李中堂，真是強(qiáng) 大清第一裱糊匠 收盧布，賣邊疆 蘇州城外還殺降 簽條約，親列強(qiáng) 避戰(zhàn)保船丟北洋 興洋務(wù)，辦工廠 倒閉收割千萬(wàn)兩 阿古柏，進(jìn)新疆 嚇得中堂直發(fā)慌 馮子材，打勝仗 轉(zhuǎn)眼中堂賣精光 學(xué)外語(yǔ)，去西方 自比鐵血俾宰相 俾公聽了心發(fā)慌 還好我不是李鴻章 去日本，中一槍 號(hào)稱少賠一億兩 要是真的能這樣， 為啥不多中兩槍？ 俄英法，美日德， 個(gè)個(gè)都夸李中堂。 中堂簽字最爽快， 不多BB不抵抗。 胡雪巖，左宗棠 一個(gè)逼死一個(gè)亡 大清朝廷記住了， 惹誰(shuí)別惹李鴻章！ 中堂治國(guó)安天下， 賠完銀子賠邊疆。 粉絲聽了大不服， 我中堂背鍋太冤枉， 大清王朝不姓李， 怎能怪我李鴻章。 上有妖婆傳懿旨， 下有百姓來(lái)罵娘。 內(nèi)有朝臣多掣肘， 外有列強(qiáng)來(lái)復(fù)槍。 中堂聽了微微笑 果然一代不如一代強(qiáng) 東南互保不聽令， 平叛屠城殺光光。 朝臣不死就流放， 中堂唯怕各列強(qiáng)。 兩袖清風(fēng)為官去， 死后遺銀近億兩。 安徽李府千頃田， 上海別墅叫丁香。 字畫古玩不計(jì)數(shù)， 五代子孫未敗光。 時(shí)人百姓多亮眼， 兩句評(píng)論心中藏。 宰相合肥天下瘦， 司農(nóng)常熟世間荒。 中堂粉絲多奇志， 論我洗腦太張狂， 不問(wèn)史料不問(wèn)書， 只問(wèn)！ 走向共和，看過(guò)嗎？

一 慈禧太后每天的工作就是“打地鼠”，誰(shuí)冒頭就敲誰(shuí)幾下腦殼。 李鴻章勢(shì)大，便用張之洞翁同龢牽制，反過(guò)來(lái)再以李鴻章壓制這雙方。光緒帝和他老爹個(gè)頭大，放在身邊親自看護(hù)。 不冒頭也要套出你的心思，時(shí)不時(shí)拋個(gè)誘餌，投石問(wèn)路，幾個(gè)回合下來(lái)你就原形畢露。 太后想去北洋觀兵，光緒帝興奮的要死，馬上露出冒進(jìn)的尾巴。醇親王在軍艦上得意忘形，即興賦詩(shī)一首，醇李聯(lián)手搶班奪權(quán)之心昭然若揭，慈禧一頓痛斥，天生膽小的醇親王肝膽俱裂當(dāng)場(chǎng)嚇?biāo)馈＜词棺约荷磉叺挠H信李蓮英也不忘敲打，“讓你去北洋溜達(dá)溜達(dá)，是看看你出了宮是什么德性！”同時(shí)又探了李鴻章的底，北洋待遇優(yōu)厚，李鴻章在銀行有存款，但這些都在容忍范圍之內(nèi)，因?yàn)槔铠櫿?，“勞苦功高，給大清爭(zhēng)了面子”，慈禧多疑，但聰明，不昏聵，所以誰(shuí)詆毀李鴻章都不買賬。 北洋觀兵，一石四鳥，皇帝先露了頭，檢閱了李鴻章的家底，拷問(wèn)了醇親王光緒老爹，又敲擊了身邊的小李子。 二 太平天國(guó)最嚴(yán)重的一個(gè)后果就是軍隊(duì)“私有化”，國(guó)家正規(guī)軍八旗兵綠營(yíng)兵拼光之后，曾李左張的地方鄉(xiāng)勇便成為主力，千年以來(lái)的兵之大忌產(chǎn)生了，將專其兵。 于是便外重內(nèi)輕，滿輕漢重，山頭林立，各圖自保。每個(gè)人都口口聲聲朝廷社稷，但各個(gè)都有個(gè)如意算盤在心里。 所以，李鴻章能以地方身份領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)洋務(wù)，足見(jiàn)之奇葩。同樣來(lái)自地方和中央多方位的掣肘也就不足為奇了，其內(nèi)耗之大足可料想。 這種上下猜忌，左右傾軋的格局最終釀就了甲午海戰(zhàn)的苦酒。 日軍在花園口登陸，旅順告急，李鴻章求助山東巡撫李秉衡，光緒帝亦多次詔諭，但李秉衡就是按兵不動(dòng)；兩代帝師翁同龢，掌戶部大權(quán)，對(duì)北洋經(jīng)費(fèi)大肆節(jié)制，以至北洋水師修繕不及彈藥奇缺，臨陣只能八艘軍艦參戰(zhàn)；甲午海戰(zhàn)持續(xù)九個(gè)月之久，但大清國(guó)另外一支南洋水師卻始終坐視；翁同龢節(jié)制北洋經(jīng)費(fèi)卻鼓噪開戰(zhàn)，心機(jī)狠毒可見(jiàn)一斑，光緒帝只會(huì)雞血般上躥下跳，慈禧太后只關(guān)心六十大壽，每天幾百道菜依然無(wú)處下箸。 隔岸觀火，落井下石，難怪李鴻章慨嘆，北洋以“一隅之力，搏倭人全國(guó)之師?！奔孜绾?zhàn)是李鴻章一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，正如他所料，拼光了全部家當(dāng)后，自己的政治生命也走到了盡頭。甲午戰(zhàn)敗，幾家歡樂(lè)幾家愁，消除了政敵，地方督撫彈冠相慶，即便是那慈禧老佛爺，心痛之余或許也在暗暗欣喜。上上下下全無(wú)家國(guó)，唯有自己的機(jī)關(guān)心思如意算盤，豈能不?。开?dú)獨(dú)苦了我四萬(wàn)萬(wàn)生靈。 將專其兵之弊，流毒甚廣。 且不提民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)，單就中日第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，也幾乎敗于這軍隊(duì)私化之上。地方軍閥多亦如李鴻章，“保船避戰(zhàn)”，或如李秉衡之流坐視不理，即便是那最高統(tǒng)帥蔣介石也如慈禧太后一般有個(gè)小伎倆，借日本人之手消除異己。 實(shí)是多虧了我共產(chǎn)黨，扶大廈于將傾，救社稷于危亡，犁庭掃穴，復(fù)土開疆，折沖樽俎，縱橫捭闔，匡扶華夏，揚(yáng)威域外，千年時(shí)局，一朝鼎固。 三 盛宣懷問(wèn)李鴻章，為什么不查辦利用北洋軍艦走私一案。李鴻章說(shuō)，軍艦走私，牽扯太廣，水師不能亂。 李鴻章所言極是，法不責(zé)眾還是頗有道理的。水至清則無(wú)魚，很多事不可書生意氣，現(xiàn)實(shí)總比理想復(fù)雜的多，凡事總有個(gè)得與失，利與弊。當(dāng)事情已經(jīng)敗壞到影響大局的時(shí)候，徹底根除無(wú)異于揮刀自宮，勢(shì)必挫傷根基。 上世紀(jì)七十年代香港廉政公署成立之初的時(shí)候，就曾因?yàn)樨澪劬瘑T太多面太廣而被迫妥協(xié)退讓。 這也是清末，處于最高統(tǒng)治階層的慈禧太后不敢大手術(shù)的原因，也是慈禧太后相對(duì)于光緒帝老道穩(wěn)健的地方。 但是，時(shí)不待我，清之所以亡，皆因一個(gè)“晚”字，它的人民已經(jīng)失去耐性。 四 中途棄主已是大忌，偏又落井下石，若非李鴻章海量，袁世凱從此便會(huì)“夭亡”。李鴻章看得不錯(cuò)，四姓家奴（李鴻章，翁同龢，榮祿，奕劻），不反才怪。 野心總是伴著能力膨脹，能量爆棚，自然膽子漸肥，沒(méi)有誰(shuí)一開始就想謀反，王莽，袁世凱也如此。 五 歷史上，政治力量的博弈往往是很微妙的，真的可謂毫發(fā)之差差之千里，牽一發(fā)而動(dòng)全身！很多時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)就有能改寫歷史。崇禎皇帝時(shí)期，明清和議，就因?yàn)殛愋录讓⒚芗s無(wú)意中泄露，最終導(dǎo)致和談失敗，雙方再次反目，最終明朝滅亡，不然明朝還可茍延。 再比如，維新變法，康有為這個(gè)二貨，宮廷戲看多了，居然整出個(gè)帝黨和后黨，就因?yàn)橐荒钪睿瑖?yán)重估計(jì)了帝后矛盾，魯莽地制定出一個(gè)臭屁的“圍園殺后”，才最終導(dǎo)致“戊戌六君子”，導(dǎo)致變法失敗。中國(guó)歷史就此改寫，不然變法一旦成功，中國(guó)將比之今天還要強(qiáng)盛數(shù)倍。 歷史的得與失，往往間不容發(fā)！細(xì)節(jié)往往能夠扭轉(zhuǎn)歷史車輪的走向。 這就要求參與歷史博弈的政治力量，都應(yīng)該本著對(duì)民族對(duì)國(guó)家無(wú)比忠誠(chéng)無(wú)比嚴(yán)肅的態(tài)度，肩負(fù)歷史重任，萬(wàn)萬(wàn)不可兒戲，慎重，再慎重，你們的肩上扛著的是歷史的車輪！ 政治博弈中有對(duì)抗，更有相互的妥協(xié)，妥協(xié)不一定是投降，妥協(xié)有時(shí)候是一種明智的斗爭(zhēng)方式，有時(shí)候妥協(xié)比對(duì)抗更重要。 宋遼和議，享百年和平。英國(guó)光榮革命，資產(chǎn)階級(jí)和斯圖亞特王朝妥協(xié)，結(jié)果走上了光明大路。十月革命后的蘇俄，同德國(guó)簽署《布列斯特合約》，也是成功范例。 現(xiàn)在的某些香港人，太過(guò)高估自己的實(shí)力，無(wú)責(zé)任無(wú)節(jié)操，將歷史重任等同兒戲，有時(shí)候歷史發(fā)展就斷送在這些心胸狹隘顢頇愚鈍還高傲自大的人手里。 六 電影《指環(huán)王》里有一只至尊魔戒，它能夠誘惑你去占有它，有了它，就會(huì)擁有控制一切的力量。魔戒誘惑每一個(gè)生靈，即使高貴的精靈族，勇敢善良的甘道夫，也抵制不住引誘。 人世間，權(quán)力就是那魔戒。 每個(gè)人的心底都有一扇地獄之門。 貪欲，是地獄里的魔鬼。 誘惑有多大，貪欲就有多瘋狂。 而權(quán)力是打開地獄之門的金鑰匙。 所以，清帝遜位實(shí)是被逼迫，孫文讓權(quán)也是出于無(wú)奈，袁世凱稱帝卻也是，人性使然。 誰(shuí)也別罵對(duì)方有多卑劣，吹噓自己有多崇高，在權(quán)力這面照妖鏡前，再道貌岸然的人也會(huì)現(xiàn)原形，露出禽獸的本性。 道德與崇高，儲(chǔ)藏在烏賊的墨囊里，…… 七 愛(ài)國(guó)主義是個(gè)好東西，就像漂亮的糖紙，如果需要，誰(shuí)都可以將自己的私心包裹進(jìn)去，推銷給外人。 西方各國(guó)要求慈禧太后歸政于光緒帝，這下踩了太后的尾巴，立馬跳將起來(lái)，出離憤怒了。 中法戰(zhàn)爭(zhēng)，藩籬盡撤，她不怒。 甲午海戰(zhàn)，海防盡失，她不怒。 權(quán)力要失去了，她便出離憤怒了！ 將自己的私心，用愛(ài)國(guó)主義的糖紙包裹好，拋出去，一切為了大清江山！ 正如同光緒帝訓(xùn)斥剛毅，“向十一國(guó)開戰(zhàn)，你瘋啦？！” 即使幾十年后的戰(zhàn)爭(zhēng)瘋子希特勒也不敢同時(shí)向十余國(guó)宣戰(zhàn)。 這是，作死的節(jié)奏。 為一人之私，與全世界為敵。 割別人的肉從不心疼，踩自己的尾巴就急眼，假國(guó)家之名，行茍且之事，以崇高的名義綁縛最無(wú)恥的私欲，不惜裹挾天下蒼生，甚至這滿朝耿忠之臣。 義和團(tuán)就像哮天犬，被適時(shí)的放出。 八 袁世凱三次差點(diǎn)掉腦袋，鬼門關(guān)過(guò)來(lái)的人深知權(quán)力的威儀。 利刃在手，乾綱獨(dú)斷，生殺予奪！ 在權(quán)力的角逐中，保護(hù)自己的最好辦法就是，往上爬，越往上越安全。 九 慈禧太后要向十一國(guó)宣戰(zhàn)，臣子們?cè)趺纯矗?明明知道主子錯(cuò)了，奴才該怎么辦？ 公開反對(duì)開戰(zhàn)的，你敢“逆鱗”，馬上摘掉頂戴花翎，當(dāng)豬宰了。 剛毅、徐桐，專是順風(fēng)接屁的庸才，主子胡鬧，奴才也跟著煽風(fēng)點(diǎn)火，只圖主子一時(shí)高興，順了主子的心思。但他們不曾想，將來(lái)主子闖出禍來(lái)，捅了簍子，最后無(wú)法收拾的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)頂罪？！奴才專是為主子賣命的，所以這一百七十四個(gè)大清官員替主子頂包也算是死得其所。 反對(duì)是死，支持也是個(gè)死。 所以，榮祿、李鴻章是睿智的。 對(duì)待主子，有時(shí)候更應(yīng)該像對(duì)待孩子。孩子胡鬧，劈一巴掌打過(guò)去不對(duì)，跟著他一起胡鬧也不對(duì)。好的方法就是讓他鬧下去，背后為他做工作，疏通鋪墊拯救。等栽了跟頭碰了壁，撞了南墻呼呼流血，走投無(wú)路，絕望無(wú)助的時(shí)候，再伸出雙手扶起來(lái)。這時(shí)候的主子，氣也出了，火也敗了，性子也磨沒(méi)了，知道錯(cuò)了也后悔了，痛苦又絕望，你的雙手就是救命稻草，你就是他最親近的人。即亮了自家本領(lǐng)，又有救駕之功，關(guān)鍵是自此以后主子便更信任更依賴更離不開你了。 所以，李鴻章裝傻，榮祿裝糊涂。 李鴻章告訴全天下人，太后向八國(guó)宣戰(zhàn)的詔書是偽詔，兩廣決不奉詔。并聯(lián)合劉坤一、張之洞拋出“東南互?！狈桨?，將國(guó)家損失減到最低，同時(shí)通過(guò)辜鴻銘向西方列強(qiáng)表明中國(guó)堅(jiān)定抵御入侵的政治立場(chǎng)，以博得政治回旋之余地。 辛丑和談，李鴻章單刀赴會(huì)，舌戰(zhàn)群儒，拼了老命救主子出水火。難怪李鴻章辭世讓慈禧太后老淚縱橫，這才是股肱之臣，國(guó)家棟梁！ 榮祿在這方面也是高明至極，裝糊涂，作縮頭烏龜，不摻合不表態(tài)，敷衍塞責(zé)。但是在背后偷偷為主子做工作，找后路。在大炮的標(biāo)尺上做手腳，炮彈轟不到洋人的使館，給洋人送水蔬菜糧食，并告訴洋人，北京的亂子，不是皇太后的意思，她老人家也控制不了，這樣將主子從困局中慢慢打撈出來(lái)。 慈禧責(zé)怪的時(shí)候，榮祿說(shuō)了一句話，奴才這條命，絕不隨便賣。 這句話，值金子。 洋人要?dú)⒋笄逡话倨呤鍌€(gè)官員，第一個(gè)就是慈禧太后。 老太太嚇得要死，絕望痛哭的時(shí)候，榮祿才最后整出殺手锏，“太后啊，您怎么不想想，李鴻章能讓洋鬼子殺了您嗎？” “太后，李鴻章要是擋不住，奴才立刻回北京跟洋鬼子拼了這條老命！” 榮祿的下一句讓慈禧感動(dòng)地直哭，“只要賣得值，奴才也賣！” 為主子賣命的至高境界就是，一定要賣得值。 十 清末的預(yù)備立憲，實(shí)際上是加速了滿清滅亡。 假若你不想給，就別賤嗖地撩，撩的結(jié)果是全國(guó)上下集體炸毛。 自古社會(huì)變革本質(zhì)上都一樣，利益重新分割。 蛋糕就這么大，你多別人就少。 整個(gè)鍋你都端去，甩給別人的全是雞頭魚刺，人家不給你砸鍋會(huì)飛呀？ 憲政的本質(zhì)是權(quán)力下移，從理論上講，人人都可以進(jìn)入權(quán)力機(jī)樞，其中當(dāng)然包括立憲派，漢族官僚，地方督撫，甚至革命黨。所以，憲政一下子便把滿清貴胄孤立了起來(lái)，全國(guó)上下無(wú)數(shù)雙眼睛都在瞅著你，說(shuō)吧，這蛋糕怎么分？ 這一時(shí)期，連革命黨的活動(dòng)都跌入低谷，全國(guó)上下屏氣凝神，就等你揭鍋呢。 結(jié)果，皇族內(nèi)閣，欽定憲法大綱，全國(guó)都炸毛了，從上到下從里到外，皆罵。 第一：太平天國(guó)之后，清朝的政治格局就已經(jīng)異變成弱干強(qiáng)枝，藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，庚子國(guó)變中“東南互?！北闶且焕＿@立憲本應(yīng)是權(quán)力下移，但結(jié)果不下移反而還上提，妄圖攬權(quán)于中央，借機(jī)消除割據(jù)。比如1906年設(shè)陸軍部，統(tǒng)率全國(guó)的陸軍，該部的尚書及兩位侍郎都由滿人擔(dān)任，這樣陸軍就全部由滿人統(tǒng)率；還有設(shè)立度支部，控制地方的收支，宣布只有中央才擁有對(duì)外借款及鑄造、發(fā)行貨幣權(quán)。 漢族官僚沒(méi)發(fā)現(xiàn)蛋糕變大，反而還小了，能不急眼能不罵街嗎？特別是那個(gè)袁世凱，皇族內(nèi)閣里居然沒(méi)有他，他能不生二心？ 第二：士紳，傳統(tǒng)中國(guó)特殊的一個(gè)階層，介于官與民之間，官非官，民非民，多是科舉未仕或落第士子，或者是退休回鄉(xiāng)的中小官吏。他們是官與民之間的潤(rùn)滑劑緩沖墊，往往要依靠這些士紳調(diào)節(jié)官民矛盾。調(diào)節(jié)矛盾的時(shí)候，他們還往往站在民眾一邊。因?yàn)楸距l(xiāng)本土，同在一個(gè)村子里住，誰(shuí)也不想半夜被人在院子里扔石頭。不過(guò)在大是大非面前，他們往往一頭扎進(jìn)官府懷抱，比如太平天國(guó)。 但是，1905年廢科舉，大部分士子回鄉(xiāng)，成了士紳。沒(méi)了科舉，前途暗淡，名利不保，他們本身就對(duì)清政府滿是怨氣，這股無(wú)名之火無(wú)處發(fā)泄，要擱在以往，無(wú)非私底下發(fā)發(fā)牢騷，或者借酒澆愁。但是，預(yù)備立憲了，各省設(shè)立咨議局，這讓他們看到了希望，以他們的資歷完全可以進(jìn)入，日后便是省議員，名譽(yù)地位又回來(lái)了，于是他們成為了立憲派。但是不久他們就發(fā)現(xiàn)，咨議局就是個(gè)空殼子，狗屁權(quán)力沒(méi)有還處處受制，因?yàn)榍逭畨焊筒幌霗?quán)力下放。不死心的立憲派還曾在1910年掀起了中國(guó)歷史上三次規(guī)模巨大的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。但是當(dāng)他們的要求被拒絕，特別是“皇族內(nèi)閣”成立以后，他們多數(shù)人絕望了。于是咨議局便成了牢騷局，以前是獨(dú)自唉聲嘆氣，現(xiàn)在是聚在一起組團(tuán)罵街。他們的心，同清政府漸行漸遠(yuǎn)。以前是一盤散沙，現(xiàn)在咨議局成為了他們的崗樓據(jù)點(diǎn)和聚集地，一個(gè)呼哨就能將全國(guó)各省連成一條戰(zhàn)線組成一個(gè)陣地。 第三：清政府推行憲政改革需要大量的經(jīng)費(fèi)，而這些費(fèi)用都以各種名目強(qiáng)加到百姓頭上，老百姓也跳著腳罵街。 全國(guó)上下，干柴烈火，革命黨只不過(guò)澆了桶油。 十一 北洋水師每年軍費(fèi)是六十萬(wàn)兩白銀。 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)賠款是兩億三千萬(wàn)兩白銀。 大清國(guó)歲入是八千八百萬(wàn)兩白銀。 可清朝官員之間的賄賂卻是以萬(wàn)兩銀子起步。 袁世凱行賄慶親王奕劻是五十萬(wàn)兩。 戶部侍郎唐慶昌為保自己的官職給奕劻一次就送去一百萬(wàn)兩的銀票。 管中窺豹，滿清官場(chǎng)貪腐之嚴(yán)重，令人發(fā)指。 慶親王奕劻賣官鬻爵朝野盡知，就連慈禧太后都知曉。 但是慈禧卻看中了他的忠心，是一家人。 “你的毛病根兒呀，無(wú)非是一個(gè)財(cái)字。” 最多勸誡兩句，“咱大清要是真給糟蹋的亡了國(guó)，你那財(cái)還從哪兒來(lái)呀？” 瞿鴻禨精忠為國(guó)，一生廉潔，結(jié)果卻被慈禧罷黜，因?yàn)樗?，“分布羽翼，竊權(quán)不軌”。 慈禧太后說(shuō)的好，“有些人有忠心沒(méi)有才干，這個(gè)嗎可以讓他慢慢歷練?？捎械娜耸怯胁鸥傻珱](méi)忠心，這樣的人，我是不會(huì)留著他的?！?慈禧所言也極是有道理，自古以來(lái)，從未有因貪腐而失國(guó)，只有離心而丟江山。 歷代統(tǒng)治者都明白這個(gè)道理，你可以貪，但不可不忠。 蘇綽定律，穿越古今，黃金法則。 十二 病重的慈禧太后告訴自己的親侄女隆?；屎螅憔鸵鎏罅?。 可是，當(dāng)時(shí)她的親外甥光緒還沒(méi)有死…… 可是，光緒沒(méi)有子嗣…… 該劇很隱晦的講述了這個(gè)千古之謎。 慈禧太后最終也沒(méi)能放過(guò)光緒帝，她親手剪斷了大清國(guó)最后一縷陽(yáng)光。 一己之私，一人之怨，竟然扯上一國(guó)之本來(lái)陪葬。 口口聲聲家國(guó)天下，…… 十三 孫中山的革命黨與袁世凱的北洋軍南北對(duì)峙。 從一開始就隱藏著失敗。 袁世凱是攥緊的拳頭，而孫中山卻是攤開的手掌。 就個(gè)人因素而論，袁世凱老謀深算，權(quán)力場(chǎng)上摸爬滾打幾十載，幾次差點(diǎn)丟掉腦袋，攬權(quán)，弄權(quán)，拉攏排擠，借刀殺人，隔岸觀火，落井下石，陽(yáng)奉陰違，見(jiàn)風(fēng)使舵，葷的素的，明的暗的，那是樣樣精通。相比之下，孫中山便純潔的如同小白鼠，招招式式，處處居于下風(fēng)。 這革命的正途，竊以為，實(shí)是需要經(jīng)歷一個(gè)先集權(quán)后放權(quán)，先專制后民主的歷程。只有權(quán)力集中才可以凝聚力量，壯大聲勢(shì)，推翻反動(dòng)勢(shì)力。待到天下厘定，再還政于民，軍隊(duì)國(guó)家化，政治民主化，憲政共和。 而孫中山的革命黨從一開始就忽視這個(gè)問(wèn)題，不能抓權(quán)或不屑抓權(quán)，這可能和他標(biāo)榜的民主憲政有關(guān)。殊不知逢亂世必要大權(quán)獨(dú)攬，一是為了自身，二是為了革命。 首先是黨權(quán)，同盟會(huì)和以后的國(guó)民黨都有一個(gè)通病，松散，魚龍混雜，有組織無(wú)紀(jì)律，缺乏一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。趙秉鈞是國(guó)民黨理事，卻暗殺了國(guó)民黨理事長(zhǎng)宋教仁。二次革命，孫中山振臂一呼，十個(gè)省的國(guó)民黨都督有八個(gè)省不響應(yīng)，以致革命失敗。孫中山為此也一度痛心疾首，曾有另起爐灶，再造新黨的念頭。創(chuàng)建中華革命黨的時(shí)候，孫中山竟要求每個(gè)黨員在入黨誓約上按指模，發(fā)誓“愿犧牲一己之身命自由權(quán)利，附從孫先生，再舉革命……如有二心，甘受極刑”，其急迫之情可見(jiàn)一斑。就算后來(lái)的國(guó)民黨也是什錦雜拌糖，什么物色都可入黨，政審把關(guān)不嚴(yán)。還有國(guó)民黨的黨建工作也一直飽受詬病，特別是基層黨組織建設(shè)，爛得一塌糊涂，直到離開大陸為止都不曾改觀。 還有就是對(duì)軍權(quán)的控制。孫中山在海外遙控革命，極少親自參與起義，所以武昌起義后，各省革命軍自己選出了領(lǐng)袖，軍權(quán)始終和他無(wú)緣，孫中山成了精神領(lǐng)袖。而這各路諸侯后來(lái)便演化成了新軍閥，直到蔣介石時(shí)期都難以駕馭。 再有政權(quán)，且不說(shuō)南京臨時(shí)政府是個(gè)空殼子，就說(shuō)袁世凱與唐紹儀不睦，內(nèi)閣當(dāng)中全體同盟會(huì)員便憤而辭職，如小孩子般賭氣任性，就足以證明其政治上的幼稚可笑。武昌首義，革命黨人將政權(quán)拱手讓于舊官僚黎元洪，以至于受人鉗制遭人暗算，以至張振武慘死，也真是傻的可以。還有，孫中山放棄臨時(shí)大總統(tǒng)的位子，甚至后來(lái)居然放棄正式大總統(tǒng)競(jìng)選，雖出于無(wú)奈與難言之隱，但奮力一搏也可以亂了對(duì)方分寸，總比拱手相讓的好。 權(quán)力不集中，就攥不緊拳頭，打出去就沒(méi)有力道。 而這革命黨人，便成了浮在水上的油，飄在天上的云。 難怪袁世凱說(shuō)，孫中山最大的法寶就是他的威望。 不過(guò)經(jīng)過(guò)后來(lái)的努力，特別是廣東革命政府，南京國(guó)民政府的建立，黃埔軍校的建立，國(guó)民革命軍的建立，國(guó)共兩黨的合作，國(guó)民黨的改組，這黨權(quán)、政權(quán)和軍權(quán)也漸漸抓了起來(lái)，雖然差強(qiáng)人意，但是效果還是很顯著的，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利便是例子。 可是，集權(quán)容易，放權(quán)難，蔣介石集黨政軍三權(quán)于一身后，便死死抓住不放，全國(guó)統(tǒng)一之后，憲政就不提了，直到離開大陸。 攥在手里是能力，而放手人間則是人性。 集權(quán)，放權(quán)，如同煉獄，考驗(yàn)著靈魂。 十四 孫中山最大的功績(jī)就是，以后無(wú)論誰(shuí)當(dāng)皇帝，全天下都會(huì)和他玩命。 吃獨(dú)食的時(shí)代一去不復(fù)返了。 孫中山?jīng)]有想到，國(guó)民黨最后以涅磐重生的方式，在臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)了共和。 十五 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士之風(fēng)，綿延千古。 秦漢時(shí)期郡守縣令自辟僚佐，便是其遺風(fēng)，這樣直到明清時(shí)期的幕僚。 李鴻章有盛宣懷，張之洞有辜鴻銘，左宗棠有胡雪巖，袁世凱有楊士琦和徐世昌。 自古至今，似乎都有一種慣例，也可以說(shuō)是潛規(guī)則，公事往往需要通過(guò)私人關(guān)系去疏通辦理。 需要辦理的事情，上層交給下屬的往往是政策，其他事宜你自己去籌劃。左宗棠收復(fù)新疆，朝廷卻不給錢糧，胡雪巖通過(guò)私人關(guān)系拼了老命給他籌措軍餉。李鴻章籌劃北洋水師，軍費(fèi)開支也是盛宣懷給他想辦法。即便是袁世凱，背后也有個(gè)周學(xué)熙。 辜鴻銘給張之洞出謀劃策，袁世凱身邊也有軍師徐世昌。 一個(gè)“智囊”，一個(gè)“錢袋”。 這些幕僚圍繞在官員身邊，形成裙帶，一榮俱榮一損俱損。 推古及今，哪位領(lǐng)導(dǎo)身邊沒(méi)有幾個(gè)“錢袋子”，沒(méi)有幾個(gè)“狗頭軍師”？ 然而，“以私害公，非忠也”。

補(bǔ)于2020.3.22

2011年寫文章的我，觀念和意識(shí)不甚成熟，所以在文筆上故弄玄虛、觀點(diǎn)上投機(jī)取巧的痕跡顯而易見(jiàn)，然而我至今還留著這篇文章的原因，除了它是我點(diǎn)擊量最高的文章之外，最重要的，是因?yàn)榈浆F(xiàn)在還陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)的評(píng)論，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)于某些事物的態(tài)度。

不得不說(shuō)，這篇小小的文章，確實(shí)炸出了不少極端分子和無(wú)知之人，同樣也有很多自恃“身經(jīng)百戰(zhàn)見(jiàn)的多了”的人出現(xiàn)在評(píng)論里，能客觀正確看待歷史和ZZ的人寥寥無(wú)幾，如果誰(shuí)還有幸能看到這篇文章，請(qǐng)對(duì)此文的觀點(diǎn)持保留態(tài)度的同時(shí)，看看下面的評(píng)論有沒(méi)有你的好友，如果有的話，請(qǐng)看看TA發(fā)表的是怎樣的評(píng)論，如果評(píng)論過(guò)于粉5，那么你就可以做出相應(yīng)的選擇了，愛(ài)果主義是流氓最后的避難所，打著愛(ài)果主義旗號(hào)在網(wǎng)上罵街的人，似乎連流氓都不如的，不知道諸君作何感想，至少在我的朋友圈里，不允許這種人渣的存在。

最后，真誠(chéng)的希望大家能理性，正確的看待歷史與ZZ，擁有獨(dú)立意識(shí)與思考能力，雖然這個(gè)能力在生活中并沒(méi)有什么卵用，但至少有一個(gè)好，那就是能讓你的生活遠(yuǎn)離傻逼。

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初被審之原因，實(shí)令人費(fèi)解，無(wú)外乎劇中不利于官方編年史之元素，這不禁使人想起一段描寫人貧富之言：富人行事以真面目示人，窮人則遮遮掩掩，生怕別人看到自己之短處。想我天下聚富數(shù)載，至今居然亦仍容不下一紙?jiān)u論，不論于李鴻章云云，亦于袁世凱云云，其真面目竟甘愿掩埋于社會(huì)科學(xué)院之資料堆不愿示以眾人，而主流宣傳告之則仍以賣國(guó)賊、竊國(guó)大盜等極端評(píng)價(jià)示人，欺人欺史何等無(wú)良？倘若今日我們?nèi)砸哉l(shuí)為好人，誰(shuí)為壞人來(lái)看待歷史，歷史之研究于世人又有何用？

自古便有無(wú)知之眾，俱以辱罵先人為樂(lè)。李鴻章，賣國(guó)賊；汪精衛(wèi)，賣國(guó)賊；袁世凱，賣國(guó)賊；慈禧，賣國(guó)賊；……賣國(guó)賊。仿佛全世界只有這時(shí)代之大眾為好人，只有他們最愛(ài)國(guó)，他們可以通過(guò)辱罵以示自我為國(guó)家之忠良，并以此昭示世人，仿佛暗示，如果大家誰(shuí)不跟著他這么說(shuō)，誰(shuí)就是和上述這些人一類，俱是國(guó)家的敗類。

若論這些為敗類之古人，我卻不得不承認(rèn)，我實(shí)不如這些敗類，我不及賣國(guó)賊萬(wàn)分之一。倘本人于一八九四年，并在位直隸總督、北洋大臣，甲午海戰(zhàn)后，赴馬關(guān)與日人和談，以我之性智，會(huì)割掉更多之領(lǐng)土，賠掉更多之銀兩；倘若我接管小站，再多給我五十年這里依舊是亂軍攤子，何談北洋新軍；倘若庚子年由我去與八國(guó)和談，那一定是落個(gè)國(guó)家四分五裂，亡國(guó)滅種；若我為葉赫那拉，科舉之廢與不廢，直至天朝皇帝之退位亦寡斷不決。為人論事要憑真心，立史立傳更憑一良心。試問(wèn)于官方編年史中、于人教歷史書中、于網(wǎng)絡(luò)和大街中破口大罵“漢奸賣國(guó)賊”之眾后生，爾等若為當(dāng)時(shí)之事，能為幾何？

國(guó)人知有中山先生，卻不知他為何為國(guó)人所知；國(guó)人知有三民主義，亦不知其來(lái)龍去脈。史書無(wú)信，言之則辱之，生怕眾人念及其優(yōu)而為禍，民國(guó)法學(xué)家張之本先生深敬之“五權(quán)憲法”，卻為孫先生之理論，后人竟無(wú)從查知。劇中以孫文最后闡釋結(jié)尾，卻遭禁錮，舊日已去，來(lái)日方長(zhǎng)，吾民大愚亦不至于此，何以不愿示之？孔門有力，傳諸三千年之禮樂(lè)教化深入人心，人人皆以教化為媒體之義務(wù)，又皆以教化為育兒之目的，然人人卻不知所教為何物，所化為何因果。審禁之物蓋俱為侵亂之源乎？放寬之物亦俱為教化之物？平心論之，何人愿以一言而揭竿，又何人因一視聽而厭棄現(xiàn)世，革新求古？眾人不為狗彘，卻為教化者以牲畜相待，牲畜者，思想之空白，行行之可悲。

今世之無(wú)奈在于，現(xiàn)代之后無(wú)人擁有往日之熱情，往日之亂世實(shí)美妙以眾人之心靈，為一事而奔波，為一國(guó)而求索。今日則不可為其萬(wàn)一，人人皆有私利，人人疲于飯食、茅屋，心皆為時(shí)所累，無(wú)從尋往日之熱情。然一劇一目以窺歷史之真面，禁之亦何等悲哀！

中國(guó)近代史一直是我最喜歡的一段歷史，因其既打破了中國(guó)“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)的種種僵尸般的壓抑秩序，又沒(méi)有走到后來(lái)日寇入侵山河破碎的時(shí)代。只是可惜，盡管那個(gè)年代有許多仁人志士充滿愛(ài)國(guó)救國(guó)情懷，要推動(dòng)這個(gè)幾千年的封建國(guó)家走向共和，卻由于這個(gè)暮氣沉沉的國(guó)度自身的積習(xí)弊端以及種種偶然必然的緣故，最終還是與“共和”擦身而過(guò)——像中年人回憶起年少時(shí)錯(cuò)過(guò)的姻緣一樣，我們現(xiàn)在回望這段歷史也是充滿嘆息。 我一直認(rèn)為這部電視劇是中國(guó)大陸最好的電視劇，其對(duì)歷史的深入探究、對(duì)人物性格的刻畫、對(duì)臺(tái)詞的拿捏、情景的調(diào)度，無(wú)不是上佳水平，更難能可貴的是這樣一個(gè)歷史劇并不因?yàn)楣俜接^點(diǎn)之好惡而隱其曲直，如慈禧、李鴻章、袁世凱、楊度等官方歷史觀點(diǎn)中的反面人物，畢竟也有其過(guò)人之處，如孫文、張謇、康有為等官方歷史觀點(diǎn)中的英雄們，則畢竟都非完人。 要把一個(gè)五十多集的歷史劇在一篇文章里說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，是不現(xiàn)實(shí)的。既然前面提到中國(guó)最終還是與“共和”遺憾地錯(cuò)過(guò)，那就還是說(shuō)這個(gè)錯(cuò)過(guò)吧。我想，除去一些偶然因素之外，實(shí)際上是由于幾個(gè)內(nèi)容的缺失，造成了這個(gè)老邁的國(guó)度最終并未走入共和迎接春天。 一、觀念之缺失。 當(dāng)年為挽救深陷危機(jī)的中國(guó)，朝野各路精英紛紛為這個(gè)病入膏肓的國(guó)家開出藥方。曾國(guó)藩、李鴻章等人開展“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，康有為、梁?jiǎn)⒊热藞D謀“維新變法”，孫文、黃興等人則熱衷“共和革命”。對(duì)于滿清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，除了最后一種徹底顛覆其統(tǒng)治的選項(xiàng)之外，對(duì)于前面兩種“藥方”還是仔細(xì)考慮甚至一度心向往之的。為此，慈禧對(duì)于李鴻章、袁世凱等人在北洋的改革建設(shè)還是支持的，甚至對(duì)康梁“維新”也一度默許，“洋務(wù)”、“維新”等內(nèi)容在一定程度上甚至成為了朝政市井的“流行詞”。 然而，即便這些流行詞普及程度再寬廣，如果沒(méi)有相應(yīng)觀念的深入人心，“共和”大業(yè)終究是無(wú)法實(shí)質(zhì)推進(jìn)。如電視劇中，曾國(guó)藩等人雖掀起洋務(wù)之風(fēng)，卻只是以同治中興的成績(jī)頗為自許，并未認(rèn)識(shí)到自己所處的歷史當(dāng)口是千年未有之變局；民國(guó)雖然已經(jīng)成立，但作為民國(guó)總統(tǒng)的袁世凱以及一干重要領(lǐng)導(dǎo)人士，對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力運(yùn)作與制衡的知識(shí)幾乎處于空白狀況。領(lǐng)導(dǎo)人物尚且如此，民間普羅大眾更不必說(shuō)了——革命黨人還在南京革命階段，一位老人求見(jiàn)孫文的狀態(tài)是立時(shí)下跪、口稱“皇上萬(wàn)歲”；民國(guó)成立后，孫文、宋教仁等人深入民間開展調(diào)研，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)民間的選舉狀態(tài)完全是一片烏煙瘴氣。 面對(duì)這種現(xiàn)代政治觀念缺失的狀況，各方是怎樣的態(tài)度呢？清政府在“立憲”之前有“預(yù)備”，而且一預(yù)備就是十二年；袁世凱以此為理由，宣稱中華還是實(shí)行“帝制為宜”；而后來(lái)的孫文則發(fā)明了一個(gè)“訓(xùn)政”。不論“預(yù)備立憲”、“帝制”還是“訓(xùn)政”的出發(fā)點(diǎn)如何，他們都把中國(guó)民眾缺乏現(xiàn)代政治觀念作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因，只是他們都選擇等待、延緩來(lái)推遲現(xiàn)代政治制度的實(shí)行，卻沒(méi)有一方?jīng)Q心一面推行現(xiàn)代政治制度提升民眾素質(zhì)，一面改進(jìn)民眾觀念促進(jìn)現(xiàn)代政治制度的施行。大概，這又是當(dāng)時(shí)幾方領(lǐng)導(dǎo)人觀念的缺失了。 二、程序之缺失。 現(xiàn)代政治制度的最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是講制衡、講程序，而“程序”二字之于傳統(tǒng)中國(guó)來(lái)說(shuō)幾乎是完全陌生的。中國(guó)人在處世時(shí)都秉承著一種絕頂聰明的實(shí)用主義，于信仰、于辦事、于社交莫不如此。于是在政治領(lǐng)域一旦需要革新，都喜歡不按照程序推進(jìn)，而是充滿了政治上的“拆遷情節(jié)”和“抄近路意識(shí)”。 康有為在數(shù)陳變法之利，卻深感推動(dòng)之難時(shí)，并無(wú)平穩(wěn)推進(jìn)之實(shí)干精神，卻是一把抱住光緒帝的大腿痛哭：“皇上，只要在朝中殺幾個(gè)一二品的大臣，這法也就變了啊！”顯然在他心中毫無(wú)程序之位置 。清廷晚期迫于民意宣布預(yù)備立憲，卻只打著“預(yù)備”的旗號(hào)忽悠全國(guó)。民國(guó)成立后宋教仁被刺，當(dāng)時(shí)的司法可以說(shuō)已經(jīng)做出艱苦卓絕的努力：按照法律程序向北京傳喚國(guó)務(wù)院總理趙秉鈞！趙被毒死后，司法途徑仍有空間，只是孫文領(lǐng)導(dǎo)的革命黨并不注重這個(gè)程序，還是掀起了“二次革命”。袁世凱出兵鎮(zhèn)壓革命黨，面對(duì)國(guó)會(huì)議員的關(guān)于程序制度的責(zé)問(wèn)，他理直氣壯、振振有詞地宣稱：“我早就違法了……” 今天，若稍有常識(shí)，我們便知如果沒(méi)有程序，即便是好心都有可能辦成壞事，而如果謀事者還是懷著壞心呢？既無(wú)純良理想之引導(dǎo)，又無(wú)必要程序之限制，能產(chǎn)生什么后果呢？電視劇描述的這段歷史中，于康有為、袁世凱、孫文等人的動(dòng)機(jī)倒可以不談，只是我們卻看到了缺乏程序操作導(dǎo)致的政治災(zāi)難。 三、文化之缺失。 在政治文化方面，中國(guó)統(tǒng)治者一直以來(lái)懷著“普天之下，莫非王土”的自大心態(tài)，這種心態(tài)導(dǎo)致其領(lǐng)袖欲強(qiáng)烈而進(jìn)取心和開拓疆土的決心并不鮮明。而民間則多秉承著“合久必分，分久必合”認(rèn)識(shí)，這是一種的道家思想所標(biāo)榜的“變”，卻絕非關(guān)乎時(shí)局、社會(huì)進(jìn)步革新的“變”——對(duì)于中國(guó)人而言，即使是統(tǒng)治者替換，也并無(wú)不可，因?yàn)橛小绊樅跆斓馈边@個(gè)萬(wàn)試萬(wàn)靈的幌子進(jìn)行心理安慰，電視劇中有一個(gè)場(chǎng)景即是很好地表明了民間的這種心態(tài)：一個(gè)賣面條的在面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)也處變不驚，說(shuō)道：“祖祖輩輩都這樣過(guò)來(lái)了，即便洋人來(lái)了，我煮的這鍋湯，是祖宗傳下來(lái)的，我醬死他！” 統(tǒng)治者盲目自大不思進(jìn)取，民間對(duì)政治權(quán)利、統(tǒng)治階級(jí)從不過(guò)問(wèn)，如果不打破這種政治文化，要“走向共和”當(dāng)然還是難上加難。這是政治文化，當(dāng)然如果說(shuō)到其根源，大概還是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化——在這個(gè)文化里，生產(chǎn)者的自給自足是理想狀態(tài)，統(tǒng)治者一旦“輕徭薄賦”已是莫大恩賜，而廣大從事農(nóng)耕的民眾對(duì)于政治制度、政治權(quán)利方面并無(wú)多少需求。這種文化之于現(xiàn)代政治來(lái)說(shuō)，必須與時(shí)俱進(jìn)地更新和換血?；氐健蹲呦蚬埠汀愤@一特殊的歷史階段來(lái)看，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是以農(nóng)業(yè)文明為主體，工商業(yè)尚處于萌芽的發(fā)展階段，從馬克思主義的角度來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是無(wú)法產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)代政治文明的文化的。 四、信任之缺失。 中國(guó)有一句古話：“人不為己，天誅地滅”，這個(gè)話中透露出一種極端的實(shí)用主義和利己主義，實(shí)際上這個(gè)態(tài)度正是許多人的座右銘。而一旦懷著這樣的心態(tài)，再講信任自然已是奢談——所以，袁世凱聽到孫文以極端的理想狀態(tài)掀起反清武裝革命，并非為一己之私時(shí)，他對(duì)旁人反問(wèn)道：“你信嗎？”所以，革命黨人不相信清廷預(yù)備立憲的誠(chéng)意，恐怕清廷統(tǒng)治者們自己也不信；所以，孫文等人不相信司法途徑可以解決宋教仁案的問(wèn)題…… 不信任即無(wú)法和解，無(wú)法和解即帶來(lái)另一種對(duì)話方式：武力。慈禧與光緒互不信任，結(jié)果變法變到維新派要誅慈禧，慈禧則殺掉了戊戌六君子；袁世凱與孫文互不信任，結(jié)果二次革命之后只是遍地軍閥；后來(lái)的北洋政府與南方革命黨人互不信任，帶來(lái)的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；再后來(lái)國(guó)共仍互不信任，只有拔刀相見(jiàn)……好比兩個(gè)對(duì)坐下棋定輸贏的人，雙方都不相信對(duì)方贏了之后會(huì)給自己臺(tái)階下，于是一旦局勢(shì)稍有變化，便掀桌子干架。 在一種特定的“千年未有之變局”之中，稍有差池便會(huì)造成全局的崩潰，中國(guó)近代史上不但面對(duì)著太平天國(guó)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)等統(tǒng)治者無(wú)法控制的激烈事件，而自身還存積著如此致命的缺失，要“走向共和”自非易事。只是可嘆到了今天，這幾個(gè)缺失仍未得到填補(bǔ)，大概所謂“走向共和”還是處于一個(gè)未完成狀態(tài)。