男同在監(jiān)獄被孤立、霸凌已經(jīng)拍了無數(shù)次了

這部很新穎的地方是討論一個恐同卻與男主發(fā)生同性性行為的直男角色——維克托

維克托曾言無法忍受監(jiān)獄無女人/無性的生活，又聽到獄友討論戰(zhàn)爭期間被偷偷喂下性欲抑制劑?？粗泱w女郎的照片，他決定找身為同性戀的男主為他服務。所用語言“你們同性戀不就是好這口，不如幫我”體現(xiàn)了直男對同性戀群體的試圖物化與刻板印象，而男主的拒絕“你以為我們是見人就上的嗎”讓他惱羞成怒

在男主與維克托前期的磨合中，投射著男權的物化行徑。在體面的社會生活里，直男解決性需求并不會首先選擇男同性戀，而是物化女性。男性期許甚至要求女性扮演好他們預想的角色，成功達成了數(shù)千年。同性戀群體的角色則無用打壓，有用物化，在監(jiān)獄這樣的極端環(huán)境下，能很好暴露男性霸道的真實底色，相較弱勢一方的性需求都會被其剝削、壓抑、利用。所以恐同一部分是直男潛意識欲望投射的相反表現(xiàn)，它在預告：如果到了“萬不得已”沒有女性的時候，就連男性他們也能性剝削。所以令人恐懼的不是男同性戀，而是“萬不得已”，他們在自己的思維怪圈里竭盡可能要避免“萬不得已”。不惜把女性、性少數(shù)分解成孤立、需要依附他人、無法自我和解的個體

令人感動的是，維克托無疑就是被抨擊的男權產(chǎn)物之一，也是代表。他在“萬不得已”之時，威逼利誘男主為他性服務，只把他當成泄欲工具。但看男主一路從集中營到監(jiān)獄，再有愛人重返監(jiān)獄自殺等等遭遇，他開始理解并同情這個男人，他舍棄了對人性取向的狹隘厭惡，而開始對人本位產(chǎn)生真情實感。在男主因愛人逝世，同時為性取向飽受到歧視虐待時，他痛罵那些曾經(jīng)與他相同的直男“你們這群沒有心的家伙”。愛人的能力播種下，之后的種種發(fā)展他也慢慢掙脫了男權產(chǎn)物的束縛，成為了自由的靈魂

和每個性少數(shù)看這部片子一樣，會被男主的人生輾轉(zhuǎn)，命途多舛震撼

我也不知道如果是自己去經(jīng)歷這三段時期/三份感情/三種選擇，會折損于哪一步。對，也許是對自己年紀的有把握，在第一步被送往集中營紋上雙性戀數(shù)字編號，戴上藍色雙性戀袖章時我也許就已經(jīng)要用遮掩不住的魯莽與不甘換一份痛快的一槍爆頭了。更不提接連長達一生的三次失愛，三次選擇，三次入獄

但我印象最深的是男主在監(jiān)獄窗戶與年輕同性戀老師討論他的職業(yè)時，他覺得有趣，他笑了。他無罪的一生被莫須有的罪條困在監(jiān)獄，但他把可以出獄的機會一次次給了別人，他不需要知道他們在多彩的世界大巴里怎么補票，他的眼界“短淺”到只知道送別人先上車，那些人愿意和他多講一點，他也聽得津津有味，他也笑得如同自己出去經(jīng)歷了一般

這一笑讓我想起了題目，偉大的自由

《偉大的自由》

德國《刑法典》第175條，將男人間的同性性行為認定為刑事犯罪；一旦被定罪，最高刑罰是十年監(jiān)禁。

從1871年被德意志帝國頒布，到1994年被德意志聯(lián)邦共和國廢除，第175條存在了一百二十三年。

納粹德國期間，第175條被修訂和擴大化解釋，適用于所有“不符合道德準則的與性交有關的行為”。

電影就是發(fā)生在這里175條例存在的年月里。

男主漢斯多次因為175條例入獄，一切都沒變化，但是一切又好像在變好。

電影通過非線性敘事，講述了男主在多次入獄中心境和社會環(huán)境發(fā)生的變化。故事在1945年1957年1968年之間來回穿梭。

1945年，漢斯初次因為175入獄，獄警、犯人都對他充滿了仇視和鄙夷，初次見面的維克多對他拳打腳踢，世界都對他抱有敵意。但是人性的善良是可以打破偏見的，漢斯和維克多逐漸成為了朋友。諷刺的是，在那個納粹都已經(jīng)結束看似在進步的年代，對少數(shù)群體堂而皇之的壓迫又同時存在。

第二次男主漢斯入獄顯得淡然又平靜。這不是他第一次因為同性行為進監(jiān)獄，但是這是他追求自由生活付出的代價。男二維克多對漢斯的再進宮也習以為常，雖然仍然抱著對同性戀反感的態(tài)度，但是不管是維克多還是監(jiān)獄的工作人員都把漢斯當成一個獨立的人去看待。和漢斯一起入獄的還有男友奧斯卡，他們靠著一本圣經(jīng)艱難地傳遞著信息和愛意，本該平等對待世人的上帝，此時卻拋棄了這兩個他的孩子，本來神圣的圣經(jīng)此時也成了這兩個被拋棄的人溝通的載體，頗為諷刺。

在此期間，漢斯和維克多的感情也發(fā)生了微妙的變化。他給維克多解決生理需求，維克多在得知漢斯和男友的情感有了疑似吃醋的行為，在男友奧斯卡離世時維克多不顧周圍一切的目光和阻攔緊緊抱著痛哭的漢斯安慰他……他們之間真的產(chǎn)生愛情了嗎？我覺得沒有，可能是憐憫、可能是欲望、可能是友情…

第三次入獄，善良的漢斯幫助一位本是同性戀的年輕教師脫罪，哪怕會讓他自己陷入更大的困境，一直灑脫追求自由的他，也可以為了別人的自由犧牲自己的自由。這個時候獄警對于罪犯的態(tài)度和周圍人對待同性戀的態(tài)度更為緩和，好像一切都在往好的方向發(fā)展。

最后1969年175條條例被廢除了。漢斯好像得到了他一直用生命和一切捍衛(wèi)的自由，但是看著酒吧里淫亂的酒色聚會，這又好像不是他一直渴望的自由。漢斯默默地敲破商鋪的玻璃窗，等待著警察上門做好了再次入獄的準備……

漢斯一直追求的自由是什么呢？他好像最后也沒有得到自己想要的自由、幸福、陪伴以及和普通人一樣的生活。

電影的構圖色彩上乘，情緒陰郁但是明確，是一部好的電影。

看電影的時候，總有個念頭：如果偉大的自由來得更早，或許偉大的圖靈還活著。

電影從第五分鐘開始，有了配樂，一把薩克斯的孤獨。接下來，配樂極度克制，幾乎沒有。偶爾有，還是那把孤獨的薩克斯。直到電影快結束，有了一支歌。

40年代，50年代，60年代，時間交錯，空間卻不曾交錯。99.9%的場景是監(jiān)獄里的幾個地方。監(jiān)獄之外，有一二，屈指可數(shù)。圖①③是監(jiān)獄外的場景之一，唯有的短暫的高光與快樂。

最難忘：①Hans永失最愛的人Oscar ，在犯人放風的小廣場，跪倒在地上，抱著Victor撕心裂肺哭喊。②Hans用縫紉機上的針在「圣經(jīng)」里的單詞上戳洞做記號給Oscar“寫信”。欣賞Franz的演技。

結尾出乎意料，卻在情理之中。偉大的自由啊，有誰不向往呢？然而娑婆世界，我們從來身不由己，自由只是幻想。

許多同性電影采用的套路都是頭尾清水，中段烘托氣氛，來一段充滿情欲的床戲，表現(xiàn)同性戀群體于性欲中壓抑的愛欲。

而本片反其道而行之。

開幕，公廁里粗野的性愛。

結尾，gay吧地下粗野的性愛。

中段，卻淺淺穿插著一段零碎的情侶錄影帶。明媚的陽光下，戀人旁若無人的在草地上嬉戲打鬧。拿小草撓撓對方的臉，對方投來嬌嗔的目光。陽光渡在兩人身上，讓他們像天使一樣，全身籠罩著一層金色的光圈。

什么時候開始，同性的愛情在影視作品中必須要透過性欲來表達了？

我們有多久沒有見過這樣的作品了，用無關性欲的畫面來表達同性戀的愛情？

仔細推敲，也許這正是問題所在。

最開始，175號法規(guī)的罪名就是“變態(tài)性行為罪”。在法庭上，人們播放著漢斯的性行為影片，嫌惡的為他敲定這樣的罪名。

進了監(jiān)獄，維克托一發(fā)現(xiàn)漢斯是175號罪名，就對他拳打腳踢，警告他“別碰我”，仿佛175類罪犯就等同于精蟲上腦的變態(tài)色魔。

最后175號法規(guī)被廢除，人們在gay吧迎接自由，卻僅僅是縱欲濫交的自由。名為“偉大的自由”的酒吧，卻是一間同志濫交地牢的掩體。

“異于常人的性行為”，成了同性戀群體的標志。

好像我們同性戀，只不過是一群對同性有性沖動、為了這種性沖動可以做出任何事的下半身動物似的。

打開短視頻平臺，多少同性情侶博主在拿“兩個男生/女生如何doi”做噱頭，大談特談他們的私生活。

多少同性影視作品，在拿同性之間的床戲做亮點，大拍特拍我們的“愛情”。

本片中的漢斯，是真正的同性戀角色。與生活中迷茫著的你我別無二致。

到底什么是同性戀的愛情？

是在無人的角落偷偷親吻嗎？是在冰涼的夜晚赤裸相交嗎？還是在廁所、在地牢里干這樣那樣的事？

都不是。

我們的愛情，是即使獄警在身后喝止也要倔強的向你靠近，是在白紙黑字寫滿了我們不能在一起的圣經(jīng)上用針孔傳情，是為了讓你脫離苦海而為你作證助你離開，是在你最脆弱的時候抱著你始終要與你在一起。

是陽光下簡單的愛情，是我拿著相機拍你趴在草地上的樣子，你的肌膚像天使一樣圣潔，我拿小草撓撓你的臉，你扭頭看我，給我一個嗔怒又帶著笑意的目光。

從一開始，漢斯追求的就是這樣的自由。愛的自由。

這種自由是，大家看到我們，想到的是我們相濡以沫的浪漫感情，然后稱贊我們的愛情是多么的美麗；而不是一看到同性戀，就想到廁所里的偷情，想到濫交，想到性。

所以我很理解最后漢斯為什么選擇重新犯罪回到監(jiān)獄。

175的廢止，僅僅代表身體的自由?？晌覀円模瑥膩矶际切撵`的自由。175廢止之前，漢斯困在社會的牢籠里；175廢止之后，漢斯困在同性戀群體的牢籠里。

在那間酒吧的濫交地牢里，漢斯真正意識到，原來自己的訴求，從未被真正理解。

175禁止的并不是我們的愛情，而是我們的性行為；

175解放的也并不是我們的愛情，而是我們的性行為。

從一開始，我們的愛情在大眾眼里，就僅僅只是性行為。我們一直以來爭取的自由與權利，在大眾眼里，也不過是“進行性行為”的權利。

最令人絕望的是，走入gay吧，走入“同類”之間，卻發(fā)現(xiàn)連同類也是這樣定義我們的感情。幾十幾百年爭取來的自由，在這些人眼中，卻僅僅是打炮合法化？我們的愛情，我們的犧牲，我們的斗爭，在這些人眼中，僅僅是為了可以合法的打炮嗎？

很好笑，也很現(xiàn)實。

打開時下流行的同性交友軟件，十個里有幾個不是來約炮的？

一個潔身自好向往愛情的同性戀，在現(xiàn)實里，有多少幾率能擁有一份真摯的感情？

不僅僅是同性戀群體，放眼全社會，真摯的感情，又有多少人能理解、能得到？

這不僅僅是同性戀與異性戀的斗爭，這更是所有向往愛情的人與世俗、與肉欲、與偏見的斗爭。

愛情其實從未被禁止，我們不快樂的原因，在于愛情并非凡物。不是法律與偏見使我們無法享受愛情，而是愛情本身，太高貴了。很難讓所有人理解什么是愛情，也很難讓你愛的人理解你所向往的愛情。無論同性戀還是異性戀，在愛情面前都是那么的無力。

漢斯原以為，只要對抗獄警，對抗法律，只要一直頭鐵下去，熬過這段，總有一天會獲得自由。

但影片結尾，我們和漢斯才終于驚醒——愛的自由，對全人類都是奢求。對你，對我，都是。我們正對抗著的是什么？是避無可避的，全人類的平庸，全人類的荒蕪。

每次看同性題材電影時我可能都想會在心里問自己，作為異性戀群體中為什么也會偏愛這類題材？在看完這部影片時我可能得出了某種答案。

電影分別在1968年、1945年、1957年三個時間點跳轉(zhuǎn)，用記憶交錯的倒敘講述了同性戀男子漢斯.霍夫曼與直男獄友維克多.比克斯在牢中相識相知、互相幫助并最終選擇彼此相依的動人故事。

影片開頭，1968年，便是一段窺視鏡像。那個以第175條判處同性間性行為還視為刑事犯罪的年代， 這個社會從鏡頭中窺探同性在公廁里的秘密，并將偷錄的行為其作為刑事違法的證據(jù)，宣判其不被社會底線所容。因此，我們在那個時期能夠見到同性戀的地方應該極其特定，社會的公共區(qū)域如此之多，但是允許他們存在的也僅有類似公共廁所或監(jiān)獄這樣的地方。

電影結合了同性和監(jiān)獄兩個題材來講故事。其實在看《OZ監(jiān)獄風云》這類的影劇時我就有個疑問，同性戀在監(jiān)獄里不會有正常的生活嗎？除了成為男性力量爭斗下的犧牲品、成為監(jiān)獄里的prag（詞義即prison+fag），同性戀者是怎樣在監(jiān)獄和一群（因缺少發(fā)泄出口而異常饑渴的）異性戀男人們相處的?！秱ゴ蟮淖杂伞方o我們呈現(xiàn)了另外一種去掉獵奇和刻板印象的講述方式，同性戀者除了喜歡男性之外，與異性戀者在處理情感上并沒有太大的差別。他們除了與同性發(fā)生性關系之外，也會有同性的友情。正如我們說不清與異性是否存在純潔的友誼一樣，同性戀者的友情也是復雜難解的。

但是與我們不同的是，法律或者說是那時的社會給予他們的生存空間太少了。稍想反抗的人會被關在那個不見天日的小黑屋里。當漢斯如此熟練配合地脫光衣服走進那片黑暗天地，他已經(jīng)不是第一次來這兒，已經(jīng)不是第一次受到這樣的對待。同性戀者被視為變態(tài)，是這個社會中不能見光的存在。他的生活便像這黑屋般沒有出路、沒有希望。

這時一盒火柴隨著一束光落在地上，是來自老朋友維克多的問候。漢斯點燃一根火柴，眼看著它在手中燃盡，又點燃下一根。他用火柴點了煙，這片黑暗中，只有快燃盡的火柴照亮出他迷茫又若有所思的臉?；鸩裣缌?，只有明滅的煙頭像暗中的星火，帶我們進入了回憶。

時間回到1945年，德國納粹的徽章剛剛從軍服上被扯下。這是漢斯第一次進監(jiān)獄時，也是第一次被分到維克多在同一監(jiān)房。有些大男人的維克多自然瞧不起這個因為第175條犯罪被抓的變態(tài)，他拒絕和喜歡和男人干事的人關在一起。直到他好奇地發(fā)現(xiàn)好像變態(tài)與其他罪犯沒有那么不同——也僅僅是盡力在這個監(jiān)獄的小社會里生存下去；直到他看到了手臂上的那串數(shù)字，他第一次給了漢斯點煙的火柴，試著跟他交談。漢斯被從集中營直接轉(zhuǎn)到了監(jiān)獄，即使不是納粹統(tǒng)治的德國，同性戀者的身份依舊被視為犯罪，依舊被社會放逐和排斥。

無論誰統(tǒng)治這個國家，是納粹德國還是西德，他們總是這個地方不能見光 、不允許見光的那群人。所以當漢斯說想要逃到民主德國（東德）時，剛看完《最后的死刑》的我突然深感諷刺——現(xiàn)實中東德也維持了第175條性悖論法直至1968年才縮窄范圍到18歲以下的少年性交，1988年才正式廢除，比西德太好不到哪里去。更不要提維克多想要逃去的俄羅斯了。這時，我才意識到，人，無論同性戀異性戀，在絕望時總得要讓自己相信點什么才能活下去是個什么道理。

另一個驚訝的來源，來自漢斯提示同犯被抓的Leo利用故意犯錯被懲罰的機會來到集中關押犯錯誤罪犯的牢房見面的那場夜晚戲。他倆的親吻以及更加親密的交融時我是擔心的，因為在場的并不是只有他們兩個。我恐怕有人在這時跳出來把他倆罵作變態(tài)暴打一頓所以一直揪著心，連遠處輕輕地一聲咳嗽也會十分警覺?？墒?，并沒有人跑過來制止或反對。細想這可能確實也是社會中多數(shù)人的選擇，私下冷漠的嫌棄和反感，而不是公開的挑釁和反對。除去那些暴力和性的沖突，隱性的偏見和歧視實則更常見，也更難以去除。

1957年，漢斯有了戀人（ 奧斯卡），他們一起被再一次地抓進了這里。漢斯一心想保護他的愛人，他請求在廚房工作的維克多幫他送信；而維克多刑期遙遙，沒有娛樂沒有性，開始吸毒；所以這次他們各取所需。對于維克多來說，監(jiān)獄里是片男人的世界，連性都沒有，怎會有愛。對于漢斯來說，在這滿是男人的世界里，不會缺少性，但他要的卻只有愛的那個人。

情感就像針刺破穿透在書頁上，留下一串細細小小的痕跡。這時不僅僅是透過貓眼窺視的維克多，觀眾的心也隨著那些細碎的對白泛起了漣漪。

之所以偏愛同性題材電影不在少數(shù)，除去涉及LGBTQ的獵奇，現(xiàn)下更大一部分因素可能是源于我們對愛情的高度理想化。這種理想化與我們所接受的現(xiàn)實當中的愛是矛盾的。事實存在的情感會摻雜其他因素，愛總是說不清道不明的復雜。感覺可以就是那一瞬間，但其中促成的因由交織，甚至連自己都解釋不清，才將這不可思議的感情稱為愛。

在當今個人自由主義、強調(diào)自主性的氛圍里，我們無法確定何謂真心卻想往擁有純潔無邪的愛。因此判斷的標準即變成了兩人為了在一起能夠承受多大的阻力和苦難，所謂經(jīng)歷得困難越多，便能客觀上證明這二人之間的愛越真摯無瑕。

正如伊娃.伊洛斯所說，人越是強調(diào)個人自主性，深信不疑并身體力行，那么能夠給出愛的承諾的難度就越大。我們盡量控制著自己給出的認可，恐怕輸了愛情游戲落到下風，甚至漸漸感覺這樣的游戲如此高成本不愿再自找麻煩。要讓別人心甘情愿的把心交給你這種事當然要費時費神。然而向?qū)Ψ绞旱脕淼臇|西，大多也不會出自對方心甘情愿的認可，又使自己的自主性失了身價。如此，我們在愛情這個話題上有無盡的想象，既希望愛人愛自己愛得一塌糊涂，又不希望喪失了那高貴的個體性。以上種種，導致我們可能很難會有愛人，或者很難維持一段理想的關系。相愛付出與個人自由之間難以平衡，仿佛漸漸變成了現(xiàn)代人的負擔。我們在羨慕同性電影當中那些為愛奮不顧身的純粹的同時，在自我情感問題上顧慮重重。

另外，仍會有一些隱憂。當現(xiàn)在的同性題材影視劇作品已經(jīng)從小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕袌霎斨兄髁鞯囊徊糠謺r，同性文化中的一些符號和消費變得普遍，我們的獵奇和理想化也將隨之削弱甚至消失。就像婁燁所說的，同性戀在愛情中的感受體會和你我都是一樣的喜怒哀樂，并沒有什么區(qū)別，愛情是人與人之間的。

而當我們將同性愛戀“去神圣化”之后，這個類型題材的進一步發(fā)展走向又會是怎樣的呢。在剛剛看到《偉大的自由》的預告片和大概故事介紹時，其實我有一種同性電影都開始回顧歷史的末路之感。從故事的時代設定看，電影確實貌似是一次回看歷史的過程。但從講述的故事層面，電影中的敘事不再局限于同性戀之間的愛情，這是否也預示了同性題材也面臨著更新一步的探索和深一步問題的探討，可能這也是真正喜歡這個題材類型觀眾所期待的。

我們的價值觀里住著一場轟轟烈烈為愛犧牲的理想愛情，但現(xiàn)實生活中很少有人會真的愿意去實踐這種想象?？赡鼙簧鐣仐?、一無所有或者了無牽掛時作出的反應，是最本能、最赤裸的選擇。我們都會被維克多拋下對他人目光的在意選擇去抱住剛剛得知愛人自殺的漢斯的那一幕感動到。

這個擁抱發(fā)生在白天露天公開的散步場里，發(fā)生在一個異性戀男人和一個同性戀男人之間，它跨越的距離和困難程度并不被世界所發(fā)覺，但這一幕確實堪比阿姆斯特朗登月的那一步。擁抱代表著接納，這個接納打破了性別取向所帶來的意識形態(tài)隔離。這個世界有人接受了他，作為一個人，而不是同性戀，即使這個人是個囚犯。

隨著同性戀與異性戀區(qū)別觀念的打破，我們不再介意喜歡同性還是異性的身份，更在意人與人之間惺惺相惜的那種感覺。人們總說，隨著人越是成熟，親密的朋友伙伴卻越少。我想我們還是在意交朋友時是否有利益牽連、是否可以不計回報。看來我們不僅是對愛情有種理想，對于多數(shù)情感關系也都有如此的向往。并不是否定那些由多重因素建立的關系，只是本能的給予前者更多的肯定和信任。電影中這種囚犯間都有的相知相守，在鐵網(wǎng)之外卻也很難尋覓到。

最后一個奇特的感受點是在漢斯發(fā)現(xiàn)175條廢除后與漢斯的對話。我不會再被關起來了，我們也不能見面了，因為你不能離開這里。所以，我們一起逃走吧。人的情感總要比法律復雜細膩得多。在這時法律的存在或改變都顯得那樣冰冷和割裂，總是滯后又不合時宜的。反抗制度不公時被強制關押，不想離開時卻又陡然被釋放。離別的那夜，兩人只得坐在同一張床邊，無奈又無言地握緊對方的手。也許愛意像經(jīng)書上戳出的一個個小洞透出絲絲亮光，只是漢斯再次入獄時那本書不見了，被針戳出來的密信找不到了，刺在手臂上略丑的刺青紋樣卻一直看得到。

如果解構整個電影的表意，在那個時代僅屬于同性戀群體之間的愛可能是脆弱的，而突破性向限制建立在Victor和Hans間情感連接又是真摯深遠的。但是矛盾在于社會和時代不容，造成的隔離與分裂只有建立相互溝通才能生發(fā)出更堅固的情感關系。雖然電影表面為同性敘事，表現(xiàn)了性取向的不同造成了如此多的苦難和悲劇，但實際上Victor與Hans的關系恰恰表明的是在人與人之間的情感溝通的建立過程是多么艱難曲折。

這種表達在影片結尾也得到了印證，被釋放的漢斯選擇重返監(jiān)獄。對于他來說，那偉大的自由不在這個已經(jīng)視同性戀為公開合法的社會，不在可以徹夜狂歡性交的酒吧，而在與他有相互信賴扶持，給予他幫助和理解的地方；在與維克多共處的那間一扇窗兩張床的牢房中，在一個有愛的寄所歸處。所以漢斯拋卻了表面的自由平權，買了包煙，便回頭去尋他的故人。

這一次，那偉大的自由不是法律給的合法身份，不是社會給的公開機會，而是因為愛。偉大的不再是肉眼可見的自由，而是能夠真摯的去愛別人的精神。所以才說這里的自由被愛超越了，或者換句話說即“只有在和諧幸福的共同關系中我們才能感知到自由”。

#hkiff46 PE午夜場 目前為止看的第六場電影，也是目前最喜歡最感動的一部。從布景燈光到主旨立意還有剪輯都很舒服。開篇的放映機轉(zhuǎn)動齒輪的聲音和一閃一滅的男同的地下活動把觀眾帶入劇情。劇本的時間點選取的很巧妙，從戰(zhàn)后到廢除175條同性行為認罪，這25年間發(fā)生在一些限定的狹小的空間里的故事，有一種終身困于牢籠里的宿命感。映后談導演也說了為什么要拍這個故事，就是為了講述已經(jīng)幾乎在年輕一代失傳的早年會受到迫害的痛苦過去，而時間線的插敘其實凸顯了男主多次因為愛而被監(jiān)禁的悲劇。

不得不說最震撼的還是那一段深夜里鐵柵欄里的依偎還有對未來美好的暢想，一段膠卷記錄了微風輕拂的午后躺在草地上的愛侶嬉戲，轉(zhuǎn)頭另一半因為對這種看不到盡頭的羈押生活而選擇自我解脫。而當年真的會有人因為要和愛人相見而去主動犯罪入獄。結尾的愛其實不是同性的愛，而是導演口中的“universal love”，我覺得這是最出彩的地方，并沒有局限于訴說這段監(jiān)禁的往事和廢除175條的過程。

導演有在真的廢棄監(jiān)獄進行拍攝，有限制的場地和機位反而為拍攝帶來了一些拍攝上的規(guī)則，也就是“挑戰(zhàn)也是機遇”。個人最喜歡這種把畫面限制在監(jiān)獄里穿插監(jiān)獄外面美好得不真實的溫暖回憶的對比。

阿姆斯特朗登月了，卻發(fā)現(xiàn)月球上其實什么也沒有；175條廢除了，Hans走出監(jiān)獄，外面所給予的自由奔放只是覺得聒噪乏味，陪伴了數(shù)十載的獄友和心心念念的那包煙終于可以補償回去了；而他也再也找不回當初那份為愛憧憬，想和愛人逃亡天涯的浪漫了。結尾男主砸破櫥窗，警鐘長鳴，坐在路邊點起煙，熟悉的火光閃耀著臉龐，嘆一口氣，戛然而止。每個人對自由的理解是不同的，而時代的車輪碾過去砸在每一個人身上都是一座山。