《經(jīng)典詠流傳》用“和詩(shī)以歌”的方式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂(lè)相融合,作為中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)新打造的高品質(zhì)文化節(jié)目,第三季繼續(xù)由撒貝寧擔(dān)任主持人,邀請(qǐng)康震、廖昌永、朱丹擔(dān)任鑒賞團(tuán)成員,將于2020年春節(jié)期間與觀眾見(jiàn)面。
近年來(lái),各類節(jié)目充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì),不斷向沉浸式傳播方向發(fā)展,通過(guò)突破時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)技術(shù)增長(zhǎng)和視聽(tīng)體驗(yàn)的沉浸式包圍;通過(guò)突破情感壁壘,實(shí)現(xiàn)節(jié)目主題和文化情感的沉浸式交融;通過(guò)沖破單向維度,激發(fā)受眾參與和社交圈的沉浸式互動(dòng);通過(guò)沖破線性結(jié)構(gòu),構(gòu)建故事講述和多層語(yǔ)境的沉浸式敘事。在這種策略的指引下,最終實(shí)現(xiàn)提高觀眾沉浸感、宣揚(yáng)正能量與中國(guó)文化、延伸藝術(shù)想象的傳播效果。 關(guān)鍵詞:沉浸式舞臺(tái)、以詩(shī)詞唱經(jīng)典、《經(jīng)典詠流傳》、受眾體驗(yàn)、文化自信 在新媒體技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下,視聽(tīng)節(jié)目迎來(lái)了新的發(fā)展模式。其中,廣播電視臺(tái)節(jié)目也站在了風(fēng)口,通過(guò)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)、靈活、多元的優(yōu)勢(shì),不斷延伸技術(shù)觸角,深度挖掘受眾體驗(yàn),加之?dāng)?shù)控冰屏和燈光技術(shù)的完善,深入了舞臺(tái)的沉浸式傳播模式。央視綜合頻道大型文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》以“詩(shī)詞唱經(jīng)典,中國(guó)正流行”將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新現(xiàn)代流行元素結(jié)合,挖掘詩(shī)詞背后的深厚內(nèi)涵。以全新的表達(dá)形式回應(yīng)時(shí)代的邀約,匯聚傳承的力量。 一.創(chuàng)新沉浸式傳播的策略 沉浸傳播是我國(guó)傳播學(xué)者李沁提出的一個(gè)新的傳播概念。她認(rèn)為沉浸傳播是一種全新的信息傳播方式,通過(guò)以人為中心以及連接所有媒介形態(tài),實(shí)現(xiàn)無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不能、無(wú)處不在的傳播,主要強(qiáng)調(diào)人的“忘我”體驗(yàn)?!督?jīng)典詠流傳》通過(guò)弱化媒介的客體存在,達(dá)到受眾主體感知的強(qiáng)化,從而為受眾營(yíng)造了一個(gè)以技術(shù)為內(nèi)核、音樂(lè)為主題、互動(dòng)為架構(gòu)、敘事為語(yǔ)境的互動(dòng)交融式傳播環(huán)境,實(shí)現(xiàn)了滲透式、意境式的沉浸傳播。 1.打破時(shí)空局限 技術(shù)增長(zhǎng)和視聽(tīng)體驗(yàn)的沉浸式包圍。一是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)場(chǎng)景的滲透作用。二是第二季舞臺(tái)設(shè)計(jì)將《經(jīng)典詠流傳》第一季的舞美進(jìn)行了2.0的升級(jí)。保留了第一季舞美中的鏤空拱形主舞臺(tái)區(qū)域與數(shù)控升降冰屏這一經(jīng)典標(biāo)志,在此基礎(chǔ)上將其延伸至觀眾席上方形成一個(gè)穹頂,將表演區(qū)和觀眾區(qū)融為一個(gè)整體。打通了第一現(xiàn)場(chǎng)和第二現(xiàn)場(chǎng)的區(qū)隔,最大程度地還原了Live house的現(xiàn)場(chǎng)感。針對(duì)每一首詩(shī)歌的演唱, 節(jié)目都額外推出了“純享版”“3D版”,在原版制作,上優(yōu)化了視聽(tīng)體驗(yàn)以及歌曲呈現(xiàn)的完整性,為受眾帶來(lái)身臨其境般的“前排視角”體驗(yàn)。三是信息流沖擊下受眾傳播。除了節(jié)目上的創(chuàng)新外,《經(jīng)典詠流傳》還在微博、酷狗音樂(lè)、豆瓣、抖音等平臺(tái)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容,對(duì)受眾進(jìn)行“包圍"式信息流沖擊。比如在抖音放出歌曲改編的片段,張杰演唱的《蜀道難》、鳳凰傳奇改編的《海底》形成“刷屏"式的信息傳播。受眾在不斷“刷刷刷”的過(guò)程中,無(wú)意識(shí)地沉浸于信息的海洋中,沉浸在節(jié)目所營(yíng)造的氛圍,通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)增加受眾數(shù)量加大宣傳。 2.突破情感壁壘 音樂(lè)主題和文化情感的沉浸式交融。一是節(jié)目重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“熱愛(ài)”,而弱化“競(jìng)技”色彩。沉浸傳播的主要特征是對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的放大,強(qiáng)調(diào)媒體的人文屬性。與《中國(guó)好聲音》《中國(guó)有嘻哈》等傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目相比,《經(jīng)典詠流傳》大大弱化了節(jié)目的競(jìng)技屬性,著力為受眾營(yíng)造出對(duì)中國(guó)詩(shī)詞、音樂(lè)的愛(ài)好者齊聚一堂的氛圍。增強(qiáng)了觀眾的情感代入,使音樂(lè)不再只是娛樂(lè)的消費(fèi)品,更成為文化傳播的載體。且節(jié)目由撒貝寧主持,康震、王黎光、曾寶儀、庾澄慶共同組成鑒賞團(tuán),康震現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授,對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞文化有很深的造詣;王黎光為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng),對(duì)于音樂(lè)方面有很權(quán)威的發(fā)言權(quán);曾寶儀是一名來(lái)自香港的多方位的主持人、歌手以及演員,承擔(dān)了節(jié)目中鑒賞環(huán)節(jié)的承接;庾澄慶被譽(yù)為臺(tái)灣全能音樂(lè)才子,與王黎光老師從不同角度對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。由楊洪基、王力宏、王俊凱、孫楊、鳳凰傳奇等經(jīng)典傳唱人用流行傳唱經(jīng)典。從文化背景、音色、等專業(yè)維度為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。增強(qiáng)了受眾情感維度的感知,以中國(guó)文化認(rèn)同感為基底,增長(zhǎng)觀眾的文化自信。三是以詩(shī)詞為底,加之嘉賓的帶動(dòng),例如第四季的硬糖少女組合、摩登兄弟劉宇寧、周筆暢等流量明星的到來(lái),使受眾分類比多為“00后”“90后”。節(jié)目旨在以年輕化、泛娛樂(lè)化的方式重整傳統(tǒng)文化資源,讓它以一個(gè)新的面貌、一種更好入口的方式重新出現(xiàn)在年輕人的知識(shí)庫(kù)存里。 3.打破單向維度 受眾參與和社交圈層的沉浸式互動(dòng)。一是將受眾深度融入到節(jié)目賽制中。新媒體的發(fā)展使得節(jié)目的受眾中心意識(shí)增強(qiáng),現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以為歌曲亮燈線上觀眾可以發(fā)送彈幕進(jìn)行評(píng)論,加之抖音、微博的觀眾互動(dòng)使節(jié)目不再是一方一方的單項(xiàng)傳播。 4.突破線性結(jié)構(gòu) 故事講述和多層語(yǔ)境的沉浸式敘事?;ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境下,受眾對(duì)于一檔節(jié)目的認(rèn)知已經(jīng)不單單局限于節(jié)目本身,也覆蓋到了不同的媒介和平臺(tái)。比如,節(jié)目嘉賓的自媒體言論、節(jié)目花絮、彈幕討論等都影響著受眾對(duì)于檔節(jié)目的認(rèn)知,《經(jīng)典詠流傳》新一季播出前,參與的嘉賓會(huì)在微博提前放出消息,節(jié)目官方賬號(hào)也會(huì)提前放出花絮等來(lái)進(jìn)行引流,勾起受眾觀看欲望。 沉浸式傳播的效果 通過(guò)構(gòu)建沉浸式傳播,實(shí)現(xiàn)了提高觀眾沉浸感、延伸節(jié)目藝術(shù)想象和多元媒介棲息的目標(biāo)。 1.提高了受眾沉浸感。 沉浸傳播從文化、情感、愛(ài)好三個(gè)角度出發(fā)。《經(jīng)典詠流傳》將中華優(yōu)秀的詩(shī)詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機(jī)結(jié)合,兼顧內(nèi)容上的意境悠遠(yuǎn)和形式上的通俗易懂,把文學(xué)經(jīng)典喚醒、擦亮,讓古典詩(shī)詞乘著歌聲的翅膀盡情飛翔。元代王冕《墨梅》“我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”在譚維維的演唱中改編為“不與凡花爭(zhēng)奇艷,傲霜斗雪笑風(fēng)寒。心懷高遠(yuǎn)更淡然,昂首天地間。墨色輕染氣節(jié)弘,隱約香更濃。屹立青岸,不與誰(shuí)同,傲然塵世中?!币袁F(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。 2.宣揚(yáng)中華文化正能量。 有五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩(shī)詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人,影響著中華民族的思維方式、價(jià)值取向和情感認(rèn)同,與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)、血脈相連。同時(shí),它也是電視創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源,成為沁入觀眾心田的一泓清泉。其中第一季歌曲的根基詩(shī)詞多為膾炙人口的詩(shī)篇《墨梅》、《三字經(jīng)》、《天凈沙.秋思》、《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》等,隨著時(shí)期發(fā)展,第三季、第四季加入了歌曲的改編以及中國(guó)古典故事為基本的歌曲例如《精衛(wèi)》、《大風(fēng)歌》《海底》等等。 3.延伸了藝術(shù)想象 技術(shù)發(fā)展是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的重要力量。沉浸體驗(yàn)幫助網(wǎng)絡(luò)節(jié)目沖破屏幕的桎梏,消解了傳者和受眾之間的時(shí)空距離,賦予網(wǎng)絡(luò)節(jié)目更廣闊的藝術(shù)想象空間。主舞臺(tái)舞美上空兩個(gè)環(huán)型truss上分別安裝了一圈beam和一圈wash,從視覺(jué)上拉升是縱向空間,讓整個(gè)演播廳層次分明豐富穹頂。同時(shí)舞臺(tái)后區(qū)的小穹頂和視頻的屏幕矩陣結(jié)合頻閃矩陣作為嘉賓出場(chǎng)后背景墻。在燈光設(shè)計(jì)的過(guò)程中,這次的側(cè)重點(diǎn)是為詩(shī)詞意境與演唱的韻律提供一個(gè)浸入式環(huán)境,加之豐富精彩的互動(dòng)設(shè)置等,觸發(fā)聲色碰撞,融入受眾參與,全方位調(diào)動(dòng)了受眾體驗(yàn)。由此,表演不再是“受眾”和“表演者”間的對(duì)立凝視,技術(shù)與藝術(shù)相互碰撞,將緊緊包圍,為其帶來(lái)多感官、多維度的審美體驗(yàn) 沉浸式傳播是技術(shù)時(shí)代下一場(chǎng)“以人為本”的"文藝復(fù)興”。廣播電視節(jié)目必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),提升受眾體驗(yàn),不斷消融人與媒介的邊界,為受眾營(yíng)造"看不到、覺(jué)不到、摸不到的超越時(shí)空界限的泛在體驗(yàn)”。節(jié)目通過(guò)融合技術(shù)不斷提高視聽(tīng)體驗(yàn);通過(guò)深耕內(nèi)容,尋找節(jié)目和情感的連接點(diǎn);不斷發(fā)揮互動(dòng)優(yōu)勢(shì),鼓勵(lì)受眾融入節(jié)目當(dāng)中;通過(guò)創(chuàng)新敘事形式搭建具有完整性和感染力的故事語(yǔ)境,從而打造出高品質(zhì)、重人文、有生命力的視聽(tīng)節(jié)目。
椴公的《開(kāi)唐》講過(guò)擬置壺酒山陰畔,青蔥歲月好斟酌,也講過(guò)“請(qǐng)從絕處讀俠氣”,還講過(guò)“大好頭顱當(dāng)一刀碎之”。 我們的武俠作者寫(xiě)盡了大唐明月和少年風(fēng)流,聽(tīng)著這首《少年行》,仿佛能嗅到他們四人劍鋒上的血?dú)?,滿堂花醉三千客,一劍光寒十四州。 “芳魂”啊“芳魂” 又有秋光正好,長(zhǎng)安城風(fēng)吹香動(dòng),滿城金蕊赤英,秋色霞光引得游人如織之車馬如龍。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。相逢意氣為君飲,吾心安處是我家。 長(zhǎng)安少年是那最澄澈的明月。只是想想,也覺(jué)得熱血沸騰,這長(zhǎng)安少年因了這“盛”就多了點(diǎn)少年的味道。五陵年少、銀鞍白馬,落花踏盡,歌舞豪飲,這就是一名名張狂肆意的長(zhǎng)安少年。 真正的少年意氣是純粹的。興起縱聲高歌美酒痛飲,興盡泛舟而歸酣臥船頭。只有在一個(gè)開(kāi)放的朝代,才能有這樣的大氣,包容自由和叛逆,因而才有了無(wú)數(shù)縱橫的劍客。鋒利的光芒和高高豎起的衣領(lǐng),只要國(guó)家邊患再起,立即投身軍中的任俠之客。許多年后垂垂老矣,仰望云海關(guān)山的明月??菔莸氖种肝罩鴦Ρ倌晔窃诘鄱级冗^(guò)的歲月悠然涌起,充塞了整個(gè)清寂的邊塞。他們只是“繁華富麗堂皇中一場(chǎng)暢意痛快的生”。 一個(gè)有關(guān)追殺、出逃、有情與熱血的江湖,聞道玉門(mén)猶被遮,應(yīng)將性命逐輕車。生在大唐的人,生命里有一種奇怪的飽滿感,或許這都來(lái)自四夷賓服、萬(wàn)國(guó)朝拜,有處處笙歌,也有硝煙四起。生在這個(gè)時(shí)代的少年,當(dāng)?shù)闷鹉鞘住秾④娏睢?。玉門(mén)關(guān)外,邊庭孤寒,卻也擋不住,千悲萬(wàn)恨四五弦,玉盤(pán)傾瀉珍珠滑。 千古少年俠客夢(mèng),切創(chuàng)作都是反抗時(shí)間的方式,為了彌補(bǔ)我們對(duì)永遠(yuǎn)已逝的當(dāng)下的遲鈍,為了一場(chǎng)永遠(yuǎn)遲到的醒悟,也為了在這個(gè)時(shí)代芳流華夏、光被九州。遠(yuǎn)處無(wú)數(shù)山峰上都有烽火獨(dú)照,我們被這個(gè)時(shí)代彼此隔絕,但是總還有一些東西,可以穿越千里,溫暖彼此的內(nèi)心。 于今日臺(tái)上的四位少年而言,那烽火是曾經(jīng)走過(guò)的那條昏暗道路的心火,值得眾人浮水飄燈,萬(wàn)里傳杯。 很喜歡開(kāi)頭加的這一段,那是一個(gè)英雄不問(wèn)出處的時(shí)代,莫欺少年志不老,西來(lái)無(wú)雙一劍,樂(lè)游原上音塵絕: 不問(wèn)歸來(lái)路,不問(wèn)明日光。 且聽(tīng)鼓陣陣,任霞紅染衣裳。 星月伴劍眉,風(fēng)吹石割傷, 云何同行無(wú)舊友, 只因芳魂蕩平疆。 莫嘆辜負(fù)春華暖, 莫惜少年好時(shí)光, 可知少年,可知少年? 可知少年,可知少年。 人生如枷,而游俠是夢(mèng),千里明見(jiàn),一目奔騰,這是一群可以快意平生,如煙花一般燦爛的少年吶。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),詩(shī)與歌都是優(yōu)美的傳承方式。《經(jīng)典詠流傳》將詩(shī)、歌結(jié)合,節(jié)目新穎,在年輕人中廣泛得到喜愛(ài),里面的詩(shī)歌膾炙人口。
對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生,一講到詩(shī)詞想到的就是煎熬的背誦。詩(shī)詞的美感與詩(shī)人想表達(dá)的心境對(duì)于我們來(lái)說(shuō)全是浮云。但是有些網(wǎng)絡(luò)上的歌曲只要多聽(tīng)?zhēng)妆?,我們自然就熟記于心。所以《?jīng)典詠流傳》不僅能讓我們身臨其境,還能讓我們更加簡(jiǎn)易的記住這些詩(shī)詞文化。
當(dāng)每一位傳唱人站在舞臺(tái)上時(shí),舞美,音樂(lè),詩(shī)詞的交融將觀眾拉進(jìn)了詩(shī)人的世界,觀眾的心情跟著詩(shī)詞傳遞的內(nèi)容跌宕起伏。節(jié)目中,嘉賓的言語(yǔ)也極具文學(xué)性,值得我們觀看。
雖然這個(gè)節(jié)目有許多的優(yōu)點(diǎn),但是有些詩(shī)詞的編曲有點(diǎn)生硬,不會(huì)特別打動(dòng)人心,值得改進(jìn)。
在經(jīng)過(guò)疫情肆虐以后,第6期終于上線了,迪瑪希、王源、韓庚、譚維維、武漢協(xié)和醫(yī)院醫(yī)護(hù)工作者逐一出現(xiàn)。不得不說(shuō),等待了那么長(zhǎng)時(shí)間,依舊沒(méi)讓人失望,每一首歌都是經(jīng)典,最喜歡王源的《讀山海經(jīng)》“字里行間,怦然一翻,曾經(jīng)不解其中意,無(wú)端剎那相逢”,與文字、與書(shū)籍不經(jīng)意間都重逢,都是一種驚喜。
中國(guó)作為詩(shī)詞王國(guó),有名的唐詩(shī),宋詞,詩(shī)經(jīng)……至今已3000多年的歷史。有著豐富的內(nèi)涵,深厚的底蘊(yùn)。《經(jīng)典詠流傳》這部綜藝使得廣大群眾喜愛(ài),主要因?yàn)榘言?shī)歌以當(dāng)代流行的方式(歌唱的形式)由當(dāng)紅明星進(jìn)行傳唱。這部綜藝有著名的康正教授, 廖昌永、朱丹 擔(dān)任鑒賞團(tuán)成員, 在傳唱之后給予補(bǔ)充講解當(dāng)時(shí)詩(shī)人背景或情感抑或是對(duì)歌手的評(píng)價(jià)。詩(shī)歌之間的融合,不但使觀眾聽(tīng)到這首詩(shī)想到了跟隨歌的旋律的意境,同時(shí)也使世界各地的人喜愛(ài)上詩(shī),也更加了解了中華文明之美。
《經(jīng)典詠流傳》就是讓我們回溯歷史的長(zhǎng)河,把經(jīng)典永遠(yuǎn)代代相傳下去。
五千年文化,三千年詩(shī)韻,我們的文化從未斷流。 現(xiàn)如今也這樣的方式呈現(xiàn)真的挺好的。又可以學(xué)習(xí)唱歌,又能背詩(shī)歌詞,我家孩子們以這樣的方式學(xué)會(huì)了好多詩(shī)詞。了解中國(guó)不同年代的文化。里面有許多好聽(tīng)的歌。節(jié)目組非常用心,希望可以一直辦下去吧。 我本人比較喜歡《千年一聲唱》,《千年一聲唱》作為《經(jīng)典詠流傳》第三季的主題曲,是非常好聽(tīng)的。這首劉卓老師制作,康震教授作詞,那英肖戰(zhàn)聯(lián)手演繹的作品,從整體來(lái)說(shuō)都是近年國(guó)風(fēng)作品中的非常好的作品!讓我震驚的還有他們兩人那天衣無(wú)縫的默契配合
請(qǐng)問(wèn)那些給一分的是有病嗎?那么優(yōu)質(zhì)的節(jié)目,那么多優(yōu)秀的華語(yǔ)原創(chuàng)歌曲,請(qǐng)尊重創(chuàng)作和演唱者的付出
千年一聲唱好好聽(tīng)(肖戰(zhàn)那英版)
因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目迷上了肖戰(zhàn),希望他安好,希望每個(gè)人得償所愿吧。
看了肖戰(zhàn)和那英的那一集 歌真的不錯(cuò)呀 畫(huà)也很不錯(cuò)(字嘛哈哈
在這里惡意刷低分?你們真的看過(guò)節(jié)目嗎?經(jīng)典詠流傳是很優(yōu)質(zhì)的節(jié)目。麻煩因?yàn)閭€(gè)別原因惡意刷低分的網(wǎng)友不要在這里秀智商好嗎?
目前來(lái)看很不錯(cuò),第一集給我留下印象最深的就是那英的那首山水又一程,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),余音繞梁。肖戰(zhàn)的竹石也不錯(cuò),依依似君子,天地不相宜。外國(guó)友人可以聽(tīng)出孩子聲音的純粹,但是有點(diǎn)簡(jiǎn)單
落音詩(shī)酒之間,穿過(guò)一字一句和你相見(jiàn)。落音風(fēng)花雨雪,穿越時(shí)光的月照亮今夜。落音化作萬(wàn)物,伴隨經(jīng)典永遠(yuǎn)流傳。
srrx的第三期,已經(jīng)雙云的那期。
太好看了,很有意義。傳唱人都唱得好好??。肖戰(zhàn)太帥啦,央視好會(huì)拍??
4星半,爸爸一直很喜歡康震老師,所以大年初一和父母一起守在電視機(jī)前看第三季的第一期。那英和肖戰(zhàn)的《千年一聲唱》真是太驚艷了,李白、王維、康震的詞,劉卓老師譜曲,搭配灑脫女聲和清亮男生的演繹,端的是百轉(zhuǎn)千回、繞梁三日,一下子就把這個(gè)節(jié)目的內(nèi)核和精髓演繹的淋漓盡致。喜歡國(guó)風(fēng)搖滾的《竹石》是少年人的意氣風(fēng)發(fā)、氣宇軒昂,喜歡《山水又一程》的大氣蒼涼。如果詩(shī)詞都這么來(lái),我當(dāng)年何愁背不下《唐詩(shī)三百首》《全宋詞》。好節(jié)目,會(huì)一直追下去的。
山水又一程和竹石還有千年一聲唱都太好聽(tīng)了,節(jié)目立意棒,沒(méi)想到第一集會(huì)請(qǐng)到那英和肖戰(zhàn),他們簡(jiǎn)直是神仙組合。視聽(tīng)盛宴。
非常喜歡竹石,整個(gè)節(jié)目很有韻味
第一期全是王炸?。。?/p>
看了最新一期,古文字和歌的結(jié)合,我覺(jué)得很新穎,新時(shí)代賦予了詩(shī)歌新的活力,詩(shī)歌又給新時(shí)代的產(chǎn)物歌曲賦予了內(nèi)涵和文化的熏陶,無(wú)論是肖戰(zhàn)和那英的主題曲,還是后面的草,肖戰(zhàn)的竹石,都給觀眾帶來(lái)了正能量,一種生機(jī)盎然式的希望,在這個(gè)節(jié)目中我對(duì)里面的藝人有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)于綜藝和文化有了新的見(jiàn)解,喜歡這樣的節(jié)目,正能量。
來(lái)看我戰(zhàn)哥,主題曲很不錯(cuò),《竹石》超級(jí)好聽(tīng)!選了很多有故事的點(diǎn),每個(gè)都很戳人。請(qǐng)的幾位嘉賓都很有底蘊(yùn),說(shuō)話講歷史都好棒??!
你們還有沒(méi)點(diǎn)良心了?人家辛辛苦苦做一檔優(yōu)秀優(yōu)質(zhì)節(jié)目,就因?yàn)槟銈儾凰粋€(gè)人就應(yīng)該被毀掉??不爽他不爽某件事就應(yīng)該去反抗那件事,在這里拿其他人其他東西開(kāi)刀就是不理智行為!
戰(zhàn)哥!
典型的央視制作的綜藝,當(dāng)然是央視綜藝?yán)锊诲e(cuò)的一部??吹倪^(guò)程中甚至都能明白是怎么制作的,每個(gè)片段是怎么組接在一起的:那些臺(tái)下歡呼的女孩子們?cè)趺匆膊粫?huì)想到剪輯師會(huì)把他們剪輯的那么傻吧,只要需要有反應(yīng)的點(diǎn)就切歡呼和觀眾的大笑鏡頭,簡(jiǎn)直有些過(guò)于敷衍。而嘉賓出場(chǎng)的通道鏡頭,斯坦尼康攝影老師真的辛苦了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種綜藝出來(lái)的效果還不錯(cuò),評(píng)價(jià)也很高,甚至能夠出圈。但是幾個(gè)明顯的問(wèn)題依然存在:希望經(jīng)典流傳,但是為經(jīng)典詩(shī)詞配流行曲調(diào),在有限的時(shí)間內(nèi)作曲和編曲,并不能做到經(jīng)典的制作,也無(wú)法真正的流傳;節(jié)目對(duì)于故事的挖掘,滑向了嘉賓和明星的心路歷程,而缺少對(duì)經(jīng)典真正的把握,也就是說(shuō)當(dāng)這些嘉賓聚在一起,他們到底是唱歌到底是畫(huà)畫(huà)到底是干嘛其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系了,重點(diǎn)變成了明星和流傳,而“詠”和“經(jīng)典”被弱化甚至忽略了。
因?yàn)橛蒙璩墓右活w星,草 是柔弱 是堅(jiān)強(qiáng) 是奇跡。
從阿龍川鶴過(guò)來(lái)的。我其實(shí)一直不太欣賞用現(xiàn)代的方式演繹古詩(shī)詞,總會(huì)少了種靈魂,阿龍川鶴的《少年行》演繹的實(shí)在出乎意料了,嘎子大龍倆音樂(lè)劇演員的咬字太優(yōu)秀了,朗誦一樣的,演繹古詩(shī)詞正應(yīng)該有這樣吐字呀。情感拿捏得當(dāng),表現(xiàn)力,意境,都特別特別好,“相逢意氣為君飲”,王維年少的俠氣,那種英雄本色,倜儻風(fēng)流,四個(gè)人全都詮釋出來(lái)了?。暼肴诵哪袌F(tuán)真的太優(yōu)秀了??!在哪里表演都沒(méi)的說(shuō)!