雖然電影本身并不是那么完美，除了主角之外，有幾個(gè)配角的表演稍微顯得夸張了一點(diǎn)，煽情部分有些多，但能夠?qū)⒔^大部分劇情發(fā)展都集中在一間小小的審訊室，而且絲毫不讓人感覺到悶、單一，這已經(jīng)是影片不小的成功之處，再加上能夠在韓國拍攝如此題材，直面自己的歷史，而且是歷史中丑惡的一面，不得不說，這樣的作品絕對值得大家的尊重。。。
    不喜歡這個(gè)結(jié)局，明顯有些過于弘揚(yáng)人性的中的寬大一面，可事實(shí)我相信并非如此，是該以暴制暴還是該無原則寬容，這永遠(yuǎn)是一個(gè)針輪不休的話題。。。

這是繼《一部塞爾維亞電影》后，又一部讓我想中途放棄的影片?！度纷屛腋緹o法看下去，而這部《南營洞1985》好在堅(jiān)持的看了下來。
雖然對韓國歷史并不熟悉，但歷史總是相同的。歷史的變革總是伴隨著流血與犧牲。
1985年的韓國是如此，四年后的我們也一樣。是誰引領(lǐng)著變革，初衷與目的又為何，這些疑問在多年后自然而然的便會顯現(xiàn)出真相。
推動歷史進(jìn)程事件的參與者，他們都有著犧牲，同樣也帶給了他人與自己傷痛。
有些人活著，有些人死了，有些人一輩子失去了故鄉(xiāng)與親人，有些人得到了思想與想要的床。
有時(shí)我幻想著自己也搖旗吶喊，走在那動蕩的路上，卻又沒有勇氣來接受留下的傷疤。
即便是這樣，但我還是希望可以等來那一天，歷史被真實(shí)的還原，權(quán)貴脫下帽子向英雄們致敬！

       對我而言，一部電影的好壞，取決于我在看完它之后，是否想為它立傳。
    《南營洞1985》就是這樣一部影片。該片講述的是韓國民主化運(yùn)動人士金鐘泰被秘密逮捕后，在南營洞遭受了二十多天非人折磨的故事。片中幾乎所有的場景都在南營洞的一間小小的牢房展開。該片根據(jù)真人真事改編而成。南營洞，在1976年至1990年絕對是一個(gè)恐怖的代名詞，這里包括韓國軍人獨(dú)裁時(shí)期的安企部、西冰庫洞的保安司令部等，很多民運(yùn)人士都曾被押往此處，接受慘絕人寰的嚴(yán)刑逼供，甚至慘死在那里。2005年10月以后，在警方人權(quán)保護(hù)中心的倡議下，這里對外開放，目的在于向民眾普及人權(quán)意識。
    不同于同題材的，表現(xiàn)臺灣民主化進(jìn)程的《男朋友?女朋友》的溫情脈脈，該片充斥著暴力、血腥，看后令人不寒而栗。在選擇電影方面，我一向重口味?！度蹱t》、《鬼子來了》、《美國田園下的罪惡》……一部比一部觸及人類底線，直面人性之惡。魯迅說過，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。正是因?yàn)榭催^了太多了殘忍，才加倍珍惜僅存的美好。我曾幾乎相信在殘暴面前人會必然變得猥瑣，但看到片中審訊人員在最后關(guān)頭對主人公的維護(hù)，刑訊專家李斗煥在入獄后研讀《圣經(jīng)》祈求寬恕等情節(jié)我激動得熱淚盈眶。不知道這些人性的“希望之火”是否是導(dǎo)演像魯迅那樣，是憑空添上的“花環(huán)”，但我堅(jiān)信這“火焰”的存在，就像文革中的林昭，登廣告道歉的紅衛(wèi)兵劉伯勤，電影《竊聽風(fēng)暴》中的韋斯勒……讓我知道即使是在“夜，最漫長的夜”里，也還有青草從地縫間細(xì)細(xì)簌簌地成長，對此，我心懷莫名感激。
    劇中那些毫無人性的審訊人員似乎也是一群“可憐人”，其中一個(gè)因“不夠紳士”被女朋友甩掉，主人公問他既然不喜歡這個(gè)工作為何不換一個(gè)時(shí)，似乎觸到了他心底的最痛處，同時(shí)也說出了真相：“像你（主人公）這種學(xué)習(xí)好的想去哪里上班就去哪里上班，我們這樣的哪里會收留？”還有一個(gè)始終相信審訊完就可以升職，并認(rèn)真準(zhǔn)備升職考試。所以，對他們而言，對主人公各種慘絕人寰的刑訊逼供不過是一項(xiàng)需要認(rèn)真執(zhí)行的本職工作而已。觀影過程中我一直在想，難道僅僅因?yàn)殄X、升職等，就可以說服自己心安理得的從惡如崩嗎？難道道義感、羞恥感、內(nèi)疚感不是人的本能嗎？所以，《南》本質(zhì)上并不是一個(gè)電影，它是一個(gè)哲學(xué)拷問，直指人們在生存困境面前的道德虛空。斯坦福大學(xué)心理學(xué)家津巴多曾經(jīng)做過一個(gè)著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。24名學(xué)生隨機(jī)抽簽，一半當(dāng)“獄卒”，一半當(dāng)“犯人”。結(jié)果在一個(gè)星期的角色扮演過程中，演獄卒的學(xué)生越來越殘暴，演犯人的則越來越卑怯。短短一個(gè)星期，哪怕是在一個(gè)實(shí)驗(yàn)的環(huán)境下，角色就可以改造人性。在影片中，那些人經(jīng)年累月的藏身于制度化的角色中，在體制內(nèi)隨波追流，人性在角色不斷內(nèi)化的過程中早已扭曲變形，這可真叫人不寒而栗。在中國農(nóng)村長期支教的德國人盧安克，曾經(jīng)說過一句樸素又閃光的話：“文明就是停下來，想一想”。因?yàn)橐磺腥说乐髁x的起點(diǎn)都在于面對一個(gè)受苦的人并且發(fā)問：“如果我是他呢”？
    縱觀影片中的各種酷刑，比起我們這個(gè)有著凌遲、五馬分尸等各種獨(dú)具特色的刑法的國家來說，可能根本就是小巫見大巫。比起電影《風(fēng)聲》，《南》中的“七星板”之類似乎缺乏創(chuàng)意。再看莫言的《檀香刑》，《南》似乎都可以算得上小清新了。歷史上的暫且不論，去年爆出的重慶自2009年開始的“打黑”風(fēng)暴中，五花八門的刑具、刑罰也無不令犯罪嫌疑人膽寒，親歷者談之色變。片中主人公在遭受嚴(yán)刑拷打時(shí)不準(zhǔn)許在身體上留下傷痕，在被迫寫下偽造供詞可以釋放前，還要對身體進(jìn)行各種“修復(fù)”，以確?？雌饋怼昂涟l(fā)無傷”。而在我國卻有各種各樣離奇的死法，在看守所內(nèi)，如果有人無故死去，官方會給出各種富有想象力的解釋，說他們因捉迷藏而死，因做夢而死，因發(fā)狂而死，還有人僅僅會因?yàn)楹攘艘豢谒蜁?，但是毫無例外，這些死去的人都帶著滿身的傷痕。

    在中國當(dāng)前社會，一個(gè)人如果關(guān)心公共事務(wù)，又總是盯著國家的“陰暗面”，并時(shí)不時(shí)的發(fā)點(diǎn)牢騷，唱反調(diào)，便會被教育：“這些都是發(fā)展中的問題，畢竟要看時(shí)代的主流，從小接受的愛國主義教育到哪里去了？”萬馬齊喑的時(shí)代早已過去，一個(gè)更加開放更加多元的中國社會，應(yīng)當(dāng)以包容心態(tài)對待不同意見，以開放姿態(tài)充分溝通協(xié)商。溫總理曾經(jīng)說：要讓人民監(jiān)督權(quán)力，要讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。這就需要傾聽不同意見，容得下各種意見。有的時(shí)候盡管聲音刺耳、感覺刺痛，但正是這份痛感可以讓執(zhí)政者保持敏感，進(jìn)而催生改進(jìn)動力和更新活力。從電影的故事情節(jié)來看，當(dāng)統(tǒng)治者的控制手段貧乏到剩下打壓和脅迫時(shí)，韓國隨后發(fā)生的巨變就一點(diǎn)都不奇怪了。
    孔夫子說，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。但作為當(dāng)代社會的公民，我們卻應(yīng)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君” 。片中有句振聾發(fā)聵的臺詞：“我愛祖國，但民主化運(yùn)動就是反對國家嗎，我反對的是給國家?guī)砦埸c(diǎn)的軍閥獨(dú)裁?！币虼?，那些秉持不同意見的人，不是階級敵人，不是顛覆分子，而是想要建設(shè)美好國家的公民。記得一位作家曾經(jīng)說過，“我批評自己的國家，但這并不表示我恨她，相反，我愛我的祖國。我愛她壯麗的山河、輝煌的文明，也愛她的苦難，并因這苦難而加倍愛她，在過去的一百年間，中國人流了太多的血，希望這些血沒有白流，可以使這制度溫柔的變好。希望在不久的將來，中國的花朵可以自由綻放，中國的孩子可以盡情歡笑，中國，這古老的國家，苦難鐘愛之地，能夠變成富足、和平而自由的國家”?！?jǐn)以此文獻(xiàn)給為建設(shè)更加平等、自由、民主、多元的人類社會做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)人。