湯淺政明早已確立自己作為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中最具創(chuàng)造力和無(wú)拘束的頭腦之一。他那些表現(xiàn)主義式的電影（《春宵苦短，少女前進(jìn)吧！》）和電視動(dòng)畫(huà)（《惡魔人 crybaby》）都散發(fā)著一種變幻莫測(cè)的無(wú)畏精神，使它們能夠以新的藝術(shù)性處理傳統(tǒng)的戲劇沖突。但這一次，在湯淺導(dǎo)演最新、也可能是最后一部作品《犬王》中（譯者注：湯淺在《綜藝》的 一篇采訪 中表示自己只是暫時(shí)休息，而非引退），即使他的死忠也無(wú)法為片中令人頭皮發(fā)麻、瞠目結(jié)舌的咄咄怪事做好準(zhǔn)備。

這部動(dòng)畫(huà)搖滾音樂(lè)劇講述了一個(gè)十四世紀(jì)的盲人琵琶法師在與“天賦異稟”的能樂(lè)師合作后成為巨星的故事，而這位能樂(lè)師“犬王”（一個(gè)隱藏在面具之下，揮舞著巨長(zhǎng)的手臂，幻想著綁架小孩子的丑陋的怪物）正是片名的由來(lái)?！度酢废袷恰镀郊椅镎Z(yǔ)》和音樂(lè)電影《波西米亞狂想曲》的混搭，就連主唱 Freddie Mercury 的假聲也被一同演繹出來(lái)。自1973年《悲傷的貝拉多娜》以來(lái)，還沒(méi)有一部動(dòng)畫(huà)作品以如此迷狂的方式重構(gòu)古代歷史。

從本質(zhì)上說(shuō)，《犬王》是一部關(guān)于敘事的魔力如何再現(xiàn)歷史的電影。雖然湯淺狂歡式的手法時(shí)常難以捉摸，但它總能在某種程度上達(dá)到最終目的——讓過(guò)去的事物在當(dāng)下的故事中重現(xiàn)——這一點(diǎn)令人印象深刻。影片的開(kāi)頭敘述了十二世紀(jì)源平二氏之間的沖突，以及對(duì)室町時(shí)代朝廷并立對(duì)峙的政治博弈——即使被這樣密集而潦草的長(zhǎng)篇大論所淹沒(méi)或迷惑的觀眾，也會(huì)很快發(fā)現(xiàn)自己隨著停不下來(lái)的敘事節(jié)奏——有關(guān)被竊取的神話、被壓抑的歷史，以及過(guò)去的幽靈何以重現(xiàn)的物語(yǔ)——而內(nèi)心律動(dòng)。

改編自古川日出男 2017 年的小說(shuō)《平家物語(yǔ) 犬王之卷》，湯淺將故事設(shè)定在導(dǎo)致平氏滅亡的壇之浦之戰(zhàn)的 200 年之后。自 1185 年以來(lái)，平家幸存的后代一直躲在各地隱蔽的村落里，祖先的記憶被少數(shù)琵琶法師和能樂(lè)師傳承下來(lái)，封存更為稀少的寶物當(dāng)中。它們以一種《奪寶奇兵》的方式尖叫著：“不要打開(kāi)！”然而，有些人就是抵擋不住一個(gè)布滿血手印、又埋在海底的木盒的誘惑。 友魚(yú)的父親就是其中的一員；打開(kāi)木盒后他死了，年幼的友魚(yú)也成了盲人。與此同時(shí)，在激烈的太鼓聲中，有一個(gè)女人產(chǎn)下了駭人的怪物。自此，兩個(gè)截然不同的生命開(kāi)始奔向重疊的命運(yùn)。

平家物語(yǔ) 犬王の巻

評(píng)價(jià)人數(shù)不足

古川日出男 / 2017 / 河出書(shū)房新社

《犬王》的前15分鐘幾乎可以看作一部“正常”的電影：友魚(yú)（森山未來(lái)飾）在大師指導(dǎo)下，成長(zhǎng)為一名成熟的琵琶法師，獨(dú)自在鄉(xiāng)間旅行，尋找被講述的故事。然后，海中竄出一個(gè)戴著葫蘆面具的小怪物——這一幕讓人想起奉俊昊的電影《漢江怪物》開(kāi)頭的混亂場(chǎng)景——開(kāi)始恐嚇眼前的每個(gè)人（犬王由日本搖滾樂(lè)隊(duì)“女王蜂”的酷兒主唱 Avu 飾演，這個(gè)角色充分利用了他們驚人的音域）。

即使犬王像縱火犯一般發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲，你還是能在它施展狂野肢體力量所呈現(xiàn)的優(yōu)雅豐姿中，看到湯淺對(duì)這一被誤解的生命的偏愛(ài)。友魚(yú)的出現(xiàn)制止了犬王的橫沖直撞，失明的他并不知道這位新朋友為何嚇人。兩個(gè)邊緣人自然而然地組成了一支樂(lè)隊(duì)，并在影片進(jìn)行到大約 35 分鐘的時(shí)候，由他們首次出演的即興單曲——一首引人入勝的吉他彈唱，關(guān)于犬王的身體如何由上百具戰(zhàn)士的殘骸拼湊而成——讓整部電影“搖滾”起來(lái)。友魚(yú)也找到了他的祖先，真是太好了。雖然影片隨后的音樂(lè)場(chǎng)景會(huì)讓這一段相形見(jiàn)絀，但即使在這里動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)編排也令人印象深刻，森山的咆哮聲和 Avu 富有彈性的嗓音構(gòu)成了完美的一擊。

從這開(kāi)始，影片后續(xù)幾乎是一連串越來(lái)越大的噪音，因?yàn)橛阳~(yú)和犬王越來(lái)越受歡迎，他們的名氣，以及他們逐漸兼具兩性的外表，開(kāi)始威脅到父權(quán)制本身的基礎(chǔ)。湯淺一直對(duì)被邊緣化和被誤解的人有好感，其作品中的這一面首次在輕情節(jié)的《犬王》中得以凸顯，正如整部影片通過(guò)個(gè)人與歷史相交織的被抹去的傾向（personal and historical tendencies of erasure），來(lái)延續(xù)其敘事動(dòng)力（松本大洋不斷變化的角色設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了這種感覺(jué)）。

雖然《犬王》的第一幕似乎預(yù)示著更多的傳統(tǒng)情節(jié)，但電影的后一個(gè)小時(shí)堅(jiān)持了前電影媒介的神話敘事（the mythic storytelling of pre-cinematic mediums）。戲劇性的場(chǎng)景在很大程度上被舍棄了，取而代之的是高歌猛進(jìn)的敘事曲和震撼的視覺(jué)效果；一首美麗的曲調(diào)將 Animal Collective 式的號(hào)叫和太鼓的節(jié)拍，與火焰組成的巨鯨的景象結(jié)合起來(lái)，讓人輕易地分享觀眾的狂熱，并理解到 600 多年前的“人氣”琵琶法師和能樂(lè)師能夠產(chǎn)生多大的社會(huì)影響（犬王是一個(gè)真實(shí)的歷史形象，盡管其生活的部分細(xì)節(jié)出于戲劇的目的而被修改了）。

在自我毀滅式的高潮場(chǎng)景中——冰上的舞蹈、飛龍和凱歌， Avu 的歌聲到達(dá)了它的每一個(gè)八度——二人怒斥對(duì)虛名的追逐，到達(dá)了聲望的頂點(diǎn)。即使這部電影因?yàn)榘倌甑目缍葼奚思?xì)微的人設(shè)與自然的情緒，但湯淺積極地表達(dá)了他堅(jiān)持歷史不可能真正被重寫(xiě)的態(tài)度，這展現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的力量。有些歌曲將永遠(yuǎn)被傳唱，即使它們不得不花上幾百年的時(shí)間，就像寄居在人類(lèi)顱骨里的藍(lán)蟹，等待人們帶來(lái)新的聲音。

評(píng)分：B+

作者 / David Ehrlich @IndieWire

原文 / ‘Inu-Oh’ Review: Masaaki Yuasa’s Psychedelic Anime Rock Opera Updates a 12th Century Epic

犬王在歷史中確有其人，但不像名垂千史的世阿彌（即藤若），犬王除了名字外，什么都沒(méi)有留下。

古川日出男注意到了這點(diǎn)，并撰寫(xiě)了小說(shuō)《平家物語(yǔ) 犬王之卷》來(lái)構(gòu)建犬王的生平。將小說(shuō)改編為動(dòng)畫(huà)的湯淺政明說(shuō)，平家的故事不僅外國(guó)人不熟悉，其實(shí)在日本大概也只有一半的人知道。這意味著電影對(duì)于觀眾而言有一定的理解門(mén)檻。

真實(shí)的部分

【源平合戰(zhàn)】

影片的基礎(chǔ)是【源平合戰(zhàn)】，是指源氏和平家的大規(guī)模內(nèi)亂（發(fā)生在1180年-1185年）。戰(zhàn)爭(zhēng)以平家的落敗告終。

最后一場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在【壇之浦】，也就是友魚(yú)的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)眼見(jiàn)大勢(shì)已去，許多平家大將陸續(xù)投海身亡，包括當(dāng)時(shí)8歲的【安德天皇】（他是平家的血脈）也由祖母【二位尼】抱著跳海自盡。

帶著三神器之一【天叢云劍】投海自盡的安德天皇

友魚(yú)和他的父親，就靠打撈平家的遺物為生。

當(dāng)時(shí)跟安德天皇一起沉入海底的，據(jù)說(shuō)還有三神器之一【天叢云劍】，又稱(chēng)【草薙劍】，也就是友魚(yú)的父親撈上來(lái)的那一把。

【三神器】

三神器是指天叢云劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡。它們是日本天皇代代繼承的寶物，為民眾所膜拜。它們是天皇的象征，因此北朝的將軍足利義滿才想要收集三神器，來(lái)讓自己統(tǒng)一南北朝更加名正言順。

要指出一點(diǎn)，犬王的父親帶上的那個(gè)面具并不是三神器之一，那只是一個(gè)詛咒器物。

【200年后的室町時(shí)代】

源平合戰(zhàn)200年后，就是犬王、友魚(yú)、足利將軍、藤若的室町時(shí)代。

當(dāng)時(shí)日本分裂為南北朝，足利義滿是北朝的將軍。雖然說(shuō)是將軍，但是在日本歷史上，將軍往往掌握著實(shí)際政權(quán)。而后足利義滿的確統(tǒng)一了南北朝，成為了日本的實(shí)際掌權(quán)人。

【琵琶法師】

彈著琵琶、訴說(shuō)平家故事的盲眼僧侶是真實(shí)存在的。當(dāng)時(shí)平家和源氏的故事已成為歷史，成為了琵琶法師的素材。

友魚(yú)雙眼被天叢云劍的劍芒所傷致盲，是長(zhǎng)大后能夠成為琵琶法師，及不被犬王的丑惡面目嚇到的情節(jié)基礎(chǔ)。友魚(yú)眼盲之后能夠看見(jiàn)犬王的內(nèi)心，理解他的才華并成為他的好友。正如《小王子》里所提到的，真正重要的東西，只用眼睛是看不見(jiàn)的。

美與丑

犬王和友有在電影中所表演的，是當(dāng)時(shí)在【源平合戰(zhàn)】中戰(zhàn)敗的一方——平家的故事。

犬王的外形是丑陋的，他的父親跟惡魔做了協(xié)定，犧牲他以獲得在猿樂(lè)上的藝術(shù)成就。友有也是丑陋的，他是一個(gè)眼盲的殘疾人。

換言之，這是兩個(gè)失敗者在表演200年前另一群失敗者的故事。

但是世俗意義上的失敗，并不代表美學(xué)上的失敗。犬王在一次一次的表演中恢復(fù)了真身，獲得了美麗的外表。他傾聽(tīng)并表演著平家武士幽靈的真實(shí)故事，說(shuō)明藝術(shù)家借由表達(dá)真實(shí)來(lái)獲得美麗。這種真實(shí)之美擊潰了犬王父親在惡魔處獲得的妖術(shù)之美。

犬王和友有的表演之美中除了真實(shí)，還有痛苦。它是平家武士的痛苦，也是這兩個(gè)失敗者的痛苦。

他們不被世人認(rèn)可，在表演中宣泄并反抗。杜甫說(shuō)李白【文章憎命達(dá)】， 多舛命運(yùn)和藝術(shù)才華互相交織。對(duì)命運(yùn)的不甘和咒罵激起了他們的反抗之心，這是創(chuàng)造的勇氣。

湯淺政明賦予他們?cè)谡鎸?shí)的個(gè)性藝術(shù)家的形象，比如貓王（叛逆的曲風(fēng)和舞蹈），大衛(wèi)·鮑伊（亦男亦女的形象）等。

亦男亦女的友有

這種痛苦的、爆發(fā)式的藝術(shù)，雖然由民間所欣賞，但是卻不被幕府所承認(rèn)。

幕府并非不能欣賞美，實(shí)際上，足利將軍能夠欣賞藤若，也能夠欣賞犬王，將軍夫人業(yè)子更是為犬王所折服。但幕府將軍的政治意圖壓倒了他的審美傾向。

有很多人奇怪為什么結(jié)局將軍會(huì)突然禁止犬王和友有的藝術(shù)，其實(shí)這是一開(kāi)始就決定的，當(dāng)有人向?qū)④姺从橙醯谋硌菪螒B(tài)后，他們的結(jié)局就已經(jīng)寫(xiě)好了。

當(dāng)時(shí)猿樂(lè)的樂(lè)器和舞蹈都要遵循嚴(yán)格的規(guī)則?？v使破壞這些規(guī)則能夠獲得新的美感，但【破壞】本身是讓幕府恐懼的。

這種藝術(shù)具備了創(chuàng)新性和反抗性，并且又獲得了民間的支持，可以意味著它已經(jīng)獲得了力量。所有的力量都必須在萌芽前被扼殺。

這也是小說(shuō)家古川給出的答案，犬王失去了作品，也不在歷史留名。

最終流傳下來(lái)的藤若作品，包含了眾多能樂(lè)的腳本和理論。它們?cè)谀軜?lè)上有著極致的規(guī)范和美麗。但是僅留這一支，是削弱了藝術(shù)上最重要的一種精神，即自我革新的勇氣。

有名和無(wú)名

雖然這是一個(gè)綿里藏針、包含了幕府、藝術(shù)、陰謀等多重維度的故事，但湯淺政明認(rèn)為《犬王》主要要講述的是一個(gè)尋找自我和互相扶持的故事。他說(shuō)：

能找到可以一起往前走的朋友、能擁有知道自己怎麼活過(guò)來(lái)的朋友，我想是這個(gè)作品的主題。

這種主題也微妙地傳達(dá)了藝術(shù)的部分來(lái)源。

藝術(shù)首先是跟尋找自我相關(guān)的。友有在電影中改了兩次名字，當(dāng)他在壇之浦打撈時(shí)，他叫友魚(yú)，是繼承了父親事業(yè)的兒子身份；當(dāng)他當(dāng)上琵琶法師后，他是友一，是徒弟的身份；當(dāng)他遇到犬王后，他才知道自己想要什么，為自己取名叫友有。

友魚(yú)、友一、友有并不是同一個(gè)人，它們是在同一個(gè)肉體上的三種身份。每個(gè)名字都是不斷確認(rèn)自己的生活方式、找到自我的過(guò)程。就像《千與千尋》中，千尋獲得成長(zhǎng)時(shí)，也重獲了自己的名字。

同理犬王也是，他的名字是自己給自己的。

縱使犬王的生平已經(jīng)被歷史抹去，但在他的表演中，【犬王】?jī)勺植粩喑霈F(xiàn)，代表著他在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中得到了自我實(shí)現(xiàn)。

其次，藝術(shù)是跟理解有關(guān)的。犬王能夠引起萬(wàn)人空巷，但對(duì)于他而言最重要的，還是當(dāng)年在橋上遇到的那個(gè)盲人好友。因此犬王即使放棄創(chuàng)作，也要保護(hù)友有的安全。

就像《笑傲江湖》里的曲洋和劉正風(fēng)、春秋的伯牙和鐘子期，藝術(shù)的表達(dá)不僅有自我，還必須有對(duì)象。當(dāng)友有去世后，犬王在人海中尋覓了他600年。

他為了真實(shí)和痛苦而創(chuàng)造，他為了知音而存在。

這是一個(gè)無(wú)名的藝術(shù)家的故事。

600年后的相遇

上午看到《深焦》的一篇推送，說(shuō)《犬王》是湯淺政明近幾年最好的作品，說(shuō)湯淺政明是和宮崎駿齊名的日本動(dòng)畫(huà)大師，就買(mǎi)了下午的票去看了。 看了才知道，原來(lái)是這種我很少看到的古典畫(huà)風(fēng)，非常的日式古典，或者說(shuō)像浮世繪畫(huà)風(fēng)吧，很舒服。 在電影的一開(kāi)始，情節(jié)的進(jìn)行中，一直有不明生物在旁邊大喊，還作出似乎是怨怒的表情，一開(kāi)始不明所以，后來(lái)才知道是冤死的鬼魂在犬王和友魚(yú)身邊環(huán)繞，遲遲不肯散去，因?yàn)樗麄冎挥斜蝗擞浀貌艜?huì)愿意離開(kāi)去往天堂，這讓人想到《尋夢(mèng)環(huán)游記》的主題，“只有世界上沒(méi)有一個(gè)人記得自己了，那才是真的死了”。 關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于友情。一個(gè)長(zhǎng)著張怪臉只能以面具示人和一根怪異的長(zhǎng)手臂，熱愛(ài)跳舞卻被身為首領(lǐng)的父親禁止訓(xùn)練禁止公開(kāi)上舞臺(tái)，還被詛咒要他死，愛(ài)好是沿街狂奔用怪臉嚇唬別人；一個(gè)是失去父親的孤苦無(wú)依的瞎子，但是彈得一手好琵琶。這無(wú)疑是天生的最佳組合。當(dāng)他們?cè)诼飞舷嘤觯跽旅婢呦雵樆Ｓ阳~(yú)，友魚(yú)卻說(shuō)你摘下面具了嗎，因?yàn)樗窍棺铀钥床坏讲粫?huì)被嚇到，犬王愣住了。當(dāng)他們見(jiàn)識(shí)了彼此出神入化的琵琶技藝和舞蹈之后，真的成為了最佳組合。當(dāng)兩人的表演在將軍面前大獲成功后，犬王成為了將軍身邊的紅人，卻被告知不可以再和彈奏正本沒(méi)有的平家故事的友魚(yú)來(lái)往，否則友魚(yú)就會(huì)被殺死，犬王畢恭畢敬地磕頭大笑，好的劃清界限。所以當(dāng)六百年后，他們?cè)傧嘤鲈谀藓鐭粽找默F(xiàn)代街頭，他們是怎樣一種心情??？年少相識(shí)，彼此懂得，所有的語(yǔ)言都化作手中翻飛的琴弦和腳下熱情的舞步，六百年啊，終于找到你了。 關(guān)于仇恨，關(guān)于報(bào)償。首領(lǐng)為了得到想要的音樂(lè)將犬王獻(xiàn)給了魔鬼，這也就是犬王身體怪異的原因，卻無(wú)法阻擋犬王的才華橫溢，向魔鬼請(qǐng)求殺死犬王，魔鬼當(dāng)然無(wú)法容許背叛自己的人，將首領(lǐng)殺死，而原本預(yù)計(jì)會(huì)在演出結(jié)束時(shí)亮出可怕面容而遭禍的犬王卻在摘下面具的那一刻，還原成了完全正常的面容，這是仇恨和反噬和報(bào)償?shù)囊蚬嘟弧? 關(guān)于存在，關(guān)于自我。從壇之浦的海邊少年友魚(yú)，到琵琶師傅身邊的小徒弟友一，再到創(chuàng)立友有座的友有，他經(jīng)歷了不甘、掙扎和重新建立自我。他說(shuō)“友有”是“有我”的有，就像那些不愿離開(kāi)的鬼魂他們希望還能有人記得他們，存在的尊嚴(yán)。他做到了。每個(gè)人都會(huì)大致有這樣的三個(gè)名字吧，攜帶者出生長(zhǎng)大氣息的少年，到學(xué)業(yè)事業(yè)中的社會(huì)人，到真正認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)的自我。 六百年前一滴清涼的雨水，在音樂(lè)聲和舞步中落下的櫻花花瓣，師兄擋下的那一劍，所有的所有，在六百年后的相遇中成為了一絲了然的笑。那就，再舞一曲吧。

第一層 故事的本身——名聲易得，知音難逢 一、神器面世，降下詛咒 1.遠(yuǎn)古日本，南北政權(quán)對(duì)抗，平家政權(quán)海戰(zhàn)失利，全軍覆沒(méi)；又過(guò)去了百余年，北朝帝王想再度尋訪三大神器以統(tǒng)御天下： 2.神器一 噬魂面具：面具蠱惑人心，比叡座能劇歌手老畢登，為了傳唱被人喜愛(ài)的曲目，帶上了噬魂面具，代價(jià)便是獻(xiàn)祭妻子腹中胎兒，奉給邪神。于是胎兒呱呱墜地，被眼中的噬魂面具詛咒，身形怪異如犬狗，這個(gè)孩子，就是犬王 3.神器二 草稚神劍：神劍海戰(zhàn)后沉沒(méi)，塵封于壇之浦海底，京都里的帝王的手下來(lái)到漁村，重金委托小男孩友魚(yú)與他父親打撈起神劍，只是神劍出鞘，寒光所到之處，父親被攔腰斬?cái)?，孩子也被劃瞎雙眼，母親喪失至親也變得瘋癲，失明的友魚(yú)開(kāi)始流浪，去尋找平家故事，想解開(kāi)父親之死與自己失明的謎

二、 知音相遇，新曲面世 4.進(jìn)京唱?jiǎng)。河阳~(yú)偶遇能劇歌手老頭覺(jué)一，跟隨入京拜入了官方座麾下，官方座是京城官方指定的第一大能劇派系，王公貴族最?lèi)?ài)，自然也就不是民眾所能欣賞到的，民眾能接觸到的是比叡座，就是獻(xiàn)祭自己兒子給噬魂面具的老畢登唱的，犬王身體畸形被其父厭惡，縱有一身歌舞本領(lǐng)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)登臺(tái)，郁郁不得志 5.知音相逢，相見(jiàn)恨晚：友魚(yú)與犬王意外相遇，友魚(yú)撥弦，其曲驚天動(dòng)地，犬王起舞，身影，兩者一見(jiàn)如故，而且意外發(fā)現(xiàn)他們都能與亡魂溝通。友魚(yú)是與其父親，犬王則是發(fā)現(xiàn)自己可以與京城內(nèi)成百上千的亡魂溝通——那些當(dāng)年血戰(zhàn)至死，如今卻無(wú)人記起的平家散兵，犬王聽(tīng)到了他們?cè)V說(shuō)著自己的故事，于是二人一拍即合，一首傳頌全新平家故事的新曲即將面世 6.故事一 《臂冢》：友魚(yú)的全新風(fēng)格新曲震驚了當(dāng)時(shí)世人（如果各位有機(jī)會(huì)去影院欣賞光怪陸離的動(dòng)畫(huà)，耳邊是電吉他伴著架子鼓墊起來(lái)琵琶弦樂(lè)，也會(huì)被震驚），曲中呼喚著大家去聽(tīng)犬王編寫(xiě)的新故事。歌曲攝人心魄，于是大家一傳百百傳萬(wàn)都相約去看犬王的能劇，犬王的故事也沒(méi)有讓人失望，講訴了平家將士海戰(zhàn)犧牲，手臂被斬?cái)嗟难葰v史，載歌載舞，聞?wù)呓圆挥傻秒S之鼓掌，歡呼雀躍，且隨之場(chǎng)景變換，犬王的殘疾長(zhǎng)臂竟也奇跡般的恢復(fù)。于是又一傳百百傳萬(wàn)，吸引了更多人來(lái)看犬王的第二個(gè)故事 7.故事二 鯨落：古代戰(zhàn)場(chǎng)艦船挺進(jìn)壇之浦，平家海軍只得應(yīng)戰(zhàn)來(lái)犯之?dāng)常瑧?zhàn)前放出海豚占卜，卻發(fā)現(xiàn)海豚離去，鯨魚(yú)之力不為平家所用，自然悲慘戰(zhàn)敗。歌曲進(jìn)行至高潮，全場(chǎng)觀眾為之振臂高呼，拍手應(yīng)和，這種全新互動(dòng)的能劇徹底打響名聲，吸引了當(dāng)朝帝王的注意 8.故事三 龍鳴：友魚(yú)和犬王受邀去皇宮表演，但犬王父親老畢登為了陷害犬王，騙犬王曲終摘下面具，露出詛咒下糜爛的臉，好借帝王之手處死犬王。犬王向死而生，最后歌曲驚天地泣鬼神，歌曲到高潮月以蔽日，巨龍從水面沖出，龍鳴貫耳，又沖向皇宮高樓。此時(shí)犬王終于頓悟，為何自己為平家散兵鬼混高歌三曲，鬼混滿意但不消散升天，正是因?yàn)檫z世的第三大神器 龍騰經(jīng) 始終下落不明，但神龍消失之處，就是藏經(jīng)之地，所以當(dāng)朝帝王只有這一個(gè)神器，不足以統(tǒng)御全天下，只得困守這皇宮，友魚(yú)和犬王恍然大悟，周遭鬼魂釋然升天，故事到這，也幾近圓滿

三、 曲終人散，生死兩隔 9.民心所向，但功高震主：二者成立的友有座能劇徹底點(diǎn)燃了民眾熱情，一個(gè)個(gè)全新的平家故事，被人傳唱擁戴，但不在朝廷掌控中的民歌，擾亂穩(wěn)定，執(zhí)著于全國(guó)統(tǒng)一的皇帝哪能容忍，于是下令封殺友有座全部新曲。只可惜友魚(yú)寧愿死，也不愿隱姓埋名、放棄新曲傳頌，拒絕了封存犬王故事，慘遭斬殺。被皇帝軟禁宮中的犬王，自然也不愿答應(yīng)皇帝無(wú)理要求，但他被皇帝蒙騙威脅，最后放棄自己對(duì)能劇熱愛(ài)，甘愿做皇帝籠中鳥(niǎo)，只為實(shí)際以為他而死的知己能存活 10.幻化的故事尾聲：二十一世紀(jì)的繁華街頭，友魚(yú)街頭獨(dú)奏，犬王聞之而來(lái)，二者回歸初見(jiàn)時(shí)的模樣，琴弦如故，舞姿依舊，樂(lè)曲再響，知己重逢… 第二層 能劇、電影和新型互動(dòng)電影 1.寄語(yǔ)：故事本身已經(jīng)很精彩，更精彩的是導(dǎo)演藏于荒誕曲中的寄語(yǔ)，正如片頭導(dǎo)演真人出鏡的留言：“影片后半段更像是一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，希望大家跟隨節(jié)奏扭動(dòng)起來(lái)” 2.創(chuàng)新的能劇，就是電影：影片中，能劇徹底擺脫了束縛，如此新潮，古代歌手演奏的是電吉他的聲音，舞者穿著好似披頭士，舞步是勁爆的街舞breaking，荒誕之余，把片中手舞足蹈的觀眾，替換成熒幕前觀影的自己，歌手舞者換成制作影片導(dǎo)演，真相浮現(xiàn)了出來(lái)！所以導(dǎo)演想說(shuō)的是，你們當(dāng)前坐在影院看著大屏幕跳動(dòng)的電影，其實(shí)不是我想給各位呈現(xiàn)的，我想呈現(xiàn)的是什么樣呢？！ 3.理想的新電影：試想你回歸少年，數(shù)百學(xué)生夏夜坐在大學(xué)里的操場(chǎng)草地上，面前支起來(lái)了巨大的熒幕，兩聲電吉他調(diào)弦的聲音熄滅了人群的嘈雜，熒幕開(kāi)始放映犬王故事的背景，到犬王歌曲之時(shí)，臺(tái)下樂(lè)隊(duì)live突然響起，熒幕后現(xiàn)場(chǎng)主唱的聲音隨之而來(lái)，身邊的空地突然隨故事走向彈出道具，人群被點(diǎn)燃，大家跳起來(lái)隨熒幕伴樂(lè)曲，鼓掌、歡呼、跳舞，這才是導(dǎo)演真正想拍的電影 第三層 人民之聲，留名于世 1.人民之聲：無(wú)論是能劇，還是電影，片中的友魚(yú)和犬王，還是導(dǎo)演本人，他們只想代表人民真實(shí)的聲音。只可惜統(tǒng)治階級(jí)幕府，只需要靡靡之音，麻痹群眾，不在正本收錄的，就不在官方控制，不在官方控制，就不能留存于世。因?yàn)槟軇?、民歌、電影，都是不同形式的故事。而故事，就是歷史。而誰(shuí)控制了現(xiàn)在，誰(shuí)就控制了歷史，誰(shuí)控制了歷史，誰(shuí)就控制了將來(lái)。片中幕府將軍打壓新曲是這個(gè)原因，日本臺(tái)灣篡改歷史課本也是這個(gè)道理。藝術(shù)從來(lái)不可能脫離政治，想要存活，就要?dú)w順官方主流，以免殺身之禍 2.留名于世：但總有人，寧碎骨焚身，傳民眾之聲，以留名于世，報(bào)知音情深。致敬友魚(yú)和犬王，致敬歌者導(dǎo)演，致敬英雄勇士

上個(gè)月，湯淺政明新作《犬王》在北影節(jié)上映，我們集體經(jīng)歷了一次「在影院聽(tīng)演唱會(huì)」的奇妙體驗(yàn)。

湯淺政明，日漫史上的最強(qiáng)幻覺(jué)制造機(jī)，才華多到像是端著碗一邊走一邊灑的動(dòng)畫(huà)大師，我們?cè)啻卧诓タ椭兄v解他的創(chuàng)作技法。

這次，我們?cè)俣冉馕鏊男伦鳌度酢?，看他與團(tuán)隊(duì)如何借助飛起的才華，用搖滾樂(lè)講述歷史。

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主播 | 局長(zhǎng)、小靜、船長(zhǎng)、李不撐

劇透預(yù)警

劇透預(yù)警

劇透預(yù)警

湯淺的《犬王》，一個(gè)詞：胡來(lái)。

太胡來(lái)了，以至于必須在開(kāi)場(chǎng)前“警告”觀眾：后半截就像演唱會(huì)，大家可以跟著音樂(lè)搖擺，別不好意思。

起初無(wú)人在意，音樂(lè)動(dòng)畫(huà)？都看過(guò)。但即便是閱片無(wú)數(shù)的北影節(jié)觀眾，也在古代歌手用“we will rock you”的節(jié)奏領(lǐng)掌時(shí)發(fā)出爆笑——

這樣的動(dòng)畫(huà)，應(yīng)該在武道館播放！

湯淺再一次探索動(dòng)畫(huà)和電影的表達(dá)邊界，令人想起湯淺參與過(guò)的1992年劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)《櫻桃小丸子：我喜歡的歌》。

故事演到一半，毫無(wú)預(yù)兆地插入昭和流行金曲，畫(huà)面離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，小丸子騎著幻想中的怪獸飛入星空......

這樣怪到起飛的音樂(lè)動(dòng)畫(huà)，在湯淺早期創(chuàng)作生涯就埋下了種子。

這段是湯淺老師參與的

著名音樂(lè)劇《耶穌基督萬(wàn)世巨星》曾把嚴(yán)肅的宗教題材和前衛(wèi)的搖滾音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，讓耶穌化身?yè)u滾明星唱出自己的事跡。

《犬王》有點(diǎn)像動(dòng)畫(huà)版《耶穌基督萬(wàn)世巨星》。把嚴(yán)肅悲涼、日本人耳熟能詳?shù)臍v史故事，跟日本當(dāng)代的偶像文化、搖滾音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，太“冒犯”了，太“挑釁”了。他怎么敢！

但他真的做到了。

01、歷史的巨大空間

「即便強(qiáng)大而有才華的人，也可能無(wú)法得到社會(huì)的承認(rèn)。但ta的努力總會(huì)被人注意到，以某種方式傳承和銘記」

湯淺證明說(shuō)，這就是本片的主旨。

《犬王》改編自古川日出男的小說(shuō)《平家物語(yǔ)：犬王篇》，講述日本室町時(shí)代天生外貌畸形的能樂(lè)藝者犬王與遭受詛咒失明的琵琶法師友魚(yú)，兩者在紛亂時(shí)代的動(dòng)人友誼。

《平家物語(yǔ)》是日本信濃前司行長(zhǎng)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于13世紀(jì)初。全書(shū)講述1156年-1185年，以平清盛為首的平氏家族與源氏家族兩大武士集團(tuán)大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。

有人將《平家物語(yǔ)》喻為日本的《三國(guó)》，因其著眼于歷史輪回與世事無(wú)常，開(kāi)篇語(yǔ)很美：

祗園精舍鐘聲響，訴說(shuō)世事本無(wú)常

沙羅雙樹(shù)花失色，盛者必衰如滄桑

指的是，佛寺的鐘聲在訴說(shuō)世事無(wú)常，艷麗的花也有凋謝的時(shí)候。

去年熱播的TV動(dòng)畫(huà)《平家物語(yǔ)》也是湯淺證明的動(dòng)畫(huà)工作室「科學(xué)猴子」制作，講述平安末期，平家政權(quán)由盛而衰，源家取而代之，家族王權(quán)興衰更替的過(guò)程。

結(jié)合那部動(dòng)畫(huà)，更能感受到《平家物語(yǔ)》的基調(diào)：

當(dāng)歷史的劇變來(lái)臨，《平家物語(yǔ)》會(huì)聚焦于“一個(gè)個(gè)繁華散盡時(shí)痛失珍愛(ài)之物的人。這是《平家物語(yǔ)》最吸引人的底色?！?/p>

《平家物語(yǔ)》充滿悲劇般的宿命感，但是湯淺證明給悲劇平添了一抹亮色，訴說(shuō)打破命運(yùn)的勇氣。

他從史書(shū)文獻(xiàn)的夾縫里，找到了一位寂寂無(wú)名、鮮有記載的能樂(lè)師——犬王。

犬王是誰(shuí)？

據(jù)說(shuō)能樂(lè)起源與室町時(shí)代的世阿彌，他匯總并創(chuàng)造了現(xiàn)代意義的能樂(lè)——一種戴著面具，最早用于悼念源平合戰(zhàn)中戰(zhàn)士亡魂的音樂(lè)。史料中，犬王是同一時(shí)代比世阿彌更為出名的表演藝術(shù)家，不知為何卻沒(méi)有留下作品。

歷史留下了想象空間，湯淺開(kāi)始舞蹈。

他希望我們記住淹沒(méi)在時(shí)代煙塵里的人。片中，犬王和友魚(yú)死去后，他們的故事被遺忘，但他們的靈魂一直徘徊在日本街頭，唱著當(dāng)年的歌謠，600年來(lái)不肯散去。

本應(yīng)被擊垮的人播撒著向上的生命力，本應(yīng)被忘卻的歌余音繞梁。

犬王，便是擊破命運(yùn)之人。

02、閃閃發(fā)光的友誼

犬王和有魚(yú)的經(jīng)典友誼模式，讓人想起松本大洋的《乒乓》和《惡童》。

在《惡童》里，小白是小黑的英雄。在《乒乓》里，阿扁是月本誠(chéng)的英雄。

兩個(gè)孤獨(dú)的孩子，一個(gè)是光源，另一個(gè)被照亮，《犬王》也是這樣的故事。

湯淺將犬王描述為“經(jīng)歷苦難但閃閃發(fā)光的人” ，生而為怪物，被父母拋棄，與野狗為伍，撿剩飯吃，遭人唾棄......

這樣的角色在日漫里分分鐘黑化，以自身不幸為由向世界復(fù)仇，犬王卻穿上花衣，帶起鈴鐺，奔跑起舞，從不作惡，最多掀開(kāi)面具開(kāi)開(kāi)玩笑。

犬王周遭洋溢的快樂(lè)訴說(shuō)著一個(gè)真理：消解苦難比忍受苦難需要更大的力量。

他是萬(wàn)世巨星，光輝燦爛，像邁克爾·杰克遜般在舞臺(tái)上播撒能量，讓人大喊三聲：英雄參上！

友魚(yú)就是那個(gè)被光芒照亮的孩子。

從小瞎了眼睛，命運(yùn)悲慘，父親告誡他“你要復(fù)仇”，但認(rèn)識(shí)犬王后，友魚(yú)的世界有了一道光，忘掉了悲慘，也忘記了仇恨。

然而，命運(yùn)在此時(shí)落下閘門(mén)，他倆的演藝事業(yè)在如日中天之時(shí)戛然而止，一人暴死，一人被困宮中，兩人不復(fù)相見(jiàn)。

當(dāng)犬王被告知兩人無(wú)法再見(jiàn)，胸脯起伏了一會(huì)便歸于平靜，我們從未看到他面具下的表情，直到600年后，現(xiàn)代日本，在他們相遇的那座橋上，有魚(yú)的亡魂在孤零零彈琴，犬王聲音響起：

「我找了600年，終于找到你了?！?

原著中，他們的友誼也克制而浪漫。

足利義滿將軍統(tǒng)一了《平家物語(yǔ)》，禁止友魚(yú)歌唱犬王的故事，友魚(yú)生氣抵抗，唱了三天三夜，被足利義滿殺死。

多年后，犬王也去世了。他去世時(shí)，天邊升起紫云，犬王本要乘著紫云和眾多菩薩一起往生，卻突然說(shuō)，我要回去一趟，那邊還有個(gè)家伙還沒(méi)能成佛，被束縛著，他是友有，不，是友一，不，是友魚(yú)。他是我唯一的朋友，我們要相互解開(kāi)詛咒，最后，我們要這么說(shuō)，你看，那是光。

飾演犬王和友魚(yú)的，是日本著名藝人 AVU chan 和 森山未來(lái)。

AVU chan（アヴちゃん）是女王蜂樂(lè)隊(duì)的主唱，據(jù)說(shuō)是平家后代，性別未知，年齡未知，如同現(xiàn)代犬王。

森山未來(lái)是日本影視、舞蹈演員，在2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上用舞踏表達(dá)對(duì)疫情中逝去生命的哀思。

動(dòng)畫(huà)中，犬王用三首歌《腕?！贰饿L》《龍中將》表達(dá)了對(duì)平家亡魂的悼念，很可能就參考了森山未來(lái)的舞踏：“舞踏是拼命站立起來(lái)的尸體”。

除了聲優(yōu)，湯淺政明還調(diào)動(dòng)了種種天才手法刻畫(huà)這對(duì)友人——

視覺(jué)：

動(dòng)畫(huà)最大限度表現(xiàn)了盲人如何“看見(jiàn)”。友魚(yú)用聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)感知世界，比如竹筒里晃動(dòng)的米，嘰嘰喳喳撲食的麻雀，銘牌上文字的筆畫(huà)。在友魚(yú)“眼中”，犬王是一團(tuán)模糊的、手舞足早的光芒。

節(jié)奏：

原著行文短促流暢，極具音樂(lè)感，挑導(dǎo)演功力，擅長(zhǎng)改編話癆小說(shuō)的湯淺將原文的“奔跑感”完美呈現(xiàn)了出來(lái)。

動(dòng)作設(shè)計(jì)：

在犬王身上，湯淺再次展現(xiàn)了他對(duì)“肢體”的迷戀，僅用一只手賦予了角色極大魅力。

結(jié)論就是，湯淺政明在《犬王》里再次揮灑了不可思議的才華。

疫情以來(lái)，這是我們看過(guò)最有才華的動(dòng)畫(huà)電影之一。他用搖滾這種代表力量和火光的音樂(lè)講述歷史，太不可思議。

有些人的才華是強(qiáng)大到讓你自卑，湯淺則是剛剛好點(diǎn)燃你的中二之魂。

希望各位無(wú)論如何，都能在小屏幕或大銀幕上看一次《犬王》。

它音樂(lè)擊打人心，舞步不可思議，還有一份燃燒、綿延的友誼。

馬了好久一直沒(méi)看的湯淺桑的《犬王》 終于看了。怎么說(shuō)呢……沒(méi)有高于預(yù)期。在動(dòng)畫(huà)片里看搖滾live，或者說(shuō)是在《平家物語(yǔ)》看Queen的演出。

也許是當(dāng)年那些《春宵苦短》、《新惡魔人》、《乒乓》，哪怕是《Adventure Time》里他監(jiān)制的那一集對(duì)我沖擊力太大了，《犬王》相較于這些有點(diǎn)平淡。前三分之一介紹犬王和友魚(yú)，中間兩首曲子演出到還挺high的，最后升華 講平家怎樣怎樣朝廷怎樣怎樣……沒(méi)有《平家物語(yǔ)》那么深刻吧 所以電影整個(gè)就是低高低的感覺(jué) 總覺(jué)得差了那么一點(diǎn)點(diǎn) 總覺(jué)得沒(méi)那么 那么湯淺

但中間兩首歌演出真的太牛了 只能說(shuō)湯淺太會(huì)搞了 用琵琶搞搖滾 加上犬王的聲音 還有舞臺(tái)演出 《腕塚》里一根根繩子連著無(wú)數(shù)稻草扎的手腕在空中拍掌那個(gè) 還有《鯨》里鯨魚(yú)在幕布上游的時(shí)候的浪花搭配犬王手里的火棍 嘖嘖嘖 太絕了

說(shuō)起犬王 アヴちゃん的聲音 我一個(gè)滑跪的動(dòng)作。Avu唱歌就不說(shuō)了 很頂 而配犬王從小時(shí)候很皮的那種小男孩聲音到進(jìn)宮后隱忍的男性聲音 誰(shuí)聽(tīng)了不想生猴子（大誤） 森山未來(lái)給Avu合聲也讓電影中間那段非常飽滿

but 整部電影印象深刻的也就中間那段演出，開(kāi)頭結(jié)尾說(shuō)實(shí)話 還不如《平家物語(yǔ)》 畫(huà)面不夠絢麗 也沒(méi)那么奇幻 （不管是友魚(yú)半瞎后看到的 還是一筆帶過(guò)的打仗畫(huà)面 跟琵琶看未來(lái)的眼睛看到的畫(huà)面 以及平家源家打仗畫(huà)面差不少）也許湯淺更想敘事吧 但一個(gè)半小時(shí)敘事肯定不如十幾集動(dòng)畫(huà)講的明白 什么都是一筆帶過(guò)又不深刻 所以總的來(lái)說(shuō) 差一點(diǎn)就很湯淺