圣經(jīng)舊約里關(guān)于以色列王大衛(wèi)的記載中，有一段說到大衛(wèi)看中了軍官烏利亞的老婆拔士巴，他趁烏利亞上前線的時候，讓拔士巴懷了身孕。為了掩蓋自己的罪行，大衛(wèi)故意讓忠心耿耿的烏利亞死在了戰(zhàn)場上，并順理成章地把拔士巴接進了宮。于是，先知拿單去見大衛(wèi)，跟他說了一個故事：一個有著許多牛羊的富戶，一個只有一只小母羊羔的窮人，然而富戶不舍得宰殺自己的牛羊宴請賓客，反而奪去了窮人的羊羔宰殺烹制。大衛(wèi)憤怒地打斷先知：這人真該死，他毫無憐憫之心。拿單平靜地回敬道：你就是那人！

      每次讀到這一段，我總?cè)滩蛔∫尚挠⒚鞯拇笮l(wèi)為何如此遲鈍，在一個虛擬的故事里能夠明察秋毫，卻毫不省察自己身上同樣的問題。然而事實卻常常如此，我們往往也是在兜了一大圈后，在他者的故事里翻然醒悟。大衛(wèi)是這樣，南部也是這樣。
      在《黑暗中的孩子》里，南部以一個低調(diào)的駐外記者的身份出場，騎著摩托車四處打聽關(guān)于泰國兒童人體器官移植的消息。他的姿態(tài)卑微而不張揚，不似“愛之家”中的幾個志愿者那般義憤填膺，面對人口販子的槍口時還會跪地道歉求饒。但他還是努力盡到新聞記者報道真相的本分，即便面對毆打和威脅；看到無辜的小女孩被人口販子牽引著送到醫(yī)院，他也會忍不住為她落淚。然而電影的最后，在NGO志愿者和警察的交戰(zhàn)中，滿懷同情地想去救助孩子的南部，突然一下子看到了自己的真相：他也是一個孌童者，他和他所痛惡的那些人口販賣者、皮條客、器官交易者，根本上是一樣的。
      其實，南部一直沒有回避他內(nèi)心隱秘的事實。在南部死后，他的同事在他房間里發(fā)現(xiàn)一堵被遮蓋的墻上，發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于孌童者被捕入獄的報道，而在一片新聞紙中間，是一面鏡子——那是南部直視自身的懺悔，提醒自己是孌童者雞奸者中的一員。但在他心里，或許還是覺得自己比起那些不擇手段地逼迫兒童性交易并還把他們活生生地送上器官移植手術(shù)臺的人來說，還是要正義一些；然而到最后，他忽然意識到：他是黑暗的一部分，并不比那些人更高尚。
      電影在宣傳之初，打出了“每個人都必須直視這片黑暗”的標語。雖然影片沒有慘絕人寰的性交易和器官交易的袒露鏡頭；但風格卻是直率的，兩個多小時的電影，讓人感受到幾乎窒息的憤怒、震驚和厭惡，而南部的真相和墻上的鏡子更把對人心靈的撞擊推向了頂點。這片黑暗不僅僅是那些虐童孌童的事實，更直指我們每個人的內(nèi)心，那才是罪惡滋生的地方。
      就像影片的一個面目猙獰的皮條客指責的，正是南部這些人的齷齪欲望造成了孩子們被迫賣淫，那些活體器官也正是販賣給發(fā)達國家的孩子。而一個志愿者也抱怨說，日本對泰國孩子的境遇非常冷漠，整個亞洲都很冷漠……導演想告訴日本人：這不是發(fā)生在遙遠異國與我們無關(guān)的可怕故事，我們也是加害者。
      其實，整部電影就是先知拿單的隱喻。我們沒有一個人可以從“那人”的罪責中逃脫。縱然我們總以為我們所犯的罪，或者比別人輕些；我們的品行操守，或者比別人高些。
      南部的上吊自殺，讓我想起賣主的猶大，最后也是在自責和懊悔中上吊。南部和猶大一樣，都看清了罪的事實，卻沒有力量改變和超越。同樣的無奈也發(fā)生在那個皮條客身上：在他還是小孩的時候，也曾受到侵犯欺凌，成年后卻開始欺壓其他的兒童。他內(nèi)心憎惡那些來自發(fā)達國家的嫖客，表面上卻又點頭哈腰地恭迎他們：他被迫陷在一個丑陋的報復輪回之中。甚至那些微笑著的志愿者，最后不得已也拿起了槍，像恐怖分子一樣破壞集會、射殺警察——因為他們根本不相信和平和友善的方法能夠解救那些受虐的孩子們。盡管這些孩子最后獲釋，然而罪惡并沒有真的消失，傷痛也無法撫平，憂傷痛悔的心依舊沒有出路……
     沒有一個人能夠成為另一個人的真正幫助，因為我們都是“那人”，我們需要的是那可以超越人性丑惡的絕對美善和恩典。

    整個過程，都沉浸在一種震撼中。
    電影中的世界，貧窮，疾病，暴力，性虐待，猥褻幼童等等，這一切是那么的陌生。然而通過電影，令我不寒而栗，促使我意識到，也許就在我的身邊，一個我看不到的次元中，存在著這樣一個充滿骯臟，血腥，暴力的人間地獄。
    孩子無助的眼神。妓院中那個從小被虐待大的雜役。被福利院長救出來，一直在愛心之家工作的女孩。同樣悲慘的童年，卻有不同的經(jīng)歷。而這些又是他們可以自己選擇的嗎。上帝總是在戲弄人們。
    南部，一個報道把他帶入了整個事件。從器官移植的事情，讓他開始關(guān)注泰國的孩子，而那些被賣到妓院里的孩子，又把他卷入到自己的過去。他向妓院的雜役下跪認罪，在貼滿了猥褻兒童的報紙墻上，掛了一面鏡子，乃至最后結(jié)束自己的生命，他用這樣一種自我救贖的方式，將自己的骯臟濯清。
    圣拉，貫穿始終的名字。她就像一道陽光，一池清澈的湖水，一線希望。最終的鏡頭，她在湖邊與一個男孩嬉水，亦真亦幻。其實這都不重要。如果是真的話，那小翼就要去死，如果是幻，圣拉則已經(jīng)不在人世。
    電影的結(jié)尾，給人們?nèi)粤粲幸唤z憧憬。畢竟自做孽者不可活，遭到了報應?？粗詈笠粋€鏡頭，想象著泰國的孩子們從此可以擺脫地獄的生活，哪怕這只是想象而已。

闇：黑夜；黑暗

    糊涂；迷惑

    絕望，不可預測

    非法，不合法



    4年前當朝鮮裔日本導演崔洋一的《血與骨》上映后，充斥著全片的暴力性愛鏡頭讓當時的日本媒體無不驚嘆不已，但同時各方媒體對影片通過這種手法來所傳達出的“血”與“骨”之間的矛盾，以及從這矛盾中所激發(fā)出來的超越生理現(xiàn)象的罪惡都極具震撼，紛紛給出了非常高的評價，在年底的各大電影獎項評選中也取得了不錯的佳績。《血與骨》的原著和崔洋一一樣也是一位朝鮮裔日本人----梁石日，他的作品雖然描寫的事物都極具黑暗，甚至有點讓人無法想象這是我們生活的世界，但在日本國內(nèi)他的簇擁者仍不占少數(shù)，阪本順治也許也是其中的一員，阪本素以描寫女性人物的電影而出名，但作為一個多面手的他，在這種社會派風格的領域同樣有過不錯的成績，這次《在黑暗中的孩子》一片再次證明了這一點，影片很好的將“闇”一詞的意境通過對孩子們悲慘命運的刻畫，墮落社會風氣的營造，以及人性的捕捉傳遞給了觀眾們，相信看過影片的朋友無一不會被影片的出色而感到震撼，筆者也在這“闇”的世界里了解到了“闇”到底是什么。

   “闇”的社會

    本片在泰國參加電影節(jié)時遭到了泰國政府強烈的干涉，被迫停止上映。的確鏡頭下的泰國會讓泰國政府乃至泰國國民表示不滿，雖然我們對泰國的國情不是很了解，但就從發(fā)生在去年下半年的政局暴動來看，我們不難發(fā)現(xiàn)泰國的混亂程度：讓旅客滯留在機場不許回國。試問這樣的國家怎么會讓人感到安全，生活在這樣的社會的老百姓怎么不會引發(fā)暴動呢?！逗诎抵械暮⒆印芬苍S只是將泰國社會陰暗面的一部分展現(xiàn)了出來，或許還有更多更為駭人聽聞的事情在那里發(fā)生著。我們可以從導演的鏡頭中清晰地發(fā)現(xiàn)，泰國下層社會的街頭上那種讓人窒息的黑暗：販賣孩童比比皆是；黑幫暴徒到處可見。。。這些黑暗的場景是我們這些生活在大城市的人所無法想象的。

    “闇”的人類

    對于人之本性的善惡可以說從中國古代的先秦時期就開始爭論不休了，包括筆者在內(nèi)的大多數(shù)人認為人出生之時是沒有善惡之分的，善與惡完全取決于其成長的道路。但本片的原著梁石日和阪本順治導演卻明確的指出了人類“惡”的癥結(jié)。本片的舞臺雖然是在泰國，雖然導演對泰國社會的黑暗進行了深刻徹底的剖析，但對于人物的刻畫，我想阪本導演不只是針對泰國“惡”人那么簡單，的確片中販賣幼童，未成年人賣淫，非法器官移植等等惡劣的行徑都出自泰國人之手，但導演和作者真正要批判要揭露的是日本等先進國家具有“戀童癖”的“非人類”以及造成這種現(xiàn)象的社會實質(zhì)。作為一名日本人，阪本導演很清楚的認識到自己國家的部分國民也是“販賣幼童”等慘無人道的事情的加害者，所以它用了紀錄片式的拍攝方式真實的還原了日本國民的丑惡嘴臉：無道德的金錢交易，瘋狂的戀童惡行。另外片中還特意安排了一個富裕的日本家庭，父母為了拯救自己的孩子，在絲毫不顧慮泰國孩童生命安危的情況下，進行心臟移植手術(shù)，在這溫暖的親情背面我們發(fā)現(xiàn)了人性那無情的本性，人類可怕的一面盡顯無遺。正是存在著這樣的加害者，才使得受害者們的心中留下了永遠抹不去的傷痕。片中一名販賣兒童的泰國人原本是“受害群體”，正因為遭到了嚴重的迫害，才改變了其人生，使其走上不歸的道路。像這種惡性循環(huán)存在于每個國家的社會底層，但造成這種情況的根源卻是那些社會上流人士。導演很好的把握到了這一點，而且還將其完整的呈現(xiàn)在觀眾們面前，不得不說阪本順治是社會派電影的巨匠。

    “闇”的左與右

    在梁石日的原著中并不存在著特定的主角，看上去更像是一部社會派群戲，阪本順治通過了自己敏銳的眼光找到了屬于他的主人公“南部浩行”。由江口洋介出演的南部是一名有著不光彩過去的報社記者，起初來到泰國的他在調(diào)查“販賣兒童”的事件時完全都是出自個人利益考慮，完全看不出他為受害兒童了流露出半點同情心，但隨著事件的逐漸深入，他的內(nèi)心世界開始動搖了，導演也根據(jù)其內(nèi)心的變化，在故事深入“闇”的世界的同時，人性卻漸漸地開始發(fā)生了變化，南部可以為了孩子不惜生命與黑社會搏斗；為了掌握販賣孩童者的犯罪證據(jù)，不停的奔波；在黑社會暴動時解救受困的群眾。。。這一切的一切都好像意味著故事將向光明的世界走去，但阪本卻選擇了另一條完全不同的道路：他最終讓一直在“闇”左右之間徘徊，曾經(jīng)的虐童分子南部崩潰自殺。最后在他房間墻上遺留下的“販賣兒童”系列報道被他隱藏在一面大鏡子的后面，這意味著什么呢？虐童事件是南部永遠揮之不去的夢魘，無論如何彌補過失，都無法得到寬恕。這同時也在告誡那些“戀童癖”，那些唯利是圖的“販賣者”， 一旦進入“闇”的世界，一切都將結(jié)束。


     “闇”的彼岸

    阪本順治在影片中不厭其煩的使用特寫鏡頭對準著受到無盡傷害的孩子們，除了為了渲染影片的整體氣氛，給觀眾加深“闇”的罪惡之外。我想，更多的是想揭露這個社會的冷酷無情。的確，影片中存在著一直撫養(yǎng)支持孤兒的協(xié)會，而且還設定了音羽惠子這充滿正義感的大學青年。但無論是孤兒院的工作人員不畏黑社會的威脅所動；或是宮崎葵飾演的音羽惠子所持有的那種“天真的”與邪惡抗戰(zhàn)到底的執(zhí)著的信念；哪怕是阪本導演在片結(jié)尾處安排的宮崎葵親吻孩子的鏡頭都掩蓋不掉“闇”的存在。因為我們發(fā)現(xiàn)在“闇”的彼岸，除了這些原本就從事福祉事業(yè)的人之外，整個社會對此都毫不關(guān)心。阪本順治無疑將矛頭對準了現(xiàn)代社會中生活著的人們，在他的眼中或許整個社會是冰冷的。



     2008年日本電影的各大獎項基本都已有了結(jié)果，《在黑暗中的孩子》獲得了電影旬報十佳影片的第六位，雖然在名次上不及上一次的《血與骨》，但再一次證明了梁石日小說的魅力，以及阪本順治的導演實力。梁石日的故事雖然都發(fā)生在“闇”的世界里，但是我相信會有很多人跟隨著他一起去揭露這個世界上更多鮮為人知的秘密，一起去拯救那些在“闇”的世界里生活著的人們。

新年的第一個凌晨 看這個片子

耳邊還沒散去晚上跨年演唱會的熱鬧和倒數(shù)過后人們的歡呼

眼前是被燒死的孩子 被扔進垃圾堆的孩子 被送進醫(yī)院活生生給人做心臟移植的孩子 被強迫接受各色人種猥褻的孩子

多么大的反差


我們這一代 優(yōu)生優(yōu)育的一代 看到這些 除了會張大嘴巴表示驚訝 還能說什么 有些事情 可能是我們永遠無法理解的吧 即使再唏噓 也就那么幾個小時 唏噓過后 幸福生活繼續(xù) 沒有任何改變

喜歡宮崎葵在里邊堅定的眼神 執(zhí)著 不顧一切 雖然親一個艾滋病孩子應該不會被傳染 但親一個滿臉皰疹的艾滋病孩子 估計不是所有人都能做到吧 她果然還是演這種比較黑暗題材電影的料 幾年前的害蟲里的眼神 又出來了

江口洋介 果然帥哥就是帥哥 老了一樣好看 只是沒想到心里最深的陰影 居然是自己其實也是曾經(jīng)猥褻過孩子的 唉 怪不得一開始看到賣花的女孩的時候 反應會那么強烈 最后再親眼看到那孩子被送向手術(shù)臺 不自殺幾乎是不可能的吧

妻夫木聰 演的是那個攝影記者么 多水嫩的孩子啊 呵呵 倒是很可愛的

孩子們的演技 沒法去苛求 總有演得不對的時候 但已經(jīng)很不錯 尤其女孩子的眼神 那種絕望的眼神 看著同伴在自己面前死去卻無能為力的眼神 無比真實 看著也會覺得心就跟著就糾緊了

不會寫什么很文藝化很感性的影評 只是隨手寫寫自己的看法
如果沒看 個人推薦有空可以看看 看看在我們不知道的地方 有一群人 他們是怎樣艱難的生存著

能活著 其實已經(jīng)是一種莫大的幸福了




最后 新年快樂 給自己 給所有人 一切都會好起來的

    南部（江口洋介飾）最終被抖出的包袱令我頗感意外同時，也被編劇的設計震撼著。人性的脆弱投射在每個角色身上，卑鄙低劣的人性被我們憎恨唾棄時，卻發(fā)覺揮之不去的記憶深處曾經(jīng)被傷害或是傷害過他人。
    曾經(jīng)走在清邁街頭感受過那里濕熱，曾經(jīng)坐在跳鋼管舞的小姐前迷茫著眼前的燈火，曾經(jīng)在索貼山上感嘆那秀麗的風光，我從來不曾預料那微笑背后原來有那么些凄慘的故事！當然這些可怖的交易在某處在某日仍然上演著！
    宮崎葵的眼睛如此堅定清澈，她所飾演的這個角色雖然逃不過導演俗套的安排，但她存在著的重要是任何角色無可比擬，無論社會化至何種程度，回頭望見如此纖細的身體奮力反抗，我們始終是會被打動的！人活著是需要精神的！