（注：同樣的內(nèi)容我在自己微博和B站上也有發(fā)布存檔，都是本人啦，只是怕丟。。。）

三刷《東周列國·戰(zhàn)國篇》中的《魏宮驚夢》，這次是花了幾天時間一個字一個字把兩集的全部對白打了下來，并細細截圖。細品之后我發(fā)現(xiàn)我還是小看了這兩集的編劇，我對翟璜和子夷也并沒看透，其實如果是當作抽離歷史背景的同人劇來看的話（要是片頭打上“本故事純屬虛構(gòu)”就好了），真的，這兩集的故事可以說是非常精彩了，人物也極其精妙。雖然只有短短兩集，90分鐘的劇情，但包含了太多，令人回味無窮。

不過在吹彩虹屁之前，我也先寫幾點缺點，就當是先抑后揚了。

第一個缺點，也是我認為最致命的一點就是子夷去找翟璜那里的前因交代的有點不明確。前面能看出子夷因為戰(zhàn)場上的那一面是對翟璜有些心動了，不然也不會在翟璜被綁上殿的時候那樣緊張，看到翟璜被國君砍斷繩索之后又長出一口氣。但是這種心動應該還不足以讓子夷這樣聰慧的一個女子冒那么大風險跑去給魏王戴綠帽子，翟璜又是很明確地誓死效忠魏王的，萬一被拒絕且告發(fā)怎么辦？所以我最開始真的以為是腹黑魏王想搞翟璜故意設(shè)的局，想給翟璜定一個強奸主母的罪過殺掉他（甚至有可能仙人跳啥的），但看后面劇情感覺又不是。貌似子夷就是單純的耐不住寂寞，被男子氣概十足的翟璜吸引了，很純粹地饞他身子，所以就跑去私會了。但還是那句話，鋪墊還是不太夠，只不過有一處魏王冷落子夷的鏡頭，但是在那之前可還是有很色氣的子夷服侍魏王洗澡清理傷口的鏡頭的，不能就因為一次冷落，子夷就甘心冒那么大危險去找翟璜。這里如果可以稍微多給一點交代就好了，其實都不需要花很多時間，改成魏王發(fā)脾氣家暴或者是很冷血地要讓子夷為國獻身去勾引翟璜之類的都可以，只要稍微讓子夷的動機明確一點就好了。畢竟看后面對子夷的塑造，她并非一個享受淫樂的女人，相反，她深情、聰慧、通透又有一種傲氣，所以這里出軌動機的交代不清多少還是會讓子夷形象的完整性有一點打折扣吧。

子夷拾劍，此時愛意已經(jīng)隱藏不住了

第二個缺點就是翟璜之死那里。其實這個點算我吹毛求疵了，就是我覺得最后應該讓翟璜大笑后自盡會比較符合人物。在走入這個圈套之前，翟璜和子夷的那段對話中其實翟璜已經(jīng)很明白地表示了這次是生死未卜的，是他鋌而走險，所以他是有做好回不來了的打算的。而最后，當他意識到這個局就是要他命的時候，他眼中閃著淚光，狂笑著說著“欲除翟璜，何須如此費心擺布？”的時候在他心里他其實也是明白了自己必死無疑了。而聽到李悝說“誅翟璜者賞萬金”的時候，按照翟璜的傲氣，按照他的那份英雄氣概，他應該會選擇自盡的，就好像他最后說的那句“誰能殺我！”，在他心里，其他人不配，只有他自己可以結(jié)果自己，因而更好一點的設(shè)計是讓翟璜拔出劍后直接抹脖子。而且這樣安排還有一個好處就是讓翟璜和子夷這對戀人以相同的姿態(tài)赴死。就像子夷最后所說他們起碼還有選擇如何死亡的權(quán)利，他們可以按照自己的安排去死。最好給個類似子夷身死時染血的劍落地的鏡頭，這樣二人更是接上了，效果一定也會更好些。（當然，還有個私心，就是我真的不想看樊伯再次被捅個對穿了，伯約是給釘柱子上了，這次是讓人給捅透了，嗚嗚，雖然知道他必死，但盡量別直接出死亡鏡頭還是稍微好一點點啊）

“欲除翟璜，何須如此費心擺布？”

再次被捅穿，嗚嗚┭┮﹏┭┮，我的翟大夫??！

好了，缺點說完了，下面開始吹彩虹屁。

首先，先說我第一次看的時候就認為塑造得非常好的角色——魏文侯。這個君主是真的深諳權(quán)謀之術(shù)啊，除了一個女人，他到最后真的什么也沒失去，不僅除掉了原本尸位素餐的舊貴族們還解決了權(quán)勢日益見長的新貴權(quán)臣翟璜，還得到了一個匯集了各路賢才、罷黜了種種弊政和庸吏的走向富強的國家。而在這個過程中，因為他善于玩弄權(quán)術(shù)，把沒有什么根基的出身低賤的車夫之子翟璜推在外面做惡人，而自己既享受了翟璜為他帶來的種種好處，讓翟璜幫他做了他想做的事，最后還成功解決掉了權(quán)貴們口中的“小人”的翟璜，還算安撫了僅存的恨翟璜的舊貴族。而且翟璜被殺的罪名是要謀害國君，死有余辜，就算是他提拔起來的那些新貴們也只能敢怒不敢言。如此真的是一舉多得。最絕的是，這位魏文侯的忍耐功夫和演技也真的是一流的。就是在發(fā)現(xiàn)翟璜斷劍之后，他不是馬上發(fā)怒去辦了翟璜和子夷，而是將此變成一個更讓翟璜必須對他死心塌地的理由。這一招真的太絕了，他很明白翟璜還是一個有強烈榮辱心且真的忠心于國家的人，因此就拿斷劍去刺激，而此時翟璜因為和子夷的關(guān)系本來就有愧，又被魏文侯這樣一通表演，更是覺得愧疚，因此更是感恩戴德，為了對得起魏文侯的重托，不要說只是讓他去驅(qū)除尸位素餐的舊貴族，讓他去死他都是不怕的。也因此，我第一次看的時候就覺得這個魏文侯真的是太聰明了，太懂帝王之術(shù)了，簡直是教科書一般的操作。唯一感慨的就是他可能一生都會是孤獨的，因為不懂他的人終將成為他手中的利刃，失去價值后會被他丟棄；而懂他的人（比如子夷）則會因為看透所以心冷，只會害怕、遠離，因此他永遠不可能擁有一個知心人。這也就是為什么子夷臨死前會說他好可憐。不過細細想來，作為一國之君，他更多的追求自然是在國家層面的，也許深夜時分，一個人的時候他會寂寞，但那也都是暫時的，是生活的小插曲，從大面上來講，他真的沒什么后悔、可惜、不值的。因為他是一個國君，而他同時又知道怎樣去做一個國君，并且也樂在其中，他又有什么可憐呢？

貌合神離、各懷鬼胎的兩口子

發(fā)現(xiàn)翟璜的斷劍后一臉“環(huán)保色”的魏文侯

官服翟璜（樊伯這個氣質(zhì)啊，也是沒誰了）

從這一刻起，翟璜心中應當就已然堅定了誓死都要報國為君了吧？

而這次細品，讓我觀感改變最大的則是男主翟璜。之前我只覺得他太傻了，明明有著一顆為國報效之心，也有著過人的才干，卻不懂權(quán)術(shù)，被魏文侯當槍使也不知道，最后注定不得好死。再加上和子夷的關(guān)系，就對他觀感不是很好，哪怕那個時候我就很喜歡他這張臉，但觀感不佳就是不佳。但這次細品之下我才發(fā)現(xiàn)，翟璜并沒有我想象中的那么簡單，他并非是一個憨直莽夫，只是他卑微的出身和他那份為國為君的拳拳忠心注定了他要知不可為而為之。因此他的悲劇是從他一出場就注定了的，他注定要毀滅，哪怕沒有魏文侯那樣的善于權(quán)謀的君主，哪怕沒有李悝隔在中間和魏文侯一起演戲把他推入深淵，哪怕沒有他和子夷的那段不倫之戀，他也會走向必然的悲劇，自己毀滅掉自己。

在這一刻，一切其實早已注定

這里想感嘆下編劇的高明之處，就是翟璜的出場其實就有點類似于對他后面的命運的一種預演，只有幾句話，但一切都已經(jīng)注定。當他以利劍相逼國君的時候，對子夷，他說的是“我不配，但下臣知道我魏國一國之君不能活著受敵國的侮辱。君亡國亡，君亡臣死，為國殉身，義無反顧！翟璜成全國君之后，即使夫人不手刃翟璜，翟璜也定當引劍自刎，追隨國君，同赴九泉”。為了成全國君，他情愿做被世人唾棄的弒君之事，在他的心中，君與國才是第一位的，如果可以保全就要拼死保全，但是如若保全不得，那么寧為玉碎不為瓦全，而他翟璜被擺在了哪里呢？他根本就沒有考慮自己?。∽右牡膭λ慌?，弒君之后其他人的刀劍他也都不怕，甚至沒有這些人，他自己都會結(jié)果自己。在翟璜心中，為了他的國與君，他是完全不會想自己的！他情愿去做成全國君的利劍，哪怕身死，在所不惜！這也是為何我之前說過他最后的死亡那里稍微有點欠缺，如果是自盡就會更好，這里其實還有一個原因，就是翟璜的那種自毀性，他最后應該是死在自己的劍下的。

在之后的劇情中，也有一些細節(jié)，編劇再次在強調(diào)，翟璜其實不是看不明白，哪怕他因為一顆癡心想自欺也有子夷來解釋，讓他明白；他也不是真的因為權(quán)利和美人就蒙蔽了雙眼，而是他不在乎。因此在劇中，子夷這個角色是不可或缺的，需要由她引出翟璜的真心話，讓翟璜說出，縱使看透一切，縱使知道自己走的是一條必死之路，他在所不辭。這里處理得最好的一處就是《魏宮驚夢（之一）》的結(jié)尾部分，子夷來勸翟璜那里，當然，這里也是子二人感情的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，因此就留到下面馬上要做的關(guān)于翟璜和子夷的感情的分析那里詳寫。

唯一的一次深情對視

之后，就要說另一個讓我第一次看時不能理解的地方了，就是翟璜和子夷的愛情。之前我其實是想不通的，為什么非要安排愛情進來？為什么必須要有子夷？這次細品，我才理解編劇的良苦用心，還真的不是為了吸引眼球，而是因為在這個故事中，這段感情是不可或缺的，甚至幾乎是整個故事無法割舍的靈魂。因為這段與子夷的關(guān)系，翟璜的形象變得更為復雜、鮮活，他不是只有前面羅列的那些光輝的一面，他不是一個完人、圣人，而是一個也會輸給情欲，會有矛盾掙扎的有污點的人。以前我會在想，為什么翟璜那么忠君愛國，面對子夷，他最后還是經(jīng)不住誘惑，和她發(fā)生了關(guān)系了呢？但細細想來，誰又沒有弱點呢？也許，這就是翟璜命中注定躲不過的劫，這個連死也不怕的大英雄最后還是控制不住自己的情欲，沒有辦法拒絕送上門的這份愛情。不過也因為他是翟璜，所以他會有矛盾、會有內(nèi)疚、會有掙扎和逃避，所以他不會想著為了將子夷占為己有而去瘋狂地做出什么背叛國家的傻事，相反他會更覺得對不起君主更加堅定為國盡忠的心。

其實在翟璜和子夷的這段感情中，子夷的感情是比較簡單，沒太多變化的，就是如她所說在戰(zhàn)場上翟璜劍指國君之時，她就愛上他了。而翟璜對子夷的感情卻是在變化的，在剛開始，翟璜就是情欲擊敗了理智單純因色相而結(jié)合，對子夷他更多的是愧疚、自責，甚至是害怕她碰他。那個時候翟璜對子夷更多是欲而并非情。但是在子夷勸告翟璜不要出任相國那場戲之后，翟璜對子夷的感情才真的變成了愛，直到最后變成了他生亦相覓的難以割舍的愛情。這種感情的變化，演員的表演給得都很到位。春宵之后，從床上醒來的翟璜仿佛是噩夢初醒一般，額上是汗，目光中是恐懼，完全沒有應有的愛意和溫情；幾次子夷伸手來摸他的胡子或者手，他都是條件反射一樣躲得好遠；子夷抱他，他的手卻不會去抱她，相反他會推開她。這個時候，在翟璜心中子夷并不是那個知心愛人。在翟璜心中他們就是因為肉欲犯的錯誤，而且這個錯誤還是子夷拉著他犯的（“來人，為翟大夫?qū)捯隆边@句臺詞簡直男女錯位了，子夷這是把翟璜給睡了，只是翟璜不夠堅決，沒頂住，就真成了）。也正因此翟璜覺得這個錯誤以后兩個人躲著不見也就結(jié)束了。于是當子夷說了“你放心”之后，翟璜才敢再和子夷有一點眼神接觸，因為他認為只要子夷放過他，不找他，他就不會再犯錯誤了。

明明是一夜春宵，翟璜卻仿佛是噩夢初醒

摸胡子失敗

一把推開！

摸手未遂

而到了《魏宮驚夢（之一）》最后子夷勸翟璜那里，翟璜對子夷的感情發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折。這一段對話不多，但層層遞進，每一句都飽含深意。在子夷以史為鑒，給出翟璜第一個不可為相國的理由的時候，翟璜的回應是“夫人，難道你不希望我成為一人之下萬人之上的大英雄？”。這個回應是回扣前面二人第一次交合后子夷給出的喜歡翟璜的那個理由的。也就是在翟璜心中，他認為子夷愛他愛得就是很表面，他是英雄，所以她愛他。于是這里他拋出這一句反問，這句反問甚至帶了點試探，因為此時翟璜心中對子夷還是沒有真正的愛的。但是，這真的就是翟璜心中所想嗎？并不然。如果他真的是渴求成為這樣的一人之下萬人之上的英雄，那么在魏王要任命他的時候他為何不喜反憂，為何又要推辭？甚至在被任命后，回到家中他也壓根不開心，反而是發(fā)泄怒氣一般地砍木樁。面對翟璜的這個反問，子夷馬上就又進一步地去解釋，說出了朝中真正的掌權(quán)者是李悝這個事實。面對子夷的這個分析，翟璜的反應是他走近了子夷，說出了他心中真正自己比較相信的那個借口“可是國君對我信任有加”。這里翟璜走近子夷的這個動作給得太好了，因為之前翟璜從來都是在努力遠離、躲開子夷的，因為這個是引他出現(xiàn)不軌行為的誘惑，但這里他卻是向她走去。前面說過，翟璜并不傻，子夷只簡單的一段話他是可以聽出子夷是真的關(guān)心他，是真的在為他著想，所以此時他心中子夷的形象其實是有些變化的，以至他愿意主動向她靠近，也說出他的心里話。之后就是子夷的對國君的分析和那句非常感人的表白了，“我不愿你如此招來橫禍，我只想讓你伴我多做幾個好夢”。此時子夷是眼含熱淚，淚水就要奪眶而出，而面對子夷的真心相勸和發(fā)自肺腑的表白，翟璜心中對子夷的感情也發(fā)生了變化。前面多少都有交代，朝中的人巴不得翟璜死，而他自幼也是因為出身卑微受盡欺辱，恐怕子夷真的是第一個真心關(guān)心著他、希望他好好活下來的那個人。因此，此時面對子夷，翟璜不再躲避，不再把子夷當作只是癡迷他外表而渴求肉體之歡的人，他深情地望著她，第一次也是唯一一次主動伸手將子夷攬入懷中。不過，也正因為他是翟璜，在他明白了這個真正愛他、關(guān)心他的女人的心意之時，他的回應卻是 “蒙夫人垂愛，翟璜感激不盡，如今國難當頭，縱使刀山火海，身為男兒，翟璜在所不辭，望夫人助我”。如果沒有這份愛，翟璜一心為國盡忠的選擇其實已經(jīng)很偉大了，但是更讓人動容的是，在他明白前路艱險、必須要放棄自己、放棄與愛人的相守相伴之后，他還是毅然選擇走那條最艱難的死路。不過，也幸虧有這份愛情，翟璜日后再也不是一個人孤軍奮戰(zhàn)，起碼這世上還有一個子夷是真心想著他，愛著他。當?shù)澡珟椭和醮蛳铝酥猩剑瑢崿F(xiàn)了黜庸納賢、富國強民的理想之后，哪怕所有人都盼望著翟璜死無葬身之地，但起碼還有子夷希望翟璜活下去，希望和他一起逃走。而到了最后，翟璜固然慘死，但也還有子夷愿意隨他而去，共赴他生之約。因為他們這份愛情，這個無比悲涼的故事中多少還有了一點點暖意，也讓翟璜這充滿著悲劇色彩的一生中有了那么一點柔情。

對子夷還是懷有疑惑的翟璜

“我只想讓你伴我多做幾個好夢”

最熱烈的一次擁抱，也是唯一一次了

說了劇情的好，下面再寫兩點我認為最精妙的服裝道具上的設(shè)計吧。設(shè)計最棒的絕對就是翟璜的斷劍了。這把斷劍，牽連著三個人的愛恨，也貫穿全劇，推動著劇情的發(fā)展。最后子夷用翟璜的斷劍自刎更是神來之筆，這柄斷劍開始了她與翟璜這一世的愛情，同時又是這柄斷劍送她去赴翟璜他生之約，讓她去開啟與翟璜來世的愛情。子夷也是雙重意義上的亡在了這柄斷劍上。還有一處很絕妙的設(shè)計就是黑衣的使用。在《魏宮驚夢（之一）》的結(jié)尾，翟璜說出“如今國難當頭，縱使刀山火海，身為男兒，翟璜在所不辭”的時候他穿的是黑衣。因為從那里開始，他要走向他的死局了。而到了《魏宮驚夢（之二）》的結(jié)尾處，準備去殺吳起和李悝時翟璜穿的也是黑衣，而這一次他是真正意義上的去赴死了。同時，在最后一幕，子夷穿的也是黑衣。子夷真的是通透又從容，她預感了翟璜必死無疑，也明白自己必死，就做好了準備，從容赴死。這身黑衣，是為翟璜，也是為她自己。

看著翟璜的斷劍，思念著愛人的子夷

子夷一生到底是亡于翟璜的這柄斷劍

翟璜已死，子夷又如何獨活？這身黑衣，為他，亦為自己

最后說一個不太可能的猜想。就是有沒有可能電影《神話》有對這兩集的借鑒？而且還把來生的故事給補全了。好吧，只是我的一個猜想，因為看的時候真的覺得不少地方都挺像的。不過蒙將軍和玉漱的愛情可比翟璜和子夷的愛情甜得多，邏輯也更順，不過矛盾和掙扎卻相對少了些。

定下他生之約的翟璜，此時他的眼中亦閃著淚光（視頻中好清楚的，截出來就不明顯了）

“我倆一起，共赴來生之約吧”

唉，只可惜《魏宮驚夢》只有兩集，翟璜子夷的戲也不是重點（看劇本的話真的就是點綴，只是演得太好，故事寫得也好，給人感覺好像他倆之間的故事很多），以至于樊伯和楊童舒這對神仙顏值組合我根本沒看夠。而且兩個人的感情戲真的是非常含蓄，連親吻都沒有，感情最濃烈的一次也不過就是長久擁抱，但即便如此他們之間的情還是能給我這個觀眾留下了無限遐想。雖然我知道劇中的翟璜和子夷都是藝術(shù)創(chuàng)作，真實的歷史上翟璜得以善終，而子夷也不存在，但我真的希望在某個地方，在他們的來世，他們可以相守一生，過上翟璜希望的這一世絕不可能的神仙眷屬的幸福日子。

（如果有來生，希望他們可以如此相見）

翟大夫可以癡癡笑著望著子夷

而子夷也可以將這樣的美好只給翟大夫一人

戰(zhàn)國篇與春秋篇的制作思路大不相同，以人物寫歷史，重在寫人，對歷史的重塑很多。

我整理了一些劇與史料的不同之處

1 從晉卿到君主

逐范、中行，六卿變四卿，是三家滅智、分晉的前傳。

在劇中，中行氏在劇中被略去，韓魏一筆帶過，而范、智、趙三家刻畫較多。

1.1 被美化的范氏

劇以兵器、屠殺、呼喊、鮮血開場，家主被殺、遺孤逃命，極盡悲涼，類似《趙氏孤兒》（注：同樣不可信）的塑造。范氏女溫柔美麗且有仁愛之心，范氏子幼而罹難。

然而歷史中，范匄、范鞅父子先后執(zhí)政，打壓異己滅族欒氏，極盡貪婪索賄諸侯，樹敵甚多。范鞅死后，范吉射在晉卿斗爭中失敗出逃。順便發(fā)散一下，關(guān)于范氏女兒，《左傳》記載了欒祁，《國語》記載了董祁，一個因私情讓老爸滅了兒子家族，一個覺得丈夫不尊重自己讓兄弟把丈夫吊樹上打，她們都是范匄的女兒。

這種改編，我想，是為了描寫豫讓忠于舊主的妥協(xié)。

1.2 荀瑤的“五賢”與“不仁”

智氏，本與中行氏同宗，至荀躒與荀寅，作為執(zhí)政的荀躒驅(qū)逐了荀寅。荀瑤為荀躒之孫，《國語》記其“美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁?！避鳜巿?zhí)政，智氏最強，而多狂妄之舉，“戲韓康子而侮段規(guī)”，水淹晉陽又對韓魏兩家威脅“始，吾不知水之可亡人之國，乃今知之”，功敗垂成。

劇中對荀瑤的狂妄塑造很到位，可惜沒有契合“美鬢長大”這一點，或許不愿智伯搶過趙孟風頭，過多共情失敗者。

1.3 “王者”趙無恤

《史記》稱趙無恤生母“翟婢也”，《左傳》記荀瑤斥趙無恤“惡而無勇”，想來正是出身微賤，性格隱忍能成大事，是荀瑤的反面。

劇中，添加了趙無恤殺范氏子嫁禍荀瑤一節(jié)，是寫趙無恤心狠手辣，也是寫這個時代作為勝利必須殘酷。劇中簡化了晉陽之戰(zhàn)，使趙無恤面對荀瑤時更加從容不迫，又提前了三家受天子封國的時間，更加徹底地表明，趙無恤是這個時代的王者。

《史記》記趙鞅，“趙名晉卿，實專晉權(quán)”；記趙無恤，稱“趙襄子元年”，儼然視為一國之君。簡襄功烈，趙氏完成從晉卿到諸侯的轉(zhuǎn)變，周威烈王的封侯，是遲來的名分。

關(guān)于奴隸與民心，時代與成敗。劇中趙無恤解放奴隸以得民心，而荀瑤驕傲不愿為之。事實上，在此之前已經(jīng)有先例，據(jù)《左傳》記載，欒盈之亂的范匄，“斐豹隸也，著于丹書……斐豹謂宣子曰：‘茍焚丹書，我殺督戎’”；鐵之戰(zhàn)的趙鞅，“克敵者……人臣隸圉免”。

2 從復仇者到殉道者

2.1 士為知己者死

“臣事范、中行氏，范、中行氏皆以眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！笔窌羞@一段描述非常清晰，荀瑤欣賞并厚待豫讓，于是豫讓以死報答知遇之恩。但劇中，豫讓首先表現(xiàn)出的是對范氏的忠心耿耿。前文已經(jīng)提到，為合理化這種忠誠，美化了范氏的形象。我以為，這種改編，使豫讓的形象產(chǎn)生了裂痕。

重新審視“士為知己者死”這句話，它應該有一個前提：千里馬常有，而伯樂不常有。“知己”是高山流水遇知音，罕見故而可貴。劇中，豫讓對范氏有程嬰杵臼式忠誠，如果范氏可為“知己”，不殺智伯又引以為“知己”，是很難自圓其說的；如果范氏只是舊主，而智伯是真正的知己，那么前一份忠誠就顯得迂闊，也削弱了后一份情義的分量。

范本化的忠誠與游俠式的報恩，前者是幾千年歷史形成的道德標準，后者是先秦義士的信條，讓人物兼有這兩種品質(zhì)，是審美的怯弱。

改編最大的矛盾就是如何“化仇敵為知己”。創(chuàng)作者選擇用趙無恤的“譎”反襯荀瑤的“正”，乃至將范氏之滅中智氏的罪責脫去，并有意將荀瑤、豫讓塑造為不能容于今世的英雄，讓他們惺惺相惜。但就觀感而言，很牽強，不了解歷史的觀眾必然困惑豫讓態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

2.2 道之不行

刺趙襄子是豫讓故事的核心。然而如前文所述，刺殺的動機變了，豫讓從游俠變成背負著舊道德的悲劇英雄，他的刺殺也隨之變得沉重。

王者之劍出于莊子外篇《說劍》，“流血五步，天下縞素”是唐雎不辱使命。惜也，議論精彩，人物滯重。

祠堂一節(jié)，一半出自史書，即友人建議“偽質(zhì)而事襄子”，豫讓拒絕“懷而二心而事其君”。然則背景大不相同，史書之中，豫讓漆身吞炭，友人見之不忍，劇中豫讓放棄良機，同僚有怨言。如此曲折，一方面刻畫趙無恤的真心，一方面顯示豫讓的“仁義”—雖然難免使人想起宋襄公。將豫讓推向道德頂峰的同時，令他更加孤獨。

第三次，對抗天下人心。比較魔幻的改編，也是直書本章立意：為“義”而死。劇的呈現(xiàn)較難使觀眾信服，雖然巫與火強調(diào)了鬼魅的氣氛，豫讓的癲狂與范氏女的死，還是過于生硬。我猜，創(chuàng)作者想要表達豫讓面對時代道義崩潰的絕望，范氏女死以示豫讓道之不行，但無論如何，劍架于脖頸作辯論而不殺，是很失敗的呈現(xiàn)。

最后的擊衣與自殺。刪去漆身吞炭，改伏于橋下為軍前擋道，史書里處心積慮殺趙無恤，劇中變作求死證道。因為要證道，所以要“坦蕩”，所以沒有“漆身吞炭”。雖然同是擊衣復仇，內(nèi)涵截然相反。

由此，可以得出這樣的結(jié)論：《戰(zhàn)國篇》的豫讓，從史書中的復仇者，變成了春秋戰(zhàn)國之交的殉道者。

3 視角

三家分晉，田氏代齊，從春秋到戰(zhàn)國。歷史的敘述當然有無數(shù)落筆之處，2019年的電影《我控訴》，以軍官視角寫德雷福斯事件，甚少刻畫德雷福斯和左拉，而作者自有極為清晰的表達。作為《戰(zhàn)國篇》的開篇之作，用豫讓視角描寫三家分晉，并以“最后的道義”立意，當然意有所指。獲麟絕筆，死士殉道，二者遙相呼應，悼念盛時而哀季世，仿佛“我生之初，尚無為；我生之后，逢此百罹”！

立意先行，落到實處，不得不對歷史進行大刀闊斧的改寫。因為豫讓象征道義，所以順帶著他的舊主范氏與知己智氏都需有正義的形象，正如《趙氏孤兒》對趙氏的美化。然而歷史本身只是爾虞我詐的爭奪，無論范吉射、荀瑤還是趙無恤，誰都沒有更高尚的人格。劇本的塑造，將豫讓表現(xiàn)為神壇之上的人物，有賴于演員的堅毅，塑造得動人，但我以為，差史書的磊落幾分先秦義氣。

因為以豫讓為主視角，另一些人物的弧光被刪去。以張孟談為例，劇中作為趙無恤的謀臣卻無獨特表現(xiàn)，而史書之中，不但是扭轉(zhuǎn)晉陽之圍的關(guān)鍵，并且功成身退，留下“前事不忘，后事之師”著名典故。

原創(chuàng)的范氏女多為觀眾詬病，不再贅述。

暢想以《春秋篇》的方式拍攝三家分晉，或許如此開展：荀瑤飲酒侮辱趙魏韓，荀瑤索地趙無恤拒絕，晉陽圍困，荀瑤驕狂韓魏反水，（漆其頭以為飲器），張孟談功成身退，豫讓擊衣。樸素串聯(lián)大事件，卻可能會更多保留歷史的原貌與先秦風氣，更多的人得以在一閃而過的瞬間散發(fā)出獨特的光輝。

這是戰(zhàn)國武俠江湖大型愛情故事嗎？？？

你說從三家分晉講起很正常，可你講三家分晉就好了，你給我大段大段講豫讓??！！三家分晉都還沒講明白你給我扯一段豫讓的愛情故事?！有這時間騰出幾集講田氏代齊不好嗎？只字未提！我要看愛情故事還用看這種磨磨唧唧的矯情愛情故事? 我以為以后會正常，然后就輪到了可憐的被迫綠帽的魏文侯...為什么編劇總要每集都來個妹子愛來愛去???神之操作。為什么總要安排大臣和國君搶一個女人，這樣很好玩嗎???

為什么吳起，白起，廉頗，藺相如，李牧，王翦等是打醬油或壓根不提，難道武將就不配擁有姓名嗎？？？呃...而且藺還不是武將...

為啥豫讓和荊軻和他們女人的江湖愛情故事要占好幾集????

講魏國你覺得編劇好像在黑魏國，等講秦國的時候又覺得編劇好像在黑秦國，當你看完你才會發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國仿佛只有六國，因為楚國幾乎活在臺詞里，原來編劇要黑的是楚國(手動滑稽

哦，突然想起了韓國，果然毫無存在感。

一開始，天下像是一灘爛泥，誰都想踩一腳但拔都拔不出來；然后天下是才學之士的試驗田，各國就像縱橫家棋盤上的棋子，馬走日象走田；后來，天下變成了一個白雪公主和六個小矮人，再后來小矮人變成了棄婦，訴說著自己的不幸，六國很悲慘，六國很不幸，但你能有啥招？

熬過災難般的前幾集，講到商鞅編劇終于終于有點恢復正常，但看到最后幾集我才知道事情果然沒那么簡單，最后才是大招，你永遠不知道編劇的底線有多低...

最后幾集堪稱成人邪典，《索多瑪120天》又算的了什么（無奈

索多瑪120天 (1975)

6.5

1975 / 意大利 法國 / 劇情 恐怖 戰(zhàn)爭 / 皮埃爾·保羅·帕索里尼 / 保羅·博納切利 喬治·卡塔爾迪

但凡看過一眼秦始皇本紀都寫不出這樣的人物來，不過事實證明編劇還真看過，畢竟最后的那段話一小半翻譯的原文。

發(fā)現(xiàn)凡事稍微參考了一下本紀的都還勉強在接受的范圍之內(nèi)，凡事胡編亂造的都慘不忍睹傷心病狂?？赐贲w武靈王的塑造我還稍微期待了一下，后來發(fā)現(xiàn)我錯了。

郭濤演技最突出的是哪部我不知道，但演技最智障最浮夸最喪病的絕對是這部了......精神分裂是病得治，請掛號精神科，我王萬年無妻~

如果這部還有什么值得回味的地方，那可能是趙武靈王，商鞅臨死前的話，田單和信陵君的臉了。

東周列國春秋篇塑造女性，是賦予了她們極大同情的，所謂“玉顏自古為身累”。但是此劇也有觀念上的不足。創(chuàng)作者們對于“性”，畏之如洪水猛獸。為了展現(xiàn)女性的真善美，構(gòu)建悲劇，不惜剝奪了她們生命中更有活力的那一面。比如夏姬，“公侯爭之，莫不迷惑失意”，定要寫成一個母親為了兒子的委屈求全，而不是一個寡婦在姿色尚好時的及時行樂。這反而陷入了另一種偏見，也不符合先秦貴族的私生活了。

再如楚昭王之母孟嬴的塑造。春秋時期，吳師入郢，在楚國腹地逗留了十個月。漢儒們認為，當時軍紀敗壞，凌辱婦女，“蓋有（欲）妻楚王母者”。在以《列女傳》為代表的衍生作品中，孟嬴持劍自守，義正辭嚴，逼得吳王闔閭慚愧而退?！稏|周列國志》稱其為“清風一線未亡人”?？傊?，古人筆下她都沒有死，憑借智慧與勇氣化解了危機。然而春秋篇卻把孟嬴拍成被闔閭一番言語調(diào)戲后，當場自殺了。這死得實在是毫無必要。

到了戰(zhàn)國篇，換了導演，一反前態(tài)，把“自由/愛情”作為創(chuàng)作目標。每個單元的男主角都有紅顏知己。主題歌反復唱著“夜如何其？夜未央”，為虛構(gòu)的故事渲染氣氛。

以《魏宮驚夢》為例。在許多公開場合，魏文侯與君夫人都是一同出席的。這說明子夷有參政的權(quán)力。她打扮得花枝招展，侍奉國君，國君卻擺出一副勵精圖治的樣子，不近女色。于是欲求不滿的子夷找到了臣子翟璜，以女主之尊，強迫他發(fā)生了關(guān)系。

這段魚水之歡顯然是不平等的。翟璜驚慌失措地下床請罪。子夷居高臨下，慵懶地說：“怎么，害怕了？疆場上那份英雄氣概哪里去了？”雖然她自稱，看到翟璜劍指國君的一刻，就喜歡上他了，但若不是為救駕那強行一抱，有了性的吸引，縱然宮闈寂寞，也未必會如此垂青。

魏宮驚夢

兩人位置變化的構(gòu)圖頗有西方典雅愛情題材中，騎士與女主人的味道：

騎士授劍儀式

翟璜從此陷入了兩難。魏文侯待他有知遇之恩，唯有精誠相報，而君夫人的寵幸又令他深感愧對國君。他渴望在相國任上，干出一番大事業(yè)，讓魏國日益強盛。子夷卻告誡他不要與李悝爭權(quán)，免得遂了國君坐山觀虎斗的意。翟璜不解：“夫人，難道你不希望我成為一人之下、萬人之上的大英雄嗎？”

劇情發(fā)展到這里已經(jīng)完全脫離歷史了。沈好放導演曾說，春秋篇是在被“歷史”所局限的有限素材內(nèi)寫“人”，用這些“活人”的真實性來再現(xiàn)歷史感。那么戰(zhàn)國篇就是借古人的名字，另擷酒杯，澆自己之塊壘。男人志在四海，女人只希望“你陪我多做幾個好夢”。主角可以是翟璜與子夷，蘇秦與易王母，甚至荊軻與性轉(zhuǎn)的高漸離。

都說溫柔鄉(xiāng)是英雄冢。被逐步捧殺的翟璜卻不愿舍棄臣子的職分，與君夫人一道私奔。他因此中計，慘死于吳起的刃下。子夷則用翟璜的斷劍，從容自刎。機關(guān)算盡的魏文侯，最終輸給了人心。

阿拔斯王朝的作家Al-Jahiz說：“若是一個人對其與生俱來的欲望都無動于衷，又如何對生活充滿希望，對幸福懷有感激呢？”戰(zhàn)國篇把魏文侯演繹成一個虛偽的權(quán)力機器，也幸而樊志起的端嚴氣質(zhì)拯救了劇情，使得這段魔改愛情故事不至于一片狗血。

首發(fā)于2022年5月