昨夜心里狀態(tài)，正好合適看電影，而且是所謂的文藝片那種電影,要不然買了那么多碟片，什么時(shí)候看呀。“蒙特利爾的耶酥”是第二次看，換了清晰多了的版本，看電影的狀態(tài)也比上次清楚;以前我看此類小眾電影都得喝酒，糊里糊涂的，看不懂就蒙混過(guò)去了。
     就算不喜歡宗教，看看宗教題材的電影其實(shí)不會(huì)悶的。我不知道喜歡西方藝術(shù)的人里面，最終有多少會(huì)對(duì)基督教義感興趣，可是一本圣經(jīng)對(duì)整個(gè)西方思想的影響比古代希臘羅馬神話強(qiáng)多了；繪畫(huà)和音樂(lè)當(dāng)然痕跡最多。
     “蒙特利爾的耶酥”情節(jié)簡(jiǎn)單。四個(gè)狂熱的戲劇演員受蒙特利爾教堂的委托，重新演繹圣經(jīng)故事。他們用話劇的形式，在教堂現(xiàn)場(chǎng)向游人演示新約的傳奇。這段戲中戲是全片的亮點(diǎn)，演出一方面沿襲福音的說(shuō)辭，另一方面表現(xiàn)形式生動(dòng)新穎，反響很好，倍受各界歡迎。電影里除大量的戲劇鏡頭以外，又用很大篇幅勾畫(huà)了幾位戲劇演員的生活和情感，充滿了覺(jué)悟的提示，用現(xiàn)代的眼光評(píng)判了圣經(jīng)的啟示。
     主角是飾演耶酥的青年男子Daniel，一個(gè)孤兒，天性中存在對(duì)認(rèn)識(shí)的孜孜思維，敏感且孤獨(dú)。由于意外的原因，Daniel上了刑事法庭，進(jìn)而影響了教會(huì)對(duì)繼續(xù)演出的鼓勵(lì)。在一次演出發(fā)生的沖突中，Daniel背負(fù)十字架以耶酥的形象倒在了地上，最終因此傷重不治。結(jié)尾，這位蒙特利爾的耶酥，用捐獻(xiàn)出的角膜和心臟，分別使一位瀕臨死亡的男子重生，讓一位失去視力的人女子重見(jiàn)光明——讀過(guò)圣經(jīng)你就知道，圣經(jīng)里，這恰恰是耶酥人子見(jiàn)證的最著名的兩個(gè)例子。
     Daniel死前有一大段在地鐵站里對(duì)陌生路人的獨(dú)白，這是高潮。路人中有冷漠的、有莫名其妙的、有若有所思的，大部分是尷尬地微笑的。一列地鐵到站，人們紛紛上了車，惟有Daniel孤獨(dú)地倒在月臺(tái)上。
     耶酥，不論他的復(fù)活，在哪部著作里都是死去的。這部電影里的“耶酥”死的格外孤獨(dú)。再看一遍，感覺(jué)更是如此。
     導(dǎo)演丹尼斯-阿坎德（Denys Arcand）應(yīng)該算是大家，1994年拍過(guò)震撼世界影壇的情欲影片《愛(ài)欲殘骸》（Love & Human Remains），最為我所熟悉的作品包括2003年在戛納電影節(jié)大放異彩的《野蠻人入侵》（The Barbarian Invasions ）及其前傳《美洲帝國(guó)的衰落》（The Decline of the American Empire）。感覺(jué)他風(fēng)格清淡，實(shí)為加拿大牛人。
                                 2006/9

Denys Arcand - Jesus of Montreal
一群底層演員，用先鋒戲劇的形式，在天主教的圣殿里讓耶穌復(fù)活。他們想要傳道，想要關(guān)心你我一樣的現(xiàn)代人。
在這出隨著游客行程不斷變換場(chǎng)景的戲劇里，敘述者的角色貫穿始終，站在那個(gè)時(shí)代對(duì)我們發(fā)言，每句臺(tái)詞都發(fā)人深省。
影片進(jìn)行到一半，這出戲就演完了，宗教情懷的現(xiàn)代連接已經(jīng)完成。接下來(lái)，現(xiàn)實(shí)進(jìn)入。這些追求理想的人，也多半無(wú)法逃離名利的誘惑，故事里的耶穌只能無(wú)語(yǔ)，他連自己的兄弟都無(wú)法拯救。
我們看電影何嘗不是如此？在影院不管如何流淚，回到現(xiàn)實(shí)，不是還要繼續(xù)扮演殘酷社會(huì)機(jī)器上麻木的螺絲釘？影片的著力點(diǎn)也正在于此，試圖穿透文化與現(xiàn)實(shí)之間的阻礙，試圖改變我們的生活。
后來(lái)女演員為錢而試鏡，被要求全裸，故事里的耶穌憤而砸毀拍攝設(shè)備。等待他有兩個(gè)選擇，被審判，或者被媒體炒作成流行偶像。
女演員說(shuō)你把我從墮落里拯救了出來(lái)，可他們甚至難以為繼，耶穌對(duì)神職人員的批判立場(chǎng)，根本不可能得到現(xiàn)實(shí)教會(huì)的允許。
他們很強(qiáng)，在被要求按傳統(tǒng)演出的時(shí)候，那個(gè)曾經(jīng)給A片配音的男演員，甚至模仿起了日本的能劇，就敢這么赤裸裸地嘲弄主辦人，甚至還敢違背禁令強(qiáng)行上演，因?yàn)檫@有意義。
這意義，最終只能為耶穌帶來(lái)死亡，死前對(duì)現(xiàn)代文明重復(fù)了那段振聾發(fā)聵的預(yù)言：這些高樓大廈，每塊石頭都會(huì)坍塌。只有捐贈(zèng)器官的方式才能讓他重生，媒體又試圖炒作包裝他們的先鋒戲劇……

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理想主義者的自嘲 爐火純青的黑色幽默
有很濃厚的宗教色彩， 但是目的卻不是宣揚(yáng)宗教。
看完之后覺(jué)得有種“憋”的感覺(jué)，一方面覺(jué)得很震撼，卻沒(méi)有辦法爆發(fā)出來(lái)，影片情緒的抑揚(yáng)體現(xiàn)了導(dǎo)演絕佳的控制力?！?br>
劇情并不復(fù)雜，頗似中世紀(jì)英國(guó)的道德劇，只不過(guò)結(jié)尾。。。還是自己看看吧?！?qiáng)烈推薦。　

多年前偶然的機(jī)會(huì)看到這片子，感覺(jué)非常的震撼，因?yàn)楫?huà)面效果不是很好，且是英文字幕，有些地方未能完全理解，但僅有的一些已經(jīng)足夠。關(guān)于宗教了解不多，只知道蒙特列爾的宗教傳統(tǒng)（天主教）是非常嚴(yán)格的。
因?yàn)檫@部電影開(kāi)始對(duì)加拿大的法語(yǔ)片感興趣，可惜至今看到的不過(guò)那么幾部，除本片之外，另推薦一部《8月32日》，是一位青年導(dǎo)演的處女作，想象力非常棒。
ps 男主角Lothaire Bluteau的眼神頗為神經(jīng)質(zhì)，表演出色，他的另一部名片應(yīng)該是“黑袍”，也是宗教相關(guān)。
ps2，很向往魁北克這種在英語(yǔ)主流文化的夾縫求生存的精神，這種不得已的邊緣化或許刺激了藝術(shù)家的想象力

看這部電影之前，我經(jīng)歷了無(wú)比疲累的兩周，為了作業(yè)，presentation，論文等等事情，每天熬夜到三點(diǎn)。這本電影的地理數(shù)據(jù)分析是我在這個(gè)忙碌的周期中的做最后一件事，結(jié)束后就可以換來(lái)2,3天的空閑。我從來(lái)沒(méi)有設(shè)想過(guò)出國(guó)過(guò)后的日子是這樣的，無(wú)數(shù)的作業(yè)報(bào)告席卷而來(lái)，老板和小老板都不止一次的和我說(shuō)你應(yīng)該出去走走，再不出去走走就冬天了，冬天開(kāi)始下雪后在蒙特利爾就沒(méi)辦法出門了，我和他們說(shuō)我沒(méi)有空閑時(shí)間，他們每次都是一臉無(wú)奈而遺憾的看著我。而下個(gè)禮拜開(kāi)始，冬天就真的來(lái)了，我卻連圣母大教堂（Basilique Notre-Dame de Montreal）都沒(méi)有去過(guò)。

蒙特利爾曾經(jīng)被馬克吐溫戲稱過(guò)是個(gè)扔塊石頭就可以砸中教堂玻璃的地方，各式各樣的教堂遍布在它的大街小巷。我第一次聽(tīng)說(shuō)蒙特利爾這個(gè)地方也是源于當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的大少二少貼出的圣母大教堂照片，五光十色的玻璃穹頂迷花了我的眼，迷到了我居然真的跑來(lái)了。這樣就不難理解這本電影為何會(huì)誕生在宗教氣息那么濃郁的蒙特利爾。信仰這種東西不就是要拿來(lái)反對(duì)的么？


作為一個(gè)根正苗紅的無(wú)神論者，著實(shí)無(wú)法理解宗教這種神秘的東西，更加無(wú)法搞清各個(gè)教派之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，這本電影前半部分對(duì)于我這種人來(lái)說(shuō)大有牛嚼牡丹的感覺(jué)，在7,8個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)觀影過(guò)程中，有幾次都差點(diǎn)睡過(guò)去。這里要提一下我們干的活，我們手里有一張50部魁北克出品的電影的名單，我們要做的就是把電影里出現(xiàn)過(guò)的每一地理場(chǎng)景進(jìn)行分析，在一般情況下，完成一部電影數(shù)據(jù)的采集需要超過(guò)10個(gè)小時(shí)。

這部片子拍攝在80年代，所以你可以看到80年代的特有穿著，聽(tīng)到80年代的旋律，所有的這些在今天都不在存在，蒙特利爾是個(gè)走在時(shí)髦前端的城市，不變的是整個(gè)城市的景色（cinematic landscape),這也是我們的項(xiàng)目只有在這些北美歐洲地方才可以進(jìn)行下去的原因，電影拍攝地的景觀幾十年如一日沒(méi)有改變。

整部片子的取材最多的地方是在圣約瑟夫大教堂（Saint Joseph's Oratory），當(dāng)?shù)厝朔Q它為Oratory，這個(gè)教堂位于皇家山南部，也是另一個(gè)每年吸引百萬(wàn)游客的地方。而教堂內(nèi)部的取景卻是在皇家山北部的Church of St. Michael and St. Anthony， 非常有特色的另一座羅馬天主教教堂。主演們排演劇本的地方時(shí)蒙特利爾的一座法語(yǔ)大學(xué),叫蒙特利爾理工學(xué)院（école Polytechnique de Montréal），位于皇家山西側(cè)，出現(xiàn)了多次的耶穌雕像，根據(jù)維基百科是在一所叫Marianopolis College的學(xué)校，很遺憾我們項(xiàng)目組沒(méi)人去過(guò)，所以無(wú)法確認(rèn)。片子中出現(xiàn)獨(dú)立戲劇表演的地方，具體位置我們還沒(méi)有找到，最大的猜想是植物園（Montreal Botanical Garden）和皇家山公園（Parc du Mont-Royal）。片子中出現(xiàn)了兩次的地鐵站是Place-Saint-Henri，也主角在臨死前最后一場(chǎng)震撼人心的耶穌演出的地方， 這個(gè)地鐵站的樣子至今為止完全沒(méi)有改變，還有呼嘯而過(guò)的地鐵20年后也同樣還是藍(lán)白相間樣子，同樣陳舊和擁擠。

回到電影本身，無(wú)疑這是一部值得觀看的電影，關(guān)于商業(yè)化和藝術(shù)的思考，關(guān)于宗教現(xiàn)代化的理解，關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的沖擊。20年后的蒙特利爾還是充滿了藝術(shù)氣息，各式的畫(huà)廊和街頭藝人，它吸引著無(wú)數(shù)藝術(shù)家，但它依舊不是藝術(shù)家的天堂，政府在想方設(shè)法的減少對(duì)藝術(shù)的投資，我上的一節(jié)課的同學(xué)是一群在各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們，每次講的最多的也是商業(yè)化和藝術(shù)的矛盾，藝術(shù)家們依舊是被邊緣化的一群人。項(xiàng)目組里的一個(gè)同事是一個(gè)獨(dú)立電影導(dǎo)演兼作家，今天就在分析這本片子的時(shí)候她說(shuō)她明年準(zhǔn)備搬到離多倫多開(kāi)車40分鐘的城市去，那邊有很多的英語(yǔ)學(xué)校有開(kāi)現(xiàn)代藝術(shù)這種學(xué)科，她可以在那里教書(shū)，而呆在蒙特利爾這里，必須要精通法語(yǔ)，她的法語(yǔ)還沒(méi)有好到可以教書(shū)的程度，“雖然我是個(gè)藝術(shù)家，但我也要生存，我已經(jīng)45歲了，生活就是這樣，你無(wú)能無(wú)力”。

片子最后結(jié)尾部分還是給了觀影者一個(gè)美好的展望，雖然那個(gè)在蒙特利爾的"耶穌"最后還是死了，但是他依舊活著。

他在哪里，他還在這里。