澳洲的兔子太多了，多到泛濫成災，所以要驅(qū)逐屠殺那些過剩的兔子。

可這里有一堆兔子，哪幾只是“過剩”的呢？

這是《西莉亞》這部電影提供給我們的關(guān)于政治指涉部分的疑問。

在這一部分的電影化表達過程里，“電影”抑或是“大眾傳媒”成了顯眼的符號，影片不厭其煩地用加映的新聞短片和報紙幫我們拼貼故事所處的時空背景，而劇情中兩個家庭、兩種意識形態(tài)的沖突加重了電影的封閉感，西莉亞在這種垂直的、單一的話語空間中生活，幻想似乎是突圍的唯一手段。

影片若是基于這樣的框架進行豐滿應(yīng)該是能譜寫一出冷漠可悲的人之異化圖景，兒童這個符號則能加重這樣的悲劇力量；但《西莉亞》的危險和高明之處在于它走向了另一個面向，它無意用創(chuàng)作者的主觀指責去平衡某種情感失衡，而是用另一種話語的合法性建立揭露前一種話語體系的荒謬虛無，即西莉亞對于垂直統(tǒng)治的話語空間運行機制的炮制：對西莉亞自我世界（單純、美好的能指）產(chǎn)生危險、僭越的都是惡魔，隨之便有了消除之的合法性。情節(jié)劇的魅惑在于一種極其隱蔽的視角和隨之產(chǎn)生的認同，西莉亞的“抗爭”看起來是對于虛偽、邪惡的拒絕，實際上是遵循了同這些“邪惡”本源的法則，是一次意識形態(tài)腹語術(shù)的盛裝演出。

所以，對于《西莉亞》的解讀要回到我開頭的那個疑問：

“哪些兔子是過剩的呢？”

初看《Celia》，會有一種說不上來的感覺，因為電影給出的信息很多，包括兔災、反共主義、少年心理、小鎮(zhèn)生活的氣氛；同時在敘事風格上有明顯類型化的痕跡，包括奇幻片、黑色電影、政治片的元素。按理說這些名詞對一個資深影迷是再熟悉不過的東西，可是偏偏在如此多的線索下，很難組織出一個合理的整體印象?；蛟S就是這個原因，使得這部出色的電影長期被人們忽略，它就像進化樹上某個消失的分支，有趣卻又費解。畢竟對于我們不理解的東西，我們一般保持沉默。
如果是嚴格的影評，以上的話已經(jīng)足夠了。而我想做的是換一種方式，用結(jié)構(gòu)主義的方法來分析它，給自己一個總的交待，不枉看它一場。
整部電影共有四個維度
第一、 國家維度——威權(quán)神話原型。電影中這層維度是隱蔽的，國家主體并不直接出場，而是通過傳聲筒發(fā)揮自己的權(quán)力，這些傳聲筒也隱藏在日常生活周圍——電影新聞、牧師布道、社區(qū)警察和報紙上的內(nèi)容就是它的代表。這個維度主要是兩件事，屠殺兔子和驅(qū)逐共產(chǎn)主義。這里兔子和共產(chǎn)主義共同扮演了犧牲者的角色，通過對他們無情的絞殺，國家威權(quán)的形象得到了建立和鞏固。
第二、 成人世界維度——替罪羊神話原型。電影中那個看似與世無爭、和諧快樂的澳大利亞社區(qū)，其實暗藏著一股潛流。仿佛古希臘中被詛咒而遭遇荒年的村莊，澳洲大陸似乎也被詛咒了，所以才遇上可怕的兔災，那么原因何在呢？顯然共產(chǎn)主義引致的恐慌讓它成為了一個合適的替罪羊。
第三、 少年世界維度——戰(zhàn)爭神話原型。這個聯(lián)系看似比較牽強，但是不妨先看看電影中的少年們都在干什么呢？沒錯，就是戰(zhàn)爭。他們因為自己父母或者朋友的立場，壁壘分明的分成了兩個陣營。如果我們檢視最早的希臘神話，包括《神譜》的記載，可以發(fā)現(xiàn)最早的戰(zhàn)爭，具有鮮明的弒父色彩，新的神祗聯(lián)盟總是通過推翻父親一代的統(tǒng)治來獲得自己的地位。電影中的少年集團是父輩意志的延伸，通過模仿戰(zhàn)爭確立自己的地位，而主角Celia的弒父傾向則是最好的腳注。
第四、 西莉亞維度——小紅帽變型。影片開場就是西莉亞祖母的死亡。令人略感驚訝的是，在面對死亡時，西莉亞采取的是一種坦率的態(tài)度，在她看來，祖母的死亡不過是換一種方式繼續(xù)存在。而西莉亞世界的敵人就是名為“霍比斯”的藍色怪物。影片暗示了祖母的死亡與霍比斯的關(guān)系。西莉亞最后殺死了身邊的“霍比斯”——鎮(zhèn)警，并在自己的維度中復活了祖母。

    整體而言，第一維度和第四維度對應(yīng)，兩者都是心理性的，無論是國家意志還是西莉亞的神秘思想，都不是實體的；兩者處在一種對抗關(guān)系中，國家迫害的對象分別是西莉亞的祖母、朋友和她最愛的寵物，相對的西莉亞的抵抗也是殘忍的，她對捕獵共產(chǎn)人士的警察和捕獵兔子的狗進行了最嚴厲的制裁，雖然這種制裁是幻覺的，仿佛不真實的，但是起到了實實在在的效果。第二維度和第三維度對應(yīng)，兩者都是現(xiàn)實的，兩者是鏡像關(guān)系，因為這個對應(yīng)很顯然，就不再贅述了。
換個角度，第一維度影響第二維度，第四維度影響第三維度，心理性的活動影響現(xiàn)實世界的關(guān)系，也很容易理解。四個維度既有對抗的一面也有協(xié)調(diào)的一面，其中西莉亞維度是情節(jié)發(fā)展的核心，其他三個維度則是動機。
最后的一個問題就是，這部影片到底想表達什么，如果結(jié)構(gòu)主義的批評方法是正確的，那么我敢說，影片的主旨就是想揭開人類世界——無論現(xiàn)實還是心理——的瘋狂本質(zhì)，罪魁禍首是政治神話，而最可怕的是童話黑色的一面。（就像霍布斯的《利維坦》和原版的《格林童話》？）