片中宋哲元的平庸自保，蔣介石的眼光老辣，都還值得一提。
幾位英雄的形象單薄平面了些，但仍可敬。
那個時候的愛國賊真多，那個時候愛國還不是落后的代名詞。
現(xiàn)在時代變了，漢奸有理，漢奸光榮了，SHIT！

C6放的時候看了一部分，畫質(zhì)還不錯，算是電視里放的電影效果很好的，干凈、清晰、帶一點艷麗，大刀片的紅綢子效果很好，特別是國產(chǎn)老片竟然如此，不知道是什么片源。電影本身呢，以現(xiàn)在的眼光看，有些粗糙，有些造作（比如兩人對詩的那個），有些地方也很生硬（比如突然那個日本軍官就說不打了，大意）。有些橋段、臺詞、映像還是不錯的，比如兩隊人馬踏步對峙，要是把氣氛表現(xiàn)得再緊張有迫力一些就好了，還有那個滿地制作好的太陽旗的畫面，至今看還是很有沖擊和視覺效果的。這種題材和事件本身性質(zhì)特點的片子，拍出那種緊繃、對峙的氣氛，不可調(diào)和的矛盾，各方各階層/級別的人的實際表現(xiàn)，不同的表現(xiàn)，比如中下層軍官的“接地氣”，影片大體做到了，學生、普通市民的真實表現(xiàn)，處理細膩點，視情況拔高下事件的意義和悲劇性，就算成功了。

獅子
你是王者，萬獸在你足下；
卻抵不過驕傲的人間帝王，降尊為石，看家護院。
你曾傲視森林，風景本在你眼中，乾隆御筆，你卻成了風景。
做個石獅子，做個橋上的石獅子，你一步步地放棄底線，
紆尊降貴、放低身段。
雖有不甘，至少對面有愛人（母獅）對望，膝下有愛子（小獅子）承歡。
至少有人能欣賞你曾經(jīng)的英姿、靜下來的恬淡。

有一天，有人碾壓了你最后的尊嚴，它用槍、用炮、用野獸的手把你推翻。
你轟然倒地，痛苦地看著對面的愛人和孩子命運同樣悲慘。。。
你怪自己，有一顆王者的頭顱，卻長了一張無用的石臉
你怪自己，有輝煌的過去，卻落得妻離子散。。。

獅子縱然變成石頭依然獅子?。〉瓜碌莫{子也有不容踐踏的尊嚴！

我們扶起盧溝橋的石獅，讓他威嚴的坐起來；
我們也要喚醒心中的睡獅，自己站起來！

    不知道什么時候，有些中國人熱衷于西方的“情人節(jié)”，這一天四處秀恩愛，也不知什么時候，又把傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”當做是中國的“情人節(jié)”，又是一片秀恩愛的節(jié)奏，貌似還很“愛國”，中國人也有自己的情人節(jié)，好像這一天不秀個恩愛就不恩愛似的。其實在我看來，這一天各種花店、飯店、商店和酒店，是最高興的，因為他們不關(guān)心愛情，只關(guān)心鈔票。
    公元1937年的7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，這標志中國軍民全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，為什么叫全面抗戰(zhàn)，因為早在公元1931年9月18日（貌似今天的有些中國人認為這是一個吉利的日子，因為“就要發(fā)”）日本侵華戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，中國軍民，主要是東北地區(qū)軍民的抗戰(zhàn)從那一刻就開始了，到了1937年的7月7日，標志著全體中國軍民抗戰(zhàn)爆發(fā)，7月7日是國恥日！
    今天據(jù)說又有人開始秀恩愛，因為“7月7”，中國的情人節(jié)，不秀一把恩愛好像就會死。你秀不秀恩愛、會不會死我不知道，你知不知道今天是國恥日，我也不關(guān)心，我只是不能忍受秀恩愛的“中國好伴侶”們搞清楚了日子再秀恩愛好不好？
    我們當下用的歷法是公元紀年，是從西方傳過來的，是從中華民國開始，也就是公元1912年之后才使用的紀年方式，在此之前，我們的祖輩使用的是我國的農(nóng)歷紀年方式（漢武帝之前用天干地支紀年，從漢武帝到清末用皇帝年號加天干地支紀年），“七夕”節(jié)是每年農(nóng)歷的七月初七，今年對應的公元日歷是8月20日。而今天，公元2015年7月7日，是農(nóng)歷的乙未年五月二十日，距離七夕節(jié)還有不到兩個月的時間，不知道這些著急秀恩愛的腦殘們，你們是不是有點著急了？
    今天是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)78周年紀念日，至少在這一天，我會用我的方式去緬懷那些抗戰(zhàn)英烈和死難同胞，無關(guān)其他，這是我的情懷所在。

   說起“七七事變”，有一個人，是不得不提起的——潘毓桂。
　　潘毓桂書畫皆佳，人稱才子，在當時被視作極會享受生活的人。他還是偽滿著名電影明星李香蘭（也就是川口淑子）的義父。
　　在臺灣出版的《光復除奸錄》一書中，記錄了戰(zhàn)后潘毓桂面對國民政府審判官員的自辯。潘果然是才子，在審判過程中鎮(zhèn)定自若，侃侃而談，毫無愧疚之色。他認為，自己所謂的做“漢奸”，是做的很有立場的。
　 這個立場，就是自己將二十九軍的作戰(zhàn)計劃交給日軍，是為了中日兩國的利益；指點日軍在南苑重點攻擊薄弱的學兵團駐地，也是為了中日兩國的利益。
　　在他看來，他周旋于宋哲元和日軍之間，是真心為華北謀一條出路。潘認為，當時國民黨中央對北方鞭長莫及，而閻錫山封建落后，都無法給二十九軍和華北民眾撐腰。華北當時唯一出路就是和日軍合作，可免生靈涂炭。而且，日本文明開化，中國當時如果與日本全面合作，也就不會有日后的八年戰(zhàn)爭，可以和平發(fā)展，與日本共榮。他的政治理想就是與日本合作，使得華北成為一個沒有軍閥，政治開明的中國模范地區(qū)，為日后整個中國的開化而樹楷模。所以，他如此奔走兩軍之間，不是為了自己的好處，乃為民族大義。
　　他的所謂“出賣”，就是為了使二十九軍反日勢力盡快失敗，以免“戰(zhàn)事蔓延，禍及生民”，實現(xiàn)自己的偉大政治理想，所謂賣國，其實是愛國。
　　而潘毓桂的一番說詞，在當時竟引來不少人的共鳴。甚至有人寫信給國民政府，稱潘毓桂雖誤入歧途，但終是名流，本心可嘉，被捕后不卑不亢，大有國士之風，當恕而用之。
　　這些中國人都忘記了，正是由于潘毓桂的出賣，在團河增援的一三二師的兩團弟兄全軍覆沒，也都忘記了，南苑之戰(zhàn)中慘死在日軍刀下的學生兵們。
　 28日凌晨，日軍總攻南苑。戰(zhàn)斗一打響，日軍炮火就集中于南苑南陣地附近的學兵團駐地。隨后，日軍便突入中國軍隊的陣地中，殘存的學兵們寧死不屈，與日軍展開白刃戰(zhàn)，在副軍長佟麟閣率教導團趕來增援之前，幾百名學兵已死于此役，傷亡十倍于日軍。
　 這些死在肉搏戰(zhàn)中的學兵，都是北平各大學、中學的學生，多是一二九運動的愛國學生投筆從戎，而學兵團的主官也是黃埔軍校北平分校的學生。當日軍向他們撲來時，他們領(lǐng)到槍才剛剛幾個小時！
　　也許他們太年輕，所以他們不懂什么“國士”的風度和深謀遠慮，所以盡管他們很多人連敵人炮彈來襲時該臥倒都不知道，卻以十條命換一條命的代價和日軍拼了刺刀。
　 十條中國學生的命換一條日本兵的命。他們換了。
　 現(xiàn)在，那場學兵團白刃戰(zhàn)的詳情已不可考，但有兩點是值得我們記住的。
　 第一，他們雖然傷亡慘重，卻沒有后退，曾經(jīng)趕鴨子一樣趕著少帥幾十萬大軍從關(guān)外跑關(guān)內(nèi)的日本兵，在他們的陣地上，沒能打開缺口；第二，他們的犧牲只不過使這道陣地在中國軍隊手中多保留了幾個小時而已。
　　幾個小時，幾百條寶貴年輕的生命，十比一的代價，值么？
　　當時中國有幾個大學生、中學生？其實宋哲元舍不得讓他們當兵，所謂學兵團，是想將他們培養(yǎng)成二十九軍未來的地方干部。他們的駐地在南苑兵營的南部，也是日軍攻擊可能性最小的地方。
　　他們也都是才子！或許如果他們活下來，會出新一代的鴛鴦蝴蝶派，也會有人成為梁思成、巴玉藻那樣的人物。
　　可是，他們卻死在了南苑這塊土地上，如同輕煙消逝，沒有人記得他們的名字，學兵團一千七百人，活著回到北平的，不過六百人而已，戰(zhàn)死的學生，沒有多少留下姓名的。
　　也許，仍會有人談起潘毓桂，談起他的詩，他的畫，他對李香蘭無私的父愛，甚至于他的偉大理想......
　　但是，永遠地，沒有人會記得這些學生的名字了，因為他們根本什么也沒有留下。
　　或許，現(xiàn)在，還會有那么一撥炎黃子孫為了這群學生勇士姓國還是姓共而爭論不休......