐洲的酷刑刑具都是教會的固定資產(chǎn)，看一眼就夠人毛骨悚然的了。
其實，當(dāng)任何一種宗教信仰走入狂熱，走向極端，也就距離邪教不遠(yuǎn)了。

其實感覺這個電影還是挺有意思的
主要講述的就是年輕僧侶的那么一個轉(zhuǎn)變的過程
感覺這電影真的還可以啊