湯淺政明早已確立自己作為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中最具創(chuàng)造力和無(wú)拘束的頭腦之一。他那些表現(xiàn)主義式的電影（《春宵苦短，少女前進(jìn)吧！》）和電視動(dòng)畫(huà)（《惡魔人 crybaby》）都散發(fā)著一種變幻莫測(cè)的無(wú)畏精神，使它們能夠以新的藝術(shù)性處理傳統(tǒng)的戲劇沖突。但這一次，在湯淺導(dǎo)演最新、也可能是最后一部作品《犬王》中（譯者注：湯淺在《綜藝》的 一篇采訪(fǎng) 中表示自己只是暫時(shí)休息，而非引退），即使他的死忠也無(wú)法為片中令人頭皮發(fā)麻、瞠目結(jié)舌的咄咄怪事做好準(zhǔn)備。

這部動(dòng)畫(huà)搖滾音樂(lè)劇講述了一個(gè)十四世紀(jì)的盲人琵琶法師在與“天賦異稟”的能樂(lè)師合作后成為巨星的故事，而這位能樂(lè)師“犬王”（一個(gè)隱藏在面具之下，揮舞著巨長(zhǎng)的手臂，幻想著綁架小孩子的丑陋的怪物）正是片名的由來(lái)。《犬王》像是《平家物語(yǔ)》和音樂(lè)電影《波西米亞狂想曲》的混搭，就連主唱 Freddie Mercury 的假聲也被一同演繹出來(lái)。自1973年《悲傷的貝拉多娜》以來(lái)，還沒(méi)有一部動(dòng)畫(huà)作品以如此迷狂的方式重構(gòu)古代歷史。

從本質(zhì)上說(shuō)，《犬王》是一部關(guān)于敘事的魔力如何再現(xiàn)歷史的電影。雖然湯淺狂歡式的手法時(shí)常難以捉摸，但它總能在某種程度上達(dá)到最終目的——讓過(guò)去的事物在當(dāng)下的故事中重現(xiàn)——這一點(diǎn)令人印象深刻。影片的開(kāi)頭敘述了十二世紀(jì)源平二氏之間的沖突，以及對(duì)室町時(shí)代朝廷并立對(duì)峙的政治博弈——即使被這樣密集而潦草的長(zhǎng)篇大論所淹沒(méi)或迷惑的觀(guān)眾，也會(huì)很快發(fā)現(xiàn)自己隨著停不下來(lái)的敘事節(jié)奏——有關(guān)被竊取的神話(huà)、被壓抑的歷史，以及過(guò)去的幽靈何以重現(xiàn)的物語(yǔ)——而內(nèi)心律動(dòng)。

改編自古川日出男 2017 年的小說(shuō)《平家物語(yǔ) 犬王之卷》，湯淺將故事設(shè)定在導(dǎo)致平氏滅亡的壇之浦之戰(zhàn)的 200 年之后。自 1185 年以來(lái)，平家幸存的后代一直躲在各地隱蔽的村落里，祖先的記憶被少數(shù)琵琶法師和能樂(lè)師傳承下來(lái)，封存更為稀少的寶物當(dāng)中。它們以一種《奪寶奇兵》的方式尖叫著：“不要打開(kāi)！”然而，有些人就是抵擋不住一個(gè)布滿(mǎn)血手印、又埋在海底的木盒的誘惑。 友魚(yú)的父親就是其中的一員；打開(kāi)木盒后他死了，年幼的友魚(yú)也成了盲人。與此同時(shí)，在激烈的太鼓聲中，有一個(gè)女人產(chǎn)下了駭人的怪物。自此，兩個(gè)截然不同的生命開(kāi)始奔向重疊的命運(yùn)。

平家物語(yǔ) 犬王の巻

評(píng)價(jià)人數(shù)不足

古川日出男 / 2017 / 河出書(shū)房新社

《犬王》的前15分鐘幾乎可以看作一部“正常”的電影：友魚(yú)（森山未來(lái)飾）在大師指導(dǎo)下，成長(zhǎng)為一名成熟的琵琶法師，獨(dú)自在鄉(xiāng)間旅行，尋找被講述的故事。然后，海中竄出一個(gè)戴著葫蘆面具的小怪物——這一幕讓人想起奉俊昊的電影《漢江怪物》開(kāi)頭的混亂場(chǎng)景——開(kāi)始恐嚇眼前的每個(gè)人（犬王由日本搖滾樂(lè)隊(duì)“女王蜂”的酷兒主唱 Avu 飾演，這個(gè)角色充分利用了他們驚人的音域）。

即使犬王像縱火犯一般發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲，你還是能在它施展狂野肢體力量所呈現(xiàn)的優(yōu)雅豐姿中，看到湯淺對(duì)這一被誤解的生命的偏愛(ài)。友魚(yú)的出現(xiàn)制止了犬王的橫沖直撞，失明的他并不知道這位新朋友為何嚇人。兩個(gè)邊緣人自然而然地組成了一支樂(lè)隊(duì)，并在影片進(jìn)行到大約 35 分鐘的時(shí)候，由他們首次出演的即興單曲——一首引人入勝的吉他彈唱，關(guān)于犬王的身體如何由上百具戰(zhàn)士的殘骸拼湊而成——讓整部電影“搖滾”起來(lái)。友魚(yú)也找到了他的祖先，真是太好了。雖然影片隨后的音樂(lè)場(chǎng)景會(huì)讓這一段相形見(jiàn)絀，但即使在這里動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)編排也令人印象深刻，森山的咆哮聲和 Avu 富有彈性的嗓音構(gòu)成了完美的一擊。

從這開(kāi)始，影片后續(xù)幾乎是一連串越來(lái)越大的噪音，因?yàn)橛阳~(yú)和犬王越來(lái)越受歡迎，他們的名氣，以及他們逐漸兼具兩性的外表，開(kāi)始威脅到父權(quán)制本身的基礎(chǔ)。湯淺一直對(duì)被邊緣化和被誤解的人有好感，其作品中的這一面首次在輕情節(jié)的《犬王》中得以凸顯，正如整部影片通過(guò)個(gè)人與歷史相交織的被抹去的傾向（personal and historical tendencies of erasure），來(lái)延續(xù)其敘事動(dòng)力（松本大洋不斷變化的角色設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了這種感覺(jué)）。

雖然《犬王》的第一幕似乎預(yù)示著更多的傳統(tǒng)情節(jié)，但電影的后一個(gè)小時(shí)堅(jiān)持了前電影媒介的神話(huà)敘事（the mythic storytelling of pre-cinematic mediums）。戲劇性的場(chǎng)景在很大程度上被舍棄了，取而代之的是高歌猛進(jìn)的敘事曲和震撼的視覺(jué)效果；一首美麗的曲調(diào)將 Animal Collective 式的號(hào)叫和太鼓的節(jié)拍，與火焰組成的巨鯨的景象結(jié)合起來(lái)，讓人輕易地分享觀(guān)眾的狂熱，并理解到 600 多年前的“人氣”琵琶法師和能樂(lè)師能夠產(chǎn)生多大的社會(huì)影響（犬王是一個(gè)真實(shí)的歷史形象，盡管其生活的部分細(xì)節(jié)出于戲劇的目的而被修改了）。

在自我毀滅式的高潮場(chǎng)景中——冰上的舞蹈、飛龍和凱歌， Avu 的歌聲到達(dá)了它的每一個(gè)八度——二人怒斥對(duì)虛名的追逐，到達(dá)了聲望的頂點(diǎn)。即使這部電影因?yàn)榘倌甑目缍葼奚思?xì)微的人設(shè)與自然的情緒，但湯淺積極地表達(dá)了他堅(jiān)持歷史不可能真正被重寫(xiě)的態(tài)度，這展現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的力量。有些歌曲將永遠(yuǎn)被傳唱，即使它們不得不花上幾百年的時(shí)間，就像寄居在人類(lèi)顱骨里的藍(lán)蟹，等待人們帶來(lái)新的聲音。

評(píng)分：B+

作者 / David Ehrlich @IndieWire

原文 / ‘Inu-Oh’ Review: Masaaki Yuasa’s Psychedelic Anime Rock Opera Updates a 12th Century Epic

犬王在歷史中確有其人，但不像名垂千史的世阿彌（即藤若），犬王除了名字外，什么都沒(méi)有留下。

古川日出男注意到了這點(diǎn)，并撰寫(xiě)了小說(shuō)《平家物語(yǔ) 犬王之卷》來(lái)構(gòu)建犬王的生平。將小說(shuō)改編為動(dòng)畫(huà)的湯淺政明說(shuō)，平家的故事不僅外國(guó)人不熟悉，其實(shí)在日本大概也只有一半的人知道。這意味著電影對(duì)于觀(guān)眾而言有一定的理解門(mén)檻。

真實(shí)的部分

【源平合戰(zhàn)】

影片的基礎(chǔ)是【源平合戰(zhàn)】，是指源氏和平家的大規(guī)模內(nèi)亂（發(fā)生在1180年-1185年）。戰(zhàn)爭(zhēng)以平家的落敗告終。

最后一場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在【壇之浦】，也就是友魚(yú)的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)眼見(jiàn)大勢(shì)已去，許多平家大將陸續(xù)投海身亡，包括當(dāng)時(shí)8歲的【安德天皇】（他是平家的血脈）也由祖母【二位尼】抱著跳海自盡。

帶著三神器之一【天叢云劍】投海自盡的安德天皇

友魚(yú)和他的父親，就靠打撈平家的遺物為生。

當(dāng)時(shí)跟安德天皇一起沉入海底的，據(jù)說(shuō)還有三神器之一【天叢云劍】，又稱(chēng)【草薙劍】，也就是友魚(yú)的父親撈上來(lái)的那一把。

【三神器】

三神器是指天叢云劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡。它們是日本天皇代代繼承的寶物，為民眾所膜拜。它們是天皇的象征，因此北朝的將軍足利義滿(mǎn)才想要收集三神器，來(lái)讓自己統(tǒng)一南北朝更加名正言順。

要指出一點(diǎn)，犬王的父親帶上的那個(gè)面具并不是三神器之一，那只是一個(gè)詛咒器物。

【200年后的室町時(shí)代】

源平合戰(zhàn)200年后，就是犬王、友魚(yú)、足利將軍、藤若的室町時(shí)代。

當(dāng)時(shí)日本分裂為南北朝，足利義滿(mǎn)是北朝的將軍。雖然說(shuō)是將軍，但是在日本歷史上，將軍往往掌握著實(shí)際政權(quán)。而后足利義滿(mǎn)的確統(tǒng)一了南北朝，成為了日本的實(shí)際掌權(quán)人。

【琵琶法師】

彈著琵琶、訴說(shuō)平家故事的盲眼僧侶是真實(shí)存在的。當(dāng)時(shí)平家和源氏的故事已成為歷史，成為了琵琶法師的素材。

友魚(yú)雙眼被天叢云劍的劍芒所傷致盲，是長(zhǎng)大后能夠成為琵琶法師，及不被犬王的丑惡面目嚇到的情節(jié)基礎(chǔ)。友魚(yú)眼盲之后能夠看見(jiàn)犬王的內(nèi)心，理解他的才華并成為他的好友。正如《小王子》里所提到的，真正重要的東西，只用眼睛是看不見(jiàn)的。

美與丑

犬王和友有在電影中所表演的，是當(dāng)時(shí)在【源平合戰(zhàn)】中戰(zhàn)敗的一方——平家的故事。

犬王的外形是丑陋的，他的父親跟惡魔做了協(xié)定，犧牲他以獲得在猿樂(lè)上的藝術(shù)成就。友有也是丑陋的，他是一個(gè)眼盲的殘疾人。

換言之，這是兩個(gè)失敗者在表演200年前另一群失敗者的故事。

但是世俗意義上的失敗，并不代表美學(xué)上的失敗。犬王在一次一次的表演中恢復(fù)了真身，獲得了美麗的外表。他傾聽(tīng)并表演著平家武士幽靈的真實(shí)故事，說(shuō)明藝術(shù)家借由表達(dá)真實(shí)來(lái)獲得美麗。這種真實(shí)之美擊潰了犬王父親在惡魔處獲得的妖術(shù)之美。

犬王和友有的表演之美中除了真實(shí)，還有痛苦。它是平家武士的痛苦，也是這兩個(gè)失敗者的痛苦。

他們不被世人認(rèn)可，在表演中宣泄并反抗。杜甫說(shuō)李白【文章憎命達(dá)】， 多舛命運(yùn)和藝術(shù)才華互相交織。對(duì)命運(yùn)的不甘和咒罵激起了他們的反抗之心，這是創(chuàng)造的勇氣。

湯淺政明賦予他們?cè)谡鎸?shí)的個(gè)性藝術(shù)家的形象，比如貓王（叛逆的曲風(fēng)和舞蹈），大衛(wèi)·鮑伊（亦男亦女的形象）等。

亦男亦女的友有

這種痛苦的、爆發(fā)式的藝術(shù)，雖然由民間所欣賞，但是卻不被幕府所承認(rèn)。

幕府并非不能欣賞美，實(shí)際上，足利將軍能夠欣賞藤若，也能夠欣賞犬王，將軍夫人業(yè)子更是為犬王所折服。但幕府將軍的政治意圖壓倒了他的審美傾向。

有很多人奇怪為什么結(jié)局將軍會(huì)突然禁止犬王和友有的藝術(shù)，其實(shí)這是一開(kāi)始就決定的，當(dāng)有人向?qū)④姺从橙醯谋硌菪螒B(tài)后，他們的結(jié)局就已經(jīng)寫(xiě)好了。

當(dāng)時(shí)猿樂(lè)的樂(lè)器和舞蹈都要遵循嚴(yán)格的規(guī)則?？v使破壞這些規(guī)則能夠獲得新的美感，但【破壞】本身是讓幕府恐懼的。

這種藝術(shù)具備了創(chuàng)新性和反抗性，并且又獲得了民間的支持，可以意味著它已經(jīng)獲得了力量。所有的力量都必須在萌芽前被扼殺。

這也是小說(shuō)家古川給出的答案，犬王失去了作品，也不在歷史留名。

最終流傳下來(lái)的藤若作品，包含了眾多能樂(lè)的腳本和理論。它們?cè)谀軜?lè)上有著極致的規(guī)范和美麗。但是僅留這一支，是削弱了藝術(shù)上最重要的一種精神，即自我革新的勇氣。

有名和無(wú)名

雖然這是一個(gè)綿里藏針、包含了幕府、藝術(shù)、陰謀等多重維度的故事，但湯淺政明認(rèn)為《犬王》主要要講述的是一個(gè)尋找自我和互相扶持的故事。他說(shuō)：

能找到可以一起往前走的朋友、能擁有知道自己怎麼活過(guò)來(lái)的朋友，我想是這個(gè)作品的主題。

這種主題也微妙地傳達(dá)了藝術(shù)的部分來(lái)源。

藝術(shù)首先是跟尋找自我相關(guān)的。友有在電影中改了兩次名字，當(dāng)他在壇之浦打撈時(shí)，他叫友魚(yú)，是繼承了父親事業(yè)的兒子身份；當(dāng)他當(dāng)上琵琶法師后，他是友一，是徒弟的身份；當(dāng)他遇到犬王后，他才知道自己想要什么，為自己取名叫友有。

友魚(yú)、友一、友有并不是同一個(gè)人，它們是在同一個(gè)肉體上的三種身份。每個(gè)名字都是不斷確認(rèn)自己的生活方式、找到自我的過(guò)程。就像《千與千尋》中，千尋獲得成長(zhǎng)時(shí)，也重獲了自己的名字。

同理犬王也是，他的名字是自己給自己的。

縱使犬王的生平已經(jīng)被歷史抹去，但在他的表演中，【犬王】?jī)勺植粩喑霈F(xiàn)，代表著他在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中得到了自我實(shí)現(xiàn)。

其次，藝術(shù)是跟理解有關(guān)的。犬王能夠引起萬(wàn)人空巷，但對(duì)于他而言最重要的，還是當(dāng)年在橋上遇到的那個(gè)盲人好友。因此犬王即使放棄創(chuàng)作，也要保護(hù)友有的安全。

就像《笑傲江湖》里的曲洋和劉正風(fēng)、春秋的伯牙和鐘子期，藝術(shù)的表達(dá)不僅有自我，還必須有對(duì)象。當(dāng)友有去世后，犬王在人海中尋覓了他600年。

他為了真實(shí)和痛苦而創(chuàng)造，他為了知音而存在。

這是一個(gè)無(wú)名的藝術(shù)家的故事。

600年后的相遇

上午看到《深焦》的一篇推送，說(shuō)《犬王》是湯淺政明近幾年最好的作品，說(shuō)湯淺政明是和宮崎駿齊名的日本動(dòng)畫(huà)大師，就買(mǎi)了下午的票去看了。 看了才知道，原來(lái)是這種我很少看到的古典畫(huà)風(fēng)，非常的日式古典，或者說(shuō)像浮世繪畫(huà)風(fēng)吧，很舒服。 在電影的一開(kāi)始，情節(jié)的進(jìn)行中，一直有不明生物在旁邊大喊，還作出似乎是怨怒的表情，一開(kāi)始不明所以，后來(lái)才知道是冤死的鬼魂在犬王和友魚(yú)身邊環(huán)繞，遲遲不肯散去，因?yàn)樗麄冎挥斜蝗擞浀貌艜?huì)愿意離開(kāi)去往天堂，這讓人想到《尋夢(mèng)環(huán)游記》的主題，“只有世界上沒(méi)有一個(gè)人記得自己了，那才是真的死了”。 關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于友情。一個(gè)長(zhǎng)著張怪臉只能以面具示人和一根怪異的長(zhǎng)手臂，熱愛(ài)跳舞卻被身為首領(lǐng)的父親禁止訓(xùn)練禁止公開(kāi)上舞臺(tái)，還被詛咒要他死，愛(ài)好是沿街狂奔用怪臉嚇唬別人；一個(gè)是失去父親的孤苦無(wú)依的瞎子，但是彈得一手好琵琶。這無(wú)疑是天生的最佳組合。當(dāng)他們?cè)诼飞舷嘤?，犬王摘下面具想嚇唬友魚(yú)，友魚(yú)卻說(shuō)你摘下面具了嗎，因?yàn)樗窍棺铀钥床坏讲粫?huì)被嚇到，犬王愣住了。當(dāng)他們見(jiàn)識(shí)了彼此出神入化的琵琶技藝和舞蹈之后，真的成為了最佳組合。當(dāng)兩人的表演在將軍面前大獲成功后，犬王成為了將軍身邊的紅人，卻被告知不可以再和彈奏正本沒(méi)有的平家故事的友魚(yú)來(lái)往，否則友魚(yú)就會(huì)被殺死，犬王畢恭畢敬地磕頭大笑，好的劃清界限。所以當(dāng)六百年后，他們?cè)傧嘤鲈谀藓鐭粽找默F(xiàn)代街頭，他們是怎樣一種心情??？年少相識(shí)，彼此懂得，所有的語(yǔ)言都化作手中翻飛的琴弦和腳下熱情的舞步，六百年啊，終于找到你了。 關(guān)于仇恨，關(guān)于報(bào)償。首領(lǐng)為了得到想要的音樂(lè)將犬王獻(xiàn)給了魔鬼，這也就是犬王身體怪異的原因，卻無(wú)法阻擋犬王的才華橫溢，向魔鬼請(qǐng)求殺死犬王，魔鬼當(dāng)然無(wú)法容許背叛自己的人，將首領(lǐng)殺死，而原本預(yù)計(jì)會(huì)在演出結(jié)束時(shí)亮出可怕面容而遭禍的犬王卻在摘下面具的那一刻，還原成了完全正常的面容，這是仇恨和反噬和報(bào)償?shù)囊蚬嘟弧? 關(guān)于存在，關(guān)于自我。從壇之浦的海邊少年友魚(yú)，到琵琶師傅身邊的小徒弟友一，再到創(chuàng)立友有座的友有，他經(jīng)歷了不甘、掙扎和重新建立自我。他說(shuō)“友有”是“有我”的有，就像那些不愿離開(kāi)的鬼魂他們希望還能有人記得他們，存在的尊嚴(yán)。他做到了。每個(gè)人都會(huì)大致有這樣的三個(gè)名字吧，攜帶者出生長(zhǎng)大氣息的少年，到學(xué)業(yè)事業(yè)中的社會(huì)人，到真正認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)的自我。 六百年前一滴清涼的雨水，在音樂(lè)聲和舞步中落下的櫻花花瓣，師兄擋下的那一劍，所有的所有，在六百年后的相遇中成為了一絲了然的笑。那就，再舞一曲吧。

第一層 故事的本身——名聲易得，知音難逢 一、神器面世，降下詛咒 1.遠(yuǎn)古日本，南北政權(quán)對(duì)抗，平家政權(quán)海戰(zhàn)失利，全軍覆沒(méi)；又過(guò)去了百余年，北朝帝王想再度尋訪(fǎng)三大神器以統(tǒng)御天下： 2.神器一 噬魂面具：面具蠱惑人心，比叡座能劇歌手老畢登，為了傳唱被人喜愛(ài)的曲目，帶上了噬魂面具，代價(jià)便是獻(xiàn)祭妻子腹中胎兒，奉給邪神。于是胎兒呱呱墜地，被眼中的噬魂面具詛咒，身形怪異如犬狗，這個(gè)孩子，就是犬王 3.神器二 草稚神劍：神劍海戰(zhàn)后沉沒(méi)，塵封于壇之浦海底，京都里的帝王的手下來(lái)到漁村，重金委托小男孩友魚(yú)與他父親打撈起神劍，只是神劍出鞘，寒光所到之處，父親被攔腰斬?cái)啵⒆右脖粍澫闺p眼，母親喪失至親也變得瘋癲，失明的友魚(yú)開(kāi)始流浪，去尋找平家故事，想解開(kāi)父親之死與自己失明的謎

二、 知音相遇，新曲面世 4.進(jìn)京唱?jiǎng)。河阳~(yú)偶遇能劇歌手老頭覺(jué)一，跟隨入京拜入了官方座麾下，官方座是京城官方指定的第一大能劇派系，王公貴族最?lèi)?ài)，自然也就不是民眾所能欣賞到的，民眾能接觸到的是比叡座，就是獻(xiàn)祭自己兒子給噬魂面具的老畢登唱的，犬王身體畸形被其父厭惡，縱有一身歌舞本領(lǐng)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)登臺(tái)，郁郁不得志 5.知音相逢，相見(jiàn)恨晚：友魚(yú)與犬王意外相遇，友魚(yú)撥弦，其曲驚天動(dòng)地，犬王起舞，身影，兩者一見(jiàn)如故，而且意外發(fā)現(xiàn)他們都能與亡魂溝通。友魚(yú)是與其父親，犬王則是發(fā)現(xiàn)自己可以與京城內(nèi)成百上千的亡魂溝通——那些當(dāng)年血戰(zhàn)至死，如今卻無(wú)人記起的平家散兵，犬王聽(tīng)到了他們?cè)V說(shuō)著自己的故事，于是二人一拍即合，一首傳頌全新平家故事的新曲即將面世 6.故事一 《臂?！罚河阳~(yú)的全新風(fēng)格新曲震驚了當(dāng)時(shí)世人（如果各位有機(jī)會(huì)去影院欣賞光怪陸離的動(dòng)畫(huà)，耳邊是電吉他伴著架子鼓墊起來(lái)琵琶弦樂(lè)，也會(huì)被震驚），曲中呼喚著大家去聽(tīng)犬王編寫(xiě)的新故事。歌曲攝人心魄，于是大家一傳百百傳萬(wàn)都相約去看犬王的能劇，犬王的故事也沒(méi)有讓人失望，講訴了平家將士海戰(zhàn)犧牲，手臂被斬?cái)嗟难葰v史，載歌載舞，聞?wù)呓圆挥傻秒S之鼓掌，歡呼雀躍，且隨之場(chǎng)景變換，犬王的殘疾長(zhǎng)臂竟也奇跡般的恢復(fù)。于是又一傳百百傳萬(wàn)，吸引了更多人來(lái)看犬王的第二個(gè)故事 7.故事二 鯨落：古代戰(zhàn)場(chǎng)艦船挺進(jìn)壇之浦，平家海軍只得應(yīng)戰(zhàn)來(lái)犯之?dāng)?，?zhàn)前放出海豚占卜，卻發(fā)現(xiàn)海豚離去，鯨魚(yú)之力不為平家所用，自然悲慘戰(zhàn)敗。歌曲進(jìn)行至高潮，全場(chǎng)觀(guān)眾為之振臂高呼，拍手應(yīng)和，這種全新互動(dòng)的能劇徹底打響名聲，吸引了當(dāng)朝帝王的注意 8.故事三 龍鳴：友魚(yú)和犬王受邀去皇宮表演，但犬王父親老畢登為了陷害犬王，騙犬王曲終摘下面具，露出詛咒下糜爛的臉，好借帝王之手處死犬王。犬王向死而生，最后歌曲驚天地泣鬼神，歌曲到高潮月以蔽日，巨龍從水面沖出，龍鳴貫耳，又沖向皇宮高樓。此時(shí)犬王終于頓悟，為何自己為平家散兵鬼混高歌三曲，鬼混滿(mǎn)意但不消散升天，正是因?yàn)檫z世的第三大神器 龍騰經(jīng) 始終下落不明，但神龍消失之處，就是藏經(jīng)之地，所以當(dāng)朝帝王只有這一個(gè)神器，不足以統(tǒng)御全天下，只得困守這皇宮，友魚(yú)和犬王恍然大悟，周遭鬼魂釋然升天，故事到這，也幾近圓滿(mǎn)

三、 曲終人散，生死兩隔 9.民心所向，但功高震主：二者成立的友有座能劇徹底點(diǎn)燃了民眾熱情，一個(gè)個(gè)全新的平家故事，被人傳唱擁戴，但不在朝廷掌控中的民歌，擾亂穩(wěn)定，執(zhí)著于全國(guó)統(tǒng)一的皇帝哪能容忍，于是下令封殺友有座全部新曲。只可惜友魚(yú)寧愿死，也不愿隱姓埋名、放棄新曲傳頌，拒絕了封存犬王故事，慘遭斬殺。被皇帝軟禁宮中的犬王，自然也不愿答應(yīng)皇帝無(wú)理要求，但他被皇帝蒙騙威脅，最后放棄自己對(duì)能劇熱愛(ài)，甘愿做皇帝籠中鳥(niǎo)，只為實(shí)際以為他而死的知己能存活 10.幻化的故事尾聲：二十一世紀(jì)的繁華街頭，友魚(yú)街頭獨(dú)奏，犬王聞之而來(lái)，二者回歸初見(jiàn)時(shí)的模樣，琴弦如故，舞姿依舊，樂(lè)曲再響，知己重逢… 第二層 能劇、電影和新型互動(dòng)電影 1.寄語(yǔ)：故事本身已經(jīng)很精彩，更精彩的是導(dǎo)演藏于荒誕曲中的寄語(yǔ)，正如片頭導(dǎo)演真人出鏡的留言：“影片后半段更像是一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，希望大家跟隨節(jié)奏扭動(dòng)起來(lái)” 2.創(chuàng)新的能劇，就是電影：影片中，能劇徹底擺脫了束縛，如此新潮，古代歌手演奏的是電吉他的聲音，舞者穿著好似披頭士，舞步是勁爆的街舞breaking，荒誕之余，把片中手舞足蹈的觀(guān)眾，替換成熒幕前觀(guān)影的自己，歌手舞者換成制作影片導(dǎo)演，真相浮現(xiàn)了出來(lái)！所以導(dǎo)演想說(shuō)的是，你們當(dāng)前坐在影院看著大屏幕跳動(dòng)的電影，其實(shí)不是我想給各位呈現(xiàn)的，我想呈現(xiàn)的是什么樣呢？！ 3.理想的新電影：試想你回歸少年，數(shù)百學(xué)生夏夜坐在大學(xué)里的操場(chǎng)草地上，面前支起來(lái)了巨大的熒幕，兩聲電吉他調(diào)弦的聲音熄滅了人群的嘈雜，熒幕開(kāi)始放映犬王故事的背景，到犬王歌曲之時(shí)，臺(tái)下樂(lè)隊(duì)live突然響起，熒幕后現(xiàn)場(chǎng)主唱的聲音隨之而來(lái)，身邊的空地突然隨故事走向彈出道具，人群被點(diǎn)燃，大家跳起來(lái)隨熒幕伴樂(lè)曲，鼓掌、歡呼、跳舞，這才是導(dǎo)演真正想拍的電影 第三層 人民之聲，留名于世 1.人民之聲：無(wú)論是能劇，還是電影，片中的友魚(yú)和犬王，還是導(dǎo)演本人，他們只想代表人民真實(shí)的聲音。只可惜統(tǒng)治階級(jí)幕府，只需要靡靡之音，麻痹群眾，不在正本收錄的，就不在官方控制，不在官方控制，就不能留存于世。因?yàn)槟軇　⒚窀?、電影，都是不同形式的故事。而故事，就是歷史。而誰(shuí)控制了現(xiàn)在，誰(shuí)就控制了歷史，誰(shuí)控制了歷史，誰(shuí)就控制了將來(lái)。片中幕府將軍打壓新曲是這個(gè)原因，日本臺(tái)灣篡改歷史課本也是這個(gè)道理。藝術(shù)從來(lái)不可能脫離政治，想要存活，就要?dú)w順官方主流，以免殺身之禍 2.留名于世：但總有人，寧碎骨焚身，傳民眾之聲，以留名于世，報(bào)知音情深。致敬友魚(yú)和犬王，致敬歌者導(dǎo)演，致敬英雄勇士

上個(gè)月，湯淺政明新作《犬王》在北影節(jié)上映，我們集體經(jīng)歷了一次「在影院聽(tīng)演唱會(huì)」的奇妙體驗(yàn)。

湯淺政明，日漫史上的最強(qiáng)幻覺(jué)制造機(jī)，才華多到像是端著碗一邊走一邊灑的動(dòng)畫(huà)大師，我們?cè)啻卧诓タ椭兄v解他的創(chuàng)作技法。

這次，我們?cè)俣冉馕鏊男伦鳌度酢?，看他與團(tuán)隊(duì)如何借助飛起的才華，用搖滾樂(lè)講述歷史。

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主播 | 局長(zhǎng)、小靜、船長(zhǎng)、李不撐

劇透預(yù)警

劇透預(yù)警

劇透預(yù)警

湯淺的《犬王》，一個(gè)詞：胡來(lái)。

太胡來(lái)了，以至于必須在開(kāi)場(chǎng)前“警告”觀(guān)眾：后半截就像演唱會(huì)，大家可以跟著音樂(lè)搖擺，別不好意思。

起初無(wú)人在意，音樂(lè)動(dòng)畫(huà)？都看過(guò)。但即便是閱片無(wú)數(shù)的北影節(jié)觀(guān)眾，也在古代歌手用“we will rock you”的節(jié)奏領(lǐng)掌時(shí)發(fā)出爆笑——

這樣的動(dòng)畫(huà)，應(yīng)該在武道館播放！

湯淺再一次探索動(dòng)畫(huà)和電影的表達(dá)邊界，令人想起湯淺參與過(guò)的1992年劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)《櫻桃小丸子：我喜歡的歌》。

故事演到一半，毫無(wú)預(yù)兆地插入昭和流行金曲，畫(huà)面離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，小丸子騎著幻想中的怪獸飛入星空......

這樣怪到起飛的音樂(lè)動(dòng)畫(huà)，在湯淺早期創(chuàng)作生涯就埋下了種子。

這段是湯淺老師參與的

著名音樂(lè)劇《耶穌基督萬(wàn)世巨星》曾把嚴(yán)肅的宗教題材和前衛(wèi)的搖滾音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，讓耶穌化身?yè)u滾明星唱出自己的事跡。

《犬王》有點(diǎn)像動(dòng)畫(huà)版《耶穌基督萬(wàn)世巨星》。把嚴(yán)肅悲涼、日本人耳熟能詳?shù)臍v史故事，跟日本當(dāng)代的偶像文化、搖滾音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，太“冒犯”了，太“挑釁”了。他怎么敢！

但他真的做到了。

01、歷史的巨大空間

「即便強(qiáng)大而有才華的人，也可能無(wú)法得到社會(huì)的承認(rèn)。但ta的努力總會(huì)被人注意到，以某種方式傳承和銘記」

湯淺證明說(shuō)，這就是本片的主旨。

《犬王》改編自古川日出男的小說(shuō)《平家物語(yǔ)：犬王篇》，講述日本室町時(shí)代天生外貌畸形的能樂(lè)藝者犬王與遭受詛咒失明的琵琶法師友魚(yú)，兩者在紛亂時(shí)代的動(dòng)人友誼。

《平家物語(yǔ)》是日本信濃前司行長(zhǎng)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于13世紀(jì)初。全書(shū)講述1156年-1185年，以平清盛為首的平氏家族與源氏家族兩大武士集團(tuán)大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。

有人將《平家物語(yǔ)》喻為日本的《三國(guó)》，因其著眼于歷史輪回與世事無(wú)常，開(kāi)篇語(yǔ)很美：

祗園精舍鐘聲響，訴說(shuō)世事本無(wú)常

沙羅雙樹(shù)花失色，盛者必衰如滄桑

指的是，佛寺的鐘聲在訴說(shuō)世事無(wú)常，艷麗的花也有凋謝的時(shí)候。

去年熱播的TV動(dòng)畫(huà)《平家物語(yǔ)》也是湯淺證明的動(dòng)畫(huà)工作室「科學(xué)猴子」制作，講述平安末期，平家政權(quán)由盛而衰，源家取而代之，家族王權(quán)興衰更替的過(guò)程。

結(jié)合那部動(dòng)畫(huà)，更能感受到《平家物語(yǔ)》的基調(diào)：

當(dāng)歷史的劇變來(lái)臨，《平家物語(yǔ)》會(huì)聚焦于“一個(gè)個(gè)繁華散盡時(shí)痛失珍愛(ài)之物的人。這是《平家物語(yǔ)》最吸引人的底色?！?/p>

《平家物語(yǔ)》充滿(mǎn)悲劇般的宿命感，但是湯淺證明給悲劇平添了一抹亮色，訴說(shuō)打破命運(yùn)的勇氣。

他從史書(shū)文獻(xiàn)的夾縫里，找到了一位寂寂無(wú)名、鮮有記載的能樂(lè)師——犬王。

犬王是誰(shuí)？

據(jù)說(shuō)能樂(lè)起源與室町時(shí)代的世阿彌，他匯總并創(chuàng)造了現(xiàn)代意義的能樂(lè)——一種戴著面具，最早用于悼念源平合戰(zhàn)中戰(zhàn)士亡魂的音樂(lè)。史料中，犬王是同一時(shí)代比世阿彌更為出名的表演藝術(shù)家，不知為何卻沒(méi)有留下作品。

歷史留下了想象空間，湯淺開(kāi)始舞蹈。

他希望我們記住淹沒(méi)在時(shí)代煙塵里的人。片中，犬王和友魚(yú)死去后，他們的故事被遺忘，但他們的靈魂一直徘徊在日本街頭，唱著當(dāng)年的歌謠，600年來(lái)不肯散去。

本應(yīng)被擊垮的人播撒著向上的生命力，本應(yīng)被忘卻的歌余音繞梁。

犬王，便是擊破命運(yùn)之人。

02、閃閃發(fā)光的友誼

犬王和有魚(yú)的經(jīng)典友誼模式，讓人想起松本大洋的《乒乓》和《惡童》。

在《惡童》里，小白是小黑的英雄。在《乒乓》里，阿扁是月本誠(chéng)的英雄。

兩個(gè)孤獨(dú)的孩子，一個(gè)是光源，另一個(gè)被照亮，《犬王》也是這樣的故事。

湯淺將犬王描述為“經(jīng)歷苦難但閃閃發(fā)光的人” ，生而為怪物，被父母拋棄，與野狗為伍，撿剩飯吃，遭人唾棄......

這樣的角色在日漫里分分鐘黑化，以自身不幸為由向世界復(fù)仇，犬王卻穿上花衣，帶起鈴鐺，奔跑起舞，從不作惡，最多掀開(kāi)面具開(kāi)開(kāi)玩笑。

犬王周遭洋溢的快樂(lè)訴說(shuō)著一個(gè)真理：消解苦難比忍受苦難需要更大的力量。

他是萬(wàn)世巨星，光輝燦爛，像邁克爾·杰克遜般在舞臺(tái)上播撒能量，讓人大喊三聲：英雄參上！

友魚(yú)就是那個(gè)被光芒照亮的孩子。

從小瞎了眼睛，命運(yùn)悲慘，父親告誡他“你要復(fù)仇”，但認(rèn)識(shí)犬王后，友魚(yú)的世界有了一道光，忘掉了悲慘，也忘記了仇恨。

然而，命運(yùn)在此時(shí)落下閘門(mén)，他倆的演藝事業(yè)在如日中天之時(shí)戛然而止，一人暴死，一人被困宮中，兩人不復(fù)相見(jiàn)。

當(dāng)犬王被告知兩人無(wú)法再見(jiàn)，胸脯起伏了一會(huì)便歸于平靜，我們從未看到他面具下的表情，直到600年后，現(xiàn)代日本，在他們相遇的那座橋上，有魚(yú)的亡魂在孤零零彈琴，犬王聲音響起：

「我找了600年，終于找到你了。」

原著中，他們的友誼也克制而浪漫。

足利義滿(mǎn)將軍統(tǒng)一了《平家物語(yǔ)》，禁止友魚(yú)歌唱犬王的故事，友魚(yú)生氣抵抗，唱了三天三夜，被足利義滿(mǎn)殺死。

多年后，犬王也去世了。他去世時(shí)，天邊升起紫云，犬王本要乘著紫云和眾多菩薩一起往生，卻突然說(shuō)，我要回去一趟，那邊還有個(gè)家伙還沒(méi)能成佛，被束縛著，他是友有，不，是友一，不，是友魚(yú)。他是我唯一的朋友，我們要相互解開(kāi)詛咒，最后，我們要這么說(shuō)，你看，那是光。

飾演犬王和友魚(yú)的，是日本著名藝人 AVU chan 和 森山未來(lái)。

AVU chan（アヴちゃん）是女王蜂樂(lè)隊(duì)的主唱，據(jù)說(shuō)是平家后代，性別未知，年齡未知，如同現(xiàn)代犬王。

森山未來(lái)是日本影視、舞蹈演員，在2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上用舞踏表達(dá)對(duì)疫情中逝去生命的哀思。

動(dòng)畫(huà)中，犬王用三首歌《腕?！贰饿L》《龍中將》表達(dá)了對(duì)平家亡魂的悼念，很可能就參考了森山未來(lái)的舞踏：“舞踏是拼命站立起來(lái)的尸體”。

除了聲優(yōu)，湯淺政明還調(diào)動(dòng)了種種天才手法刻畫(huà)這對(duì)友人——

視覺(jué)：

動(dòng)畫(huà)最大限度表現(xiàn)了盲人如何“看見(jiàn)”。友魚(yú)用聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)感知世界，比如竹筒里晃動(dòng)的米，嘰嘰喳喳撲食的麻雀，銘牌上文字的筆畫(huà)。在友魚(yú)“眼中”，犬王是一團(tuán)模糊的、手舞足早的光芒。

節(jié)奏：

原著行文短促流暢，極具音樂(lè)感，挑導(dǎo)演功力，擅長(zhǎng)改編話(huà)癆小說(shuō)的湯淺將原文的“奔跑感”完美呈現(xiàn)了出來(lái)。

動(dòng)作設(shè)計(jì)：

在犬王身上，湯淺再次展現(xiàn)了他對(duì)“肢體”的迷戀，僅用一只手賦予了角色極大魅力。

結(jié)論就是，湯淺政明在《犬王》里再次揮灑了不可思議的才華。

疫情以來(lái)，這是我們看過(guò)最有才華的動(dòng)畫(huà)電影之一。他用搖滾這種代表力量和火光的音樂(lè)講述歷史，太不可思議。

有些人的才華是強(qiáng)大到讓你自卑，湯淺則是剛剛好點(diǎn)燃你的中二之魂。

希望各位無(wú)論如何，都能在小屏幕或大銀幕上看一次《犬王》。

它音樂(lè)擊打人心，舞步不可思議，還有一份燃燒、綿延的友誼。

馬了好久一直沒(méi)看的湯淺桑的《犬王》 終于看了。怎么說(shuō)呢……沒(méi)有高于預(yù)期。在動(dòng)畫(huà)片里看搖滾live，或者說(shuō)是在《平家物語(yǔ)》看Queen的演出。

也許是當(dāng)年那些《春宵苦短》、《新惡魔人》、《乒乓》，哪怕是《Adventure Time》里他監(jiān)制的那一集對(duì)我沖擊力太大了，《犬王》相較于這些有點(diǎn)平淡。前三分之一介紹犬王和友魚(yú)，中間兩首曲子演出到還挺high的，最后升華 講平家怎樣怎樣朝廷怎樣怎樣……沒(méi)有《平家物語(yǔ)》那么深刻吧 所以電影整個(gè)就是低高低的感覺(jué) 總覺(jué)得差了那么一點(diǎn)點(diǎn) 總覺(jué)得沒(méi)那么 那么湯淺

但中間兩首歌演出真的太牛了 只能說(shuō)湯淺太會(huì)搞了 用琵琶搞搖滾 加上犬王的聲音 還有舞臺(tái)演出 《腕塚》里一根根繩子連著無(wú)數(shù)稻草扎的手腕在空中拍掌那個(gè) 還有《鯨》里鯨魚(yú)在幕布上游的時(shí)候的浪花搭配犬王手里的火棍 嘖嘖嘖 太絕了

說(shuō)起犬王 アヴちゃん的聲音 我一個(gè)滑跪的動(dòng)作。Avu唱歌就不說(shuō)了 很頂 而配犬王從小時(shí)候很皮的那種小男孩聲音到進(jìn)宮后隱忍的男性聲音 誰(shuí)聽(tīng)了不想生猴子（大誤） 森山未來(lái)給Avu合聲也讓電影中間那段非常飽滿(mǎn)

but 整部電影印象深刻的也就中間那段演出，開(kāi)頭結(jié)尾說(shuō)實(shí)話(huà) 還不如《平家物語(yǔ)》 畫(huà)面不夠絢麗 也沒(méi)那么奇幻 （不管是友魚(yú)半瞎后看到的 還是一筆帶過(guò)的打仗畫(huà)面 跟琵琶看未來(lái)的眼睛看到的畫(huà)面 以及平家源家打仗畫(huà)面差不少）也許湯淺更想敘事吧 但一個(gè)半小時(shí)敘事肯定不如十幾集動(dòng)畫(huà)講的明白 什么都是一筆帶過(guò)又不深刻 所以總的來(lái)說(shuō) 差一點(diǎn)就很湯淺