不管影評怎么潘神，怎么北歐，什么隱喻等等。都逃不過一個敘事乏力的事實。電影的節(jié)奏很不好，很多的費戲。節(jié)奏慢不說，還玩票。要不是看在這個導演挺懂畫面顏色和構(gòu)圖，2星都給不上。這個小羊人和這對夫婦其實就夠個電影了，再加個養(yǎng)大伯子的費戲，實在是不可理喻。那有沒有他，當什么事呢？脫離這個三角戀的線。跟這個潘神的主線幾乎沒有關(guān)系。

唯一的優(yōu)點就是畫面。找的地方好，用廣角拍出來，真的蓋。群山之間的一棟小房子。定格的窗框，自然的斑駁。充滿了時間的印記。清晰可見群山頂?shù)撵F氣云層。住在這里一定是很悠遠愜意的。除了放羊就是種地。去趟鎮(zhèn)里趕集都費勁。

1993年的春天，有兩個都市傳說在我們市小孩兒里流傳，一個是關(guān)于狐貍精的，一個是關(guān)于羊精的。狐貍精的傳說倒不怎么嚇人，說的只不過是北陵（清皇太極陵）后山的山洞里有一只修煉千年的狐貍精，穿著清朝娘娘的衣服，妖艷無方，但就是尾巴還沒修煉回去。狐貍精娘娘愛吃小孩，尤其愛吃生日里帶8帶9帶5的小孩兒（可惜，我生日里8、9、5這三個數(shù)是全的）。但對于狐貍精娘娘，我們小孩兒也不用害怕，一般來說，小女孩兒買條紅裙子穿并避開北陵后山就行，于是我媽給我買了條紅裙子并承諾絕對不帶我去北陵公園玩才罷休。

盡管對狐貍精我們有應對之策，但對羊精我們卻只能等死，現(xiàn)在我自己在辦公室里，想起來這段身上還是起了雞皮疙瘩。這羊精傳說是個羊頭人身的怪獸，天一黑就喜歡在城市里的大街小巷游蕩，只要看到手無縛雞之力的小朋友，羊精不需要出手干掉，只需要沖小朋友的頭吹一口妖氣，小朋友的頭就會掉下來，小朋友就死掉了。這是我表姐給我講的版本，嚇慘我了，最直接的結(jié)果就是當場把我嚇哭，而且回家之后連續(xù)一周都睡不安穩(wěn)，一到晚上就連哭帶鬧地抱著我媽不撒手，作到半夜就是不肯閉眼睛睡覺的那種。

當然，這些都市傳說都不攻自破，至今未有任何官方報道說到沈陽有哪個小朋友被羊精吹掉了腦袋。而且有意思的是，直到自媒體在國內(nèi)興起之后我才知道，其實93-95年這幾年時間里，全國其他地方也都有類似的都市傳說，比如成都僵尸事件、比如上海那個有龍紋的立交橋橋墩子、比如哈爾濱貓臉老太太事件等等，都發(fā)生在那個時間段，也不知道為什么。（哈爾濱貓臉老太太這事兒還是我上大學本科時、我一哈爾濱的好朋友給我講的。那天我倆從北師大去五道口吃自助餐和關(guān)東煮，吃飽喝足坐331回北師大。我倆找了個后面的座位，都挺開心的，然后她就想起來哈爾濱貓臉老太太事件，給我繪聲繪色地講了一邊，據(jù)說當時還有學校通知家長每天來接？這個我記不大清了，哈爾濱的同學可以留言。不過大夏天的，她講得太好了，把我嚇得渾身發(fā)冷，死死地抓著她的胳膊，又想聽又不敢聽，搞得我后來好長時間不敢坐331，去清華找我高中同學玩都坐726，331來了也不坐。不過這是后話啦，和今天選題沒有關(guān)系。）

自從被我表姐講的羊精事件嚇到之后，我就一直覺得羊不是一種簡單的生物，而是鑒于正派與邪惡之間。后來長大之后我也仔細想過小時候為什么被羊精嚇成那個樣子而狐貍精則沒有那么大的反應，結(jié)論大概是，拋卻有對付狐貍精的化解之法以外，嗜血之羊這個形象其實太過超出我們對羊這種溫順、老實、只吃草不吃肉的形象的理解。

在大部分人的認知里，狐貍這種生物本身就是吃肉、狡詐和貪婪的，而且狐貍精魅惑人類的故事從古講到今，我們已經(jīng)很熟悉這種殘忍的形象了，所以就算真狐貍精出現(xiàn)在我們周圍我們也不會對他們抱有太高期望。但羊精則不一樣，羊本身就是一種乖順的、為人類所用的動物，當它一成精、一嗜血，那則遠遠超過我們的預期，就像親密朋友背叛我們一樣——敵人則永遠不能背叛我們，所以，羊精讓小孩兒這種神經(jīng)脆弱的生物崩潰也不是不可能的。

這么來看，把羊作為恐怖片的主角其實是個蠻不錯的選擇——一方面如果它們嗜血嗜殺了則會遠超觀眾預期造成一種恐怖的效果，另外一方面，羊這個形象，尤其是削尖的瘦臉和頭上的犄角真蠻像西方文化中的魔鬼撒旦的。我其實也是被這兩點吸引著看了《羊崽》這部恐怖片的。

《羊崽》這部恐怖片其實講的故事倒蠻簡單的，就是瑪麗和英格瓦夫妻生活在冰島人跡罕至的荒山牧場上，每天的工作就是放養(yǎng)犁地。二人曾經(jīng)有個孩子，但這孩子卻因為我們所不知道的原因去世了，所以瑪麗和英格瓦也一度沉浸在喪子之痛當中。直到圣誕節(jié)過后的某天，他們羊圈中的羊生下了一個羊頭人身的孩子，因為它有著人身，瑪麗就把它當作自己的孩子來養(yǎng)，讓她住進人類的房子里并把自己的愛全都給了這個羊頭娃?？裳蝾^娃的親媽母羊不干了，她每天跑到孩子床下叫喚，還趁瑪麗和英格瓦不在家時把羊頭娃帶到野地里去。后來瑪麗忍無可忍、舉槍把母羊殺掉了。而這一幕則被因欠債來投奔他們的、英格瓦的哥哥彼得看到了。彼得來自外面的世界，還曾經(jīng)作為歌手錄過MV，但欠了債就只能投奔弟弟弟媳。當他看到羊頭娃時，彼得認為這就是個動物，弟弟弟媳應該把她扔回到羊圈里去，可弟弟卻告訴他，這是他們的希望，兩口子有羊頭娃的生活就是幸福。彼得本想殺了羊頭娃的，可后來卻放棄了，并把羊頭娃帶去河里劃船。再后來，彼得想在英格瓦醉酒時和瑪麗發(fā)生不正當男女關(guān)系，并以要向羊頭娃告發(fā)瑪麗殺害了它的母親為要挾，但瑪麗沒從。第二天瑪麗開車送彼得離開，回家之后發(fā)現(xiàn)英格瓦和羊頭娃都沒在家——而此時，英格瓦卻在野地里遇到了怪物羊頭人身男（簡稱羊頭男），羊頭男一槍就干掉了英格瓦，帶走了羊頭娃。而電影就在瑪麗找到英格瓦的尸體后淚流滿面結(jié)束了。

簡而言之，這部電影講得其實就是一個希望得到拯救但卻因為這個希望最后引來了殺身之禍的反諷故事——和辛格的《撒旦在格雷》（Satan in Goray）的主題非常相似，只不過導致反諷的原因不同而已。《撒旦在格雷》用的是17世紀猶太人對假彌賽亞的過度狂熱來展現(xiàn)信仰的反面，即魔鬼的出現(xiàn)，而《羊崽》這部電影則是通過神與人的關(guān)系投射下的人與動物的關(guān)系去展現(xiàn)反諷的——當執(zhí)掌著羊群生死大權(quán)的人類以為自己可以通過羊首人身的羊崽獲得救贖時，他們其實早以因為之前的行動把自己打下地獄。

電影一開頭就講述了牧羊人男女需要被拯救的原因——他們的獨生女兒不知道因為什么原因去世了，而喪女之痛則讓二人的關(guān)系降到冰點，他們不僅需要一種外在力量去消除內(nèi)心的痛楚，更是需要此種力量去拯救他們的婚姻。轉(zhuǎn)機果然出現(xiàn)了——圣誕節(jié)當天，一陣神秘的風刮過，羊圈里的一頭母羊受孕，不久之后就生下了個羊首人身的羊崽。這里顯然是故意把羊崽的誕生和圣誕節(jié)聯(lián)系在一起的，意在表現(xiàn)它其實是耶穌基督的化身——要知道，在《圣經(jīng)》里，“上帝的羔羊”、“神的羔羊”也是耶穌基督的稱號之一。在夫妻雙方這樣悲催的情境下誕生的羊崽，顯然是背負著電影為它安排的、拯救夫妻二人的使命來到人間的。

果不其然，羊崽的到來緩解了瑪麗和英格瓦的喪女之痛，他們把羊崽當人類嬰兒來養(yǎng)育，盡管這讓它的生母、就是那只神秘受孕的母羊覺得異常難過。所以，母羊每天都去羊崽搖籃的窗戶下咩咩叫它，還在牧羊人不在家時把羊崽帶出去。母親愛子之心雖然萬物皆通，但瑪麗就是罔顧這一事實，認為母羊的存在威脅到她作為羊崽母親的地位而一槍嘣了它。此時，牧羊人瑪麗在這天高地廣的牧場上對于羊群來說就是神一般的存在。

可惜，與《圣經(jīng)》中無所不能的神相比，瑪麗還只是一個平凡的人，真正無所不在的神讓她槍殺母羊的畫面被英格瓦的哥哥彼得看到、并以此作為要挾，要讓瑪麗和他發(fā)生不正當男女關(guān)系。顯然，在這個問題上，瑪麗其實還是受制于此前殺羊的行為。而且，如果她沒有殺死母羊，彼得就失去了威脅她的理由，而她也不會一早就去把彼得送走、留下英格瓦和羊崽共同面對羊首人身男——正如前面所說，這里的羊首人身男其實已經(jīng)是魔鬼的化身了。也就是說，當人類認為自己可以像上帝掌控人類命運一樣掌控動物的命運時，他們就已經(jīng)招來了魔鬼、并把自己送進地獄了。要知道，最后魔鬼槍殺英格瓦的畫面，其實和瑪麗槍殺母羊是一模一樣的。

所以，我認為這部電影其實是通過一個宗教的框架講述了一個反諷的故事，諷刺的是人類自以為像神一般掌控了自然萬物但最終還是被自己所害的殘忍與自大。當然，除卻羊崽對耶穌基督的象征，其實電影里還有很多情節(jié)具有宗教意味，比如瑪麗和英格瓦在如詩如畫的牧場里生活，除了動物就是他們二人，像極了亞當和夏娃在伊甸園里的日子。而這種刻畫其實也從側(cè)面展現(xiàn)了牧羊人對羊群的絕對掌控，要知道，在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》里，上帝是按照自己的形象創(chuàng)造了人，并把人放進伊甸園里讓他為所有的動植物命名——這里，人其實是具有半神性的，而電影里人把這點半神性拿出來其實就可以掌控羊群了。另外一個情節(jié)是彼得帶著羊崽去劃船——這點就有點施洗者約翰為耶穌基督施洗的意味了，因為之后羊崽也確乎通過墻上的畫兒意識到自己與整日里與自己待在一起的人類不同，但彼得似乎也不能全然用施洗者約翰來解釋，是個蠻奇怪的人物。

哎，誰知道呢，其實用羊來做恐怖電影的主角其實就已經(jīng)贏了一半了——羊確實是一種恐怖的生物，當它開始嗜血時，那便是人類的末日。

（本文章在我的 B站 和 Youtube「小玄兒的深夜聊碟」可觀看視頻版，歡迎點擊）

最近 A24 又放出了一部另類恐怖片 LAMB《羊崽》

北美的觀眾們看完也是一臉懵逼，但是紛紛表示好好看！2021年必看！

同時，大家都跑到 Youtube 和 Reddit 上找大神解讀。

要這部影片說簡單，也沒有那么簡單，要說復雜也有過度解讀的嫌疑。

所以，我決定，跟大家分享一下我總結(jié)出來的三種解讀版本。

當然，任何一種都不是標準答案，但是希望這三個方向的解讀，

可以拋磚引玉，讓大家一起討論、腦洞大開。

PS：這部有「羊男」的電影，特別希望村上春樹可以看到！（你懂的）

這部影片在 2021 年的戛納電影節(jié)「一種關(guān)注」單元首映，是冰島導演（瓦爾迪馬爾·約翰遜 Valdimar Jóhannsson）的長片處女作。

值得注意的是，本片的執(zhí)行制片里有匈牙利著名導演貝拉·塔爾 Béla Tarr！

這可是胡波導演的導師，F(xiàn)irst 青年電影節(jié)的老朋友呀！

這不得不讓我對這部來自冰島的電影，另眼相看。

這部106分鐘的電影，在爛番茄新鮮度 86%，IIMDb 上觀眾評分只有 6.7分，Metascore 媒體綜合 68 分，但是仔細看 IndieWire、The Hollywood Reporter 好萊塢報道、Screen Daily 銀幕、Variety 綜藝，都齊刷刷的給了 70 分！

所以，我覺得這部影片還是值得聊一聊的。

而且我相信，在你看完這部影片后，你絕對會特別想找人討論，以及一起「對答案」的！

因為它實在是太詭異、太奇怪、太另類了！

至于影片的類型，IMDb 給出的標簽是 Drama 劇情、Horror 恐怖、Mystery 懸疑。

個人覺得占比大概是 Horror 恐怖 20%、Drama 劇情 30%、Mystery 懸疑 50%。

總之這部電影看完，給人的第一感覺就是：是我想簡單了嗎？還是我沒有看懂？

下面我們就來聊聊，從簡單到復雜的三個解讀版本。

沒有看電影的同學建議先收藏，看完電影再來看解讀。

—————————————————劇透線—————————————————

解讀方向一：環(huán)保宣傳片！

我相信這個方向，可能是大家看片后的第一個想法。

大自然里未知的神秘力量，加上牧羊人夫婦日復一日地耕地、牧羊。

自然生命與人類文明的沖突和矛盾暗藏其中。

比如影片中不斷出現(xiàn) Maria 開著拖拉機犁地，特寫金屬“傷害”草地的鏡頭。

年幼的美羊羊（羊崽）在父親 Ingvar 的懷中，看著家中墻上的羊群照片，心里感到深深的恐懼。

更不用說 Maria 為了給羊上標簽，剪羊耳朵的血腥情節(jié)。

人類冰冷無情地破壞著這片土地，把大自然里的動物，圈養(yǎng)馴化，好讓自己豐衣足食。

雖然劇情里沒有交代 Maria 的女兒為何去世。但是女兒的走失，也可以理解為一種大自然的報應和懲罰。結(jié)果，牧羊人夫婦并沒有反思，而是照常生活、耕種、畜牧，直到圣誕節(jié)前夕，羊崽的誕生。Maria 說這是一個禮物，其實這是一個厄運的開始。

影片有一版海報是母親 Maria 抱著羊崽的畫面，你可以把它看成一幅圣母抱子圖。

因為美羊羊的誕生，就是一個神秘的夜晚，一陣冷風吹過，羊圈的母羊就懷孕了！

這個故事是不是很熟悉！只有上帝和神才能讓動物如此這般的懷孕。

而 Maria 以為這是來自上天的禮物，結(jié)果卻是大自然的憤怒和懲罰。

最終，Maria 的獨占欲，讓她不但失去了女兒，也失去了丈夫和家庭。

而片尾憤怒的羊男，就是大自然憤怒的化身，更大的懲罰最終降臨在了牧羊人的身上。

而牧羊犬作為人類的幫兇，第一個被躺槍。

如果你覺得這個環(huán)保故事也太小學生作文了，我們來看第二個解讀方向。

解讀方向二：貪婪的母親！

這個方向的核心論點是牧羊人夫婦在餐桌上的對話，Ingvar 說時間旅行在理論上已經(jīng)可行了，并表示想看看未來的樣子，代表著他是一個對未來很積極，透露著他渴望和 Maria 擁有幸福未來的想法。

而 Maria 卻冷談的說，自己想回到過去。代表著她是一個對過去耿耿于懷，已經(jīng)對當下和未來的生活沒有期待的人。從她對 Ingvar 的冷談也能看出來，夫妻關(guān)系名存實亡。

電影由 Maria 對喪女之痛的難以消解開始，當她看到了美羊羊，她看到了女兒的替代品，而 Ingvar 也知道這個羊崽將是他與 Maria 的婚姻和生活的救命稻草。

而在貪婪的獨占欲驅(qū)使下，Maria 殺害了羊媽媽，導致她不僅僅在過去失去了女兒，

她還失去了現(xiàn)在的丈夫，以及未來的家庭。影片是一個關(guān)于自私的母親的悲劇故事。

現(xiàn)在，我們終于從小學的環(huán)保課程，到達了高中的探討人性的高度。我們再來看看

解讀方向三：出軌懸疑片！

以上兩個方向，仿佛都對 Petur 的闖入，以及美羊羊的存在解釋的不夠充分。

這個解讀方向來自 Reddit 上大神 Darguth86：一個關(guān)于欺騙，隱藏秘密的代價的寓言。

在這個故事里，羊男和羊崽并不是真實的存在，而是寓意著 Petur 在過去的闖入，與 Maria 之間的偷情，以及 Petur 與 Maria 生下的 Ada 并不是 Ingvar 的親生女兒。

但是就像撫養(yǎng)羊崽的道理一樣， Ingvar 知道這個孩子是他與 Maria 一起生活下去的唯一可能，

所以他選擇接受這個孩子，并且像親生父親一樣撫養(yǎng)她，但是意外還是發(fā)生了，于是 Ingvar 絕望地自殺了。

這個版本的支持點是，從 Petur 與 Maria 的對話里可以看出來，兩個人之前絕對有一腿。而羊崽出現(xiàn)后 Ingvar 獨自在拖拉機上哭泣。Maria 殺死的羊媽媽，就是她自己的過去。而 Petur 的威脅，其實就是要說出 Maria 的秘密。

羊男就代表著黑色皮衣下的 Petur，他喜歡自由，放蕩不羈，在野外生活。

而 Maria 和 Ingvar 就是圈養(yǎng)在屋子里的羊，他們從不離開這片土地上，過著單一重復的生活。

Petur 對 Ada 最初的厭惡，來自他無法接受 Ingvar 把他的女兒視為自己的女兒撫養(yǎng)。

他試圖嘲笑 Ingvar 口中的 Happiness ，但無法擺脫自己對孩子愛，這也解釋了 Petur 對 Ada 態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

讓這部電影懸疑感變強的地方，就是 Petur 回到這個家里。他就像羊男一樣，是牧羊人生活的威脅，是潛伏在這個與世隔絕的一小片天堂邊緣的不祥幽靈。

當 Ingvar 被迫去修理 Petur 遺留的壞掉的拖拉機，也是 Petur 留下的爛攤子的比喻，最終導致了他的死亡。當 Maria 送走 Petur ，找到奄奄一息的 Ingvar，他身邊只有一把槍。所以 Ingvar 也有可能是自殺。無論是因為孩子的走失，就像他夢到的一樣，又或者他以為 Maria 和 Petur 一起私奔了，最終選擇了自殺。

Maria 的秘密讓她葬送了一切，她抱著死去的 Ingvar 痛哭之后，在電影的最后一幕嘆了口氣。這可能是一種她得到了解脫的表現(xiàn)。

以上三個方向，不知道哪個更符合你的想象。

（補充：最近看到很多朋友對「潘神與叔叔Petur」的對應，音樂和好色這兩點確實很對位，等于故事還有一層神話的外衣。）

羊男存在或者不存在？女兒 Ada 和羊崽為何會消失？Ingvar 為什么會死亡？ 相信答案絕不是唯一的。

這部腦洞清奇的電影，在觀看過程中，讓人猜不到走向和結(jié)局，一反類型片套路。

極具冰島電影的特質(zhì)，寒冷的雪山、黑色的氣氛、羊群和農(nóng)場、復雜的家庭關(guān)系。

隨著劇情發(fā)展，冰層逐漸破裂，暗藏的秘密一點點地被觀眾挖掘出來。

開篇的空鏡頭主觀視角呈現(xiàn)得非常神秘，它可能是羊男，也可能是某種神秘的力量，你說不清是黑暗還是神圣的。

影片中大量的動物特寫鏡頭，讓你突然覺得，你從未理解過那些待宰羔羊的眼神，那些陌生的，甚至有些恐怖的眼神和表情里，透露著絕望和恐懼。

牧羊人的日?？坍嫾氈氯胛?，毛襪子和毛衣都在透過銀幕傳遞溫暖，牧羊犬和家貓也有自己的戲份。這絕對是一部冷門佳作，而對電影的解讀，可以很簡單，也可以很復雜?？傊?，影片看起來就是很舒服。

我個人的解讀方向是，我覺得電影中間穿插的大量的山脈和牧場的空鏡頭，都是在捕捉一種我們看不見的自然的秩序和力量，你看不見但是不代表它不存在。而牧羊人代表著人類的一切反自然的行為，以畜牧為代表。其實暗藏了人類對土地和動物的傷害，只是程度大小的問題。而殺死羊崽的生母，獨占羊崽也再一次證明了 Maria 的反自然倫理的行為。

人類因為害怕大自然的未知，所以才有了定居和畜牧的生活。一切都是自然力量和反自然行為的二元對立，而這種相互報復和你來我往的暴力將永遠的持續(xù)下去，所以影片的結(jié)局也是一個開放性的寓言。在「錢永祥X梁文道：動物倫理與道德進步」的演講里提到，人們進步的象征，就是人類可以共情的范圍的擴大，從白人男性，到黑人男性，在到女性和動物。

也許這部電影關(guān)鍵不是找到我們的恐懼來源，而是意識到，我們才是為這個世界帶來噩夢的源頭。

在觀看影片的時候，那種對人類殺死一只羊和羊男殺死一個人，對我們所造成的沖擊感的不同，就代表著我們同理心的不平等，從而對自己的心理和行為有著更加明確的認識。這也是影片給我留下印象最深刻的地方。當然還有羊崽的彷徨無措，以及它既不喜歡足球也不喜歡跳舞，但是她又不屬于羊群的恐懼。

冰島作為國際大片的取景地《權(quán)利的游戲》《星際穿越》《普羅米修斯》《俠盜一號》《雷神》《美隊》《蝙蝠俠》《007》《星際迷航》都在這里取景。

但是冰島本國的電影產(chǎn)量卻非常稀缺，希望冰島的電影人和電影可以被更多觀眾的看到。

A24 的眼光一如既往的好，目前官網(wǎng)上可以開始買「美羊羊」的冬日搖粒絨外套了，超級可愛。

//shop.a24films.com

最后提一句，看電影的時候總覺得女主角很眼熟，原來是《普羅米修斯》的女主角。

歡迎大家留言討論你的解讀版本！

好電影和書一樣值得被反復觀看。

2021年10月12日小玄兒記

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半人半羊的潘神最后時刻登場，殺死了丈夫，帶走了女兒，給這部完全沒有情節(jié)高潮的“懸疑片”畫上句號。這幾乎是整部電影唯一突出的隱喻符號，暗示和潘神代表的含義有關(guān)。比如在希臘神話里，潘神是牧神，庇佑羊群和牧羊人。從這個角度看，失去女兒的女主從羊群那里得到一只美羊崽作為情感上的彌補是可以理解為牧神的禮物的。 但母羊卻一直在討要它的孩子，女主為了據(jù)為己有將其殺害，而這一幕又恰好被丈夫弟弟目睹。從這一刻開始，我認為突然冒出的弟弟就和美羊崽有了隱秘的聯(lián)系。小叔子到來后，偷看女主洗澡，語言挑逗女主，近距離性騷擾，還有打鼓那段和音樂錄像帶都體現(xiàn)出他擅長音樂。這兩點又恰好和潘神在神話中的形象一致：懂音樂且好色。而在傳說中，潘神的求愛幾乎都是失敗的，它的引誘和追逐屢次被拒絕。這一點和女主多次拒絕丈夫弟弟乃至最后把他關(guān)起來送走也相吻合。 而到了第三章，女主最終失去了一切，但她并未親眼見證潘神奪走這一切的過程。只是最后獨立于曠野，茫然四顧，神情惶惑中帶著些許不安。這仿佛又暗合了潘神另一個含義：恐懼之神。英文詞匯panic（驚慌）即由Pan而來，指讓人有一種憑空就會感受到恐懼戰(zhàn)栗的魔力。片尾冰島幾無人煙的荒原與冰島長年缺乏日光的陰冷交疊，霧氣迷蒙，風利似刃，這種被好像從未存在的事物撬動出的不安感被烘托到極致。 所以我不覺得這是一部影片，更像是一篇被影視化了的潘神神話。所以被分成了三個章節(jié)，這三個章節(jié)并非是遞進或者轉(zhuǎn)折的情節(jié)，而有可能是對潘神不同形象的展現(xiàn)。 那丈夫為什么被殺掉呢？ 我的猜想是丈夫未必被潘神所殺，也許是丈夫自殺，女主為了合理化丈夫的行為，幻想出潘神報復的可能。 也許艾達也從來沒有存在過呢？??

電影于2021年第74屆戛納電影節(jié) 一種關(guān)注單元首映，并會代表冰島出征來年的奧斯卡外語片單元。

冰島偏遠地區(qū)、一對膝下無子的夫妻，終日以牧羊為生，生活單調(diào)枯燥。一日，一頭母羊生下了一’個‘半人半羊的生物。夫妻倆欣喜地把此物視為己出，為‘她’命名兼穿上人類的服裝。然而未知的恐怖力量正在逼近，一場災難似乎不可避免地將降臨在兩人身上......。

這應該算是導演 - 瓦爾迪馬爾·約翰遜 Valdimar Jóhannsson 執(zhí)導的第一部長片。查看其資料，他多在幕后攝影及特技方面有所貢獻。這也解釋了全本出色的攝影及美指: 冰島偏遠山區(qū)的恢宏景色盡收眼簾。但全片風格冷凌及偏慢的基調(diào)（對白極少），應該會讓現(xiàn)代觀眾不耐。

這部電影讓我想起了另外兩部經(jīng)典：《羅斯瑪麗的嬰兒 Rosemary's Baby (1968，導演: 羅曼·波蘭斯基)》及《反基督者 Antichrist (2009, 導演: 拉斯·馮·提爾)》。前者描述了女人如何愛了自己的孩子，即使那孩子是魔鬼的化身；后者描述一對夫妻為治療妻子因喪子的悲痛，身為心理輔導師的丈夫帶著妻子隱居山林、而后兩人抓狂的故事。但與這兩部相比，《羊崽》則稍微相形見絀。

《羅斯瑪麗的嬰兒》由始至終沒有讓觀眾看到魔鬼孩子的樣子，而是讓觀眾自己腦補其恐怖景象；而《羊崽》從開始的遮遮掩掩，到最后直白地呈現(xiàn)‘羊人’形象（小羔羊人竟意外萌萌噠，很讓人出戲），即使電腦技術(shù)純熟，個人覺得還是一小敗筆。而《羊崽》也沒有《反基督者》般驚世駭俗的言論及極端的呈現(xiàn)方式，讓其對觀眾的沖擊力也相對較小。

或許導演本沒有這樣的野心。電影主題其實很好理解：不外是人類的私心，終將面對大自然的反撲！兩夫妻與其說是愛著這個‘孩子’（怪胎），不如說他們只是找到了填補兩人不孕不育的空虛。如戲里男主的弟弟所說的：竟抱著一個怪物過家家酒？！

電影獨特的題材及呈現(xiàn)方式，上映即俘獲一眾影評的心。這或許是我在2021年看過最獨特的電影之一， 雖有缺憾，但依然推薦！

8.5 / 10

羊圈之中， 彌漫著一種靜默的氣氛，母羊們?nèi)科磷『粑?，等待著神的臨幸。

母羊在窗外不停地等待呼喊，可是身為母親，她不允許自己的孩子被母羊奪去，盡管母羊是小女孩的親生母親。

于是，她舉起獵槍，殺掉了母羊。

也因此，埋下了復仇的種子。

這個故事似乎很難被常規(guī)所定義，只是射殺母羊的人類母親被潘神復仇，失去了自己摯愛的丈夫。

這是有關(guān)母性的，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織的演繹。身為母親，孩子的存在定義著她們的幸福，如果失去了孩子，她們的生命或許就失去了存在的意義。

Lamb曾是耶穌向上帝的獻祭。而在這個獨特的文本中，Lamb變成了詮釋母性意義的媒介。她們無辜純潔，卻引發(fā)了關(guān)于母權(quán)的剝奪與神靈的復仇。

或許，沒有什么是絕對的，只有愛恨情仇的天平左右擺蕩，成就了許多或可玩味的故事。